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2017届衡水金卷普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(二)
篇一:衡水金卷2017答案
2017届衡水金卷普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(二)
第1卷阅读题
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
《天问》用提问的方式，描绘了日行于天的弧形轨迹：“出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里?”太阳的东升西落在所有运动中最为显眼，初民的目光被其吸引，并由此获得了判断空间方位的两个最初坐标。辨别了东西两个方向之后，南北方向与原始历法也就随之产生。叶舒完认为：传世主太阳神从黑暗中出生(升)，创造了光明与黑暗二分的实际，确立了人类赖以生存的宇宙时空秩序。
这种光明与黑暗二元的世界，就是叙事的初始环境与生成背景。太极是被抽象了的调养，所生的阴阳两仪作为宇宙间一切范畴之母，表现在“东西”“明暗”“昼夜”等以及由此衍化出的生命状态的二元对立上，如“醒睡”“生死”“荣枯”等。由于这一切紧密地对应于太阳的东西运行，伴随着太阳的移动而向各自的对立面转化，东西二方又可称为这些二元对立的“元极”，因此与太阳运行有关的最初叙事自然就是“元叙事”。 经典叙事学所说的深层结构，实际上就是由诸如此类的二元对立构成的。深层结构本身不是叙事，却是叙事的信息基础。静态的二元对立要转换生成为传递故事信息的表层叙述，必须通过一个具有运动能量、能够“生产”事件的主体，这个主体首先就是每天划过长空的太阳一根据文化人类学的观点，孤立地研究一个民族的神话没有意义．只有把它放到世界范围中去比较观照，才能读懂其中蕴含的意义，获得更为完整准确的理解。
元叙事与一般意义上的太阳神话还不是一回事。元叙事是最早的关于太阳运行的叙事，与相对后起的太阳神话是源和流的关系。那么，元叙事是如何滋生出后来的太阳神话的呢?就叙事的演进而言，语言表述的作用不容小觑。在抽象思维不发达的时代，人们习惯用形象的语言来表达思想，而这种表达在很多情况下又会采用叙事的方式。就是这种“似诗而非诗”的表达方式，提供了后人眼中具有诗意的事件骨架，使他们乐意在其上添枝加叶，太阳神话的诗性羽翼应当就是这样开始生长的。
以“太阳爱着黎明，拥抱着黎明”为例，按照恩斯特·卡西尔的描述，这节古老的叙事演化成了菲玻斯追逐达佛涅的希腊神话。在卡西尔看来，菲玻斯追逐达佛涅的美丽故事，不过是曙日在朝霞中冉冉升起的后世演绎。
而由于将“羿／逢蒙”释读为“太阳／遭遇黑暗”，羿死于逢蒙之手的故事在叶舒完眼中代表夕阳在西沉过程中逐渐失去光焰。既然如此，那么是否还有与日上中天相对应的神话?有，其中之一就是泰勒分析过的印度瓦曼故事。瓦曼“三步走”的过程被泰勒看作对太阳升上天空的模仿。
以上三则神话，加在一起对应了太阳从东升到西沉的整个过程。从中可以看出，对太阳运行的最初叙述构成了后世叙事的一个重要生长点。然而，元叙事对后起叙事的影响又是非常微妙的，由于被压在故事岩层的最底部，上面覆盖着层层累积的芜杂信息，初民的原始叙述有许多已经在重压之下扭曲变形。 (摘编自傅修延《元叙事与太阳神话》)
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)
A．初民通过关注太阳的东升西落这一自然现象，从而获得了判断空间方位的东西两方坐标，南北方向和原始历法也随之产生。
B．经典叙事学所说的深层结构由诸如“东西”“明暗”“昼夜”等二元对立构成，其本身虽不是叙事，却是叙事必备的信息基础。
C．“东西”“明暗”“昼夜”和“醒睡”“生死”“荣枯”都是二元对立，后者是前者衍化而来的生命状态，是二元转化的高级阶段。
D．与太阳运行有关的最初叙事是元叙事，元叙事和一般意义上的太阳神话是源与流的关系，且这种源与流的关系非常微妙。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
A．根据文化人类学的观点，要想读懂一个民族的神话的意蕴，获得更为完整准确的理解，就必须把它放到世界范围中去比较观照。
