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抬花轿灵歌
篇一:基督教歌曲大全灵歌
抬 花 轿
1、各位灵胞，快快预备好，咱的恩主二次降临已到门口了，主在前领着路，天使抬着轿，千万天军左右伴随不住的吹着号，嘀嘀嗒嗒来把你我找。
2、天使吹号，主把选民我，普天下坟墓的信徒一起复活了，来到主面前，坐上花花轿，天使抬着忽忽闪闪一直往上飘，嘀嘀嗒嗒一直往上飘。
3、天使吹号，信徒复活了，形体改变，瞎子看见，瘸子来跳跃，不再有死亡，不再痛悲号，没有疾病，没有战争，与主同荣耀，嘀嘀嗒嗒自在又逍遥。
4、坐上花轿，心中乐淘淘，如同清风吹拂杨柳一直往上飘，扒开轿门帘，仔细往外瞧，四面八方，金光闪闪，都是小花轿，有的飞的低，有的飞的高，天使吹起禧年号筒，你看多热闹，嘀嘀嗒嗒你看多热闹。
5、三层云端，救主把手招，彼得、保罗、雅各、约翰与主抿嘴笑，亲爱的灵胞们，你们都来到，从今以后浪子回家重归天父怀抱，嘀嘀嗒嗒幸福哪里找。
6、乐园门口，天使围着轿，有的击鼓，有的跳舞，有的吹金号，扒开轿门帘，仔细把我瞧，聪明童女，迎接新郎来到门口了，头戴金冠冕，身穿洁白袍，彩蝶飞舞，银铃叮当，服侍又周到，嘀嘀嗒嗒不住的抿嘴笑。
7、穿戴停当。个个下了轿，天使天军，左右伴随东园里瞧一瞧，粉红的生命果子压弯树枝条，青枝绿叶，香味扑鼻，实在美极了，乐园里风景美，燕舞雀叫，鸟语花香，春光明媚，越瞧越想瞧，嘀嘀嗒嗒越瞧越想瞧。
8、回到天堂，住处预备好，黄金铺地，碧玉垒墙，天父恩光照，宝座一排排，金街一道道，天父看见，双手抱起娇儿回来了，爸爸盼儿归，盼儿小娇娇今天回来同享筵席，全家团圆了，嘀嘀嗒嗒全家团圆了。
灵歌第一.二册130首
篇二:基督教歌曲大全灵歌
灵歌第一、二册130首
1、洪水灭世
（1人生在世应当想想，洪水没来是怎样，吃喝嫁娶平常一样，洪水来了没处藏，扒扒杈杈上到树上，水比树梢高几丈，万般无奈逃到山上，逃到山上去躲藏，天上降雨地下河涨，眼看洪水到山上，有的呼喊挪亚救主，有的呼喊生命王。
（2)挪亚回答：世人想想，劝你上船你不上，有的辱骂，有的诽谤，你把上帝当平常；世人回答：挪亚原谅，不提从前那时光，开开船门，让我上上，叫我怎样就怎样；挪亚回答：世人愚妄，上帝命令谁敢挡，船门关闭天父锁上，钥匙带回父天堂，恩门已关永不再开，审判世界要灭亡。
（3）看见姑姑跟着姨娘， 哭昏挪亚在船上，看见舅娘跟着舅舅， 哭昏挪亚在方舟，从前劝你总是不信， 现在真是无法救。姑姑姨娘舅爹舅娘 ，完全绝望在船帮上。四十昼夜洪水猛涨， 世人都要落海江，光剩挪亚妻子儿女， 全家八口在船上。
（4）弟兄姊妹应当细想 ，洪水灭世岂能忘，福音传到你若不信 ，主若再来你怎样。经上所记律例典章， 一字一句你细想，审判世界不是空讲， 火来审判不平常。快快悔改不再迟延 ，主接心里有保障，警醒祷告求见真光 ，主接咱们回天堂。
2、父母养儿苦受尽（六条原则音）
⑴父母养儿苦受尽， 三岁不离娘的身，白天娘怀抱 ，夜晚共床枕，被子尿湿放在娘的身。长大成人，娶了媳妇忘了娘的恩 叫娘好伤心。
