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网络游戏音乐文化对中国传统音乐文化的传承
篇一:游戏加深對中國文化的認識
本 科 毕 业 论 文（设计）
课题名称 网络游戏音乐文化对中国传统音乐文化的传
承
学 院 音乐舞蹈学院
专 业 音乐学（音乐教育）
班级名称 音教111
学生姓名 黄姿景
学 号 1121100054
指导教师 蔡扬
完成日期 2015年5月
教 务 处 制
网络游戏音乐文化对中国传统音乐文化的传承
摘要：随着游戏音乐不断前进的发展，游戏音乐文化也已经不断深入我们的日常生活，对年轻一代人的文化审美观带来了深厚的影响。本文作者通过对部分青少年玩家在游戏音乐文化中感受并逐渐喜爱中国传统音乐文化过程的调查与研究，尝试论述游戏音乐文化对中国传统音乐文化的传播与传承作用，希望为传统音乐文化和网络游戏的有机的结合提供一些有用的资料借鉴。
关键词：网络游戏，游戏音乐文化，中国传统音乐文化，传播，传承
Abstract：Along with the development of the music of the game to continue moving forward, game music culture has continued to deepen our daily life, for a generation of young people, culture and aesthetics has brought a profound impact.In this paper, the author through to the part of the younger players in the game music culture gradually feelings and love Chinese traditional music culture in the process of investigation and research，Try this game of musical culture of China traditional music culture dissemination and inheritance effect，I hope to provide some useful reference data for the organic combination of traditional culture and music network game.
Keywords: network game；games music culture；Chinese traditional music culture；propagation and inheritance
目 录
前 言............................................................... 4
1.游戏音乐文化的概念和发展概况...................................... 4
1.1游戏音乐文化的概念........................................... 4
1.2国内外游戏音乐发展概况....................................... 5
1.3游戏音乐的制作与风格种类..................................... 6
2.中国传统音乐文化在游戏音乐文化中的体现形式........................ 7
2.1游戏中体现中国传统音乐文化的元素和形式....................... 7
2.2网络游戏与传统戏剧的结合.................................... 11
3.中国传统音乐与游戏音乐融合的分析和相关调查....................... 12
3.1调查方案（见附录一）........................................ 12
3.1.1 受访者对传统音乐和游戏音乐的基本态度.................. 13
3.1.3 受访者对游戏音乐文化的吸收程度和支持程度.............. 16
3.1.4 受访者对游戏结合传统音乐文化传播方式的支持程度........ 18
4.对中国传统音乐文化在游戏中的传播分析与思考....................... 19
4.1 游戏对中国传统音乐文化的传播作用思考 ....................... 19
