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汉字的演变总结
篇一:象形字汇总
《汉字演变》总结
识字教学的重要性就是通过溯源图教字象形字，通过“分解——组合”教字会意字等，这就把象形字等还原成了图画，把会意字变成一个个故事，这种直观形象的教学，不仅符合小学生形象思维的特点，更激发了学生与生俱来的好奇心和强烈的求知欲，使识字成为自身的需要，迫不及待地要去探究汉字的奥秘，形成了学习兴趣，因而强化了小学生的心理动力，长此以往，可以引起小学生对科学的追求，对真理的向往。
由于象形字的学习大大激发了学生对学习汉字的兴趣，强化了学生的心理动力，使学生产生了对识字的需要，因而使学生兴趣盎然地投入学习汉字当中。
通过学习象形字，不仅了解到汉字负载的文化知识的同时，潜移默化地受到了汉字文化的熏陶，感受到汉字内蕴的博大精深，逐渐认识到汉字是我们祖先智慧的结晶，从而一方面从心底由衷地钦佩华夏民族的聪明才智，增强民族自豪感，一方面油然而生对祖国语言文字和民族文化的热爱之情，这样就更强化了学生的学习动力，更好地掌握祖国的语言文字，也孕育学生对中华民族的热爱之情。
彭军莉
《古代汉语》常考知识及名词解释汇总
篇二:象形字汇总
一、古代汉语常考知识及名词解释汇总 （大二上）
1、汉语字典的编排方式主要有三种：
A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。
B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。
2、《康熙字典》成书于清代康熙五十五年，共收字四万七千多个。张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。这本字典按照部首排列，分成214部，以笔画为序，再按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先注音后释义，每义引古书为证。其注音采用反切法、直音法、叶音法；释义则罗列旧说、排列古注、分别义项、引例为证。王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》对其错误进行纠正，是查阅《康熙字典》时的重要参考著作。
3、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。按照部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 4、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。采用部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 5、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。采用部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。先解释单字的字义，其次再解释复音词或词组的意义和用法。1958年修订为综合性辞书，包括成语、典故、人名、地名以及各门学科的名词术语等等，由舒新城、陈望道主持。 6、《说文解字》东汉许慎编，这部书是中国文字学奠基之作，也是第一部系统完备的字典，共收字九千三百五十三个，另有重文一千一百六十三个，分析小篆字形，说明了汉字的结构和发展情况。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》、徐灏《说文解字注笺》都对我们查检《说文解字》提供了帮助。清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 7、《经籍籑诂》清代阮元编，成书于庆历三年，是一部专门收集唐以前各种古书注解的字典。在编排上采用韵目排列法，以平水韵一百零六韵编次被释的字，每一韵为一卷。 8、《佩文韵府》清张玉书编，成书于康熙五十年，是一部按韵编排的古代辞书。它主要用元明时代流传的《韵府群玉》、《五车韵瑞》等书为底本加以修订增补而成。先列单字，略加注音释义，然后列举两字词语、三字词语和四字词语，注明出处，用双行小字列在各条词语之下。
9、《助字辨略》清代刘淇著，出版于1711年。共收字四百七十多个。全书按四声分卷，依韵排列。取材从先秦到元代，内容包括经传、诸子、史书、诗词、小说，资料丰富。但“助字”的分类标准不一，内部体例也欠严密。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。何乐士《古代汉语虚词通释》、裴学海《古书虚字集释》等虚词著作也影响较大。近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。
11、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况：A、换成完全不同的词；B、加上词头词尾；C、用两个同义词作为词素合成。单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。
12、文字的创造时期，象形是最基本的原则。隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。楷书字形结构结本上没有什么变化，只是在书写时将隶书的波势挑法改变成定型的勾撇。总的来看，汉字的发展，形体变化主要表现在两个方面，即结构和笔势。
13、押韵分为三种：A、句句押韵；B、隔句押韵，一般是奇句不押韵，偶句押韵；C、交韵，奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵。《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。
14、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 15、注解古书开始于汉代。常见的情况有下列四种：A、释词。B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。古书注释。
16、常见古书术语： A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。
B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。 C、 貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“„的样子”。 D、犹。释者与被释词往往是同义或近义关系。等于“等于说”。上面单纯用于释义。 E、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。 F、读为、读曰。用本字来说明假借字。 G、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。
