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2015届浙江省嘉兴市桐乡第一中学高三新高考调研二文科语文试卷F
篇一:艾子游于郊外
1.根据提示，默写填空。（10分，每空1分，错字漏字均不得分）
“一切景语皆情语”，一切环境描写的文字都是作者表情寄意的载体。徜徉于文学海洋，情景交融的佳句比比皆是：
①杜甫《登楼》中“锦江纯色来天地，。”以浩大的气势描绘祖国山河壮美，表达对民族历史的追怀。
②王维《使至塞上》“__________，。”描绘了塞外大漠苍凉雄浑之壮美。
③陆游的《卜算子·咏梅》用“__________，只有香如故。”写梅花即使遭遇摧折也坚持自己操守。
④常建《体魄山寺后禅院》中“__________，。”则表现美学中的曲折美、层次美。 ⑤白居易《钱塘湖春行》中，“__________，。”借莺歌燕舞表达对早春的喜爱。
⑥龚自珍借落花心系故枝表达自己高度爱国热忱的句子是“__________，。”
2.默写填空。（6分）
（1）锦江春色来天地，。（杜甫《登楼》）
（2）__________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
（3）千古兴亡多少事，悠悠。。（辛弃疾《南乡子·登口北固亭有怀》）
（4）怀民亦未寝，相与步于中庭，__________，__________，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）
（5）杜牧《赤壁》一诗中作者以独特的视角对战争的结局进行评价的句子是：__________，。
（6）李清照《武睦舂》里化无形之“愁”为有重量之“愁”的句子是：__________，。
3.在下面的横线上填写出相应的句子。（6分）
（1）__________，柳暗花明又一村。__________，衣冠简朴古风存。
（2）在范仲淹的《岳阳楼记》一文中，描写明媚春光里鸟和鱼活动的句子是：__________，。
（3）对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。这正如孔子所说：“__________，。”
1.阅读《手心朝下》，完成后面小题（7分）
⑴这个老女人很怪。
⑵她穿了红色的旧款毛衣，她把毛衣当成外套来穿。她伸手拦住我，轻声说:“给我一块钱，我要坐车去看女儿。”找出十块钱给她，她却不接。她袖起手，为难地说:“我只要一块钱。”我告诉她，身上没带一块零钱。她马上提醒我说:“你可以买包烟。”
⑶她接钱的样子很怪异。一只手本来向上摊着，可是在接钱的瞬间突然翻转，手心朝下，两指如钳。来不及多想，我等候的厂车已经驶过来。
⑷几天后在街上再一次遇见她。那时已是初夏，花草葳蕤，天气闷热，可是她仍然穿着厚厚的红色毛衣，见了我，凑上前来，试探着说:“给我一块钱，我要坐车去看女儿。”
⑸原来她是一个骗子。这毫无疑问。她看我的目光是陌生和拘谨的，她已经不认识我了。那天我没有理她，可是她还是从旁边一位姑娘那里要到一块钱。她惶然地笑着，手心向下，拇指和十指飞快地捏走那枚硬币。她没有说谢谢，可是腰弯得很低，嘴巴几乎吻中膝盖。 ⑹一个月以后，在街心花园，我又一次见到她。她凑上来，盯着我的脚，说:“给我一块钱??” ⑺“您是要坐车去看女儿吧?”我的话中带着讥诮。
⑻她讷讷地笑着，说:“给我一块钱??”
⑼“那么，您女儿在哪里，我送你去。”我向她发起挑衅。
⑽“不用，不用麻烦。”她紧张起来，“她在白石岭，很远呢??”
⑾的确很远。从这里去白石岭，需要大半天时间和十二块钱。我厌恶地转过头去，不理她。 ⑿她在我面前站了很久，终于极不情愿地离开。她转身的动作很慢，先是脚，再是腿，再是腰，再是肩膀，再是脖子，再是头，最后才是目光。她让我心生怜悯。尽管她是骗子，可她毕竟是一位老人。
⒀她在很远的地方讨得一块钱。她在接钱的时候，永远手心朝下，永远伸出两根手指去捏。 ⒁怯生生的，却迅速，目标直接。
⒂与朋友谈起此事，朋友大声说:“她啊!”