4.2 对于游戏音乐文化的发展状态思考 ............................. 19
4.3 如何更好的在游戏音乐文化中呈现中国传统音乐文化 ............. 20
5.结语............................................................. 21
6.参考文献......................................................... 24
7.附录一：调查表问题设计以及数据统计............................... 26
前 言
当今随着科技的不断发展，人们的生活方式、娱乐方式也日趋多样化。网络游戏1作为当下最流行的娱乐方式之一，最是吸引青少年的注意力。 如今的中国凭借着庞大的网络群体和多产的游戏作品，已成为全球的游戏大国之一，许多体现传统文化的原创网游受到广大国内甚至海外的玩家追捧青睐，而这类型的游戏一般会与中国传统文化相结合，与它相关的音乐内容更是需要植根于我们的传统音乐中。
笔者在小学时代接触网络游戏的过程中，游戏音乐令笔者迷上中国古典风格的音乐，进而不断通过游戏收集这类音乐，并发现在许多优秀的游戏中存在很多中国传统音乐文化的元素，包括乐曲、舞蹈、书籍等方面，都能在游戏的日常活动、技能和任务过程中体现，使玩家能在进行游戏时能够对中国传统音乐文化产生一定的了解。如今，许多游戏公司对游戏音乐的制作日趋精良，更甚者大型3D武侠网游《剑侠情缘网络版叁》首创把游戏与粤剧融合在了一起，受到了一大批年轻玩家的追捧。
目前，国家非常重视传统音乐文化的发展，也通过多种途径来为其宣传，例如在学校推广传统戏曲等等，但实际上，这些方式有一定的局限性，尤其对青少年来讲，宣传的方式太过枯燥且被动，以致于效果一直不大理想。但笔者发现，在网络游戏中融入中国传统音乐文化，利用游戏自身很强的代入感，能够增加玩家对游戏的亲近和认同，还可引起玩家对传统音乐文化的兴趣和关注。
就此笔者想做个调查研究，了解其他玩家是否能从游戏中体会到中国传统音乐文化，将中国传统音乐文化融入到游戏音乐文化中是否会对其起到传播作用，以及中国传统音乐文化通过与网络游戏的融合之后，能否使中国传统音乐获得广大年轻人的认可和喜爱并传承下去。
1.游戏音乐文化的概念和发展概况
1.1游戏音乐文化的概念 1 网络游戏，缩写为Online Game，又称“在线游戏”，简称“网游”。指以互联网为传输媒介，以游戏运营商服务器和用户计算机为处理终端，以游戏客户端软件为信息交互窗口的旨在实现娱乐、休闲、交流和取得虚拟成就的具有相当可持续性的个体性多人在线游戏。
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游戏被称为第九种艺术，是各项艺术的综合体，意思就是游戏中体现了绘画、雕塑、建筑、音乐、文学、舞蹈、戏剧、电影这八大艺术的元素，所以称游戏为“第九艺术”。这是法国人提出的概念，在欧洲被普遍认同。当今我们所说的游戏多指各种平台上的电子游戏，电子游戏可根据它的联网性质分为单机游戏和网络游戏两大类，它综合了八大艺术和电子技术，也可以说是数字化与传统艺术的结合。
游戏，虽然体现为娱乐方式，但并不只有娱乐作用，如今的电脑游戏创作中运用到了大量的人类文化、社会历史知识和自然科学，当然也包括许多音乐文化，在游戏的同时，玩家既可以享受到乐趣，又能从游戏中获得知识。
游戏音乐2。游戏音乐指为游戏设计的主题音乐、场景配乐、音效等，在游戏中承担起了渲染氛围、突出主题、塑造人物形象、拓展情节以及宣泄情感的作用，与美术共成为游戏艺术中的两大重角。
游戏文化3，它是建立在游戏的基础上，把其他不同的文化融入到游戏中，形成游戏自身的特有的文化，其中包括游戏影音、游戏建筑、游戏文学、游戏精神思想等等。
个人认为，游戏音乐文化可以理解为存在于游戏内，与游戏世界、游戏内容、游戏形式相融合的音乐方面的文化。
1.2国内外游戏音乐发展概况
早期游戏音乐的发展中，不论国内外，都出现做游戏的不懂音乐，音乐人又不懂游戏的现象，两者兼备的人十分稀少，所以形成了游戏音乐外包的协作模式。游戏公司把游戏的设计风格和理念告知专门的游戏音乐工作室，再由这些工作室来完成里面所有的音乐项目。
目前在国外，游戏音乐已具有较为完善的发展模式，许多游戏公司愿意花费高成本来制作游戏音乐，此外还有专门的游戏音乐CD专辑售卖，为游戏设立的音乐奖项，有专属的主题游戏音乐会，规模大至交响乐，并在世界各地巡演。2011年2 月14日《文明4》的主题曲《Baba Yetu》在第 53 届格莱美评选中获得最2 游戏音乐，总体包括游戏音乐外包公司为游戏客户端制作的专属主题曲、背景音乐、音效语音等等，以及为游戏某些重要人物、核心内容创作的标志性歌曲、剧情歌曲。