17、如字。通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。有时一个字下注“如字”，又注别的反切或直音，表明这个字在特定的上下文里有不同的读法。 18、异读。古书常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。 19、古代断句用“、”作为标志。语意未完而需要停顿的地方，点于两字之间。句终在字的旁边。错误因为三种情况：意义不明、语法不明、音韵不明。 20、《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。主要特点铺陈事物。明代徐师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种。A、汉代为古赋，又称辞赋。一般较长，多用问答体的形式，韵文中夹杂散文，句式以四六言为主。B、六朝赋是俳赋，又叫骈赋。篇幅短小，用韵。骈偶、用典，实际为押韵的骈体文。C、律赋，是唐宋时代科举考试所采用的一种试体赋。押韵严格限制，由考官命题，出八个韵字，规定八类韵脚，所以说八韵律赋。甚至押韵词序、平仄也有规定。字数有限制，不超过四百字。D、 文赋，受古文运动影响而产生。中唐后，古文家的赋逐渐以散代骈，句式参差，押韵随意。不重铺排和藻饰，用散文方法写赋，贯穿散文的气势，重视清新流畅，十分接近散文。赋的结构为前面有序，中间为赋，后有“乱”或“讯”等。 21、古汉语的修辞方法： A、稽古：援引古人的事迹来证实自己的论点。叙述一些历史事实，有正反两面。
B、引经：正面援引古代圣贤的言辞。
C、代称。a、以事物的特征或标志代指。如“二毛”。b、以部分代全体。如“风雅”。c、以原料代成品。如“鱼网”。d、以具体代抽象。如“丝竹”。e、以地代人。如“彭泽”。f、以官代人，表尊重。如“王右军”。g、专名用作通名。如“扁鹊”。h、割裂式的代称。如“吞舟”。 D、倒置，词序颠倒为了修辞押韵。
E、隐喻，没有比喻词。
F、迂回，一种隐晦难懂的修辞手法。作者不直言，而转弯抹脚地说出。 G、委婉，委婉曲折地把意思表达出来，外交辞令和谦词属于委婉语。 H、夸饰，一种极度形容语，使语言增加生动性。
22、唐后诗歌分为，古体诗和近体诗，近体诗又叫今体诗，古体诗又叫古风。超过
八句的叫做排律。绝句分为古绝和律绝。古绝一般只限于五绝。四言诗句式一般为二二，五言诗为二三、七言诗为四三。句句入韵的诗歌，因相传汉武帝作柏梁台，与群臣共赋七言联句，句句入韵，故名柏梁体。如曹丕的《燕歌行》。 23、《文心雕龙•声律》提到“声律”的问题，南朝沈约发明四声，写作《四声谱》。三平调是古风的专用的形式，是古风的特点之一。律绝一般截取律诗的首尾两联。 24、清代戈载《词林正韵》分为十九词韵部，用《集韵》的韵目。曲有南曲北曲之分。北曲有杂剧和散曲。散曲有小令和套数两种形式。元代周德清根据北曲写成《中原音韵》分平水韵为十九韵部。 25、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。 26、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。 27、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。 28、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。
29、引申义 ：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。 30、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。
31、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。E、转注：说法不一。F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。 32、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。 33、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。 34、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼礼、气气等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。如后後、适适、征征、余馀。 35、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。如“董狐，古之良史也”。有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。
36、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。
37、否定句：表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。
38、词类活用：在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，
名词作状语，动词作状语等等情况。如“秦师遂东”。
39、韵母：指一个音节中除声母以外其他因素的总和，包括韵头、主要元音和韵尾。韵：只指主要元音和韵尾（如果有的话）。 40、诗韵：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。、 41、韵脚：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫韵脚。
42、韵例：就是关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。 43、换韵：不一韵到底，中途变换成不同的韵押韵的押韵方式，交韵的情况不是。 44、天籁：民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的情况。45、叶韵：古人为了说明《诗经》的押韵和谐，认为某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”（叶，同 “协”，和谐之意）。
46、叶音法：一种应该否定的注音法。古人认为押韵可以临时改变读音，以求和谐，没有根据。 47、双声：两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”，“微妙”在先秦是双声。
