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吉祥图案大体有四种形式
篇一:圆形回字纹
吉祥图案大体有四种形式，即谐音、谐意、象形、组合，其中谐音最为普遍。例如：事事如意 在雕刻图案中，以丰满成熟的柿子为形体，借喻柿与事谐音，再配以宝物如意，构成主题。寓意心想事成，图取吉利。
岁岁平安 借双穗形图案，穗与岁同音，取意年年祥和。
福庆安康 借喻蝠与福同音，馨与庆谐音，设计出蝙蝠口衔乐器古馨图案，寓意生活幸福，家人健康。
连年有余 有荷叶莲花，配以鲤鱼组成图案，借喻莲与连，鱼与余谐音，取意每年生活富足。
四季平安 以枝干上有四朵盛开的月季花安插在花瓶中，象征一年四季平安吉祥。
喜在眼前 以喜鹊和古钱币组成图案，寓意喜鹊叫，喜事到。
谐意图案即以汉字取意，如：福禄寿喜，把汉字图形化，巧设穿插于多种图案中，点缀吉祥含意。例如：一幅图形图案，图中以长有仙桃的枝干盘折成象形寿字，枝干长有7个8个桃，代表七十大寿，八十大寿，点名祝寿主题，喜庆吉祥，跃然图上。还有把多个吉祥汉字，合成一个组成字形，作为图案。例如：招财进宝，日进斗金，福禄寿喜，黄金万两等等。
以物体象征含意的吉祥图案有：
龙凤呈祥 借龙凤祥瑞之气，寓意夫妻和睦，婚姻美满。
螭虎闹灵芝 螭虎龙口衔灵芝，爪擎叶蔓，追逐嬉戏，活灵活现;灵芝自古被称为仙草，可以去除百病，寓意瑞兽献灵，保健安康。
松鹤延年 以不老松，童颜鹤比喻老人高寿，企望长生。
琴棋书画 把古琴，棋子，卷书，轴画绘于图案，取意才华横溢无所不通。 一本万利 用一大串葡萄为主题图案，葡萄称为棵也称为本，葡萄珠很多，以万字概括多，葡萄粒与利谐音，含意一本万利，此图多见于商家，图个生意兴隆红火。
指日高升 以大座屏为背景，图案中一轮太阳，在海面上徐徐升起，取意官运亨通。
海水礁崖 图案中，海浪如潮，崖石挺立，潮与朝谐音，崖石形状与朝臣手握的笏板相似，寓意在朝为官。
喜鹊登梅 图案中，俏美的喜鹊，登攀在梅花枝梢上，比喻儿女婚姻攀登高枝。
富甲天下 图案中牡丹盛开，寓意国色天香，艳冠群芳，富贵荣华甲天下。 八吉祥 以佛家的八样宝物，法轮，法螺，宝伞，白盖，莲花，宝瓶，金鱼，盘长为图案。象征吉祥，企望神佑。
春安夏泰，秋吉冬祥 图案以春牡丹，夏荷花，秋菊花，冬腊梅，等四季花卉，象征春夏秋冬，安泰吉祥。
五蝠捧寿 在家具花板的四周各雕一只精美蝙蝠，中间正面雕一只大蝙蝠，口衔寿字，合成图案。借喻蝠与福谐音，象征福寿安康。五，泛指长命，富贵，安康，积德，考终命。
葫芦万代 以枝蔓相联，葫芦累累为图案，象征子孙绵延家丁兴旺。
其他常见形式还有拐子龙，灵芝头，如意头，西番莲，冰裂纹，卷草纹，博古组合等等，题材繁多，不胜败举。
传统吉祥纹饰之八宝纹传统吉祥纹饰。寓意八宝的纹样常见的有：一为和合，二为鼓板，三龙门，四玉鱼，五仙鹤，六灵芝，七罄，八松。但也有用其他物件作为纹饰者，如珠、球、磬、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等，可随意选择八种，称为“八宝纹”。道教把八仙手持的八种器物，作为记教八宝的符号，参见“暗八仙”。佛教中则用“八吉祥”作为八宝的符号。八宝纹也称“八吉祥纹”。瓷器佛教纹样，为藏传佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰。始见于元，流行于明、清。八宝为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠结。八宝纹常与莲花组成图案，作折枝莲或缠绕莲托起八宝的构图，也有以八宝捧团寿的图样。元代主要见于龙泉窑青瓷和景德镇窑卵白釉瓷，以印花技法加以表现，纹样排列尚未规范化。明、清时期景德镇窑多以青花、斗彩、粉彩描绘八宝纹，纹样排列规范化。明代早中期排列次序为：轮、螺、伞、盖、花、鱼、瓶(罐)、结;明代晚期至清代排列次序为：轮、螺、伞、盖、花、瓶(罐)、鱼、结。清乾隆以后又有见打乱上述次序。明宣德矾红彩八宝纹双耳炉、清乾隆粉彩八宝扁壶，具有代表性。
古典家具装饰——博古纹
雕刻有插屏、宝炉、水盂，器身四周环以环形纹饰。器形古拙，有纯美而不染尘俗的高雅气息。
古典家具的引人之处，除了其形制之外，那些或细碎或简洁的雕花文饰更能令观者留连。其中博古纹在家具的装饰中较为常见。
博古纹起源于北宋大观时期。徽宗命大臣编绘宣和殿所藏古器，名曰《宣和博古图》三十卷。后取该图或以古器纹样装饰家具，这些装饰纹样统称“博古”。有的在器物口上加各种花卉作为点缀。进入清代，博古在家具上使用较多，寓意清雅高洁。
传统纹饰之——螭龙纹的含义是古代传说中的一种动物，属蛟龙类。《说文·虫部》有释：螭，若龙而...