⑵要叫父母不伤心， 快快听道信福音，儿子也孝顺， 媳妇也贤惠 ，改掉恶行，除去罪孽根， 蒙主洪恩，浪子回头变成金， 全家赞美神！
3、劝五更
一更里劝爹娘 ，两眼流泪，思想起两双亲， 叫我伤心。信福音免永刑 ，你总是不信，审判后永沉沦， 埋怨何人？
二更里劝丈夫， 泪流两腮，亲爱的好夫妻， 不能同行。贪世俗睡朦胧 ，屡叫不醒，地狱中硫磺火 ，永受苦刑。
三更里劝弟兄， 手足之情，我信主你还与那魔鬼同行，我劝你离开魔鬼， 总是不听，到后来受苦刑 ，后悔无用。
四更里劝姐妹， 一母同生，亲爱的好姐妹不能同行，讲天道你当成耳边风，到后来受苦刑， 你才心明。
五更里劝儿女 ，大放悲声，亲爱的好儿女 ，伤透娘心，娘劝你走天路， 总是不肯，娘往上儿往下， 各奔前程。
劝五更说完了 ，天刚放明，灵胞们快起来劝人觉醒，救生船靠海岸恩门未关，快悔改快上船 ，切莫再等。
忽听见在天空 ，号筒一响，作恶人望永刑嚎啕悲痛，主耶稣再降临， 审判台前，山羊左绵羊右 ，善恶定刑！
4、拾不亲（天仙配音）
你说天亲天不亲 ，天上日月星辰不是神，宇宙万物真神创造 ，劝你要把真神信。 你说地亲地不亲 ，地生万物产黄金，人活百岁总要死， 死后不能带分文。
父母亲来暂时亲， 父母不能永生存，满堂儿女留不下， 死后三天送出门。
儿子亲来少年亲， 从小吃奶和娘亲，一旦有了妻子和儿女 ，不由自己变了心。
女儿亲来在家亲 ，从小在家长成人，结婚嫁到婆家去 ，忘了父母养育恩。
弟兄亲来婚前亲 ，婚后吵闹把家分，分家好像狼和虎， 各人只知顾各人。
妻子亲来福乐亲， 丈夫遇难想嫁人，山盟海誓全忘却， 背叛当年结婚恩。
丈夫亲来美言亲， 避开妻子生邪心，香花野草迷了窍 ，无事生非想离婚。
亲戚亲来富上亲 ，你有我有来往亲，一面如果贫穷了 ，永远不上他的门。
朋友亲来礼仪亲， 朋友本应一条心，为财为利红了脸， 反把朋友当仇人。
信徒亲来才算亲 ，翻山越岭来往勤，虽然不是亲兄妹 ，舍已救人送福音。
上帝亲来真正亲， 差遣爱子救世人，只要你诚心来相信 ，救你肉身和灵魂。
耶稣亲来实在亲， 流血舍命为我们！高举十架效法主 ，言语行为荣耀神。基督教歌曲大全灵歌。
5、十劝（天仙配音）
一劝我的父呀！ 信主真有福呀！天天多祷告， 圣灵来帮助呀！
二劝我的娘呀！ 信主记心上呀！多接待传道人， 才能把福享呀！
三劝我的哥呀！ 请你把道学呀!传福音, 离罪恶 ,心里多快乐呀!
四劝我的嫂呀! 请你来听道呀!学见识、学忍耐 ,不要把架吵呀!
五劝我的姐呀! 信主别胆怯呀!悔改行善爱穷人, 主道记心怀呀!
六劝我的妹呀！ 信主别贪睡呀！看圣经 、唱灵歌 ，才能离开罪呀！
七劝我的妻呀 ！不信主我焦急呀!我在那天堂上 ,不愿你下地狱呀!
八劝我儿女呀! 快快来信主呀!信主上天堂 ,不信下地狱呀!
九劝我本身呀 !信主要认真呀!多为主传福音 ,福份永长存呀!
十劝众执事呀 !作工要诚实呀!听主话 ,遵主命 ,才是好牧人呀!