⒃“你知道她?”我好奇地问。
⒄“只要在小城住一段时间，不想知道她都不行。”
⒅“她只是说，给我一块钱，她要去看??”
⒆“你不用怀疑，她的确是去看她的女儿。”
⒇“可是这里离白石岭很远，一块钱远远不够。”
(21)“所以当她想去看女儿的时候，就会在大街上呆很长时间，直到要够往返路费。”
(22)“可是她女儿??”
(23)“她女儿以前和她一样，靠乞讨。不过她女儿会唱歌，一副好嗓子，唱一曲后，再收钱。她有个习惯，一个曲子每人只要一块钱，多了不要。她还告诉她妈，接钱时，一定要手心朝下??可是那女人哪里记得住?这么多年的沿习，不好改的??后来她女儿长大了些，终于有了份工作，是在白石岭的采石场上班。砸乱石，也放炮。本以为上了班，母女俩再也不用沿街乞讨了??”
(24)“她女儿，还在那里工作吗?”
(25)“她死了。”朋友说。
(26)“死了?”我震惊。
(27)“死了。上班没几天就死了。”朋友慢慢喝着水，“也活该她倒霉，那天刚好一个哑炮，隔一个晚上没响。早晨她去看，竟轰一声，地动山摇，后来就葬在后山。剩下她一个人了，她能干什么呢?想女儿想得受不了，就去白石岭。每隔几天，上街跟路人要钱。她只要一块钱，她脑子里只装着一块钱??可是很奇怪，她竟记住了女儿的话，手心永远朝下??她以为这样自己就不是乞丐啦?可是，她仍然在乞讨??”
(28)朋友谈性正浓，我却不再听下去了，脑子里只有老女人那永远朝下的手心。
(29)她仍然在乞讨。永远只要一块钱，然后去看她永远沉默的女儿。
(30)只希望她在接钱的时候，那手心，永远朝下??
【小题1】仔细阅读小说第2～5段，说说小说中的老女人有哪些“怪”处。请分点回答。(3分)
【小题2】请简要分析题目“手心朝下”的含义。(2分)
【小题3】听了朋友的介绍后，我的心里会想些什么？请你用第一人称写下来。 (2分)
2.阅读《让??》一文，完成后面小题。（6 分）
①张飞在一家饭店打工，嫌工资低不干了。他跑去找老板讨要 20 天的工资。老板说他有两天没上班，只给 18 天的工资。他认为那两天是正常休假，不该扣自己的工资。张飞在下班时拦住了老板。老板不同意，张飞抓住摩托坐架就是不相让。老板开着摩托就走，把张飞拖了四十多米。结果张飞成了植物人，躺在医院里没了意识；而老板砸进了十几万还看不到尽头。
②看着《第一时间》，我被这则新闻惊呆了。两天工资最多两百元，有必要这样针尖对麦芒吗？如果有人先让一步，就不可能弄到两败俱伤的地步。生活中，忍让无处不在，无人不需。不能忍让的人往往害了别人又毁了自己。我们常说，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。为什
么事到临头，就忘了“让”是一种大智慧呢？
③让是一种必要的修养。 人的挫败感往往是在自认为受伤或者吃亏时产生的， 并由此腾起无明业火或者心生报复。这往往是我们忽略了反省造成的。遇到问题，如果我们想一想，它是什么原因引起的？自己有没有过错？争会有什么结果？让又会有怎样结局??这时， 再看它，你就会发现矛盾没那么尖锐了，怒气也会渐渐平息。
④面对得失荣辱，学会退一步，你不但会对自己释怀，还会善待他人。 《弟子规》有言：“财物轻，怨何生；言语忍，愤自泯。”把钱财看轻一点，就不容易怨恨；对别人的言语多些宽容，就会少很多愤怒。心胸宽广了，能容能让了，还有什么样的坎儿不能跨越。
⑤让是一股迂回的力量，“手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清静方为道，退步原来是向前。”布袋和尚这首诗对退让做了形象化的说明——退让表面看是在后退，其实它是在后退中向前。