螭龙纹是一种典型的传统装饰纹样，用于房屋门窗、家具、瓷器和服饰。螭
是古代传说中的一种动物，属蛟龙类。《说文·虫部》有释：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼。”其形盘曲而伏者，称蟠螭。躯体比较粗壮，有的作双尾状。
螭纹最早见于商周青铜器上。是和龙纹非常接近的一种题材，故又有“螭虎龙”之称，尾部同样有拐子型和卷草型之别。若就细部而言，头和爪已不大像龙，而吸取了走兽的形象，身躯亦不刻鳞甲，体态有肥有瘦，可以相差悬殊。图案设计，比龙纹有更大的自由，用螭纹来装饰长边，充填方块，蜷转圆弧，皆可熨贴成章。正因如此它才成为最常见的花纹题材。
受复古风气的影响，宋代瓷器大量出现螭纹装饰纹样。宋定窑以印花、划花手法在瓷盘、瓷碗、瓷瓶等器物上装饰螭纹。元末景德镇窑有釉里红塑贴螭纹高足杯等名品。明清瓷器上的螭纹有蟠螭、团螭、双螭等多种形态，表现手法多为会画，偶有塑贴。
几何图案
篇二:圆形回字纹
几何图案在服装中的运用
服饰图案是人类精神和物质的载体，几何图案来源于远古，具有寓意象征及深远含义与内容，它见证着人类文明的发展，几何图案的合理运用是设计的基础技能，在服装设计中也不例外。在现代的时装设计中，几何图形的运用已经是达到一定的境界，越来越被人们作为表现个性的方式，让人更加耀人眼目，光芒四射！
服装设计中的几何图案几何图案因其单纯、明朗、富于装饰性的特征，从古至今就深受人们的喜爱。不同时代，不同地域，不同民族的人们都赋予几何图案以不同的内涵与个性。以直线分割的块面图形刚毅俊逸，以弧线作为构架的图形柔和优雅。设计师应用点、线、面和直线、弧线交叉使用令图案变化丰富，大块面的图案强调强烈醒目的视觉冲击效果，热烈、奔放；小面积或边缘装饰的几何图案起到延续视觉的效果，也可作为一个局部点与大面积图案相呼应，形成层次丰富，变化多样的图案效果。
几何图案是将各种直线、曲线以及圆形、三角形、方形、菱形、多边形等构成规则或不规则的几何图形的装饰性纹样。几何形纹是以几何形为母体而组成的图案，是点、线、面和黑、白、灰合理运用的图案，因其简洁、明朗、装饰性强的特征，从古至今就深受人们的青睐。不同时代、民族和地域的人们都赋予几何图案不同的个性与内涵。以直线分割的块面几何图案俊逸刚毅，以曲线作为构架的图形优雅柔和，应用点、线、面和直曲线的分割，令图案变化丰富。大块面的图案强调视觉强烈的冲击效果，热烈奔放；小面积的图案起到延续视觉
的效果，形成丰富变化，层次多样的呼应效果，也可作为大面积图案相映衬。
中国传统的织锦图案有很多是六角形、菱形、回字纹、寿字纹等，庄重典雅、古香古色。
随着现代服装工业技术的发
展，已经可以创造出更多、更
抽象、更夸张，装饰效果更强
的几何图案，以满足现代人张
扬个性，突显自我的需求，还
可以利用不同色彩、不同材质
的面料，作成几何块面在服装
上拼接，或用在服装造型或配
饰中，构成横条、竖条、斜条、
交叉条等形式，给人以庄重、
简洁、潇洒之感。 （图1） 中国传统几何图案组合：
1、八达晕、天花、宝照等图案单位较大的复合几何纹基本骨骼由图形和米字格套合连而续成，并在古格内填充花卉和细几何纹。这类花纹只少量用于服装。
2、中型几何填花纹，如盘绦纹，双距，越路等。有一部分用于日常服装。
3、小型几何纹，如十字，连续不断的十字纹称作曲水或万字不断头。龟甲纹，又是长寿文的象征。方胜纹，为菱形相叠的纹样，古时称之为长命纹。方纹，方为此的象征，方者中矩，八方作为仁德的象征。四合和四出纹，为方形变化。四合是向心的，象征团聚，四出是离心放射的，象征发展生长。柿蒂纹，枣花纹均属此类。连线纹，为圆形相咬成铜钱形的纹样象征富有。
国际服
装界亦不乏
运用几何图
案作为设计
主要元素和
灵感来源的
设计师。“蒙
德里安服装
款式”红、黄、蓝三原色个字图案在今天看来仍然是最具冲击力的。上世纪 60 年代，可谓是几何元素与服装设计碰撞出激烈火花的年代，冷抽象画家蒙德里安与伊夫?圣?洛朗的那次艺术与时尚的跨界至今还为人们所津津乐道。伊夫?圣?洛朗以蒙德里安的几何形绘画当作母体，在白色的服装面料上展示出几何图案的比例，而这一独特的几何艺术风格曾被评论家们称为“明天的服装花俏艳丽的几何图案被大量应用到时装上，明艳的黄、蓝、红等组合成的不规则的几何图案让时装富有立体的时尚感。
