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文化差异的五个维度分析
篇一:.霍夫斯特德的五维度文化价值观中由儒家文化总结出的是
文化差异的五个维度分析
班级:物流101班
组员：于雪（05）
于晓倩（15）
孙士彬（22）
文化差异的五个维度分析
霍夫斯塔德曾做了文化如何影响工作价值观的研究，并且从五个维度做了分析。随着时间的推移和研究的深入，他的研究范围不断扩大。下面就四个国家在五个维度方面的不同做了简单分析。 四个国家：
中国美国日本德国.霍夫斯特德的五维度文化价值观中由儒家文化总结出的是。
五个文化维度：
Power Distance（PDI）权力距离.霍夫斯特德的五维度文化价值观中由儒家文化总结出的是。
权力距离是指组织中各成员在拥有的权力上的一种差距。在权力差距大的国家和地区，人们往往会追求地位的差异化，此时就要根据不同的人群满足不同的需求来制定市场的营销策略。而权力差距较小的国家和地区，人们对于平等都有着共同的追求，如果营销方案太过追求地位身份的差异就显然行不通，此时就要制定一种差异小的策略。 Individualism versus Collectivism （IDV）：个人主义和集体主义 个人主义顾名思义就是人们在这个社会中往往想要为自己寻求利益，相反集体主义者则会无条件的对组织忠诚，更加重视集体的利益。所以在个人主义盛行的地区，营销计划要更多考虑的就是个人喜好，要积极满足个人的偏好和需求。而在集体主义的地区就要从组织各方面进行考虑。
Masculinity versus Femininity（MAS）：男性化和女性化
男性化象征着具有男性气概的社会气息和氛围，男性化的社会会表现得坚强，阳刚，追求物质成就和自信感。而女性化的社会就象征
着一种温柔，细腻，更加注重精神和物质上的双重满足的社会。现在社会中两种氛围相互融合，有的地区更加偏向于男性化社会，有的地区更加偏向于女性化的社会。市场定位上要根据社会更加偏向于哪一方来选择更加具有男性化坚强气质的营销策略或是更加偏向于女性化温柔的气质。
Uncertainty Avoidance（UAI）：不确定性规避
不确定性规避就是指人们对于未知事件和文化感到威胁的程度。规避指数越高代表着这个国家和地区的不喜好冒险，害怕承担风险，此时就要制定一种保守，较少改变的营销策略和方式。而规避指数低的地区则非常喜欢挑战和创新，较能接受新鲜事物，此时营销策略就要不断创新，才能满足愿意接受新鲜事物的顾客的好奇心和挑战心理。 Long-Term Orientation（LTO）：长期取向
指的是人们对战略的看法是否具有长期的眼光，长期取向的文化关注未来，重视借鉴和毅力，而短期取向的文化的价值观是倾向过去和现在的。此种维度下的营销策略就要根据人们更加偏向未来还是过去来制定我们是要满足顾客的新鲜感还是更加注重传统文化的影响。 四个国家在五个维度的区别分析
（一）Power Distance（PDI）权力距离
中国：得分80
中国社会已经形成了较大的权力距离，人们觉得这种现象是很合理的，上下级之间存在着两极分化的关系，滥用职权的情况也存在，对于期
望一些超越自己等级的事情是不可以的。
美国：40
美国追求着人人自由平等的信条，美国社会和政府对于权力平等的重视也能证明这一点。在美国社会中等级制度是建立在一个相互信任的前提下的，领导者相信自己的员工，并且和员工拥有着一样的追求，并且彼此之间能够经常的信息共享，与此同时，彼此的交流也是更加随意，直接，有参与性的。
日本：54
日本算是一个中等权力分化的国家，不像亚洲的其他国家那样具有明显的权力距离。在日本没有谁具有极大的权力可以一个人决定事情，并且日本社会从小就教育着孩子人人是生而平等的，不管是谁只要你够努力做得好的话，谁都可以走到最前面。
德国：35
德国是权力距离较小的国家，直接和具有参与性的谈话和交流方式是很普遍，在管理决策中人们不管等级都会被考虑在内。喜好控制的人是不被喜欢的，领导权力要想展现其专业性是需要考验的。