6、老忙歌
奉劝世人细想想， 听我唱个世上忙，神的救主传给了你 ，你总是说你老忙。
今天忙到太阳落， 明天起来从头忙，你今上了忙人的当， 这是魔鬼害人方。
忙事天天把你绑 ，许多忙人内中藏，罪绳缠身你得了病， 快请医生更加忙。
吃药打针还花钱 ，你可不说你老忙，请你快把耶稣信 ，忙人也能上天堂。
你若能把恩主信， 真神看见喜洋洋，请你出到网罗外 ，万事亨通得安康。
7、想想真悲哀
弟兄姊妹呀！ 想想真悲哀，人人都要离世界，离世界什么都不带。
世界全撇下呀！万贯不能拿，一家老幼不牵挂 ， 罗得妻，我们不学她。
想想真苦情 ，一辈子劳苦工，肉体贪婪如捕风，到将来两手落个空。
弟兄姊妹呀！ 都来大改变，万事交托无挂念，永生路要勇往直前。
讲的是真理 ，句句是真情，唯有信主真有福，耶稣来叫咱都被提。
被提到空中 ，有座新圣城，圣城里面真洁净，黄金路铺得耀眼睛。
墙是碧玉墙 ，门是珍珠门，长宽都是四千里 ，这圣城你看多威风。
这座新圣城， 叫我们得着了，肉体灵魂被提了 ，这福气世人得不着。基督教歌曲大全灵歌。
天使弹金琴 ，天军吹着号，弹琴吹号唱新歌 ，这味道不信找不着。
弟兄姊妹呀 ！一同奔圣城，咱的盼望不落空 ，神的话句句都真诚。
8、洪水灭世挪亚报（六条原则音）
洪水灭世挪亚报 ，方舟已经预备好，可怜人不信 ，都被淹没了，悲惨灾祸谁也不能逃。耶稣再来势比洪水浪更高， 你往哪里逃？
基督十架新方舟 ，信者得救莫忧愁，遇见患难同心向主求，天父开恩把我来收留， 波浪滔天，我们安然渡春秋，毫无忧愁。
有钱难买早知道， 这句话儿真奇妙，一切未来事 ，天父说过了，可怜世人蒙昧不开窍 ，基督仆人，天天向着世人劝，赶快信道。
9、人的老家乡
人的老家乡 ,是在何地方?圣经上说清楚， 老家在天堂。
神差他儿子， 来到这世上，为了把迷路的羊， 领回到家乡。
耶稣有大权 ，不要你作难，只要你信靠他 ，必定进乐园。
10.、信徒表家乡
信徒表家乡， 心里喜洋洋，我家在天上 ，是个好地方，父在家里坐 ，主在父右旁，恩主在家给我预备房。哈利路亚感谢主 ！给我预备房。
要知怎么样 ，先知对我讲，十二珍珠门 ，四面碧玉墙，街道是精金， 到处明朗朗，一河生命水， 两岸果子香。哈利路亚感谢主 ！两岸果子香。
父在家里住 ，等儿回家乡，筵席早摆好， 好酒等儿尝，戴有金冠冕 ，穿有白衣衫，欢歌笑语， 永寿无疆。哈利路亚感谢主 ！永寿无疆。
夏天天不热， 冬天天不凉，春秋四季暖洋洋， 弟兄姊妹们，老少一个样，永永远远和神一个样。哈利路亚感谢主 ！和神一个样。
那里没虎豹， 那里没豺狼，那里没饥饿 ，那里没灾荒，公义神赐福咱 ，按时分粮，渴有生命水， 饥餐果子香。哈利路亚感谢主！ 饥餐果子香。
不怕暴雨下， 不怕台风刮，不怕动刀枪， 不怕地震塌，七大洲四大洋 ，那不是咱家乡，咱家在天堂， 快乐无恙。哈利路亚感谢主！ 快乐无恙。
11、天堂呀！我的故乡
天堂呀 ！我的故乡，道路上一片亮光，大街小巷是人来人往，披上了洁白的圣装，耶路撒冷的高楼大厦，竖立在美好的天堂，那是我常年居住的地方，为主作工直奔家乡。
弟兄呀 ！姊妹呀 ！慈祥的母亲，愿你在平安的路上， 携手呀前进，齐心呀奔那天堂 ，这天堂是咱的故乡，到了时候咱离开这地方，回到咱向往的故乡，咱和那救主就团聚到天堂，同享好美好的时光。
12、我们常盼望天堂
我们常盼望天堂， 天堂是一个美好家乡，远观城楼 ，长宽四千四方方，玉石城墙珍珠美门金边镶，天使天军都在城楼安营房，十二根基造城墙 各样宝石明晃晃，黄金铺路耀眼铮光，
不用日月照亮耶稣光万丈，金琴玉瑟声悠悠扬 众天使天军同歌唱，灵胞们喜洋洋 ，灵果灵水饱心肠，我们常盼望天堂。
13、耶稣来了真可怕