在服装大师范思哲的作品中也可以看到蒙特里安的几何三原色图案。范思哲以擅长民族风为主调的改良挑战起未来派风格设计，看上去缤纷多姿，与当下流行的独立自信女士形象更为贴近。这些都可以使我们更加了解服装设计与图案艺术的交相融汇，这种艺术风格被服装界广泛应用。
随着现代审美意识的变化发
展，几何纹样在服饰上的应用空间
越来越大。几何形纹样较之自然形
纹样的自由无拘而言，主要表现为
比例对比、节奏韵律的理性美。色
彩艳丽的几何图案被大量应用到
时装上面，明艳的不规则的几何图
案让服装富有灵动的时尚感。在现
代时装设计中，打破传统对设计的
束缚，热烈的色彩和形状各异的图
案随意地组合，给人带来了强烈的视觉效果。
可见，在现代的时装设计中，几何图形的运用已经是达到一定的境界，几何图形也越来越被人们作为表现个性的方式，被越来越多的追求个性的都市时尚人类所喜欢。
古代纹样
篇三:圆形回字纹
一、忍冬纹
忍冬是蔓生植物，忍冬纹即类似忍冬花植物的花纹。东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。
二、卷草纹圆形回字纹。
中国传统图案之一。多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经处理后作“S”形波状曲线排列,构成二方连续图案，花草造型多曲卷圆润，通称卷草纹。因盛行于唐代故名唐草纹。
汉代图案中已有卷草纹。南北朝时期，卷草纹大量运用于碑刻边饰，风格简练朴实，节奏感强，在波状组织中以单片花叶、双片花叶或三片花叶对称排列在主干两侧，形成连续流畅的带状花纹。敦煌莫高窟的北朝壁画中多绘有卷草纹，其素材多取忍冬。唐代卷草纹广泛流行，多取牡丹的枝叶，采用曲卷多变的线条，花朵繁复华丽，层次丰富；叶片曲卷，富有弹性；叶脉旋转翻滚，富有动感。总体结构舒展而流畅，饱满而华丽，生机勃勃，反映了唐代工艺美术富丽华美的风格，并成为后世卷草纹的范模（见图[唐代壁画中的唐草纹图案]）。唐代以后,唐草纹传承不断，素材除忍冬、牡丹以外,又有石榴、荷花、菊花、兰花等。明代中期重视以荷花为主体的唐草纹，后由荷花图案演变为串枝花图案，并广泛运用在织锦上。明清两代的唐草纹风格趋向繁缛、纤弱，失去了唐代的生气，但仍然是重要的传统图案。现在，唐草纹多见于建筑装饰及染织、家具、陶瓷等装饰。
三、缠枝纹
缠枝纹与莲瓣纹、卷云纹、如意纹、回字纹等一样，都是中国古代艺术品的重要装饰纹样，广泛用于雕刻、陶瓷、家具、漆器、编织、刺绣、玉器、年画、剪纸、碑刻等，甚至连糕饼木范都离不开缠枝纹。
缠枝纹，又名“万寿藤”、“转枝纹”、“连枝纹”。它是一种以藤蔓、卷草为基础提炼而成的传统吉祥纹饰。缠枝纹所表现的“缠枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金银花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物为原型。这些植物本系吉祥花草，多为世人所赞咏，例如金银花，又称“忍冬”，李时珍《本草纲目》载：“久服轻身，长年益寿。”再例如凌霄，宋代杨绘《凌霄花》诗云：“直绕枝干凌霄去。”对于该花的勇于攀登，凌云直上的品质，清人李笠翁评说道：“滕花之可敬者，莫若凌霄。”缠枝纹就是这些藤蔓的形象再现，它委婉多姿，生动优美，富有动感，故寓意生生不息，万代绵长的美好愿望，从而跻身于中国吉祥物。 缠枝纹的历史源远流长，它的原始构思可见于战国时期，当时在漆器的表现装饰纹样中，有二方连续纹样与四方连续纹样，它虽然表现的是“云气”，但它反复、交替与穿插的艺术手法，事实上已具备了缠枝纹的基本特征。到了汉代，缠枝纹
样成熟，被用于漆器、丝织工艺，如“万事如意绵”与“鸟兽葡萄纹绮”等。到了唐宋时，缠枝纹被广泛用于工艺美术制品中，如唐李德裕《鸳鸯篇》诗云：“夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜”，又如唐镜中的“海兽葡萄纹”，就是一种著名的缠枝纹。再例如在唐代出土的金银器直接出现了缠枝花纹饰。缠枝纹是我国传统青花瓷中最主要与最具特色的装饰纹样之一，它最早出现于元青花中，到了明清两代，不论是官窑还是民器，比比皆是，从而成了青花工艺的最重要装饰语言。除瓷器外，缠枝纹还广泛用于各类艺术品中，如传统的插屏，其雕刻牙板几乎都用缠枝纹，而由插屏造型衍的“南京钟”更是离不开缠枝纹，因为对于一种计时器来讲，生生不息，万代绵延是最贴切不过的了。 缠枝纹之所以具有强盛的生命力，还在于它的变化多端，婉转多姿，它与不同的花卉组成不同的纹饰，常见的形式有“缠枝莲”、“缠枝菊”、“缠枝牡丹”、“缠枝葡萄”、“缠枝石榴”、“缠枝百合”、“缠枝宝相花”，以及“人物鸟兽缠枝纹”等。
