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论语里仁篇第三 唯仁者能好人
篇一:子曰唯仁者能好人能恶人
论语里仁篇第三 唯仁者能好人
每日论语 腾讯儒学2013-10-24
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【注释】
(1)好：音hào，喜爱的意思。作动词。
(2)恶：音wù，憎恶、讨厌。作动词。
【译文】
孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
【评析】
儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。
安徽省芜湖市2015-2016学年七年级(上)期末历史试卷(解析版).doc
篇二:子曰唯仁者能好人能恶人
2015-2016学年安徽省芜湖市七年级（上）期末历史试卷
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题2分，共40分．在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请将正确选项的代号填写在下面的答题表内．）
1．据报道，安徽考古发现是繁昌人距今有180万年。这样我国人类的历史又向前推进了（ ）
A．10万年 B．20万年 C．100万年 D．120万年
2．假如你参与拍摄央视热播纪录片《舌尖上的中国》半坡原始居民的饮食时，他们的餐桌上可能出现的食物有（ ）
A．主食是粟，副食有鱼、肉和蔬菜
B．主食是米饭，副食有鱼和蔬菜
C．主食是麦，副食有肉和蔬菜
D．主食是玉米，副食有鱼、肉和蔬菜
3．某台湾旅行团要来大陆拜祭中华民族的“人文初祖”，他们应该去（ ）
A．秦始皇陵 B．中山陵 C．大禹陵 D．黄帝陵
4．中国人自称是“龙的传人”。龙的形象突出地反映了（ ）
A．中国人善于想象
B．华夏族是由不同部落融合而成
C．中华民族的锐意进取精神
D．中华民族的团结友爱传统
5．夏朝建立于约公元前2070年，这一年属于公元前（ ）
A．20世纪前期 B．20世纪后期 C．21世纪前期 D．21世纪后期
6．暴君亡国，明君兴政。参照这个标准，下列人物中与其他三人明显不同的是（ ） A．商纣王 B．周武王 C．周厉王 D．夏桀
7．西周末期的周幽王上演了一场“烽火戏诸侯”的闹剧。这种事情之所以会发生，是因为诸侯遵守了分封制中的哪项规定（ ）
A．向周王进纳贡物 B．管理土地和人民
C．随从天子作战 D．在自己封地再分封
8．学者们认为商朝甲骨文已是一种成熟的文字，是因为它（ ）
A．已经能组成近五百字的文章
B．已经出土十五万片以上
C．已识读出单字一千多个
D．已具备了汉字的基本构字形式
9．春秋时期，诸侯称霸，曾不计前嫌任用管仲为相，积极改革，最终成为春秋时期第一个霸主的是（ ）
A．晋文公 B．宋襄公 C．齐桓公 D．楚庄王
10．标志着我国农业发展史上一次革命的，是指春秋战国时期出现的（ ）
A．牛耕 B．灌溉 C．施肥 D．选种
11．假如你回到春秋时期，你无法看到的情景是（ ）
A．可以在中原地区用空首布购买到漆器
B．去秦国参观学习最先进的水利工程设施﹣﹣都江堰
C．诸侯国不再把土地分封给大夫，而是设置县、郡
D．一些贵族和奴隶主拥有大量私田，转化为地主
12．如图是西汉初年郡国并行示意图（局部）．为消除图中反映的威胁兵权的因素，汉武帝（ ）
A．实行“削藩” B．推行分封制
C．颁布“推恩令” D．宣布“罢黜百家，独尊儒术”
13．“功盖三分国，名成八阵图”所讴歌的历史人物是（ ）
A．曹操 B．刘备 C．诸葛亮 D．杜甫
14．结束三国鼎立局面，重新统一中国的王朝是（ ）
A．曹魏 B．东晋 C．西晋 D．前秦
15．下面是某七年级学生总结“魏晋南北朝时期江南地区经济发展”的原因，其中错误的一项是（ ）
A．北方人为躲避战乱纷纷迁到江南地区
B．修建了许多水利工程，开垦了大片良田
C．传人了先进的生产技术
D．尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老
16．秦长城的起止点是（ ）
A．西起临洮，东到辽东
C．西起陇西，东到朝鲜 B．西起辽东，东到临洮 D．西起临洮，东到河套
17．小明在游历长江三峡之前，要了解古代长江三峡的风貌。他应该查阅的著作是（ ） A．《水经注》 B．《齐民要术》 C．《天工开物》 D．《本草纲目》
18．下列宗教中，属于产生在我国本土的宗教是（ ）
A．道教 B．基督教 C．佛教 D．伊斯兰教
19．2008年元旦，国务院新修订的《全国年节及纪念日放假办法》开始实施，其中新增的且传说与屈原有关的放假节日是（ ）
A．元宵节 B．清明节 C．端午节 D．中秋节
20．掌握历史发展的阶段性特征，是我们学习的重要任务．三国两晋南北朝长达近三个世纪的历史时期最主要的阶段性特征是（ ）
①国家产生 ②民族融合 ③国家统一 ④政权分立．
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
二、组合列举题（本大题共2小题．第21题、22题均为4分，共8分）
21．有很多成语来源于古代的战争，请将下列成语与相关战争连接起来。