天国到了 ，人人当悔改，耶稣二次审判全世界，学吃亏学忍耐 ，认罪悔改才能进天国，不悔改的难逃末日灾。
耶稣来了， 实在真可怕，天地震动万民都惊讶，号筒响 ，闪电花，义人被提恶人全撇下。 耶稣来了 ，实在真可怕，瘟疫毒疮各国齐散发，人有罪神要罚 ，公义审判分毫不差，按各人行为神来报应他。
弟兄姊妹呀 ！不要再装傻，各人起来背起十字架，或在外或在家， 效法基督不怕受辰骂，天使带路一同回天家。
我的恩爱主 ，为我付代价，我的罪孽恩主担当了，从今后信靠他 ，交清罪帐免除刑罚。
14、快快醒悟吧
弟兄姊妹呀 ！快快醒悟吧！世上的万物不能长久了，万物的结局来到了。
救主在空中 ，被提人上升，天上降下了末日大灾难，末日灾可是了不得。
天地要黑暗，日月无光明，各样的大灾难 ，一齐沸腾腾，到那时想死也死不成。 弟兄姊妹呀 ，被提能不能，肉体灵魂洁净不洁净，洁净了被提到圣城。
你若不洁净 ，必难保性命，金银财宝一点不顶用，难逃避末日大灾刑。
奉劝弟兄们 ，快快去作工，遍地的麦子一片黄腾腾，别让那麦子掉地中。
麦子收回仓 ，糠被大风扬，推到火里痛苦又悲伤，到那时痛苦也应当。
信主不悔改 ，难逃末日灾，号筒一响他就哭起来，到那时痛苦也应该。
快快醒悟吧 ，恩主呼唤咱，主钉十字架， 鲜血赎我罪呀，你看他恩典有多大 。 真神恩典高， 耶稣作中保，天父想儿女， 眼泪往下掉，回到家快乐多逍遥。
见了天父面， 我心多喜欢，欢呼跳跃福乐无边，父子团圆直到永远 。
亲爱的灵同胞， 快快预备好，主耶稣二次快降临，恐怕你 撇在世上了。
15、看无花果树
看无花果树早已发枝，圣城被践踏日期满足，啊！ 哈利路亚 ！我们真有福，基督复活向我们显现 ，我们要努力复活改变，救主基督接咱回乐园。
不要被今生思虑累住 ，不要像世人一样贪婪，快出所多玛 ，快进入方舟，天天都过着十字架生活，趁着这时候当挺胸昂首，多抢救生命带人得救。
请看主耶稣正在等候， 等数目满足他就回来，最后一个人若走进主内，他就不再停留一刻，现在的时候正需要我们 ，把最后一个人救回来。
愿主保守你灵魂体， 所有的患难 ，都要忍受，也许那一刻 ，我们正歌颂 ，赞美到高潮，主忽然来 ，不知不觉忽然就被提，唱哈利路亚在荣耀里。
16、亲爱的灵同胞
亲爱的灵同胞 ，我们来相会，唱起灵歌儿 ，心中多么美，罪认完灵充满， 心中乐涛涛，天堂恩门一定为我开。啊 ！亲爱的灵同胞， 耶稣再来迎接谁？他接你 ，他接我 ，我们一同快乐进天堂。
慈善的主耶稣， 我们感谢你，赦免我罪恶 ，与主成一体，到天堂乐无边， 风景真优美，到处的精金放光辉。啊 ！亲爱的灵同胞 ，美好的天堂属于谁？属于你 。属于我 。属于我们得救的弟兄姊妹。
但愿到那时 ，我们常相会，欢乐的歌声， 听了惹人醉，你也唱 ，我也唱， 歌声到处飞，哈利路亚心中多么美。啊 ！亲爱的灵同胞 ，我们信主不吃亏，要跟主到天堂 ，我们现在做好准备。
亲爱的灵同胞们， 耶稣快来了，各方面预兆 ，已经应验了，警醒吧 ，祷告吧 ，不要懒惰了，世上的世俗不要再贪了。啊 ！亲爱的灵同胞们 ，福音传遍全世界，对外邦 ，作见证 ，主耶稣是普世的救主。
17、救主生命的道上
在我救主生命的道上 ，有我可爱的故乡，乐园呈现秀丽的风光 ，天堂美景使我向往。啊！ 故乡 ，多么可爱的故乡，为了更多的人回到家乡 ，我愿奔走在福音的路上。
在我救主生命的道上 ，有我可爱的故乡，胜过世上所有的地方 。我们都盼望回到家乡。啊！ 故乡 ，终生向往的地方，为了神的福音更加传扬 。我愿将我的一切献上。
18、耶稣真是爱你
耶稣真是爱你 ，不愿叫你下地狱，真愿叫你得福气 ，可惜你今不愿意，辜负耶稣美意， 请看地狱烟上升，烧到永远不能停 ，里面一切的哭声，都因没有信从。