⑥让是一种非凡的智慧。封建时代，许多功臣难以善终，但郭子仪却是一个例外。他凭什么做到这一点呢？让。权臣鱼朝恩派人挖了他祖坟。他没有借机报复，而是对着皇帝哭诉道：“臣可能因为长期在外主持军务，部下众多，治军不严，下属摧毁别人坟墓的事是常有的。这是为臣的不忠不孝，招致老天的谴责，不是人患所造成的。”他任命了一个州县长官，代宗却不批准。部将们都为郭子仪鸣不平，但是他却大笑，“你们不知呀，皇上之所以这样做，是因为他们这些节度使手里有军队，不答应他们的要求他们就不会听命，这样做是因为皇帝怕他们造反呀。而对我却不怕我有所回应，那是将我当成心腹呀。”这样的忍让，还有谁能寻找到击垮郭子仪的手段呢？
⑦退让是成熟睿智的气度，是一种大智慧。如果我们对芝麻点的小事睁一眼闭一眼，不去斤斤计较，我们就能远离狭隘、自私、顽固，获得坦然、淡泊、悠远；如果我们立足于全局，放眼于未来，我们就能过得太平轻松、安稳自在，拥有自己美好的生活。
【小题1】文章开头讲述《第一时间》的新闻故事，有什么作用？(2分)
【小题2】第⑤段画线句子有何表达效果？(2 分)
【小题3】下列对文章的理解不正确的一项是( )（2分）A．文章以“让??”为题，巧妙设计悬念，激发了读者的阅读兴趣。B．本文从让是一种必要的修养、 让是一种迂回的力量、 让是一种非凡的智慧等三个方面论证了中心论点，行文严谨而有力。C．文章第⑥段列举了郭子仪的两个事例，从一个侧面论证了“封建社会，许多功臣难以善终”这一分论点。D．本文的中心论点是：退让是成熟睿智的气度，是一种大智慧。
1.（10分）
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉。渴甚，使执子乞浆①于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直八’两字也。”②父喜，出家酿之美者与之。艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣。”
【注】①浆：古代一种酿制的微带酸味的饮料。②此“直”“八”两字也：古书为竖排，故有此说。
【小题1】解释下面加点词在句中的意思。（4分）
①弟子通、执二子从焉 （）②渴甚，使执子乞浆于田舍 （）
③识此字，馈汝浆（）④父如前示之（）
【小题2】与“执子揖而请”中的“而”用法一致的是（）（2分）A．艾子饮而甘之B．骨已尽矣，而两狼之并驱如故C．拔山倒树而来D．虽多忌克，而能以天下事为己任【小题3】翻译句子（2分）
使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣。
【小题4】这则寓言反映了现实生活中的什么问题？（2分）
2.阅读下面一篇文言，完成9—12题（11分）
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【小题1】解释加点的字（4分）
①尝射于家圃②释担而立
③微颔之④陈康肃公尧咨善射
【小题2】下列各项中“以”的用法与“以钱覆其口”中的“以”用法相同的一项是（）（2分）A．跪而拾之以归B．以假山奇C．我以一日始出时去人近D．太祖常劝以读书【小题3】翻译文中的划线句（4分）
①康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”
②因曰：“吾亦无他，惟手熟尔。”
【小题4】从卖油翁的话语和他的惊人的倒油的技艺中，你得到了怎样的启示？（1分）
1.以“打开一扇窗”作为题目写一篇文章。
要求：⑴除诗歌外，文体不限；
⑵不少于600 字,不出现真实校名、人名、地名。
⑶书写工整规范。（4分）
执子与通子材料作文思维点拨以及例析
篇二:艾子游于郊外
作文题：
艾子游于郊外,弟子通,执二子从焉,渴甚,使执子乞浆于田舍.有老父映门观书,执子掎而请，老父指卷中"真"字问曰:"识此字，馈汝浆."执子曰:"'真'字也。"父怒不与，执子返以告.艾子曰:"执也未达,通也当往."通子见父,父如前示之.通子曰:"此'直八'两字也."父喜,出家酿之美者与之,艾子饮而甘之,曰:"通也智哉!使复如执之认真,一勺水吾将不得吞矣."