（二）Individualism versus Collectivism（IDV）：个人主义和集体主义 中国：得分20
中国社会是一个更加偏向于集体主义的社会，对于自己的团体会受到优待，并且对于一个集体中的成员是合作热情的关系，但是对于团体以外的人确是冷漠甚至敌意的。彼此的感情就算在工作之外也是非常好的。
美国：91
由较高的得分可以看出美国是个高个人主义的社会，人们把自己和家庭放在非常重要的位置上。美国人还很喜好着经常走动，因此他们习惯与陌生人打交道和做生意。在这个商业的社会，被雇佣者都希望自己能够自给自足，但是这个社会是建立在工作的基础上的，老板们坚信你想要被雇佣一定要有优点并且做出一番成绩。
日本：46
日本更多表现出来的是集体主义的观念，人们有很强烈的集体荣辱观。然而，并不是像亚洲其他集体主义国家例如韩国中国那样，日本并没有因此延展家族体系。日本至今仍是家长统治的时期。但是一个很鲜明的例子是，日本集体主义社会是依靠着对公司企业的忠诚度而扬名的，相比之下中国人很容易更换工作。你可能会说，日本的主义是根据集体时情况而定的，但是在集体主义的文化下，日本人从出生就拥有着对于集体的忠诚度，就像对待家庭和当地社区一样。日本在西方的标准下是集体主义的社会，但是在亚洲标准下却更加偏向于个人主义的社会。相比于大多数的亚洲国家，日本是更加讲究隐私和保守的。 德国：67
德国社会确实是一个个人主义的社会，一些小的家庭更加注重父母与孩子的关系而不是与叔叔姨姨的的关系变得很普遍。自我现实化有着更强的信仰，忠诚是建立在个人的偏好上的就像是责任意识一样，这些都是雇主与职员之间的联系定义的。人们在交流中都追随着一个信条，诚实点，尽管那会伤到人。于是人们也就有了从错误当中学习的
五维度文化特征对我国和谐城市建设的影响
篇二:.霍夫斯特德的五维度文化价值观中由儒家文化总结出的是
.霍夫斯特德的五维度文化价值观中由儒家文化总结出的是。
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五维度文化特征对我国和谐城市建设的影响 作者：刘进
来源：《商业时代》2014年第14期
内容摘要：霍夫斯泰德（Geert Hofstede）研究提出了国家和地区文化的五个维度，作为文化的心理软件影响了社会生活的方方面面，五个维度的特征对和谐城市经济、社会和环境等的建设有不同的作用和影响。要加强城市文化的研究，丰富和谐城市的文化内涵，在深刻了解城市文化的基础上做好和谐城市的建设工作。
关键词：城市文化 和谐城市 文化维度
我国各级研究机构和学者在和谐城市研究中主要集中在和谐城市的指标和评估、子文化系统的建设上，很少有学者就文化体现的价值观对和谐城市建设的影响进行研究。霍夫斯泰德通过对国家的跨文化研究，提出了国家和地区文化的五个维度，这五个维度对和谐城市的建设有着深刻的影响。
和谐城市与文化
和谐城市是指城市中的一切与城市相关的事情都保持着一种协调的状态，包括社会与环境、经济、政治、文化之间的协调等。学者和机构在和谐城市及其文化的建设和研究中主要体现在三个方面，一是和谐城市的内容。朱道才提出了和谐城市就是在城市发展过程中城市的经济、社会、环境均可持续发展，且三大系统能够保持均衡协调的城市。在和谐城市的特征上，研究者们认为在民主法治、安全有序、公平正义、诚信友爱、充满活力、人与自然和谐相处等六个方面要体现出和谐性、高效性、持续性和整体性。“中国和谐发展课题组”用“经济增长指数”、“人文发展指数”、“社会进步指数”、“生态文明指数”四个维度来评价我国各地区和城市的和谐发展，有的学者加入了“市民幸福指数”等评价内容。总体上来说，和谐城市是和谐社会建设的重要组成，在内涵、特征、评价等方面，也承袭了和谐社会的特点，但还没有一个统一的标准。第二是和谐城市的文化建设。众多的学者在研究和实践中主要针对城市的子文化建设提出了文化建设的内容。第三是城市文化对和谐城市建设的影响。石忆邵，杨碧霞谈到了城市文化对和谐城市建设的重要作用，李先逵对城市文化的历史传承进行了研究，王桂芬等学者也对城市文化与和谐城市建设的有关关系进行了初步的研究和思考。但是文化对和谐城市的建设究竟会有什么影响，没有比较深入的研究。霍夫斯泰德关于国家五个文化维度的研究，提供了文化特征对和谐城市建设的影响新的视角。