3 游戏文化，广义的游戏文化就是指游戏制作者和玩家的活动模式，具体表现在游戏制作者和玩家特有的共通语言、文字、音乐、审美观、世界观以及与游戏相关的一切行为。狭义的游戏文化是指游戏本身所体现的文化信息，也就是在游戏中体现的八大艺术（绘画、雕塑、建筑、音乐、文学、舞蹈、戏剧、电影）的因素，所以也有人称游戏为第九艺术。
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网络游戏对中国传统文化的开发现状分析——以梦幻西游为例(1)
篇二:游戏加深對中國文化的認識
游戏开发概述
Version 1.0 2015 学号： 姓名 ：游戏加深對中國文化的認識。
《梦幻西游》对传统文化的开发现状分析
摘要：网络游戏作为一种新兴的文化产业,吸引了众多年轻人。网络游戏中蕴涵着丰富的传统文化素材,中国传统文化是网络游戏创意丰富的素材宝库，而网络游戏又是传承中国传统文化的良好载体和平台。近年来，融入传统文化因素的国产网游越来越多。梦幻西游是国产网游的经典，更是网络游戏开发利用传统文化的一个代表。因此本文以其为例来介绍目前网络游戏对传统文化的开发现状，并就同质化依旧严重、题材单一、传承力度不够以及缺乏长远规划等问题进行探讨。
关键词：网络游戏；传统文化；传承开发；《梦幻西游》
"Fantasy Westward Journey"
development status of the traditional culture analysis
Abstract: Online games as an emerging cultural industry, attracting many young people.Online game implies a rich tradition of cultural material, the traditional Chinese culture is a wealth of material online games creative treasure house. The online game is a good carrier and platform for Chinese heritage.In recent years, more and more integrated into the traditional cultural factors of domestic online games have been developed.Fantasy Westward Journey is a classic of domestic online games, online game development and utilization of a representative of the traditional culture.This article take Fantasy Westward Journey as an example to introduce the online game development status quo of traditional culture and online games homogenization is still serious, a single theme, inadequate heritage and the lack of long-term planning and other problems are discussed.
Key Word: Online games; traditional culture; heritage development; Fantasy
Westward Journey
目 录
1 引言 ...................................................................................................................................... 1
2 中国网络游戏与韩国网络游戏 .......................................................................................... 1
3 《梦幻西游》游戏的概况 .................................................................................................. 3