B．叙事的发展，全凭语言表述的作用，元叙事“似诗而非诗”的表达方式，提供给后人诗意的事件骨架，使其乐在其上添枝加叶。
C．元叙事不同于太阳神话，其存在的意义在于它提供了初民关于太阳运行的最初事件，更在于它吸引后来者不断丰富其形式和意蕴。
D．卡西尔认为，“太阳爱着黎明，拥抱着黎明”这一诗意叙事，通过后世的添枝加叶，最终演变成了菲玻斯追逐达佛涅的美丽故事。
3、根据原文内容，下列表述不正确的一项是(3分)
A．在众多二元对立中，东西二方具有元极的特殊地位，因为二元对立的双方都紧密对应着太阳的东西运行，随太阳的移动而转化。
B．经典叙事学认为，每天划过长空的太阳是有运动能量、可“生产”事件的主体，是传递故事信息的表层叙述生成为二元对立的深层结构的必要条件。
C．叶舒宪认为羿死于逢蒙之手的故事对应的是太阳西沉逐渐失去光彩；泰勒则认为印度瓦曼的故事对应的是太阳升上天空的过程。
D．元叙事对后起叙事的影响非常微妙，随着历史的演进，元叙事被不断丰富的后起叙事层层叠压，以致有许多在重压之下扭曲变形。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成4—6题。
材料一 澎湃新闻2016年8月8日 今天，里约奥运会进入到第二个比赛日。在女子100米仰泳半决赛中，中国姑娘傅园慧发挥出色，以58秒95的成绩排名第三，晋级决赛。赛后，在接受央视采访时，傅园慧凭借着自己的丰富表情，和那句“我用了洪荒之力”，瞬间走红网络，被广大网民封为“表情帝”。短短数小时后，微博粉丝数量已经上升至62万。
“58秒957我以为是59秒!我有这么快?我很满意!”面对镜头，首次参加奥运会就闯入决赛的傅园慧，对自己的成绩非常满意，并怒刷各种“表情包”，当被问及是否有所保留时，傅园慧连说：“没有保留，我已经??我已经??用了洪荒之力了!”??
直到记者提醒恢复下心情时，这位世锦赛冠军才略微平静地说道：“已经是历史最好成绩 了，我用了三个月做了这样的恢复，鬼知道我经历了什么，真的太辛苦了，有的时候都感觉我已 经要死了，奥运会训练真的生不如死，但是，今天的比赛，我已经心满意足了。”
材料二 中新社天津8月9日电在网上蹿红后，媒体对傅园慧的关注点也迅速连线到她的母校。 对于傅园慧声名鹊起的现象，天津医科大学的师生都觉得与有荣焉。该校康复与运动医学系副主任于东生在得知傅园慧获得奥运会铜牌之后也十分高兴。作为学校体育部高水平运动队的教练，他与傅园慧的接触相对较多，谈到傅园慧网上搞怪的采访表现，于东生也直乐：“她平时也是有点大大咧咧的男孩子性格，挺天真的一个孩子。”但在对待训练和学习上，于东生称傅园慧“非常刻苦”，骨子里乐观又认真，也一直突破着自己，取得了一个又一个好成绩，获得奥运会奖牌实至名归。
材料三 网易娱乐2016年8月16日 8月15凌晨，傅园慧在新浪博客中转发做客央视的视频，并配文：“谁无虎落平阳日，待我风云再起时。愿所有努力拼搏的人，都能得到自己心中所愿。我不是网红，也不是表情包，我是职业运动员。祖国麻麻我回来了。”
材料四 新京报2016年8月15日 “一个在网络走红的运动员”，最核心的身份还是“运动员”，我们当然不是要求傅园慧必须夺金牌，但希望她仍然热爱游泳。一个运动员，成绩永远都是第一位的。 因为一段“洪荒之力”的采访，傅园慧一天时间内多了300万粉丝。随后，以表情包和“洪荒之力”为代表的“傅园慧”衍生品广泛流传。8月10日晚，傅园慧做客国内一家直播网站，在线围观人数超过千万人。不少舆论立即把傅园慧等同于“网红”，但这其实是非常大的误解。
在里约奥运会前，傅园慧从来没想过经营自己的网上形象，虽然口无遮拦，但她却是一个挺安静的游泳运动员。她的一夜爆红，也可以说是一次意外，并不是她有什么创新，或者真的就像相声演员一样幽默，更大的原因是，我们这个时代已经呈现出了十足的乏味。
在网络上突然走红，但却并不等于“网红”。傅园慧的爆红，最灿烂的其实就是那个瞬间。她获得铜牌后的采访，也很精彩，但是比起“洪荒之力”已经逊色了。当然，并不是说她有什么问题，而是当人们
对她习惯后，她的语言所带来的惊喜，已经递减了。等到她再接受采访时，说自己来了例假，人们就已经有点疲劳了。