中国古代家具上的吉祥图案
篇四:圆形回字纹
圆形回字纹。
中国古代家具上的吉祥图案
吉祥如意的器物形图纹
1．盘常。是吉样图纹的一种，本为佛家“八宝”之一。“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思．其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。作为富贵不断头的象征，盘常的适用性很强，世代绵延，福禄承袭，祸寿永续，财富源源不断，以至于爱情之树的常青，都可以用它来表达和象征。盘常的图纹在家具上运用较广。北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盘常为镂花的。盘常有单独应用的，有二方连续的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盘常、套方胜盘常等。还有将其外廓线形变化成葫芦模样者，有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。圆形回字纹。
2．方胜。吉祥图符的一种。古人认为八件宝物，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云，犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取其中八种即为“八宝”，这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。
3．如意。为人人皆知的吉祥物，它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统图纹。如意端头，称“如意头”或“如意结”，多为心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿脚、靠背、箱柜雕刻或漆饰等，应用十分广泛。除此之外，还有“吉祥如意”、“和合如意”的图纹。
4．古钱。是古代的铸币。古钱与蝙蝠图，叫“福在眼前”；古钱与喜字谓之“喜在眼前”；“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。钱，古称泉，泉与全同意，因此，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱，称“福寿双全”。古钱的形意图样多表现在条桌和八仙桌的围板雕刻中。
5．瓶。古代的瓶，大体有三种，一是汲器；二是炊具；三是酒器，这种用于陈设的瓷制花瓶，宋代以后才开始流行；作为吉祥物，主要是瓶的谐音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升三级”；花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”。
6．八仙。八仙有明八仙，专雕刻出八位仙人的图纹。
暗八仙：
暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出现在家具上，如八仙桌。
(1)葫芦：李铁拐的宝物药葫芦，传说可吸尽大海之水。
(2)鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴，传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。
(3)阴阳板：曹国舅的宝物阴阳板，传说听了它的声音可以起死回生。
(4)荷花：荷仙姑的宝物荷花，传说因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老。