霍夫斯泰德的文化五维度
霍夫斯泰德从1967年到1973年，收集了IBM公司40多个国家和地区的共116000个工作人员在态度和价值观方面的调查数据，提出了区分文化差异的四个维度：权力距离；个体主义
霍夫斯塔德文化差异五个维度
篇三:.霍夫斯特德的五维度文化价值观中由儒家文化总结出的是
2.1.2 文化维度对绩效管理影响分析
2.1.2.1 个人主义与集体主义
这个层面与个人同集体关系的性质相联系，有的社会把集体主义看作是积极的方面，有的社会则对它持否定的、消极的态度。在集体主义盛行的国家中，人们往往从道德方面来解释他们与组织的关系，他们对组织具有精神上的义务和忠诚。而在个人主义占统治地位的国家中，个人把他们与组织的关系看成是功利性的和个体性的，个人对组织的义务是十分脆弱的，这种义务只有在个人看到了对自己有明显的利益时才存在。个人主义至上的国家，人们关心个人权利。组织系统应努力满足个人的偏好和选择，而个人的价值和报酬应该建立在个人取得的成果上。集体主义的文化重视群体的整体利益，期望个人的利益服从整体利益，人
们通常集体决策。
2.1.2.2 权力距离
权力距离指的是组织中的有权成员在掌握权力方面的差距，其大小是通过权力差距指数(PDh Power Distance Index)表现出来的。权力差距小的社会对诸如社会阶层差异或组织层级差异很反感，高层职位的人们平等地对待低层职位的人。而一个权力差距大的社会，人们会接受不同层级之间的差异。一个人在社会中或组织中所处的地位影响着他的行为以及别人对待他的态度，在权力差距大的国家管理常分为较多的层次。
2.1.2.3 不确定性规避
不确定性规避是指有某种文化程度的人对不确定性和未知情景感到威胁的程度，其强弱是通过不确定性规避指数(UAI：Uncertainty Avoidance Index)来衡量的。一个鼓励其成员战胜和开辟未来的社会文化可被视为强不确定性规避的文化：反之，那些教育其成员接受风险，学会忍耐，接受不同行为的社会文化可被视为弱不确定性规避的文化。不确定规避性强的国家喜好成文的规章制度，保守的法律秩序，不喜欢冒险和创新，对变更抵触较大。不确定性规避弱的国家对变更抵触较小，思想开放，能容纳冲突和竞争并加以利用。从组织管理方面看，不确定性规避影响了一个组织结构化的程度。
2.1.2.4 男性化与女性化
霍夫斯塔德把这种以社会性别角色的分工为基础的“男性化”倾向称之为男性或男子气概所代表的维度(即所谓男性化，Masculinity Dimension)，它是指社会中两性的社会性别角色差别清楚，男人应表现得自信、坚强，注重物质成就，女人应表现得谦逊、温柔、关注生活质量；而与此相对立的“女性化"倾向则被其称之为女性或女性气质所代表的文化维度(即所谓女性化，Feminine
Dimension)，它是指社会中两性的社会性别角色互相重叠，男人与女人都表现得谦逊、恭顺、关注生活质量。男性化／女性化的倾向用男性化指数(MDI：
Masculinity Dimension Index)来衡量，这一指数的数值越大，说明该社会的男性化倾向越明显，男性气质越突出(最典型的代表是日本)：反之，数值越小，说明该社会的男性化倾向越不明显，男性气质弱化，而女性气质突出。在男性化的社会，坚强价值观占主导地位，他们的文化注重收入、认可、升迁、挑战，这种类型文化鼓励人们决策的自主独立。而女性化社会注重人际关系、生活质量和服务及决策的群体性。
2.1.2.5 长期取向与短期取向
长短期取向是霍夫斯蒂德在后来的研究中加进去的一个重要评价维度，指人们对战略的看法是否具有长期的眼光。长期取向的文化关注未来，重视借鉴和毅力，而短期取向的文化的价值观是倾向过去和现在的。