傅园慧这一批90后运动员，给人们以新的形象。他们不再像过去那样，依靠一块金牌改变自己乃至全家的命运。尤其是游泳运动员，基本上是城市中产阶级的儿女，他们的自我表达，也更加自我，而不再像过去那样充满套路。
接下来，她会面对很多考验，各种电视节目(据说已经参加了某卫视一档节目的录制)，各种代言，这些其实都是“洪荒之力”的后续效应。随着曝光度的增加，她会在公众面前呈现出更完整的自己，但是也有可能迷失自己。很有可能出现的局面是，人们会发现她其实并没有以前那么有趣，或者产生审美疲劳，认为她没那么有趣。里约奥运会上的她，是“初见”。也是“初心”，当傅爷开始学会引用网络段子的时候，她的光芒可能也就散尽了。互联网的残酷之处在于，集腋成裘的洪荒之力，来得粗暴，去得也快，所以有些人才急着透支，这也是“傅园慧们”需要警惕的。人们很容易忘记，“洪荒之力”是她拼尽全力游进决赛后发自内心的告白一个不错的成绩，其实是她这句话得以走红的基础。我们最希望的是，她仍然热爱游泳，仍然想游出更好的成绩。一个现役运动员，成绩永远都是第一位的．．
4、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)
A．因为“洪荒之力”的采访表达，傅园慧一天之内就拥有了300多万的粉丝，以表情包和“洪荒之力”为代表的傅园慧衍生品广泛流传，充分体现了互联网的强大。
B．傅园慧虽然没有什么创新，也并没有像郭德纲一样的幽默，但就是靠着这种纯真的语言和丰富的表情流露，使她迅速在网上蹿红。
C．材料四认为傅园慧的爆红，最灿烂的就是说出“洪荒之力”的表情语言瞬间，而获得铜牌后的采访回答让网友的惊喜度已经递减了，再后续的采访让人产生审美疲劳。
D．因为家庭优裕的原因，像傅园慧这批90后的运动员，不会再像过去一样依靠一块金牌改变自己的命运，他们的表达也更加自我，不像过去那样充满公式和套路。
5、阅读四则材料，你认为傅园慧是一个什么样的人?请结合材料简要概括。(4分)
6、材料四是怎样评价傅园慧的突然走红的?你怎样看待这种评价?(5分)
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
一封寄给圣诞老人的家书
[美]罗杰·迪安·基瑟
“各位，听好了!今晚，我希望你们每个人坐下来，写一封家书。我知道，你们各位会告诉家人你有多爱美国军队。都听明白了没有?”班长欧陆克中士大声说道。
“明白，长官!，，士兵雷鸣般嘁着。
“解散!”他大声下令。
士兵们四散回到营房。我15岁，这是第三周在佐治亚州的戈登堡接受新兵训练。宣布“取邮件”时，我通常待在军营。邮件到了，我为什么要像个疯子那样跑呢?我的意思是，我没有家，我非常肯定孤儿院不会给我送来祝福。
他们都收到家里寄来的邮件和包裹。我坐在床上。擦着靴子，尽量不理睬喧闹声。看到他们吃父母寄来的饼干，让我心烦。但是我无可奈何，只好试着不去想它。
沐浴完毕，我穿好衣服去军中福利店。我要了一杯可乐和一包芝士饼干，坐在一个小桌旁．我喝完可乐，起身准备离开餐桌，欧陆克中士走了进来。
“你在这里干什么呢，士兵?”中士厉声说。
“我在喝可乐。”我告诉他。
“卧倒在地，给我做25个俯卧撑!”他下令。我趴在地板上做，数着数。
“为什么你不执行我的命令——在营房写家书?”他喊道。
“我没有家，长官。”我说，继续做俯卧撑。
“你有没有家，我不管。我告诉过你们，给家里写信。”他说：
“但我没有家，长官。”
“那么你到底是从哪里来的，士兵?”他质疑。
“我从孤儿院来，长官。”
“你掉转屁股回营房，马上。你写一封信，把它给我!“他对着我喊。
“可我写给谁呀?”我问。
“你就是写给圣诞老人，我都不介意。你写一封信，晚上六点前给我。”
“是，长官!”我说着，从地上站起来。我回到营房，从班里战友那里借了一张纸和一支铅笔，坐在床上，写了这封信：
亲爱的圣诞老人：
我住在戈登堡。我现在当兵了，军队是我的新家。我学习了很多东西。我可以射击了，我可以跑得很快。我已经自己挣钱了。终有一天我会成为合格的士兵。
罗杰·迪恩·基瑟
我拿起信，装进信封封好。我去了中士的办公室，要求见中士。有人告诉我，他不在办公室，把信放在他的桌子上就可以。我把封好的信封放在他桌子的角上，回到了自己的营房。晚九点关灯，每个人都上床睡觉了。我想着部队的生活有多艰苦。我祈祷着，请求上帝在训练时帮我跟得上其他人。我刚要睡着，灯亮了。