48、叠韵：两个字的韵母相同，韵头不同也可以，如现代汉语中“光芒”。 49、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如“蚤起”，蚤通早。 50、三十六字母：传统认为，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。而上古的声母现在研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。 51、连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。 52、疏：由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。《十三经注疏》中的《诗经》就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义。传指阐明经义，笺指补充与订正毛传的意思。 53、《十三经》：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。《十三经注疏》多为汉朝或魏晋人的注。 54、衍文：校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。如“‘汉水以为池’，‘水’字衍”。 55、脱文：校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。用来指明古籍中脱落了文字的现象。如“‘孔世家云：颀然而长’”“‘孔’下脱‘子’字”。 56、韵文：指有韵的文章，有完全的韵文，也有不完全的韵文。 细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，被成为平水韵，一般叫“诗韵”。
58、平仄；近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。 59、黏：上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的。失黏：诗歌中不合乎黏的规则的现象。 60、对：每联的出句和对句必须是相反类型的。也就是对句的平仄对立。失对：诗歌中不合乎对的规则的现象。
61、孤平：诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。是律诗的大忌。 62、拗句：不依照一般的平仄的句子，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。拗救：诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作
拗救。
63、对仗：诗歌特别是近体诗中，句法结构相同的语句相为对仗，这是正格。另外又一种情况，只要求字面相对即词类相同，不要求句法结构相同。对仗一般平仄相对。同类的词相对是工对。
64、合掌：一联对仗出句合对句完全或者基本同义，是诗家的大忌，叫做“合掌”。 65、流水对：对仗中的特殊类型。相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说出句与对句不是两句话，而是一句话。如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。 66、借对：对仗中的特殊类型。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义，来与令一词相对。如“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。取“寻常”本为“平常”之意，但又为古代测量单位，借对数目。
67、填词：词初称为“曲子词”，了解音乐的词人按照乐谱的音律节拍来写词，称为填词或倚声。
68、词调：本指写词时所依据的乐谱，后指把前人每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括，从而建立的各种词调的平仄格式。 69、杂剧：一种带科（动作）白（道白）的歌剧，唱词往往是剧中人唱。只有套数，没有小令，一个套数称为一折，全剧通常四折，有时加上一个楔子。散曲：不是戏剧，没有科白，与词的性质相近。 70、小令：散曲的一种，等于一首单调的词。套数：由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的套曲。 71、赘韵：曲中不必用韵的地方用韵。 72、衬字：曲律中在规定的字数之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。 二、古代汉语名词解释汇总 1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 2、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。 3、指事：是用指示性符号来表现词所概括的客观事物或抽象概念造字法。 4、会意：是组合两个或两个以上表意符号以表达新义的造字法。 5、形声：是以声符表示词的读音、形符表示词义范畴的造字法。 6、假借：是利用字的同音关系，借用别的词的书写形式以记录新词的用字法。 7、古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。 8、古今通用词：是指在汉语史上生命力很强的、一直流传至今仍活跃在口语或书面语里的词。 9、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。 10、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义。 11、假借义：是从音同音近字的假借而产生的意义。 12、单音词：是一个音节代表一个词，在书面语里是一个汉字记录一个词。 13、复音词：具有两个或几个音节的词就是复音词。
14、同义复词：由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。 15、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该复合词的意义，另一个词素只起陪衬作用。
16、单纯复音词：从音节上说，它属于复音，而就结构上说，它又是具有一个词素的单纯词。
17、合成复音词：由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。
18、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。象形字汇总。
19、名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，
古代汉语常考知识及名词解释汇总
篇三:象形字汇总
华中师大古代汉语常考知识及名词解释汇总
古代汉语常考知识及名词解释汇总
