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关于玩物丧志的造句
篇一:玩物丧志的典故
下面小编整理关于玩物丧志的造句，希望小编整理的能对你有所帮助!用学过的词语造句,是对学生进行语言训练的一种手段。所以同学们平时要积累并要多做一些练习。
玩物丧志的造句：
1. 读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同!
2. 一些娱乐游戏、聊天等可能会导致孩子们玩物丧志或者交友不当，但是我们可以通过一定的人为控制，控制使用时间的长短和时间点等等，并进行一些引导。
3. 他着迷于邮票的收集上，已到了走火入魔的地步，不是玩物丧志是什么?
4. 人所以缺管毅力、勇气，是因为好逸恶势、玩物丧志。
5. 打游戏并不代表玩物丧志，其实到了工作的阶段，又有了女朋友，很少有人会再因为游戏而玩物丧志。
6. 你不知道,玩物丧志、玩人丧德、玩神丧节呀?
7. 不幸的是,李存勖执政后沉溺声色犬马,玩物丧志,丢掉了战场上披荆斩棘、开拓进取的精神,对军国大事日渐冷漠,使大权旁落于伶官和宦官手中。
8. 轻视别人付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志,玩人丧德。
9. 轻视人家付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志,玩人丧德,爱人是一种美德。
10. 一个在读的大学生,寻找爱情,玩物丧志,一个偶然的机会,碰到了来自武侠时代的漂亮美丽身怀绝技的小龙女,冲突开始了,爱情也开始了……
玩物丧志的成功名言
篇二:玩物丧志的典故
1. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
2. 就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的
3. 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生
4. 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰
5. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。---德国哲学家叔本华。
6. 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦
7. 在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德
8. 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇
9. 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦
10. 放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
11. 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
12. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——德国哲学家叔本华.
13. 不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】
14. 玩人丧德，玩物丧志。
15. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
16. 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。——斯蒂文森
17. 天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫
18. 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰
19. 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生
20. 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。——茨威格
21. 就是以全部精力专注于某事物呗,形容做事认真的。
22. 那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。——茨威格
23. 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。——斯蒂文森
24. 天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫
25. 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰
26. 不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】
