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山海经测试答案
篇一:海经教务系统
第一章
1【单选题】(1分)
我们的一举一动，都应以C为准则，不使一物失其性。 A.自然
B.人文
C.天地
D.地理
答案C
2【单选题】(1分)
把黄土文化和蓝色海洋文化结合发展起来，就是生生不息的_____。 A.红色
B.黑色
C.紫色
D.绿色
答案D
3【单选题】(1分) 世世代代传承的文明东流入海，培养这种______和_______是我们当务之急。
A.爱国精神；自强民主
B海洋精神；大洋气魄
C爱国主义；民族精神
D.奉献精神；民族气魄
答案B
4【单选题】(1分)
陶渊明先生在读山海经时写下《读山海经·其一》，泛览《周王传》，流观《山海》图。 ___________,___________?
A.徒设在昔心;良辰讵可待
B.众鸟欣有托;吾亦爱吾庐
C.方与三辰游;寿考岂渠央
D.俯仰终宇宙;不乐复何如
答案D
第二章
1【单选题】(1分)
相传我们的祖先黄帝与炎帝战于________,就以以雕鶡鹰鸢为旗帜，相互激励。 A.涿鹿之战
B.阪泉之野
C.轩辕之丘
D.冀州之战
答案B
2【单选题】(1分)
《山海经·东次山经》中记载，“尸胡之山，有兽焉，其状如麋...名曰妴胡”这段对妴胡的描述点出其眼睛像________的眼睛。
A.虎
B.蛇
D.鱼
答案D
3【单选题】(1分)
《山海经·北次山经》记载，“发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉其状如乌...名曰精卫”，她是_________的女儿。
A.女娲
B.黄帝
C.蚩尤
D.炎帝
答案D
4【单选题】(1分)
喀戎是永生之神，极赋智慧的，极富同情心，最后把永生的机会让给了___________。
A.阿喀琉斯
B.普罗米修斯
C.赫拉克勒斯
D.忒修斯
答案B
5【单选题】(1分)
《山海经·南次二经》讲，鴸鸟是_____的化身。
A.丹朱
B.伯益
C.三苗
D.商均
答案A
第三章
1【单选题】(1分)
《山海经·海外东经》中记载，黑齿国国民有____，一赤一青，在其旁。
A.鸟
B.玉
C.虫
D.蛇
答案D
2【单选题】(1分)
《山海经·海外北经》中记载，夸父临终前，弃其杖，其杖化为邓林。其中邓林指_____。
A.桃林
B.杏林
C.杨林
D.松林答案A
3【单选题】(1分)
陶渊明先生把刑天和_______联合起来,以诗句“同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。”表达了自身感慨。
A.夸父
B.女娲
D.于儿
答案C 4【单选题】(1分)
《山海经·海外南经》中记载，三株树在厌火北，生赤水上，其状如______
A.竹
B.松
C.柏
D.杨
答案C
第四章
1【单选题】(1分)
医巫闾山山脉南部有青岩寺，上院供奉着东北老百姓都非常熟悉的观音，亦称_______。
A.子孙娘娘
B.歪脖老母
C.灵山老母
D.白衣观音答案B
2【单选题】(1分)
《山海经·海内北经》中记载“列姑射，在海河洲中”，经近现代学者比对分析，书中记载的所谓“列姑射”，其实就是现在的________。
A.曾母暗沙
B.钓鱼岛
C.西沙群岛
D.黄岩岛答案B
3【单选题】(1分)
刘秀在上山海经表中明确记载，汉宣帝之时，击磻石於上郡，发现一石室，现一人，械一足，被发反缚。后经证实他是_______。
A.窫窳
B.贰负
C.危
D.刘向答案C
4【单选题】(1分)
据《山海经》记载，巴蛇食象，_______而出其骨，君子服之，无心腹之疾。
A.三岁
B.两岁
C.一岁
D.四岁
答案A
1【单选题】(1分)
《山海经》中记载，旱魃因所到之处干旱无雨而被皇帝安置在_______。
A.溴水之南
B.赤水之南
C.赤水之北
D.渭水之北
答案C
2【单选题】(1分)