阅读以上文字，分析执子与通子的表现，写一篇议论文。
思路点拨：
这则寓言故事看似荒唐，实则是对当时黑白颠剑、是非不巧分的黑暗现实的批判，是作者的愤激之语。这才是作者的真实意图。
"执"与"通"分别象征两种截然不同的人生态度。
"执"意味着执着认真，有原则性；
"通"则意味着通达、变通，有灵活性。
那个古怪的田舍老父就是那种荒谬的社会现实力量的象征。现实是如此荒诞，如实念作"真"字的执子连一勺水也讨不到，而故意把它念作"直八"的通子却讨回了美酒。这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的追求存在深刻的矛盾：认真的人在现实生活中往往吃亏，而想兼得，那么人们到底该怎样确立自己的人生态度？
可以从三个角度立意：
一是肯定执子。这是一般的主流的态度。自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜杀身成仁、舍生取义的仁人的志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原则，不轻易为现实利益所动。这样的人，正是讨不到水喝也要认"真"的执子。可以说，执子的认真精神，正是使人类社会不断进步，使人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主义的人生态度，值得我们肃然起敬。相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放弃真理、牺牲原则、以假为真、苟且偷安的实用主义人生态度，人们常常是鄙弃的。通子为了讨一口水，便圆滑的将"真"念作"直八"，是不值得称道的。在这里，"执"是"执着"是"坚定"，"通"是"圆滑"是"世故"。
二是肯定通子。换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大家都会渴死，那么，为了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜之计，把"真"字念作"直八"又有何不可？相反，如果在这种情况下仍要认"真"，渴死也不改变，又未免显得过于迂腐、固执、僵化了。在这里，"通"是"通达"是"灵活"，"执"是"固执"是"死板"。
三是将两者统一。"执""通"并非水火不容。如果说"执"代表了理想主义，那么"通"则代表了现实主义；"执"是仁，"通"是智；"执"是山的性格，"通"是水的品质。在一些人身上，执与通表现为单一的突出，而在某些人身上，它们却能和谐地统一。
分析：
审题立意：大多同学都能围绕这三个角度写，大多写的是变通。
题目（观点）：
1.题目是关系型的，而文章却只论述一面：拘泥与变通；执著与圆通
2.观点（题目）提法错误：执着甚时须变通，导致论证难以自圆其说。
3.观点太愤激：中国缺“执子”
4.观点太大：试探执着与变通的关系
优秀示例：
我们要学会变通
我需要执着的精神、变通的智慧
成功需要态度，也需要方法，因此我们要执着，懂变通（周雨薇）
分论点的展开
A．是什么（可以是对概念的阐述，也可以是对论点的阐述）
优秀示例：
1.变通不是退却不是投机取巧。有坚持不懈的品质、始终如一的目标固然是重要的。但在必要时刻，转个弯，变个观念，或许更有利于我们的前行。变通遍是这所谓的“转弯”、“变观念”，它能反映人们的思维活跃度，处理事情的智慧。（陈歆玺）
2.变通是一种智慧：
变通是换种角度思考问题；
变通是换条道路实现梦想。（徐雨葭）
3.变通不是放弃最初的梦想，而是一种力量的积蓄；
变通不是没有原则，随波逐流，而是寻找更适合的方式；
变通不是没有方向的横冲乱撞，而是基于一定了解上的深掘（徐佳玲）
B.为什么
我们不妨学会变通：
懂得变通，不是可耻、可悲的生活方式，而是自己求得生存空间的一着妙棋；
懂得变通，不是失去自己的原则，而是收敛锋芒，低调完成自己的梦想；
懂得变通，不是与现实媾和，而是为了顺应时代的变化趋势。（朱嘉涵）
C.怎么办
学会变通，首先要认清事物的本质；
学会变通，要学会审时度势。（龚思远）
问题：分论点与分论点间没有串联（三个分论点就像三篇文章）
建议：要有提示性的语句，让人一眼看清你的层次。
1.可以有引起下文的话：小到个人、大到企业、国家，学会变通都是尤为重要的。
2.承上启下的话：变通对于个人的成功是如此重要，而对于企业的发展，变通也是不可或缺的。
3.结尾的总结：因此，变通无论是对于个人的生活，企业的发展，还是国家的进步，都是极其重要的。
优秀示例：