“那个撒谎的小子在哪里?”欧陆克中士吼叫着，在铺位之间走过。我坐在床上，看见中士咔咔地走过来，停在我的床前。其他人坐起来，都默不作声。“这是什么谎言?”中士问着，手里晃动着我的信。 “那是您让我写的信。”
“大声地读这封信!”他把信扔在我的床上，下了命令。我迟缓地拿起那封信，读了起来。整个营房爆发出笑声和口哨声。“不许吵闹!”欧陆克中士喊道。营房立刻平静下来。
“你以为我是白痴吗?”他问。
“不，欧陆克中士，长官。”我对他说。
那个高大的人伸出手，抓起我的军用手提箱，翻了过来，里面的东西都散落在地板上
“可我只写了您让我写的内容。”我分辨说。
“我让你给家里写信的。”他说。
“不行啊，中士。我告诉过您我没有家。是您告诉我可以给圣诞老人写信的。我没有家，我收不到邮件，就是这个原因。”我说。
“圣诞老人?”他说着哈哈大笑起来。其余的人都盯着他看，他止住了笑。“清理一下这个烂摊子，明天早晨向我报告!”中士大声说。他离开军营，关了灯，让我摸黑收拾我的军用手提箱。
大约一个星期后，取邮件时我听到叫我的名字，深感震惊。“基瑟!基瑟!基瑟!”那个人连声大叫，把三个包放在一边。在接下来的三周里，我收到的邮件里有七包之多的饼干，还有硬糖。我不知道邮件来自何处，那些包裹没有寄出地址。我只能猜测，包裹来自我们排里一些人的家庭，甚至来自欧陆克中士。
那天晚上，与其他人分享饼干和糖果后，我躺在自己的床上，不禁笑了。在那个时候，我确信无疑的是：这个世界是一个奇妙的地方。
(选自《小小说选刊》，有改动)
7、下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)
A．欧陆克中士让新兵们在圣诞节都给家里写一封信，并且明确提出了信中要有爱军队的内容，关爱士兵的同时体现了他高超的爱国教育工作艺术。
B．每当大家取邮件的时候，“我”都选择躲避，因为“我”是一个孤儿，并且“非常肯定”不会有孤儿院寄来的礼物，展露了美国社会冷酷现实的一面。
C．圣诞老人是一种施予的象征，是爱心大使。欧陆克中士故意让“我”给圣诞老人写信是希望通过这种方式让“我”获得帮助，充分体现了他爱兵如子的品格。
D．欧陆克中士要求“我”当众大声读出那封信，并弄翻“我”的手提箱，目的是告诉大家“我”的孤儿的身份，暗示大家扮作圣诞老人给“我”提供帮助。
E．本文主要以对话的方式推进情节，语言自然简洁，作者在作品中以第一人称“我”的视角叙事抒情，结构紧凑，主题深刻，给人以巨大的心理撞击。
8、文章最末说“我”确信“这个世界是一个奇妙的地方”，请问“奇妙”在何处?(4分)
9、有人认为文中画线的“我只能猜测，包裹来自我们排里一些人的家庭，甚至来自欧陆克中士”一句是处败笔，应该删除，你是否同意这一观点?请从文章的情节和主题表达的角度谈谈你的看法。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
刘弘，沛国相人也。起家太子门大夫，累迁宁朔将军、监幽州诸军事，甚有威惠，寇盗屏迹，为幽朔所称。以勋德兼茂，封宣城公。太安中，张昌作乱，弘率前将军赵骧等讨昌，自方城至宛、新野，所向皆平。时荆部守宰多阙，弘请补选，帝从之。弘乃叙功铨德，随才补授，甚为论者所称。弘表曰：“盖崇化士，慰熊罴之志。”论平张昌功，应封次子县侯，弘上疏固让。许之．弘劝课农桑，宽刑省赋，岁用有年，百姓爱悦。弘尝夜起，闻城上持更者叹声甚苦，遂呼省之。兵年过六十，羸疾无襦。弘愍之，乃谪罚主者，遂给韦袍复帽，转以相付。时益州刺史罗尚为李雄所败，遣使告急，请粮。弘移书赡给，而州府以运道悬远，欲以米五千斛与尚。弘曰：“天下一家，吾今给之，则无西顾之忧矣。”遂以米三万斛给之。尚赖以自固。于时流人在荆州十余万户，羁旅贫乏，多为盗贼。弘乃给其田种粮食，擢其贤才，随资叙用。河间王顒使张光为顺阳太守，南阳太守卫展说弘：“彭城王前东奔，有不善之言。张光，太宰腹心，宜斩光以明向背。”弘曰：“宰辅得失，岂张光之罪!危人自安，君子弗为也。”陈敏寇扬州，引兵欲西上。弘乃解南蛮，以授蒋超，统江夏太守陶侃、武陵太守苗光，以大众屯于夏口。又遣何松领建平、宜都、襄阳三郡兵，屯巴东。侃与敏同郡，又同岁举吏，或有间侃者，弘不疑之，乃以侃为前锋督护。敏竟不敢窥境。弘卒于襄阳，士女嗟痛，若丧所亲矣。 (节选自《晋书．刘弘传》)