《风俗通义·卷一引·春秋运斗枢》中记载，以下未列为三皇的是_______。
A.伏羲
B.黄帝
C.神农
D.女娲
答案B
3【单选题】(1分)
帝俊有三个妻子，一是浴日的羲和，生十日，二是浴月的_______，生十二月。
A.嫘祖
B.常羲
C.娥皇
D.宵明答案B
4【单选题】(1分)
据《山海经》记载，大禹治洪水的时侯，________以尾画地,使水顺着河道，东流入海。
A.虬龙
B.应龙
C.蛟龙
D.螭龙
答案B
第六章
1【单选题】(1分)
晋朝著名医学家皇普谧也记载了伯高的作为 ，尤其是在______上造诣极高，极尽灵妙。
A.养生
B.驱毒
C.正骨
D.针道
答案D
1【单选题】(1分)
明代著名学者胡应麟，在《_________》说“山海经当在庄列前”，为语怪之祖。
A.少室山房笔丛正集
B.二酉缀遗（下）
C.诗薮
D.二酉缀遗（中）
答案D
2【单选题】(1分)
考武皇帝时，尝有献异鸟者。食之百物，所不肯食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言。问朔何以知之，即《________》所出也。
A.易经
B.离骚
C.楚辞
D.山海经答案D
第八章
1【单选题】(1分)
刘歆《上山海经表》中最后一句说，文学大儒皆读学，以为奇可以考祯祥变怪之物，并引用《易》，言天下之至赜而不可乱也，直接把《山海经》和______相并论。
A.易经
B.道德经
C.黄帝内经
D.孝经
答案A
2【单选题】(1分)
“常羲生十二个月，为十二个地支”—常羲浴月，出自《_________》。
A.大荒南经
B.大荒东经
C.大荒西经
D.大荒北经
答案C
3【单选题】(1分)
唐张彦远《_________》中说：“古之秘画珍图固多，散逸人间，不得见之，今粗举领袖，则有??山海经图??大荒经图。”。
A.历代名画记
B.论画六法
C.法书要录
D.彩笺诗集
答案A
阿长与三海经教学流程
篇二:海经教务系统
《阿长与山海经》
【教学目标】
1.整体把握课文，把握阿长这个人物形象。
2.以阅读为主，在自主探究中学会学习 。
3.体会作者对阿长的感情。4.学习刻画人物的手法 ：先抑后扬。
【教学重点】海经教务系统。
把握阿长这个人物形象。
【教学难点】
学习通过事件来刻画人物的写法。海经教务系统。
【教学过程】
一、教师激趣导入
(P1)有这样一本书,书名是——《山海经》，大家可不要小看这本书啊，它可是素有“天下第一奇书”的美誉，书中有许多神秘奇异的图片，我们来看看。
（PPT展示，师介绍：1. (P2-P7)《帝禹山河图》局部 。2. 鲧治水：鲧，中国神话中的天神，黄帝的后裔，大禹的父亲3.夸父逐日。4. 比翼鸟：中国神话中的一种神鸟。5. 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。6、山海经的其他插图）
P8——《山海经》是中国先秦古籍。《山海经》全书18篇，大致可分为《山经》、《海经》、《大荒经》三部分。其中保存了许多神话故事，诸如《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等。
有意思吧，鲁迅小时候也和大家一样，很想拥有这样一本书，那他的愿望是如何得到满足的呢？
二、P9——今天我们就一起来学习——阿长与《山海经》。那么，阿长与《山海经》的作者是谁呢？
P10-11——作者简介
走进鲁迅——鲁迅曾说过横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛时间就是生命
鲁迅（1881——1936）。原名周树人，我国伟大的文学家、思想家、革命家。代表作：小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。
P12——本文选自什么地方？《朝花夕拾》意思是早上开的花儿，傍晚的时候把它们收集起来，其实就是对儿时一些故事的记忆整理。
本文是什么文体？散文