知要变不能算本事，而知如何变才算大智。（王靓靓）
做事需要变通，做人更需要变通。（章倚玲）
成事须变通，此至理非独于治国济世也，于日常生活，亦如此矣。（张子豪）
三、论证
1.提出了分论点，却不去论证：
（两种情况：例子本身不能体现分论点；举例子过程中，没有恰到好处地去点分论点） 死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢！他终成一家之言。 当初司马迁不幸入狱，面临着艰难的抉择：是受宫刑还是死？对于一个抱负满怀的青年来说，宫刑实在是屈辱，即使留下生命也是遭人耻笑，尊严尽失。但司马迁没有固执于传统的观念，为了父亲的遗志，更为了他的梦想，他果断变通，选择了宫刑，保留了生命，从而最终成就了“史家之绝唱”的《史记》。（高民）
变通让我们走出困境：曹冲，草船借箭
2．只举例，不论证
3.论证太绝对：所以说，只有变通了，才能成功。
论据
1.直接用材料作大段的论据
2.论据不适合
3.论据过于陈旧，用的人太多
4．论据太长
精彩语段：
倘若把一个人的眼睛蒙上，他一定会东碰西撞，只因他不懂得何时转弯、何处转弯。在通往成功的道路上亦是如此，而变通就是让我们学会转弯，绕过障碍物，顺利地通向成功。（徐雨葭）
当我们“踏破铁鞋”之时，懂得变通，或许就会发现原来成功“得来全不费工夫”；“山重水复”之时，懂得变通，又是“柳暗花明”；“千金散尽”之时，懂得变通，又能“还复来”。（季业）艾子游于郊外。
不要认为变通总是比执着可耻。布鲁诺敢于为科学献身，那为什么他就不能隐忍一下，向更多的人传播他的学说，从而加速人们对教皇信仰的崩塌？不懂变通的布鲁诺，死得可惜！ 同样的，勾践在面对是大义凛然地死还是隐忍地活这一抉择时，若是选择了前者，我们的后代还能听到“卧薪尝胆”的故事吗？懂得变通的勾践，活得精彩！（朱嘉涵）
山，沉稳，是一种执着；水，灵动，是一种变通。山环水绕，方为桃源。（宋晨）
变通，变通，“通而变”。人首先要想通，才会变通。“举一反三”是一种变通，但如果人不知道“一”的实质，又如何能“反三”呢？学会变通，就要深刻地分析形势局面，抓重点、抓中心、抓关键。（徐涵笑）
古语有云：穷则变，变则通，通则久。天有不测风云，朝霞、晚霞俱为霞也，然须变通处之：见朝霞者，须未雨绸缪也，见晚霞者，方可日行千里而无所忌惮也；人有旦夕祸福，红事、白事俱为喜事，然须变通处之：于白事者，先尽哀而后畅饮，于红事者，方可肆意开怀。人不知变通，必难久矣。遂曰：成事须变通。（张子豪）
最新哲理思辨类材料作文9题 (1)
篇三:艾子游于郊外
善与恶
韩非子说，“车匠造好车子，就希望别人富贵；棺材匠做好棺材，就希望别人早死。并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒；别人不富贵，车子就卖不掉；别人不死，棺材就没人买。
韩非子这番话你是否认同？一个人的自身利益和他内心的善恶有没有关系？是什么样的关系呢？请结合你的经历、感受、体验、思考等写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。
这个材料作文要抓住关键句—— “一个人的自身利益和他内心的善恶”，思考灵魂的善恶给自己、他人、社会产生的影响。莎士比亚说“善良的心底，就是黄金”，夸美纽斯也曾指出“一颗善良的心就是一席永恒的筵席”。不错的，人生若无善良，生命便失去光彩，灵魂便走向枯萎；社会若无善良，社会便处处成为荒芜的沙漠，人间便处处是凄寒的严冬。善良让人性闪光，让人格伟大，让社会和谐，让世界温馨。
一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的。如果一个人不断“行善”——做好事，随着量的积累，必然“成仁”——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；如果一个人不断“作恶”——干坏事，随着量的积聚，必然“灭身”——成为一个坏人，甚至落得身败名裂。
古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁”的事。只要联系实际，展开来写，就能写出好文章。
选材标准：可以选用对比的行为来展开文章；也可以从善与恶的作用来选材，突出善与恶给个人、他人与社会带来的积极或消极的影响。
豆与萁艾子游于郊外。
曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁？”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，