4 传统文化在《梦幻西游》游戏中的运用 .......................................................................... 3 4.1 场景设置 ....................................................................................................................... 4 4.2 情景设置 ....................................................................................................................... 4 4.3 系统设置 ....................................................................................................................... 5
5 网络游戏对传统文化开发中存在的问题 .......................................................................... 7 5.1 网游市场同质化严重 ................................................................................................... 7 5.2 题材单一 ....................................................................................................................... 8 5.3 传承的力度不够 ......................................................................................................... 10
5.3.1 开发流于表面，效率不高 ............................................................................... 10
5.3.2 难以兼顾文化与娱乐 ....................................................................................... 11
5.3.3 只涉及传统文化的皮毛 ................................................................................... 11
5.3.4 没有针对玩家年龄特征做开发 ....................................................................... 12 5.4 国内网络游戏缺乏长远规划 ..................................................................................... 12
6 结束语 ................................................................................................................................ 13
参考文献 .................................................................................................................................. 14
1 引言
近年来，随着互联网的普及，越来越多的人开始接触网络，也越来越多的人开始接触游戏。我们必须承认这样一个事实，游戏正慢慢侵入我们的生活。网络游戏，社区游戏，手机游戏等等，只要你手中、身边有网络终端，你就可以游戏。游戏无处不在。不可否认，游戏已经成为人们生活特别是青少年生活的重要部分。尽管对游戏的一些好的或不好的观念依旧存在，但无论如何，必须正视，中国游戏经历了二十年的发展，在数量和质量上已经有很大的提高。特别是网络时代的兴起，使得游戏从单机逐步走向网络平台。游戏的影响力越来越大，游戏类型越来越广泛，玩家群体越来越庞大。此外，游戏不仅是一种娱乐工具，更是一种文化媒介。只要你细心观察，你就会发现游戏这个媒介在传播文化方面是有其独特作用的。这是一种很好的潜移默化式的文化传播方式与渠道。网络游戏已经展现了它的神奇魅力和作用，在互联网上为我们展示了一个崭新的社会化传播平台。翻开游戏历史书，你会发现游戏从一开始就与文化互相交融，不可分割。文化赋予它更深的内涵和底蕴，让游戏更有魅力更有可玩性。游戏特别是网络游戏也对文化进行很好的传播。正视游戏的这种作用，抛开游戏就是玩物丧志的固有观点，尝试着用新颖的目光去观察，去体会，你会发现的更多。基于此，如何好好利用这个平台去传播中国的传统文化是我们必须要做的事。从目前的现状来看，网络游戏对中国传统文化开发利用已经取得了一些成就，很多蕴含传统文化因素的网络游戏不断被投入市场。传统文化已经成为网络游戏开发商开发游戏，抢夺市场的必打好牌。但我们同时也应该看到网络游戏对中国传统文化的开发利用存在着种种的不足和缺陷。
2 中国网络游戏与韩国网络游戏
根据中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的《第28次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2011年6月，网络游戏用户规模为3．11亿，市场规模飞速发展。近几年来，我国自主研发的游戏数量不断上升，2004年，国产游戏总量是109款，这一数字在2010年上升到了356款。中国网
络游戏原创游戏不断数量不断增加，原创力量也在稳步发展。尤其令我们欣喜的是在全球金融危机的冲击下，我国网游行业的发展势头依旧强劲、全线飘红，中国网络游戏开始逐步的走出去。游戏加深對中國文化的認識。
图2.1 2003-2013中国网络游戏市场规模
中国网络游戏市场规模的迅猛发展表明了我们成为了一个游戏大国。自主研发力量的发展也彰显着不再甘心做一个引进游戏的大国，而要成为一个出口游戏的大国，也彰显着韩国游戏在中国的垄断地位不复存在。
当然我们不能否认中国网游的先河是韩游打开的。从2000年韩国网游开始进入中国，到一年以后，盛大代理的韩国网游《传奇》开启了中国网络游戏的里程碑。从此韩游占领了中国网游市场，韩游产品的市场也随着中国玩家的增长而在不断扩大。但这种风光只有六七年的时间。黯淡下去的原因很多，我认为最重要原因有了两个。一是韩游产品内容上大同小异，游戏模式过于单一，重复操作。二是对中国玩家来说游戏中的文化缺乏认同感，没有针对中国网游玩家大力开发中国文化。而这两点韩游的缺陷也成了国产游戏成功崛起，击败韩游的重要原因。《梦幻西游》就是一个例证。
大学生对中国传统文化的了解和态度
篇三:游戏加深對中國文化的認識
大学生对中国传统文化的态度
导语：自21世纪以来，社会上不断掀起传统文化讲座之风，传统文化的教育也不断在我国重要会议上因此广泛讨论。中国传统文化备受争议的今天，大学生对此的看法有什么不同呢？因此，我们小组以“大学生对中国传统文化的态度”为论题展开调查，希望为传统文化的传播做出自己的贡献。
小组成员：
120630106杨雨彤
120770126安秀利
130750317蔡楚洁
130690324蒋胜敏
前期工作
问卷制作：蔡楚洁、蒋胜敏
问卷推广：蔡楚洁、蒋胜敏、杨雨彤、安秀利
后期工作
数据分析：杨雨彤、安秀利
导语和建议：蔡楚洁
整理与补充：蒋胜敏
调查对象：在校大学生
调查途径：网络调查问卷
调查时间：2015年4月
问卷份数： 118
数据与分析报告
一、 调查人员组成及比例如下各图所示：
二、关于 繁体字怎么念？的问题 这个字，不是图案，而是文字。字笔画繁多，结构复杂，文化味浓，这个字确切字型正规字典里查不到，辞海里也没有，外地人更不认识。Biang biang面（打不出这个字，所以只好用拼音/图片来替代）是陕西名特小吃，也是陕西八怪之一，这段巧妙幽默的“biang”字组合，概括biang biang面的产地特性，食者感受、制作工艺要领，原料、调料、做面人辛勤操作，秦人性格气质，心底宽长，有棱有角，大苦大乐的爽快精神，引出陕西人为之自豪的饮食文化。游戏加深對中國文化的認識。
但是，根据调查结果，大部分的同学也都认识这个字或许有部分人是恰好蒙对的，有些的确是认识。但是，我们想像一下，如果在以前网络没有如此发达迅速的时候，又有多少人认识这个字呢？其实，我认识这个字也是个偶然，在家看美食节目时认识的。由此，我们可以想像信息网络的发展对整个社会的影响是多么的巨大。它不同程度的改变和影响了人们的生活、视野以及对事物的认知。