10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．顷者多难／淳朴弥凋／臣辄以征士伍朝补零陵太守／庶以惩波荡之弊／养退让之操
B．顷者多难／淳朴弥凋／臣辄以征／士伍朝补零陵太守／庶以惩波荡之弊/养退让之操
C．顷者多难／淳朴弥凋／臣辄以征士伍朝补零陵太守／庶以惩波荡之弊养／退让之操
D．顷者多难／淳朴弥凋／臣辄以征／士伍朝补零陵太守／庶以惩波荡之弊养／退让之操
11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．幽州指古代九州之一。九州具体分布说法不一，比较常见的划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。
B．公是封建制度最高爵位，如“三公九卿”中的“三公”，在周代“三公”指太师、太傅、太保；后来“三公”名称多有变化，如大司徒、大司马、大司空。
C．刺史是古代官名，自汉设立，本为监察郡县的官员，刺史制度对于加强中央对地方的监督和控制，发挥了重要的作用。但后来刺史制度在演变的过程中逐渐地方官化。
D．南蛮的称谓最早来自于周，周自称“华夏”，便把华夏周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。这种叫法体现了以中原汉文化为本位的正统思想。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．刘弘精通军事，战功卓著。张昌作乱时，他亲自率赵骧等作战，平定叛军；陈敏侵犯扬州，他又统领蒋超、何松等率部御敌，使之不敢进犯。
河北衡水中学2017届全国高三大联考试题及答案
篇二:衡水金卷2017答案
河北衡水中学2017届全国高三大联考(全国卷)
第I卷 阅读题
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
清顺治八年(1651年)，顺治在祭告黄帝文中曰：“自古帝王，受天明命，继道统而新治统。”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单，实则内涵非常丰富，可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。
何谓“道统”与“治统”?简单来说，前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统，即儒家思想传统。后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。
作为“道统”的儒家思想传统，虽在历史上也曾遭到其他思想挑战，但几千年里基本上“天下所极重”。儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固，从而形成“天下以道而治”的共识。因此，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。不过，以“继道统”为基础的“新治统”，其“新”是极其有限的。一个新王朝替代前朝，不会去否定其封建专制，而是认为前朝统治失德离道，所以天命转移。不去否定封建专制的“新治统”，只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补，实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。
中国历史上，“道统”与“治统”根深蒂固，强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道，强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。从这个意义上说，“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。但是，这种深厚的积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。当中国要向现代社会转型时，“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱。