刚才我们对《山海经》这部书已是略知一二了，那阿长是谁呢？请大家浏览课文并筛选出相关信息说一下阿长的真实姓名、外貌和家庭情况。当然了，大家还要注意掌握生字词。过一会，我们看谁能把阿长的情况介绍得全面准确，把生字词掌握得扎实牢靠。开始！ 学生浏览课文，完成相关任务
P13
三、P14——整体感知
鲁迅小时候家里很富裕所以能雇保姆。今天我们不妨也来“阔气”一把，课件出示——假如你也要聘请一名保姆，你愿意聘请阿长吗？为什么？（请同学们跳读课文，依据课文说说你的理由什么事表现了她是什么样的人？归纳每件事情刻画出阿长的性格特征，总结归纳阿长的形象。）
抓文中的关键语句，体会作者对阿长的感情变化，理出一条情感变化线索。
P15
P16——分析人物——默读课文,说说阿长是个什么样的人？）
阿长是一个连真正的名字也没有，相貌平平甚至有些丑的劳动妇女。
她多事，切切察察不拘小节，麻烦规矩多，愚昧，无知，似有阿Q精神。
她心地善良、仁慈、热心帮助孩子解决疑难。她很不幸而又希望一生平安。
P18——情系阿长
抓文中的关键语句，体会作者对阿长的
感情变化，理出一条情感变化线索。
四、品读课文
作者用诙谐的笔墨叙述长妈妈讲“长毛”的故事，令人捧腹的同时，使人看到了长妈妈的无知、淳朴。这在一个孩子的眼中，觉得她有“伟大的神力”，从此对她有了“特别的敬意”。
然而，最让“我”产生敬意的是什么呢？
⑵让我们来看19-28自然段，思考下列问题。
①在这部分中，作者详细叙述了长妈妈为“我”买《山海经》的过程。要求学生复述买书的原因、经过、结果。
明确：
起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，也没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。
经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家的四五天，将《山海经》给“我”买来了。海经教务系统。
结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
P19—— 品读课文买《山海经》的部分
买《山海经》的起因是什么？“我”渴慕着绘画山海经了. “这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的.”
P20——当阿长问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?
“我”认为和她说了没什么用处, 但既然来问,又不好不说. 可是说者无心,听者有意.说明“我”对从她里得到《山海经》没抱希望,只是说说而已. 她没有文化，不识字，这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
P21——当阿长说:“哥儿, 有画的?三哼经?,我给你买来了”,“我”有什么反映?表现出怎样的心情?
我似乎遇着一个霹雳,全体都震惊起来;赶紧去接过来,打开纸包. ”
说明“我”听到以后很震惊, 很感动,别人做不到的事,这样一个不识字的普通人居然做到了,“我”由此对她“发生新的敬意了”.
P22——“我”为什么因此说“她确有伟大的神力”?
“我”对她根本没抱希望,她却给“我”弄来了最想要而又最难弄的《山海经》,这在孩童的眼里,似乎“有伟大的神力”.
P23——“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书”.为什么这么说?
这四本书虽然很粗拙,但却是由一个谁也想不到的人给我买来的,当时给了“我”很大的震动;而且也确是当时“我”渴慕已久的.
P24——综前所述, 作者详写买 山海经的事件, 意图已经非常明显. 同学们, 你们能说说作者为什么要详写这件事呢?
这件事更能表达作者对长妈妈的敬佩和感激, 也能表现长妈妈对一个孩子真诚热情的帮助和关爱. 这怎么能不使作者怀念呢?