1、汉语字典的编排方式主要有三种：
A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。
B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。
C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。
2、《康熙字典》成书于清代康熙五十五年，共收字四万七千多个。张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。这本字典按照部首排列，分成214部，以笔画为序，再按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先注音后释义，每义引古书为证。其注音采用反切法、直音法、叶音法；释义则罗列旧说、排列古注、分别义项、引例为证。王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》对其错误进行纠正，是查阅《康熙字典》时的重要参考著作。
3、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。按照部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。
4、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。采用部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。
5、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。采用部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。先解释单字的字义，其次再解释复音词或词组的意义和用法。1958年修订为综合性辞书，包括成语、典故、人名、地名以及各门学科的名词术语等等，由舒新城、陈望道主持。
6、《说文解字》东汉许慎编，这部书是中国文字学奠基之作，也是第一部系统完备的字典，共收字九千三百五十三个，另有重文一千一百六十三个，分析小篆字形，说明了汉字的结构和发展情况。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》、徐灏《说文解字注笺》都对我们查检《说文解字》提供了帮助。清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。
7、《经籍籑诂》清代阮元编，成书于庆历三年，是一部专门收集唐以前各种古书注解的字典。在编排上采用韵目排列法，以平水韵一百零六韵编次被释的字，每一韵为一卷。
8、《佩文韵府》清张玉书编，成书于康熙五十年，是一部按韵编排的古代辞书。它主要用元明时代流传的《韵府群玉》、《五车韵瑞》等书为底本加以修订增补而成。先列单字，略加注音释义，然后列举两字词语、三字词语和四字词语，注明出处，用双行小字列在各条词语之下。
9、《助字辨略》清代刘淇著，出版于1711年。共收字四百七十多个。全书按四声分卷，依韵排列。取材从先秦到元代，内容包括经传、诸子、史书、诗词、小说，资料丰富。但“助字”的分类标准不一，内部体例也欠严密。
10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。何乐士《古代汉语虚词通释》、裴学海《古书虚字集释》等虚词著作也影响较大。近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。
11、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况：A、换成完全不同的词；B、加上词头词尾；C、用两个同义词作为词素合成。单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。
12、文字的创造时期，象形是最基本的原则。隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。楷书字形结构结本上没有什么变化，只是在书写时将隶书的波势挑法改变成定型的勾撇。总的来看，汉字的发展，形体变化主要表现在两个方面，即结构和笔势。
13、押韵分为三种：A、句句押韵；B、隔句押韵，一般是奇句不押韵，偶句押韵；C、交韵，奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵。《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。
14、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》
15、注解古书开始于汉代。常见的情况有下列四种：A、释词。B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。古书注释。
16、常见古书术语：
A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。
B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。
C、 貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于“„的样子”。
D、犹。释者与被释词往往是同义或近义关系。等于“等于说”。上面单纯用于释义。 E、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。
F、读为、读曰。用本字来说明假借字。
G、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。
17、如字。通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。有时一个字下注“如字”，又注别的反切或直音，表明这个字在特定的上下文里有不同的读法。
18、异读。古书常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。
19、古代断句用“、”作为标志。语意未完而需要停顿的地方，点于两字之间。句终在字的旁边。错误因为三种情况：意义不明、语法不明、音韵不明。
20、《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。主要特点铺陈事物。明代徐师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种。A、汉代为古赋，又称辞赋。一般较长，多用问答体的形式，韵文中夹杂散文，句式以四六言为主。B、六朝赋是俳赋，又叫骈赋。篇幅短小，用韵。骈偶、用典，实际为押韵的骈体文。C、律赋，是唐宋时代科举考试所采用的一种试体赋。押韵严格限制，由考官命题，出八个韵字，规定八类韵脚，所以说八韵律赋。甚至押韵词序、平仄也有规定。字数有限制，不超过四百字。D、 文赋，受古文运动影响而产生。中唐后，古文家的赋逐渐以散代骈，句式参差，押韵随意。不重铺排和藻饰，用散文方法写赋，贯穿散文的气势，重视清新流畅，十分接近散文。赋的结构为前面有序，中间为赋，后有“乱”或“讯”等。