而现代生活中，随着生活质量的不断提高，人们对享受生活的关注也日益扩大，美食成为吊起年轻人胃口的一大噱头，由此我们可以以网络为传播传统文化的重要手段，制作出更多关于传统美食的节目，以美食为媒介推广传统文化。
三、关于大学生购买纸质书籍的问题研究
当代中国文化的主要问题
篇四:游戏加深對中國文化的認識
当代中国文化的主要问题
提纲部分
随着改革开放，经济的迅猛发展，中国在许多方面都出现了问题，其中文化问题就是一个方面。
中国人真的不知道是怎么了，不知不觉中都快忘了自己是炎黄子孙了，经常把五千年文化抛到脑后，去追求那些所谓的“流行”的事物。中国自古以来就是礼仪之邦，有着许许多多的规矩。虽说有的是那些封建的帝王制定的不平等的坏规矩，但是经过我们历代的去其糟粕，剩下来的基本上都应该是精华了，我们怎么能弃之不顾呢？如今的大街上，到处可见那种“文字游戏”：把成语篡改一个字做成招牌，这会让多少儿童误记。以前的中国人每每谈及性的时候都会很收敛很腼腆，而如今却大大相反。现在的中国人再也不像以前那么有礼貌了，常常不尊重长者。网络上的恶搞、年轻人的非主流、哈日哈韩、喜好过洋节等令人异常担忧。人们不禁会问中国文化到底怎么了？下面就以下几个方面具体说说中国文化的问题：
首先是城市和乡村文化的距离。因为中国的城乡二元结构的特征异常突出，所以在文化方面的差距特别触目惊心。城市的发展日益趋向现代化，但乡村的建设比较而言是落后的，甚至是停滞不前的。当城里人借助各种现代的技术如有线电视、互联网和各种先进的文化设施享受各种文化产品的时候，乡下人只能收看电视中的几个节目。也许乡土文化更多的是各种传统的节庆，婚丧嫁娶，还有麻将和赌博等。
其次中国和西方文化的矛盾。当代的中国已经不再是一个对世界封闭的国家，而是面向世界，以主动的姿态卷入了全球化的浪潮。这也导致中国当代的文化不仅保持了中华民族自身的，而且包容了世界的，其中主要是西方的。一个极其具有代表性的例子是，面对西方情人节的玫瑰、烛光、美酒和咖啡，中国富有浪漫、想象和诗意的七夕却被人遗忘，而且即使被冠以中国情人节的美名，也激起不了那些痴男爱女的向望。
除上述所说的问题之外，当代中国的文化建设还有许许多多的问题。它们都是在文化产业的发展过程中不可回避的和必须解决的。在市场经济的游戏中，对于当代中国文化构成威胁的因素有三个：虚无主义、技术主义和享乐主义。它们
实际上已经形成了三种文化。
第一，虚无主义的文化。虚无主义主要否认人生和世界意义，也就是基础、目的和价值等。如传统的春节不仅是家人的团圆，而且也是对于天地的膜拜和对于祖宗的追思，但现在的春节却完全改变了其本性。既不是天地，也不是上帝，而是各种体育和娱乐明星成为了我们时代的偶像。他们并不代表某种最高的原则，而是因为他们在某个领域里第一，是名人。但最具时代特征的是各种类型的造星运动，它将一个非英雄变成英雄，如芙蓉姐姐。这些人物几乎没有任何意义，甚至可以说，他们就是虚无主义的明星。
第二、技术主义的文化。当代的各种文化只要它试图进入市场的话，那么它们都必须借助于技术，最主要是传媒技术、信息技术因此人们生活在虚拟的世界里如同生活在现实世界里一样。但这容易混淆现实和虚拟的界限，现在已经成为一个严重的社会问题的网络依赖症就是如此。正如人们依赖酒精和毒品所制造的麻醉和幻觉一样，网络依赖症就是对于虚拟世界的依赖。它无非表明，人被技术化了，人被技术所制造的虚拟世界所控制了。
第三，享乐主义的文化。当文化成为产品的时候，它就要提供给人消费。所谓消费就是满足人的欲望。人有各种欲望，有身体的，有社会的，还有精神的。但身体感官欲望的满足，亦即享乐，成为了消费最直接的形态。因此一些文化产品便直接或间接地将享乐主义作为自己的原则。于是不仅所谓的娱乐文化，而且一般的文化也奉行这样的口号：娱乐至上，娱乐至死。更有甚者，有的文化产品为了刺激人们的欲望，诲淫诲盗，宣传色情和暴力。这种文化就不是一般的享乐主义了，而是假丑恶，是走向犯罪。
城市和乡村文化的差距
一、城乡文化的区别
城乡文化上的区别,具体主要体现在以下几个方面:
(一)城乡文化的结构性和复杂性差异。城市文化结构更为复杂,文化具有很强的多元性和复杂性。而农村文化总体比较单调,接触的事物较为固定化。
(二)城乡情感文化的差异。乡村文化是以血缘、地缘为纽带的,农村的人际关系由长期发生的面对面的“熟人”构成,因此具有浓重的感情色彩。而在竞争激烈的都市社会里,业缘和阶层关系还会表现出一种不断变化的不稳定性,农村熟人的互动规则或情感的互动规则在城市生活中失去效用,这对于习惯于乡村文化的人们来说,意味着一种孤独和残酷。
(三)城市文化个体性和农村文化同一性的差异。在农村地区,人们的生活往往有较为固定的圈子。而在城市里,人们的生活往往自成一体,表现出很强的差异性,是个性化的生活
二、城市和乡村文化差别的原因