郭沫若则认为，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免过火”，但若站在萁的一面，“又是富于牺牲精神的表现”。
请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句进行分析，就能化难为易了。材料中曹植的《七步诗》“广为人知”，便点出了是一种传统的认识法。而郭沫若的《反七步诗》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句，则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：1、对待事物可有不同的看法；2、看问题的角度不同，答案也会不同；3、不能用传统的眼光看待问题等等。
选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从逆向思维的作用来选材，突出从不同角度看问题在人们的生活中重要的作用。
没有哪项成功与进步，能离得开质疑与批判。没有理性的批判性思维，一个人往往就无法拥有独立的思考能力、拥有独到的思想见解、独特的分析说服力。但是极端的批判思维，往往会带来急躁的情绪、极端的言行。其实，许多事情不是那种非此即彼、非友即敌的关系。基于尊重和通识的理性的判断、客观的分析和均衡的观点，往往可以让人们避免从赞扬的极端走到了批判的极端。
理性的巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判，甚至可能会是一种体现某种爱的批判。邹忌讽齐王纳谏如此，欧阳修谈论唐
朝纵囚如此，张思先提醒宋太祖食言亦如此。
材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：①请以《温柔的批判》为题，立意合理，角度自选。②除诗歌外文体不限。③不少于800字。
阅读所给材料，我们不难发现这则材料的核心是“理性的批判”、“温柔的批判”、“建设性的批判”、“爱的批判”。
批判就像一把双刃剑，用好了就会起到事半功倍的效果，用不好就会起反作用。 温柔的批判是一种生活的艺术，人们处理问题时的艺术。批判时应当含蓄，而不能直接，含蓄则使人易于接受，从而达到批判的目的。如邹忌由此及彼推论出“王之蔽甚矣”，从而成功达到批判的目的。
学会如何批判与人生的知识、修养有很大关系，因此我们应该不断培养独立的思考能力、独特的分析说服力，同时克制自己急躁的情绪、极端的言行。只有这样，批判才是尊重与爱的表现，也才能达到真正的效果。
理性的批判，既能激发一个人灵魂深处的自省和自救，又能让他在自我悔悟的过程中得到升华。温柔的批判就像加了糖的咖啡，更容易让人接受。
选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从“温柔的批判”的作用来选材，突出理性的、委婉的批判在人们的生活中重要的作用。
晏子智批景公
战国时期的齐景公，喜好狩猎，酷爱饲养能够捕捉野兔的老鹰。一天，烛邹不小心让一只老鹰飞跑了，齐景公大发雷霆，命令将烛邹推出斩首。晏子获悉此事，急忙上殿奏禀齐景公：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了？待我公布完他的罪状后再处死吧！”齐景公点头同意。晏子指着烛邹说道：“烛邹，你为大王养鹰，却让鹰飞了，这是你的第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故而杀人，这是你的第二条罪状；把你杀了会让天下人认为大王重鸟轻人，这是你的第三条罪状。好啦！大王，请处死他吧。”齐景公满脸通红，半晌才说：“不杀他了，我明白你的话了。”
素材点拨：晏子含蓄委婉的批判方式既没有使君王难堪，又替烛邹说了情，这是一种温柔的批评。有时候，因被批判对象身份的特殊性，当我们不便进行直接的批判时，可采用借彼批此的手法，含蓄蕴藉，在不伤害被批判者自尊心的前提下，让其自我感悟，自纠其错，从而达到批判的最佳效果。
温柔的批判
冯雪梅
日本政府罔顾历史，非法“购买”钓鱼岛，公然侵犯中国领土主权，激起中国民众的愤怒和不满。一段时间来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。从不断更新的微博中可以看到这些抗议活动的进展，然而，我们需要反思的是，在表达爱国热情的同时，如何能做到冷静克制、保持理性批判。（由新闻事件引出中心论点“保持理性批判”。）
被掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情——当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡时，“非理性”的批判，正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的“下怀”。
泄愤式的批判，保卫不了钓鱼岛，更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守，激情会使人变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车、“同仇敌忾”地围攻在华日本人、吃霸王餐、抢劫店铺??这些暴行，跟爱国毫不沾边。
砸车，损害的是公民的个人财产；袭击日餐店，累及无辜；不买那个岛国的东西，也让国货一并受损。在全球化之下，各国的经济已经彼此渗透融合，不由分说地抵制，很可能导致“玉石俱焚”。 （反面从不同角度分析“非理性批判”的恶果，发人警醒。）
爱国和害国，有时只有一步之遥，理性是二者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系，错综复杂，绝非“匹夫之勇”所能了断。愤怒和冲动，不是解决问题之道。保持理性，才能应对复杂的局面，才能获得支持和尊重。而一旦偏离了理性，再理直气壮的诉求，也会在“闹剧”中化为乌有。以此来审视此次游行，在谴责一些暴力行为的同时，也应向那些理性的批判者致敬。
爱国，不是喊喊口号，图一时之快，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。
让我们记住一个年轻人的话。他说：我们要不买那个岛国的东西，并不是要砸自己的日货，我们在各行各业都要比它做得好，我们的官员，比他们的廉洁；我们的街道，比他们的干净；我们的桥，比他们的结实；我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。（提出“理性批判”的具体建议，突出现实针对性。）
这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判，是一种巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判。 佳作点评：
这篇文章属于时事评论。作者先分析驳斥了打砸抢烧之举的有失理性，然后从正面阐述理性批判的具体行为及其意义，最后以总结性的语句“这才是有独立的思考能力、独到的思想见解、独特的分析说服力的批判，是一种巧妙的批判，是一种温柔的批判，是一种建设性的批判，是一种基于希望的批判”升华观点。其观点态度之冷静，阐述之有据，思维之有序，体现出出色的分析思辨能力。
坚持与改变
我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。
而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。
要求：①所写内容必须在这个材料范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
这是一个辩证性的材料，关键词是“执著”与“不执著”。由材料第二段“而”我们可以看出前后两段是转折关系，所以重心应落在“不执著”上。可从以下角度立意：
论证角度1：顺应自然，不坚持某一固定形态。
云随风而动，叶依季而落，水因地而流。顺其自然，不仅是大自然的规律，也是可贵的人生哲学，是一种心境，是寻求生命的平衡，是一种生活态度，是一种对生活的感悟，是一种洒脱的心态，是一种豁达的生活观。
论证角度2：学会变通，智慧地生活。
云的变化，成就了姿态万千；叶的变化，成就了春天再生；人生也应适时而变。变通是山穷水复时的柳岸花明；变通是苍云遮天后的拔云见日，更是满山池沼中的一泓清泉。在我们茫茫征途中，无论路途多么艰险，前程多么遥远，只要我们鼓足风帆，把持着变通的船桨，也能乘风破浪，驶向理想的彼岸。
选材标准：可以选用具体的故事来展开文章；也可以从执著与不执著的作用来选材，但无论从执著，还是从不执著上，都应该突出执著或不执著给人的成功带来的深刻影响。
通子与执子
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观
书，