P25——作者先写他“憎恶”、“讨厌”阿长，但在结尾处却说“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”，抒发了怎样的情感？你是怎样理解作者的这种感情的？
抒发的是深沉的怀念之情。
文章运用了先抑后扬的写法，是为了突出作者对长妈妈的敬佩和怀念之情。先写了她名字的来由，讨厌她的絮叨、对“我”的管束严格、繁多的礼节，其实这一切都是为了反衬后文“我”对她的敬佩和怀念。
五、(要求同学根据以上所讲，给文章分段，并概括段落大意。)
P26——读 懂 课 文 了 吗？本文可分为几段？各段都说了写什么？明确：
六、归纳中心
P27——中 心 思 想
本文记叙了阿长和鲁迅童年时生活中的几件事，生动地刻画了长妈妈的形象，赞颂了劳动人民淳朴、宽厚、善良、热情的品质，表现了童年时鲁迅内心世界的丰富多彩和对长妈妈深深的怀念之情 。
P28——总结
P29——文章运用了先抑后扬的写法，突出作者对长妈妈的敬佩和怀念之情。
先写了她名字的来由，讨厌她的絮叨、对“我”的管束严格、繁多的礼节，其实这一切都是为了反衬后文“我”对她深切的敬佩感激和怀念之情。
P30——为什么题目不写“长妈妈”而写“阿长”？
1 题目表示着文章的一半是抑笔
2 阿长与《山海经》看似矛盾的联系，令人好奇。
3 作者写此文时已经46岁，这时的口气宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。
P31——祈祷阿长 仁厚黑暗的地母啊， 愿在你怀里永安她
七、拓展阅读
P32——拓读
《大堰河，我的保姆》选文 ——艾青
大堰河，是我的保姆。
她的名字是生她村庄的名字，她是童养媳。
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
P33大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你；
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死绵瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我
《阿长与山海经》教学述评
篇三:海经教务系统
《阿长与<山海经>》研究综述及教学建议
班级：汉语言文学2班 姓名：刘婧 学号：201251010229
中学语文教材中，鲁迅先生的文章一直占据重要位置，其中《阿长与<山海经>》是他的一篇代表性散文，记叙了其童年的一段经历，最初发表在1926年《莽原》半月刊的第1卷第6期上。这篇文章属于回忆性的散文创作，是从纷扰中寻得的闲静，而不是战斗的檄文。对于初中生来说，这篇课文的难理解之处就在于作者对于文中阿长的情感态度。
一、教学综述
（一）教学目标
纵观16个课例，课堂教学的目标大多定位在以下几点：
1.熟记有关鲁迅的文学常识，了解其大致生平。
2.整体把握课文，理清文章脉络，掌握过渡段的知识。
3.学习生动、细致、有序地描写人物的方法，学习遣词造句的精妙，给写作以借鉴。
4.感受作者对自由趣味童年生活的怀恋,体味作者对阿长深切的怀念和同情
5.体会作者轻松愉快、幽默风趣的散文笔法,尝试表达自己的童年经历。
（二）教学内容
教学内容是教学具体形态层面的概念，即实际上教了什么。从教师本身来说，就是指教师在教学实践过程中呈现出的种种材料以及传递的信息。从选择的16个课例来看，主要的教学内容大致可以归纳为以下几点
1.整体把握课文内容，重点关注文中的几个精彩片段：“长妈妈”的外貌与行为、给我讲故事、给我买《山海经》等。
例如：（1）在熊芬芬老师的案例里，教学重点放在品读课文精彩片段的意境美、韵味美，感受蕴含在其中的童真童趣与儿时真情。
在童年鲁迅的眼里，阿长是什么样子的？
当他知道长妈妈成功买到《山海经》时，他的心情如何？
“长妈妈”讲的那些古老的故事都是真的吗？
作者如何通过“先抑后扬”的手法塑造长妈妈的形象？
（2）在熊芳芳老师的课例中，重点在通过文本的细读来体会阿长的性格与作者的深情。 “长妈妈”懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？（元旦道恭喜、吃福橘）
说人死了必须说“老掉了”（真诚和善良）
我为什么对“长妈妈”产生了“特别的敬意”？（“长毛”的故事，出乎我的意料，更让我感到长妈妈的伟大神力，从此对于她就有了“特别的敬意”）
通过这些问题的设置，教师可以让学生对文本进行一个比较全面的解读，同时掌握文中的几个事件，将全文串联起来，再进行深入的分析。
2.重点学习文章中描景、状物、写人、叙事的方法和语言的精妙，给学生的写作以借鉴和
指导。
例如：（1）在毛云娟老师的课例中,她提出了以下几个问题让学生们讨论思考