硫磺火湖不熄， 烧灭你这犯罪的，又烧你这不信的 ，再烧心怀二意的，后烧你这假的 ，心里不信光口信，心里两相不合一 ，后来主要审判你，必定要你下地狱。
耶稣真是爱我们 ，曾为我们舍自己，耶稣钉死在十架上 ，理应钉死我和你，他将我们代替 ，救主赦免了我们的罪，救赎我们得百倍， 救主流尽了血和泪，信实信靠进神国。
19、天国近了
天国近了 ，人人当悔改， 耶稣再来审判全世界，善与恶要分开，善人被提恶人遭灾。 天国近了 ，人人当悔改 ，耶稣再来审判全世界，劝弟兄和姊妹 ，快把圣灵接在心里。免得以后关在门外。
天国近了 ，必有大灾难 ，逃来逃去哪里能保险，惟有听主话， 到主面前 ，靠在主怀里， 才能得平安。
天国近了 ，已经到末期， 审判世界，人人不能避 ，要警醒 ，要努力，警醒等候预备整齐， 免得主说我不认识你！
20、走在福音的路上
我走在福音的路上 ，默默追想思念好时光，我又看见圣洁的国度使我难忘，我如何奔走在福音的路上。
我走在福音的路上 ，默默追想思念好时光，耶稣基督传道人 ，为我作标杆，可怜我这时还在试探。
我走在福音的路上 ，因为软弱迷失了方向，经不起那狂风和恶浪 ，犹豫彷徨，使我走向犯罪的路上。
主为孩儿舍下了义身 ，我千言万语恨铁不成钢，只怪孩儿不领受真道， 心中起疑惑，不能
教会歌曲手抄灵歌本
篇三:基督教歌曲大全灵歌
1、有主就有亮光
有主我就有亮光﹐有主我在大海中﹐你给我开道路
你是我的避风港
我要举目向你仰望
你永远是我的力量
在沙漠中你给我开江河
我的灵啊在向你歌唱。
2、如果没有主的爱
如果没有主的爱
我的生命早已不存在
如果没有主的恩典
哪有我盼望的今天
坐在主你的面前
泪水湿了衣衫
想起主对我一生的恩典
我的心中感慨万千
想起主对我一生的恩典
主啊 你的慈爱无限。
3、谢神恩
1、是神赐给我的身
是神赐给我的根
叫我用爱爱世人、爱世人
我今喜乐的救恩
神的儿女，神召唤
牧者的羊儿他找寻
羊儿归圈，神看护
神的儿女；谢神恩
2、感恩节；谢神恩
妆粮又要多少人
天国乐园等人满
悔改蒙恩去见神
弟兄那 姐妹们
莫要牵挂情意幸
不畏艰辛 传福音
神的儿女荣耀神
神的儿女荣耀神
4、圣诞颂
1、太初有道，生命之光 至尊至上 圣子今
降 欢呼赞美·····神的羔羊·····普天共庆 ·····神赐基督教歌曲大全灵歌。
恩光····天使列队 同赞美 万民举目齐眼望 万民举目齐眼望
2、神赐大爱 赞美颂扬
中国基督教灵歌探析
篇四:基督教歌曲大全灵歌
中 国 基 督 教 灵 歌 探 析
——与美国黑人灵歌相比照
王振华
[摘要]美国黑人灵歌历来为人所熟知，而中国基督教会的灵歌却鲜有人知。文章以中国基督教会灵歌为对象，通过与黑人灵歌的相互比照，旨在揭示其独特的内涵与意蕴。
[关键词]基督教；黑人；灵歌
灵歌，作为基督教音乐文化发展中一个特殊的音乐形式，它在特定时代与特殊社会背景下产生、发展和传播。它反应了一个时代的信仰和文化，突显出那个时代宗教音乐不一样的发展路线。美国的黑人灵歌在全世界广为流传，为世人所传唱。相比之下，中国基督教灵歌却只犹如一股暗流，在静静地流动，其存在除了基督教内部人士则鲜为人知。文章以中国基督教会灵歌为对象，通过与黑人灵歌的相互比照，揭示其独特的内涵与意蕴。
一、“灵歌”释义：