世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程，但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。譬如，日本在19世纪中叶与中国境遇相似，但它通过明治维新顺利地向现代转型，不应忽略的一点就是它没有中国这样的“道统”与“治统”。历史底蕴的缺乏在转型时反而成为优势，使其更容易放弃“原来的自己”。而中国在鸦片战争之后，有识之士也希望通过改良挽救民族危亡，但根深蒂固的“道统”与“治统”却阻碍中国的现代转型。近代I历史上，早期改良派人物王韬说：“器则取诸西国，道则备自当躬。盖万事而不变者，孔子之道也，儒道也，亦人道也。”这是当时的代表性思潮。此后的“中体西用”思潮和洋务运动，与其说是向现代转型的一种努力，不如说是对“道统”与“治统”的竭力维护。再往后，即使辛亥革命敲响了封建专制的丧钟，依然有袁世凯称帝的闹剧。只有在中国共产党成立后，才真正终结维护封建专制的“道统”与“治统”，中国也由此开始真正向现代转型，向民族伟大复兴的目标迈进。
(摘编自叶帆《道统、治统与现代转型之艰》)
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)
A．中国向现代转型艰难的原因，从刚刚入主中原的满族顺治皇帝祭告黄帝文中关于“道统”“治统”的话中可见一斑。
B．道统主要指古代圣君、贤臣、孔孟诸位圣人的思想传统，即儒家的思想；治统主要指体现为一定继承性的政治统治传统。
C．儒家思想传统被认定为道统，历史上虽然也曾遭到其他思想挑战，但在几千年里可以说被天下人极为看重。衡水金卷2017答案。
D．历代帝王注重的不是儒家思想的真理和魅力，而是其对封建专制合法性的诠释及对统治秩序的巩固作用。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
A．为巩固统治，历代帝王均对承继道统极为看重，在此基础上，形成“天下以道而治”的共识，因此，道统与治统根深蒂固。
B．替代前朝的新王朝不会去否定封建专制，只能表现为对统治细节的修补，客观上强化了封建专制统治。
C．道统与治统在中国历史上根深蒂固，非常强大，并未因少数民族政权强势侵入而被弱化，并未因西方列强不断侵略而被割裂。
D．作为思想资源、体制基础的道统与治统保持了中华文明的连续性和统一性，却成为中国向现代社会转型的沉重的历史包袱。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．19世纪中叶中国与日本境遇相似，却没有能够通过改良或革命向现代转型，不可忽视的一点是中国有根深蒂固的道统与治统的羁绊。
B．中国在鸦片战争之后，各种关于改良的思潮、运动，与其说努力同现代转型，不如说竭力维护道统与治统。
C．辛亥革命敲响封建专制的丧钟，仍有称帝闹剧发生；中国共产党成立后，中国开始真正向现代转型，区别在于是否真正终结道统与治统。
D．所谓“继道统”，是为巩固专制统治；所谓“新治统”，是为完善专制统治。两者均是对中国向现代社会转型的阻碍。
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成4-6题。
四八二十四
李世民
商丘的牛肉烩面真好吃。我这样说，伙伴们这样说，就连我们的领导也这样说。
我们的领导叫三元，说是领导，其实就是我们这个工程队临时带工的，说是工程队，其实连领导都算上，我们才八个人，而且，还是大工程队临时派来的小工程队。
工地在商丘归德路附近的一个小巷里，工程也很小，安装一栋家属楼的上水和排水，每天，我们早上从大工地来到小工地，到了晚上再回去，领导说，大概，要半个月的时间。
虽然只有八个人，中午，还是要吃饭的，我们八个人里面，没有人会做饭，就算是有人会做饭，大家总不能背口锅吧，所以，吃饭成了大问题。我这样想，伙伴们这样想，我们的领导三元可能也这样想吧。 ’
头一天中午，我们已经干了半天的活，肚子都“咕咕”地直叫唤，大家撂下手中的家伙，把领导三元围了起来，三元挠了挠头皮，咬了咬牙齿，然后涨红了脸说：“我们去吃牛肉烩面。”三元的话，像给我们注射了一针兴奋剂，大家跟在三元的后面，把三元当成了真正的领导，三元还很煽情地补充说：“商丘的牛肉烩面!”