21、古汉语的修辞方法：
A、稽古：援引古人的事迹来证实自己的论点。叙述一些历史事实，有正反两面。
B、引经：正面援引古代圣贤的言辞。
C、代称。a、以事物的特征或标志代指。如“二毛”。b、以部分代全体。如“风雅”。c、
以原料代成品。如“鱼网”。d、以具体代抽象。如“丝竹”。e、以地代人。如“彭泽”。f、以官代人，表尊重。如“王右军”。g、专名用作通名。如“扁鹊”。h、割裂式的代称。如“吞舟”。
D、倒置，词序颠倒为了修辞押韵。
E、隐喻，没有比喻词。
F、迂回，一种隐晦难懂的修辞手法。作者不直言，而转弯抹脚地说出。
G、委婉，委婉曲折地把意思表达出来，外交辞令和谦词属于委婉语。
H、夸饰，一种极度形容语，使语言增加生动性。
22、唐后诗歌分为，古体诗和近体诗，近体诗又叫今体诗，古体诗又叫古风。超过八句的叫做排律。绝句分为古绝和律绝。古绝一般只限于五绝。四言诗句式一般为二二，五言诗为二三，七言诗为四三。句句入韵的诗歌，因相传汉武帝作柏梁台，与群臣共赋七言联句，句句入韵，故名柏梁体。如曹丕的《燕歌行》。
23、《文心雕龙?6?1声律》提到“声律”的问题，南朝沈约发明四声，写作《四声谱》。三平调是古风的专用的形式，是古风的特点之一。律绝一般截取律诗的首尾两联。
24、清代戈载《词林正韵》分为十九词韵部，用《集韵》的韵目。曲有南曲北曲之分。北曲有杂剧和散曲。散曲有小令和套数两种形式。元代周德清根据北曲写成《中原音韵》分平水韵为十九韵部。
25、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。
26、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。
27、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。
28、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。
29、引申义 ：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。
30、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。
31、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。E、转注：说法不一。F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
32、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。
33、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。
34、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，
笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼禮、气氣等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。如后後、适適、征征、余餘。
35、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。如“董狐，古之良史也”。有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。
36、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。
37、否定句：表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。
38、词类活用：在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。如“秦师遂东”。
39、韵母：指一个音节中除声母以外其他因素的总和，包括韵头、主要元音和韵尾。韵：只指主要元音和韵尾（如果有的话）。
40、诗韵：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。
41、韵脚：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫韵脚。
42、韵例：就是关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。
43、换韵：不一韵到底，中途变换成不同的韵押韵的押韵方式，交韵的情况不是。
44、天籁：民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的情况。
45、叶韵：古人为了说明《诗经》的押韵和谐，认为某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”（叶，同“协”，和谐之意）。
46、叶音法：一种应该否定的注音法。古人认为押韵可以临时改变读音，以求和谐，没有根据。
47、双声：两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”，“微妙”在先秦是双声。
48、叠韵：两个字的韵母相同，韵头不同也可以，如现代汉语中“光芒”。
49、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如“蚤起”，蚤通早。
50、三十六字母：传统认为，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。而上古的声母现在研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。
51、连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。
52、疏：由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。《十三经注疏》中的《诗经》就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义。传指阐明经义，笺指补充与订正毛传的意思。
53、《十三经》：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、