灵歌既是基督教音乐文化的一种现象，我们只有从基督教文化里寻其真义。《圣经·新约·哥林多前书》里是这样描述灵歌的：“这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱”。1《圣经·新约·以弗所书》里讲到：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心合地赞美主。”2在《圣经·新约·歌罗西书》那里提到了“灵感”这一名词：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”3比照英文版的圣经，我们就可以直观地看到“灵歌”一词的深刻含义：“So what shall I do?I will pray with my spirit,but I will also sing with my mind”；“Speak to one another with psalms,hymns and spiritual songs”；“Let the word of Christ dwell in you richly as you teach and admonish one another with all wisdom, and as you sing psalms, hymns and spiritual songs with gratitude in your hearts to God”。4在英文版圣经里，我们看到“灵歌”的相应释义为“spiritual songs”，“spiritual”意为“灵里的”、“心灵的”、“宗教的”、“高尚的”、“崇高的”等释义，在这里我们取“心灵的”这样一个释义，同时也符合中文圣经里面灵歌的含义。所以，所谓的“灵歌”，我们就可以解释为从灵的里面和人的心灵里面得来的诗歌。
从定义中，我们可知灵歌的两个来源。其一，定义中的“灵里面”中的“灵”指的是三位一体的第三个位格“圣灵”。前文中的“用灵歌唱”就可以解释为在圣灵里面歌唱；第二，是人的灵魂，指人内在的、自身的、更新过的生命，指向定义的“心灵里面”一词。那么，我们所说的灵歌，就是由基督教三位一体中所谓的第三位格的神——圣灵5的启示，并从人的心灵里面吟唱出来的诗歌。这样一来，基督教众多的诗歌，包括基督教宗教音乐家巴赫的赞美诗、路德的众赞歌等，不都成了灵歌了吗？按照我们从圣经中归纳出来的定义，这诚然是对的。只不过，这样一个广泛定义的灵歌，不是我们本文所要探讨和论述的内容，我们所要研究的是与这些专业宗教音乐家的创作不同的狭义概念上的“灵歌”。 1 《圣经·新约全书·哥林多前书》·[M]·中国基督教三自爱国运动委员会·中国基督教协会2009年版，2012年2月印刷：195。
2 《圣经·新约全书·以弗所书》·[M]·中国基督教三自爱国运动委员会·中国基督教协会2009年版，2012年2月印刷：218。
3 《圣经·新约全书·歌罗西书》·[M]·中国基督教三自爱国运动委员会·中国基督教协会2009年版，2012年2月印刷：226。
4 《圣经——中英对照（新译本·NIV）神字版》THE HOLY BIBLE Chinese New version/New International Version Bilingual(Shen Edition)·[M]环球圣经公会有限公司版权所有·2009年4月第五版：1751、1784、1796。
5 三位一体：基督教重要的神学观念，那独一的神由圣父、圣子、圣灵三个位格构成，虽是三个位格，但仍是一位独一的神。
二、黑人灵歌与中国灵歌比照：
经过前期研究，发现美国黑人灵歌与中国灵歌在产生背景、歌词内容、旋律曲调等方面都有所不同，我们作如是叙述。
（一）产生背景描述：