27. 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰
28. 天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫
29. 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?
30. 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦
31. 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生
32. 在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦
33. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
34. 吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山
35. 曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。
36. 荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡?
37. 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生
功亏一篑的成语故事
篇三:玩物丧志的典故
语言作为人类社会生活以及文化交流的媒介,成语的重要作用是不言而喻的。小编为大家整理了功亏一篑的成语故事，希望大家喜欢。
功亏一篑的意思：
原指筑九仞高的土山，因差最后一筐土而不能完成。后用以比喻做事情只差最后一点努力而未能完成。
功亏一篑的成语故事：
公元前11世纪，姬发——周文王的次子，因其兄伯邑考被商纣王残杀，得以即位。姬发死后谥号“武”，世称周武王——继承其父周文王遗志，推翻商朝统治，成为西周王朝的开国之君。姬发继任后，继续积极准备灭商，任命姜尚为军师，负责军事;任命其弟周公旦为辅佐，负责政务;任命召公、毕公等人为助手。
商军和周军在牧野激战之后，商军全线溃退，纣王逃回殷都自焚于鹿台。周武王灭掉商朝，建立了周王朝。四面八方的小诸侯国当然要来朝贺，并且带来许多地方特产和珍贵礼物。当时，有个西戎国，地处偏远，也派来了使臣，并送来了一只名狗作为礼物。这是一只西戎特有的狗，身高四尺，尾大毛丰，很是珍奇，周武王很喜欢，就高兴地收下了。
担任太保的召公，惟恐周武王玩物丧志。一天，他面见周武王，对他说：“现在，西方都归附你，无论远近国家，都把自己的好东西贡献给你，这固然是你的圣德。但是，玩赏之物是不分贵贱的，关键是人的德行。没有德，物也不值钱;有德，物才显得珍贵。一个贤明的君主不应该沉湎于声色之中。一个人如果把人当作玩物加以戏弄，就会失掉德行;如果把珍奇之物当作宝贝，每天玩赏，就会丧失志气。犬马之类的畜牲不是本地所产，不该豢养它;珍禽异兽对人的衣食住行没有什么用途，也不必饲养它;别国的珍宝没有什么实用价值，也不要稀罕它。四方贡献的东西，最好是分封赏赐给同姓的国家，用来表示信诚之意。”
召公见周武王认真地听着，于是继续说道：“一个圣明的君主应当为群臣作出榜样与表率，要随时随地注意自己的一言一行，看它是否合乎规范，千万不要忽视一些细小的行为。因为良好的品德是由小德一点点积累起来的，这好像是筑起一座百尺高的土山，土要一筐一筐地堆积。当堆得差不多的时候，只要再加上一筐，就大功告成了。可是这最后一筐土没有堆上去，这座百尺高的土山也就没有完成，岂不是太令人惋惜了吗?千万不能功亏一篑。您是一个贤明的君主，可不能犯这种错误啊!否则，就要追悔莫及……”
周武王听了召公的劝谏后，觉得非常有道理，从此更加专心治理朝政。在这样一个贤明君主的领导下，满朝文武也都尽心尽职地报效国家。
——《尚书·旅獒》
功亏一篑的成语点拨：
召公担心武王觉得自己建立了周朝就以为事业已成功，从此骄傲自满，迷恋豪华享受，就劝周武王不要贪图享乐、勿玩物丧志。周武王认真听取臣子谏言，励精图治，不愧为一代明君。现实生活中，我们也应该有周武王这种果断处事的能力以及虚心听取他人建议的博大胸怀。唯有如此，前进的步伐才能走得更稳健、更潇洒，人生的轨迹才会更美丽。
“玩物丧国”的故事
篇四:玩物丧志的典故
“玩物丧国”的故事
我国最早的史书《尚书.周书》记载了“玩物丧志”的典故。公元前11世纪，周武王率军灭殷商，建立了西周王朝，四方咸服，纷纷纳贡称臣。西方蛮夷之邦进贡了一头高大威猛的獒犬，武王很是喜爱（周初之西方蛮夷部落应在今宁夏、青海、西藏、甘肃一带。《尔雅.释畜》称：“犬四尺为獒”，推想此獒应与现今的藏獒同类）。当时主要的辅政大臣召公姬奭，因担心武王会因犬而废政，便写了名曰《旅獒》的训诫（ 惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王），告诫武王不要“玩人丧德，玩物丧志”。所谓“玩物”，就是过分好物不能自拔的意思，成语“玩物丧志”即典出于此。