22．假若时光倒流到春秋战国时期，韩非、孙武、老子、孔子四人到某电视台应聘节目主持人，招聘的栏目有：教育观察、法制园地、军事天地、自然与环境，按照他们的各自主张，你认为他们分别应当去应聘哪个栏目，请将相应的人物写在对应的栏目里。
（1）教育观察： （2）法制园地：
（3）军事天地： （4）自然与环境： 。
三、辨析改错题（本大题5小题，每小题10分，共10分）
23．辨别下列史实的正误，正确的打“√”，错误的打“×”并加以改正（每题只改动一处）。 （1）距今约七千年的河姆渡原始居民的生活，生动地展现了黄河流域原始农耕的图景。 改正： 。
（2）商周时期的青铜器不仅种类丰富，数量众多，而且制作工艺高超，其中著名的四羊方尊体形硕大，就需要二三百人协同合作才能制作。
改正： 。
（3）为保护丝绸之路的安全和商旅往来，公元前60年，东汉政府设立了西域都护。 改正： 。
（4）如果我们要学习农作物种植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜饲养等知识，可以参考北魏时期的农学著作《齐民要术》．
改正： 。
（5）三国时，蜀国大将卫温率船队抵达夷洲，夷洲就是今天的台湾。
改正： 。
四、材料解析题（本大题共2小题．第24小题14分，第25小题16分，共30分） 24．阅读材料，回答问题：
2014年被称为中国全面深化改革的“元年”。在3月5日李克强总理所作的政府工作报告中，“改革”二字出现了77次，是出现频率最高的一个词。如此强调改革，是因为社会的进步离不开改革，国家的发展需要改革。阅读材料，回答问题。
材料一：商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。﹣﹣马非百《秦集史》
（1）据材料一，指出商鞅变法的有利条件。这些条件使秦国变法出现怎样的特点？ 材料二：（秦孝公）有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君（鞅）佐之，内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。﹣﹣贾谊《过秦论》
（2）根据材料二及所学知识，指出商鞅变法中推动农业生产发展的措施。结合所学知识，分析这场变法对秦国产生的影响。
材料三：魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行……民族根底，莫
如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。﹣﹣摘编自吕思勉《两晋南北朝史》
（3）依据材料三，分析孝文帝“迁都”的目的。
材料四：如果说从平城到洛阳的北魏是汉化先行者，那么西魏、北周就是追随者。……隋朝的统一，建立在魏晋南北朝民族大融合的基础之上。﹣﹣《简明中国读本史》
（4）根据材料四，概括隋朝统一的基础。
25．一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则，是民族赖以生存的支柱和灵魂。阅读下列材料，结合所学知识回答下列问题：
【艺术篇】
材料一：如图一、二、三所示
（1）图一的文字是我国已发现的最早、体系较为完整的文字，它被称为什么？汉字书写在东汉末年逐渐发展成为书法艺术，图二书法是被后人称为“书圣”的作品。这里的“书圣”指的是谁？
（2）图三代表了我国的石窟艺术。魏晋南北朝时期有哪些著名的石窟？（两个）
【思想篇】
材料二： 子曰：“唯仁者能好人，能恶人”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”﹣﹣《论语》
（3）材料二体现了孔子怎样的思想主张？
【科学篇】
……我国传统养生强调人与自然关系的和谐，“道材料三：中医养生是我国传统文化的瑰宝，
法自然”是中医养生的要求，天人合一、阴阳平等、身心合一是中医养生观的三大法宝。 （4）东汉时期，一套“道法自然”的医学体操诞生，请写出该体操的名称。同时期诞生的一部医学著作全面阐述了中医理论和治病原则，这部著作是什么？
【感悟篇】
论语选读解释
篇三:子曰唯仁者能好人能恶人
《论语》
1． 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。” 2子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”
君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
3子曰：“仁远乎哉？我欲仁，。斯仁至矣。”
孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
4子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 孔子说：“与有仁德的人住在一起,是一件美事.如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”
5．樊迟问仁。子曰：“居处恭，，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 樊迟问怎样才是仁.孔子说：“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意.即使到了夷狄之地,也不可背弃.”