牛肉烩面馆就在小巷的拐弯处，生意红火，到了里面，浓浓的香味和暖烘烘的热气飘散过来。三元拖着长腔说：“来八碗牛肉烩面——”
烩面馆的师傅四十多岁，说话和气，干活麻利，很快，八碗牛肉烩面端到了我们面前。牛肉烩面真好啊，碗是特大的敞口碗，汤是漂着辣椒油的老汤，汤上头浮着鲜生生的芫荽??
商丘的牛肉烩面真好吃。我这样说，伙伴们这样说，就连我们的领导三元也这样说。
看着大家吃得头上冒汗，嘴角流油，三元捂住嘴偷偷地笑，然后，他又顺势擦了一把嘴，冲着里面喊：“师傅，结账——”
师傅一边回应，一边咧着嘴走过来，师傅说，大碗烩面四块一碗，总共八碗，四八二十四。师傅重复说：“二十四块。”
哈，四八二十四。我想，师傅脑袋里进水了吧，二年级的小学生也知道四八是三十二，这样做生意，赚谁的钱呀!我又想，也许，是师傅忙，忙中出乱。
我看看伙伴们，伙伴们朝我挤挤眼，我又看看领导三元，三元朝我挤挤眼，干脆，我也朝他们挤挤眼，我们心里都明白，我们表面上又装作不明白。说实话，占便宜的机会，我们民工很少遇到，并且，起初我们没有占便宜的意思，只是这位师傅——
三元给了师傅二十五块，师傅找回了一块，很自然。
整个下午，我们一边干活，一边回味着商丘牛肉烩面的美好，议论着四八二十四还是四八三十二。 第二天中午，三元对我们说，今天我们还去老地方吃牛肉烩面，如果师傅记起了昨天的事情，就把欠的钱补上，如果他确实忘了，我们也就不提了。三元是我们的领导，他说的话，我们当然听了。
果然，师傅把昨天的事情忘了。师傅不但不记得昨天的事情了，而且，结账的时候，师傅说：“大碗烩面四块一碗，总共八碗，四八二十四。”师傅再次重复说：“二十四块。”
第三天中午，师傅还是说：“四八二十四。”
直到第十四天中午，师傅一直收我们二十四块钱。
我们都为师傅暗自惋惜，手艺这么好，就是不会算账；我们也暗自得意，商丘烩面真便宜呀!
第十五天，也是最后一天，事情发生了变化。
三元结账的时候，师傅说：“听说你们今天结工，所以，这顿饭就不收你们的钱了。”
我和伙伴们还有我们的领导三元全愣住了。
师傅解释说：“我以前也是民工，挺不容易的。”
我和伙伴们还有我们的领导三元全都后悔了。我张了张嘴，伙伴们张了张嘴，三元也张了张嘴，最后还是三元张开了嘴。三元说：“师傅，前些天你算错账了，不是四八二十四。是四八三十二，算起来，我们还欠你一百多块呢。”
师傅笑着说：“四八二十四，没算错。”
师傅又说，几年前，自己也在商丘一个建筑工地上当小工，有一回，他路过一家牛肉烩面馆，很想吃一碗烩面，那时候，师傅还从来没吃过商丘的牛肉烩面，可是，师傅摸摸口袋里，还差一块钱，没办法，师傅只好咽下了口水，走了。当时，师傅想，将来有一天，我也在商丘开一个牛肉烩面馆，现在，师傅的愿望实现了。
师傅接着说：“从我开烩面馆的时候起，只要有民工在这里吃饭，我都要少收一块钱。”
师傅扳着指头，算起了账：“一四得三，二四得六，三四得九，四四一十二??四八二十四，没错!”