（一） 观念差异
代表居住生活在特定地理环境中的人群。这一人群常常与居住在城镇或都市的人群形成一种对照，即“乡下人”和“城里人”。居住在乡野之中，聚村而居，成群而落，靠近田野、草原和大自然。因其出生地的原始基因，不论到哪里，他们“乡下人”的 地理身份与天生“城里人”的地理身份的差异，便决定了城乡之间的观念差异，以及社会对这种身份的认知差别。
（二）主流意识形态差异
由于农民进入大中城市会面临很高的壁垒，比如定居成本，就业机会、生活保障、子女就学等等。因而规模小一些的中小城镇成为农民进城的较理想的选择。事实上，农民进城的愿望是很强烈的，想致富的农民甚至在自己耕作的土地上直接建起了供自己进入的城镇，来表达他们渴望进城的愿望。它代表了一种原生意义上的农民朴素求富心理。即要通过城市化来改变自己的现状，来提高自己的生命质量，实现人生的价值。
（三）文化与科技差异
由于文化技术水平低，大多数农民工目前在城市里干的都是城里人不愿干的活儿，收入也十分微薄。那么，农民为什么不去找一份体面的工作呢？难啊！一是没文化技术；二是没钱培训学技术；三是即便大学毕业了也没门路找个体面的工作。在我国的农村劳动力中，受过专业技能培训的仅占9．1％。随着经济发展水平的提高和新兴产业的兴起，缺乏转岗就业技能的农村富余劳动力的就业难度越来越大。 生存难保，谈何文化技术，更谈不上精神享受。
（四）心理差异
就心理观念而言,农民作为一个群体，有于其自身的生产和生活方式的特殊性以及在社会中的特定地位，自然会形成他们自己对待世界、社会和人生的基本态度和观念。在这个意义上，农民文化、农民意识确实存在。但是，如果把农民的思想观念和农民文化放到线性文化进化论的某个时点之上，认为农民的意识、观念总是保守的、传统的或落后的（孟德拉斯语），那么，这种认识多少带有偏见和绝对化的局限。
三、如何减少城乡文化差异
（一）政府的角度
制度与政策 对农民的限制、歧视，以及损害农民合法权益的现象普遍存在，制度上的缺憾不能不说是一个重要原因。比如相关的法律法规及配套措施不完善、不健全，有规定而滥施处罚，以及缺少真正能够为农民服务、保障农民权益的机构、机制等。但是，只要观念与感情真正转变过来了，办事情、想问题才会处处为农民着想，替农民打算，才会想方设法破除一切障碍，促进城乡一体化发展，使进城务工的农民在子女教育、劳动就业、社会保障方面与城市人享受同等待遇；只要观念与感情真正转变过来了，有关司法与执法部门才能不折不扣地贯彻《中华人民共和国劳动法》的规定，切实维护农民工应当依法享有的各项权利，并加大对侵犯农民工合法权益的单位和人员的查处力度。
（二）城市居民的角度
尊重与理解 尊重农民首先要尊重农民的人格地位，尊重农民的首创精神，把农民当人看，决不能再把农民当作二等公民。要通过农村环境的改变，农业手段的改善，农民素质的提高，实现新的解放。真正让农民走向现代化，必须使农民自我觉醒，走进知识，亲爱文明。这一解放的目标和标志就是：职业非农化、
居住城镇化、人口知识化、农业现代化。
（三）农民的角度
1、 自思自醒 农民的自立首先取决于农民在现代化的进程中能否实现由自在到自为的飞跃。农民有了这样的自我觉醒，农民不但要走向富裕，更要走向文明，走向人的全面发展和解放。实际上，农村中比较富裕的家庭，无论是有人做公事的，还是从事非农产业的，以及培养出大中专学生的，一个共同或者相似的特点是：都把目光投向了外面的世界，走向文明与开化。相对于其他农民，这些人一般都有一定的文化，或者都有一技之长，头脑比较灵活，眼界比较开阔，观念比较新颖，有着强烈的发展愿望。在贫穷和富裕的鲜明对比中，农民深深地认识到：知识改变命运，文化书写历史；自思才能自醒，自为才能自主。
2、 自主自愿 农民缺少的不完全是进行创新的动力和能力，而是缺少必要的权利和自由。就农民的创造力而言，农民在现代化进程中所做的贡献和作用是不可磨灭的。没有任何一个农民不想走向富裕，不想走向文明。问题是农民积极性、主动性、创造性的发挥要建立在农民自觉的基础上。实际上农民“要求发展的意识”在转型期间体现的是相当清晰的，对文化的高要求也是清晰的。
3、自立自强 从来就没有什么救世主，要彻底改变自己的命运，全靠农民自己。与城里人的自傲心理形成鲜明对比的是农民不论在城里还是在乡下，都有一种农民身份的自卑感。这也强化了农民的城乡分类意识和城乡差异观念。随着观念、心理、制度、政策、环境、文化、技术差异的缩短或弥合。不仅意识到,我为我是来自农村人而自豪。我为我能从农村来到城市并扎根城市,要比生在城市,但却艰难地生存在城市更骄傲。农民要真正自立于城市，自主于社会，实现自我价值，必须屏弃乡下人自卑感，树立社会主人翁的责任感和自豪感，自立自强，自我解放，自我发展，推进文化的进步。