6．子曰：“当仁，不让于师．”
面对仁义的时候，对老师也不要谦让。
8．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了
9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的土地，利益；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。
10．子曰；“君子喻于义，小人喻于利．”
君子懂得的是义，小人懂得的是利。
1I．子曰：“骥不称其力，称其德也-”
良马不是凭借它的力气受称赞,而是凭借它的品质受称赞。一个真正的人才，并定德才兼备。
J2．子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。
13．子曰；德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也-”
“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。
14．子曰：“乡原，德之贼也。”不讲是非的好好先生，这种人是道德的破坏者。 ’
15．或曰：。以德报怨，何如？“子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该以公平正直的态度对待怨恨，用恩德来回报恩德。”
16．子曰：、德不孤，必有邻-”
有道德的人是不会感到孤单的。一定会有志同道合的人来和他相伴。
17．孝弟（悌）也者，其为仁之本与！
孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
18.子曰；“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文化知识了。
19.子游问孝。子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？”
20.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
子夏问孔子什么是孝顺。孔子就告诉他说：“对待父母和颜悦色是最难的。有了事情替父母去做了，有了佳肴让父母兄长先吃，竟然这就算是孝顺了吗？”
21.子曰：“事父母几谏，．见志不从，又敬不违，劳而不怨。” ；
如果他们要干错事，就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。
22.司马牛忧曰：“，人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 司马牛担忧地说,别人都有兄弟,我死的时候就一个人（就是说他是独子）,子夏就说：商朝的时候就有人说了,富贵生死都是说不定的事,君子为人处世,毕恭毕敬做到没有一点失误,对待别人恭恭敬敬尽到礼数,周围人都会待见这样的哥们,谁都愿意把它当兄弟,所以,严格要求自己,努力做一个君子,然后君子还怕没兄弟么?
23.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识.，学无止境,从不感到满足.，要热情地教导学生. 不感到疲倦，对于我来说，哪一样做到了呢？
24.子曰：“吾有知乎哉？无知也‘有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
我有知识吗?其实没有知识.有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道.我只是从问题的两端去问（追问万物的来源和归宿,这样对此问题就可以全部搞清楚了.”
25．子曰：，吾尝终日不食，终夜不寝，，以思，无益，不如学也。“
我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习.
26.子夏曰，“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
27。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
广泛学习而且意志坚定，紧扣问题而问而思，仁就在这里面。”
28、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？．‘子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用?文?做他的谥号.”
29.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。
30.子曰：“君子不器。”子曰唯仁者能好人能恶人。
君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）
31．颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：，“请问其目。”子曰；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 有一次,孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界.孔子回答说：努力约束自己,使自己的行为符合（周）礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的.颜回又问：那么具体应当如何去做呢?孔子答道：不符合礼教的事,就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做.
32.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。” 33，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：还可以,比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的了".
33.子曰：“不知命，’无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”
32.子曰，：“恭而无礼则劳，慎而无視则蒽，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过於谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。
33.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
34．子曰；“君子和而不同，小人同而不和。”
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
35.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”
36．子曰；“君子矜而不争，群而不党。”
孔子说：“君子庄重拘谨与世无争，（虽然）聚集在一起但不结党营私。”
37.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
38．子曰：“君子求诸己，，小人求诸入。”
君子能严以律己，同时能宽衣待人。小人要求别人很多，指责别人很多。
39．子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子拒绝这四样：不主观猜测，不武断，不固执己见，不自以为是。
40．子曰：，“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子日：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说：“我不埋怨天,也不责备人,学习知识透彻了解高深的道理，,了解我的只有天吧!”
4I.子臼：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚 42．子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，，不知为不知，是知也。”子曰唯仁者能好人能恶人。
子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.”
43.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
．44.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答.孔子（对子路）说：“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.”