文章围绕阿长写了那么多的事，那么在你的眼里，阿长是怎样一个人呢？从文中找句子，分析阿长的形象。（可以从外貌、身份、细节、性格等各方面说）；
依照文中时间的次序画出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情有什么变化。这样写有什么好处？这是一种什么写作方法？
（2）在彭林虹老师的课例中，她请同学们找出作者感情变化的原因，用简要的话概括出这些事情，并找出这些事中哪些地方写得最细，最精彩。请用“??写得好，它写出了??”的句式进行品析。
明确：共写了七件事
①常喜欢切切察察
②限制我的行动
③睡觉时挤得我无法翻身
④懂得许多规矩和麻烦的礼节
⑤讲长毛攻城时护城
⑥谋害我的隐鼠
⑦为我买《山海经》
这两位老师关于写作借鉴的教学设计都比较完整、集中和具体，坚持在“读中学、做中学、练中学”，从而达到写作借鉴的目的。
3.深入领会作者对阿长的感情，学习作者通过人物、动作、语言描写来塑造人物的方法，进一步体会文章的主旨。
（1）如在杨靖老师的课例中，他设计了一个问题：
作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。你能分析一下吗？①传神的描写：细节描写、心理描写等
②对比映衬法：文中将“叔祖”与“长妈妈”进行了对比，突出了“长妈妈”对“我”的热情和关心；《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义。视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。
（2）再如在赖建玲老师的课例中，有这样一个环节设置：
学生回答，教师归纳。
明确问题一：从记叙事件的篇幅的长短、情节的具体及表达的中心思想可得知哪些是重点。明确问题二：“切切察察”、“竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”的神态――饶舌多事；
摆“大”字等细节描写――不拘小节。活画出她的饶舌多事而又不拘小节的性格特征。元旦吃福橘，将福橘“塞在我嘴里”，虽是迷信却是真诚善良的祝福。教给我的很多道理也是出于对我的关心爱护；
讲长毛的故事，讲到“脱下裤子”“外面的大炮便放不出来，再要放，就炸了！”的话，更是让人看到长妈妈的无知和淳朴；
明确问题三：作者对她的“喜欢切切察察”和“不许我走动”及“睡觉摆大字”是“实在不大佩服”甚至“最讨厌”的。
对她的烦琐的规矩和很多道理也觉得“非常麻烦”；
而后对她讲的“长毛故事”却产生“空前的敬意”，但很明显这并不是真正崇敬和敬爱的心意，因为“这种敬意”，后来竟“淡薄起来”，甚至“完全消失”。最后她买来《山海经》时，作者产生了“新的敬意”，这才是真正的崇敬和敬爱，才是发自内心的、深切的、永久的敬意，这样才有作者后来的真挚的感激、怀念之情，所以最后作者发出一声深沉的祝福：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！”
明确问题四：总观全文，作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。
二、文本解读
（一）关于题目的研究解读
《阿长与<山海经>》的标题很耐人寻味，一个“与”字实在不可忽视，它强调了“阿长”同《山海经》的关系。在写阿长买《山海经》之前作者所叙述的有关阿长的种种行为给我们展现的是一位虽然爱“我”但粗俗、没有文化的地道的农村妇女阿长，而这样的阿长与《山海经》本来是毫无关系的，“我知道他并非学者，说了也无益”，只是因为“我”很想得到它，阿长才“与”《山海经》发生了联系，把它买来送给我。如果仔细吟咏题目，就会感受到包含其中的是作者对阿长的浓浓深情，但是这种情感的表达是一波三折的。作者写阿长买《山海经》之前，所叙写的阿长的种种行为，是极力地为表现“我”对阿长给“我”买《山海经》时的感受作铺陈的。在这之前“我”对阿长的一些所作所为是“实在不大佩服”，这是一个孩童的真实心理，就是到后来阿长给“我”讲了关于长毛的故事，“从此对于她就有了特别的敬意”，这种敬意也不同于真正的尊敬，它是“特别”的，只是小孩的无知和好奇使然，等到知道阿长谋害了隐鼠之后，这种“一时”的敬意就消失了。但是当看到阿长给“我”买来的《山海经》，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震惊起来”，这时，“我”对阿长的情感才发生了改变，产生了“新的敬意”，一个“新”字点出了对阿长所给予的爱的顿悟。为了更好地体会作者那种心灵的触动，我们可以想象阿长买《山海经》的经过：阿长不识字，关于《山海经》的信息只是“有画儿的‘三哼经’，她走了许多路，跑了许多店，问:“这里有卖有画儿的‘三哼经’吗？”可以想象，这样发问会使卖者一头雾水，可见阿长是历尽了怎样的辛苦才买到了《山海经》。如此一番体会，阿长对“我”的爱已