4、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)
A.小巷拐弯处，牛肉烩面馆生意红火，浓浓的香味和暖烘烘的热气飘散着，为人物活动提供了一个温暖的背景，为下文写面馆师傅没有算差账做铺垫。
B．面馆师傅似乎算错了账，“我们“几次相互挤眼示意，这一动作描写说明“我们”对面馆师傅连账都算不对感到好笑，同时也有互相示意不要说破之意。
C．民工们起初不想占便寅，吃完面却占了便宜，大家却没有点破，表现了处于社会底层的人群有便宜就占的劣根性，揭示了人性深处所隐藏的丑陋。
D.小说描写了民工们去面馆吃饭，面馆师傅故意每碗少收民工一元钱，结工又免掉面钱的令人温暖的故事，表现了人性的真诚、善良和人情的美好。
5、小说开头部分介绍了工程队的一些情况，有怎样的作用?请结合小说简要分析。(5分)
6、面馆师傅这个形象有哪些特征?请结合文本简要分析。(6分)
(三)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字，完成7-9题。
魏景超：用心守护植物健康成长
魏景超(1908～1976)，我国著名植物病理学家、农业教育家。1930年毕业于金陵大学园艺系。1933年。他参加清华大学公费留美研究生考试，名列全国第一。1937年获美国威斯康星大学博士学位，后回国任职，在水稻病害研究、真茵分类学及植物病毒学研究上作出了卓越的贡献。
大学毕业后就以优异的学习成绩获“金钥匙”奖，并成为“斐陶斐”学会会员。在美国留学期间，他利用可利用的时间和设备，放弃节假日休息，参加暑期学校学习、参观实验室和农场、访问老教授，以获
取知识，汲取经验和新的见解。在学校里，他更是抓住学校资源，勤奋刻苦。图书馆里，他埋头钻研；实验室里，他观察切片、制作标本，孜孜不倦。爱恩、善学、勤问的他。努力摄取国外新知识、新技术，汇集大量的宝贵文献与读书笔记。可惜的是，回国正值抗日战争期间，魏景超积累了四年的书籍、笔记随交运的美国轮船一起在日机轰炸下沉于太平洋底。
回国后执教于金陵大学的魏景超，面对国内农业教材与国际水平的差距，边执教边精心编写讲义、教材。外出采集标本、调查农作物病虫害情况、拍摄照片、绘制讲解图表等，身体力行。他先后讲授过普通和高级植物病理学、作物病害、真菌学、细菌学、植物免疫学和病毒学等课程。出版有《普通植物病理学》《植物病理学实验指导》《真菌重要目、科、属分类检索表》等优秀教材、书籍。
魏景超十分注重课前准备工作，细致地整理授课内容、思路，并结合当时最新研究成果的讲 解以扩充学生的知识面，确保课堂的高效授课。课堂上，他条理清晰、深入浅出；实验室里，他仔 细观察每个学生的操作，及时指正规范；野外实习时，他认真传授观察作物病情和采集标本的知识。他注重因材施教，对低年级学生侧重基础知识的把握，对高年级学生侧重独立探索、学习的 能力培养。对跟随他研究学习的十几个学生，他按各人的进修计划进行个别指导，耐心细致，诲人不倦。抗日战争期间，他常到外校兼课，将其所得资助家在沦陷区或家境困难的同学，竭力培养农业人才。他要求年轻助教作充分的课前准备，上课时还经常跟班听讲，对缺点加以指正，给予必要的示范。严谨的态度、躬亲的姿态，用“心”教