45．子曰：“人无远虑，必有近忧。
如果你没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。
46.季路问事鬼神。子曰：“未能事人，，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” 季路问怎样侍奉鬼神，孔子说：“人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神？”“请问死是怎么回事？“生都不了解，还谈什么了解死？”
47.子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不吉，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子不想说话,他学生说这样不行,你不说了我怎么记?孔子说老天又说了什么?
但是四季交替有序进行,世间万物欣欣向荣……这些都比说话来得更加重要有意义.
48．子曰：“知者不惑，，仁者不忧，勇者不惧。”．
拥有大智慧的人不会迷惑，疑惑，一个仁者，不会太过担忧，勇敢的人不会恐惧。
2015年长春市中小学教师继续教育通识模块一测试二答案
篇四:子曰唯仁者能好人能恶人
1 孔子认为下列哪一项是"仁”的根本？
选择一项：
a. 正名
b. 立信
c. 孝悌 d. 修身
2以下选项中，表达孔子以身作则，言传身教思想的是 ？
选择一项：
a. "躬自厚而薄责于人。”《论语卫灵公》
b. "其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”《论语子路》 c. "主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”《论语学而》
d. "子曰：'苟志于仁矣，无恶也'”《论语里仁》
3 孔子思想中的"礼”指的是？
选择一项：
a. 西周时的等级名分制度 b. 礼器
c. 礼貌
d. 法律
4 对于孔子的"诚信”思想，以下说法不正确的一项是什么？
选择一项：
a. 孔子将"善”融入"诚信”之中，强调"善”与诚信是一个统一体
b. 孔子将忠君、孝敬与守信相提并论，认为这是有身份的文人，即"士”，应该恪守的三项为人的标准子曰唯仁者能好人能恶人。
c. 孔子认为"信”是为政治国、为人处世的基点。无"信”不足以为政，不能治国，同样不能做人
d. 孔子认为"忠信”应该从日常生活做起，将言、行这些日常生活中的事情纳入讲诚、守信的范畴
5 有子曰："（ ）之用，和为贵” 。
选择一项：
a. 勇
b. 仁
c. 信
d. 礼
6 下面你关于"礼”的说法不正确的是？
选择一项：
a. "礼”起源于原始社会的风俗习惯和宗教仪式，最初是指祭神祭祖的仪式 b. 孔子认为"礼”是治国之本，可以安邦
c. 要想达到自我修养的目的就先要用礼仪所要求的形式来约束自己的言行举止
d. 孔子倡导的"礼”不带有等级制度，旨在维护社会下层的广大民众
7 孔子提出"仁”的学说，从积极的意义来看，主要是什么？ 选择一项：
a. 有利于劳动人民反抗统治者的斗争
b. 有利于规范社会等级秩序
c. 有利于调整人际关系，稳定社会秩序
d. 有利于儒家思想的发展
8 下列选项中对"孝悌”内涵理解不正确的是哪一个？
选择一项：
a. "孝”应该建立在亲情的基础上加以尊敬、敬重
b. 古人重视孝道，指的就是供养老人
c. 古人认为，维系一个家庭的和睦、稳定，需要父慈子孝
d. 不能做不仁不义的事，以免让父母担忧
9体现孔子思想中消极作用的选项是 ？
选择一项：
a. 有教无类
b. 君君、臣臣、父父、子子 c. 未知生，焉知死
d. 忠恕
10 "名不正则言不顺”是哪一学派的思想
选择一项：
a. 道家
b. 法家
c. 墨家
d. 儒家
11 孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是？
①"仁者，爱人”②贵贱有"序”③"己所不欲，勿施于人”④"有教无类”
选择一项：
a. ①④
b. ②④
c. ①③ d. ②③
12 孔孟学说主要讨论的是？
选择一项：
a. 国与国的关系
b. 人与人的关系 c. 人与自然的关系
d. 国与国的关系
13 将"信”与"仁”"义”"礼”"智”并列为"五常”，并称为全社会必须遵守的道德规范和行为准则的学者是下列哪一位？
选择一项：
a. 孔子
b. 孟子
c. 朱熹
d. 董仲舒
14 孔子认为"仁”的最基本的含义是 ？
选择一项：
a. 克己复礼
b. 爱人 c. 仁政
d. 忠恕
15 孔子以下言论中，表达"诚信”思想的是哪一个？
选择一项：
a. "巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”《论语公治长》 b. "唯仁者能好人，能恶人。”《论语里仁》
c. "子曰：'先行其言，而后从之。'”《论语为政》 d. "人之生也直，罔之生也，幸而免。”《论语雍也》