从15世纪起，欧洲殖民者把非洲的黑人贩卖到美洲充当奴隶，开始了长达四个世纪的充满血腥和暴力、灭绝人性的黑奴贸易。被卖的黑奴没有地位，没有自由，他们隶属于奴隶主，是奴隶主的私人财产，没有生命自主权。奴隶主杀死奴隶不负法律责任，奴隶主可以对奴隶进行任意的惩罚。并且奴隶不充许接受教育，不允许有自己的私人财产，不允许集会或出席法庭作证等。在这种情况下，传教士和教会里面的神职人员开始向黑人传福音，黑人唯一可以受到的教育就是从教堂里得到的。他们将理想寄托于基督教，将满腔的希望置于上帝身上。黑人民族是一个善于音乐的民族，从下面的这段话中可见一斑：“美国蓄奴制度时期介绍非洲音乐传统的最详尽的描述见于托马斯·爱德华·波狄奇所著的《从海岸角堡到阿山蒂考察记》（1819年）??波狄奇指出，阿山蒂人认为，赞美神的时候如不朗诵诗篇或唱歌，简直是‘荒谬’的。”6这样，一个将音乐当作国家或民族不可或缺的一部分的种族，加上一个以赞美为重点的基督教，两者的结合就产生了丰富多彩的黑人灵歌。“由于黑人大多没有受过文化教育，又因为黑人演唱时带有主观和即兴的传统，这样的结果是使赞美诗每被演唱一次，曲调就稍有走样。信徒们由此共同创造发展出了多种曲调。”7这样，即兴性和曲调的多变性也就成了黑人灵歌的一个特点。从上面的论述中我们可以看到，黑人灵歌是在黑人奴隶受到压迫，在基督教里寻找盼望和安慰时所产生的一种音乐形式。
在中国历史上，基督教前后共有四次传入中国。基督教最初于公元7世纪传入中国，时值唐代贞观九年（公元635年），被称作大唐景教。基督教的再次传入到了13世纪，正是元朝时期，传播者以罗马传教士为主。第三次传入到了16世纪，正值我国明朝时期。此时的传入给中国带来了一件重要的乐器——管风琴，借此乐器吸引了很多人，达到了传扬基督教的目的。基督教在中国的第四次传播，就是近代基督教的传入。它主要是16世纪经马丁路德改革后的新教，正式传入中国是1807年。基督教新教在近代为中国的音乐教育事业做出了不可磨灭的贡献，其广设教会学校，开设音乐课，介绍西方的乐理知识和乐曲，并且培养出一批中国的音乐名家。而能够在中国深深扎根发芽的，也正是于近代传入中国的基督教。我们今天所探讨的中国基督教灵歌，也将锁定中国近代中国基督教的身上。
（二）歌词内容分析：
首先，单从其名词本身来讲，黑人灵歌歌词的内容当反映黑人的生活和信仰。美国的黑人在生活中遭受到了无情的摧残，但是在信仰当中他们寻得了安慰，这种由心灵里面的、灵魂深处的震颤便在歌词上体现出来。像《我要快快放下》（Soon Ah will Be Done）8，这首歌的歌词：“我要快快放下身上人间的烦恼，人间的烦恼，那人间的烦恼。我要快快放下身上人间的烦恼，去到上帝身帝。我想见我的母亲，我想见我的母亲，我想见我的母亲，去上帝身旁。我要快快放下身上人间的烦恼??我想见我的耶稣，我想见我的耶稣。我想见我的耶稣，我去上帝身旁。在那早晨啊！我去上帝身旁，我去上帝身旁。”在这一首歌中，作者反反复复吟唱相同的乐句。可见，作者将盼望和信心放在了信仰当中，放到了对亲人的怀念当中，表达了自己深深的哀思和坚韧的信仰。
其次，我们来看中国基督教会灵歌的歌词内容。《身份建构与文化融合——中原地区基6
7 艾琳·索森（袁华清译）·《美国黑人音乐史》·[J]·人民音乐出版社1983年版：8-9。 郑婧·《宗教与世俗的并存——美国黑人灵歌的发展及其特性研究》·[D]·厦门大学硕士学位论文2009年5月：6-7。
8 徐武冠译配·《美国黑人灵歌合唱曲精选》（The Selected Choral Pieces of American Negro Spiritual）·[M]·安徽文艺出版社2008年12月第1版：13-22。
督教会个案研究》9将中国基督教灵歌称作地方化的信仰形式，并且在作者的手中被划分成四大类：即基督徒宗教生活灵歌、基督徒伦理道德灵歌、信徒日常生活灵歌以及对基督徒生活概括的灵歌。有关基督徒宗教生活的灵歌中，有的是关于信心的，有的是关于平安和喜乐的，有的是对上帝的感恩和赞美，还有的是有关受苦的。如：
四季歌10
1、春季里百花开，主耶稣早安排。末日里将要来，遍地有大灾。虔诚的弟兄们，要受大逼迫呀，圣经上说的话，千万要忍耐。
2、夏季里麦子黄，主耶稣来扬场。麦子成熟了，收割人太忙，被大风吹来了，麦子落地上。快快簸，快快扬，麦子收进仓。
3、秋季里桂花香，主耶稣来牧羊。羊群加增了，缺少牧羊人。有的人往前，也有的落了网。那恶狼张着嘴，落网的被狼伤。
4、冬季里雪花飘，主耶稣快降临。忠诚的牧羊人看顾主羊群。黑夜更深了，灵胞们快儆醒呀！号筒响，主降临，提解惊醒人。
《四季歌》这首灵歌，利用一年中的四季为起兴的手法，将基督教的信仰用通俗的语言表达出来。虽是用生活中最普通不过的言语唱出来的，但却蕴含了非常丰富的信仰内容和神学知识。例如“春季里百花开，主耶稣早安排”，这指向基督教的预定论，意味着上帝对万事都有预定和准备。“末日里将要来，遍地有大灾”，追溯到《新约圣经》里面的《马太福音》，说的是：“民要攻打民，国要攻打国，多外必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”“虔诚的弟兄们，要受大逼迫呀，圣经上说的话，千万要忍耐。”同样可以在《马太福音》里找到：“那时，人要把你们陷在患难里，也要危害你们；你们又要为我的名被万民恨恶??惟有忍耐到底的必然得救。”11这是第一段歌词的内容与内涵，其他三段歌词同样有丰富的知识，涉及到基督里面的救赎论、末世论、基督论等内容，而且都有相应的圣经经节相对。
比较发现，中国基督教灵歌有着灵活多样的形式，它常用贴近生活的语言和形式来表达。这种传播信仰的形式，在知识水平不高的农村，在信仰培养和教导并不先进的偏远地带，无疑是一种非常有效的形式。
（三）旋律曲调分析：
黑人灵歌的旋律曲调比较复杂，不但有非洲的音乐元素，还有美洲的音乐元素；不但有宗教的因素，还有世俗的因素。它产生于黑人在种植园里的演唱，却也受着美国多元化音乐的影响。切分节奏是黑人灵歌的标志性节奏，这种节奏也深深影响着布鲁斯、雷格泰姆等音乐风格。 9 王莹·《身份构建与文化融合——中原地区基督教会个案研究》·[M]·上海人民出版社2011年6月第1版。
10 王莹·《身份构建与文化融合——中原地区基督教会个案研究》·[M]·上海人民出版社2011年6月第1版：118。
11 《圣经·新约全书·马太福音》·[M]·中国基督教三自爱国运动委员会·中国基督教协会2009年版，2012年2月印刷：30-31，第二十四章七到十四节。
《让我飞》（Let Me Fly）这首歌由明显地两部分组成。第一部分，是十分规整的节奏，主要是以八分音符和四分音符的节奏进行。而第二部分，开始出现了黑人音乐的典型节奏——切分节奏。乐曲虽表达的是个人的情感，那种希冀和盼望，那种想超越俗世的体验，仍和宗教信仰密切相关。其中，天使是基督信仰的一个相关人物，上帝则是基督信仰的中心。而且，歌中的锡安山被认为是神的山。
接下来，我们以《诗篇二十三篇》为例来分析中国基督教灵歌的歌词、旋律与曲调。这首歌由《旧约全书·诗篇》中的第二十三篇谱曲而成，歌词分三段：
1、耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。为自己的名引导我走义路，引导我走义路。
2、我虽然行过死亡的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的杆都安慰我。在我敌人面前你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢，我的福杯满溢。