其实在现实生活中，工作之余有点业余爱好本不是坏事。但关键是要掌握好“度”，不要因对外物的喜好而耽误了正事。按照召公的训诫是“不作无益害有益”，不要让无益的事情去妨害有益的事情。倘若对无益的爱好不加以节制，小则意志消沉，丧失进取心；大则身死名灭，玩物丧国，这样的例子在中外历史上可以说数不胜数。
夏王朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，传说他的创立者大禹品尝了仪狄进献的酒醪后赞不绝口，又因担心后人会酗酒误国而不再饮酒，可以说很有忧患意识。但是他的后代却不太争气，夏代第三任君主太康不仅嗜酒，尤其酷爱狩猎。有一次，他带着大队人马到洛水南岸狩猎，一去就是好几个月，国无主君，国事全被耽误了。黄河下游东夷部落有穷氏的首领后羿乘虚而入，亲自带兵封锁了太康的
归路，夺取了夏的政权（太康死于流亡中）。但令人不解的是，神箭手后羿和太康一样，也是酷爱四出游猎。据张守节《史记正义》引《帝王纪》载，“羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣”，把政事全部交给了亲信寒浞，自己则忙于弯弓搭箭，降龙伏虎射大雕。阴险的寒浞趁此机会，不断扩充部族的实力，后来干脆谋杀了后羿，并诛灭了后羿的子孙。
燕召公姬奭写了《旅獒》，告诫周武王不要“玩物丧志”。但是他的谆谆教诲对后人却没有起多大的作用。卫国的第18代国君姬赤（卫懿公，前668年-前660年在位）的嗜好是养鹤。卫懿公养鹤与一般人不同，非常用心：他根据众鹤的品相，给它们加官进爵，上等的享受大夫的俸禄待遇，较差的享受士的俸禄待遇；鹤住的地方，建有亭台楼阁，小桥流水；他外出游玩，必将鹤载于车前，号称“鹤将军”；对善养鹤者必以重用，献善鹤者必以重赏。卫懿公整天忙于“鹤政”，终至朝政混乱，民怨沸腾。懿公九年（前660年）冬，来自北方的翟人部落攻卫，卫懿公发兵抵抗。调兵遣将时，大臣们说：“您喜欢鹤，就让它们去进攻翟人吧”；向国人分发兵器盔甲时，国人们说：“叫鹤将军去抵抗敌人吧，它们享受着国家的俸禄，我们哪里比得上它们！”卫懿公无奈之下，只得带领少数亲信迎敌，结果兵败被杀。
周公的后人（姬姓诸侯国）也是一样，不过他们的爱好是斗鸡，当然是连斗带赌。国君士大夫们斗鸡与众不同，为此，营造了豪华气派的斗鸡台（原址在今山东诸城）；所有斗鸡都要精挑
细选，体形、外观要出类拔萃，且能征惯战；进入战斗状态时，要精心配置必要的装备，如季氏的秘密武器是将芥末面洒在鸡翅上，郈氏的绝招则是在鸡爪上安装金钩（据《史记·鲁周公世家》载：季氏与劶氏斗鸡，季氏芥鸡羽，劶氏金距。）。鲁昭公25年（公元前517年），季平子（姬意如）与郈昭伯（郈恶）斗鸡，结果季氏鸡大败，想必输了不少银子。季平子甚为恼火，一怒之下侵占了郈氏的封邑，两家彻底闹翻了。郈氏到鲁昭公处控告季氏，早已对季氏专权不满的鲁昭公发兵讨伐季平子，反被季平子联合叔孙氏、孟孙氏击败。鲁昭公出亡，最终死于晋国，郈氏亦被孟孙氏所杀。
明熹宗朱由校也是位特别会玩儿的皇帝。朱由校即位时年仅16岁，正是当玩儿的年龄。不过，他的玩儿法比较高雅，有一定的技术含量。《明史》载，明熹宗心灵手巧，性喜"椎凿髹漆"之事，擅长亲手制造木器、漆器、玉器，在庭院设计和房屋制造方面也很有造诣，专业人士都自叹不如。据说他在“工作”时，往往挥汗如雨、废寝忘食，什么修齐治平、军国大事，都抛到九霄云外去了。每当这个时候，中国历史上最牛的太监魏忠贤就会手捧奏章，向这位木匠皇帝请示国家大事。此刻朱由校兴致正浓，哪有闲暇分心，往往随口说道：“我知道了，你看着办就是。” 于是，魏忠贤俨然便成了“二皇帝”（加封“九千岁”），不费吹灰之力就控制了大明朝的权柄。朱元璋杀人无数，费尽心思收回的“相权”，最终却轻易落到了太监手里。魏忠贤专权误国，结
党营私，大肆迫害异己，明朝宦官的权利达到了顶峰。就在天才的木匠朱由校挥汗如雨精雕细琢时，大明朝却在魏宗贤及其党羽的治理下摇摇欲坠，天怒人怨。1627年，天启帝朱由校因服用“仙药”而死，终年23岁。1644年，苦命皇帝朱由检（崇祯）自缢于煤山，明朝灭亡。
笔者以为，玩物“丧志”也好，“丧国”也罢，问题的关键在“玩”不在“物”。普通老百姓在自己的能力范围内，即使过度沉湎于玩乐，结果充其量是丧志、败德，倒也不至于有太大的副作用。倘若手握权柄的人不注意约束自己，今天酷爱打高尔夫，明天迷恋搓麻打牌，对靓妞艳舞更是兴致盎然。长此以往，终将“丧身”！这样的例子仰俯皆是，想必无须赘述了。
有关淇河典故
篇五:玩物丧志的典故
助纣为虐
这个成语出自《史记•留侯世家》。
公元前206年，刘邦领兵攻破秦国武关后，一路向西，在蓝田以北大败守卫咸阳门户的一支秦国主力部队，最后来到了咸阳城下。秦王子婴迫不得已，身穿丧服，颈系丝带，手捧玉玺，跪在枳道（今陕西省咸阳县东北）的路旁，请求投降。刘邦进入咸阳后没有杀他，还给他一个小官职。
刘邦看到秦王的宫殿雄伟壮观，设备富丽堂皇，还有无数的珍宝玩物，漂亮的妃嫔，便想留在宫里，好好地享受一番。大将樊哙极力劝说他不要因贪图享乐而失去民心，误了大事。刘邦不听。谋臣张良便劝说道：“因为秦国极端的残暴无道，所以您才能推翻秦朝来到这里。替天下消灭恶势力的人，应该反对秦的奢侈和淫乐，以艰苦朴素号召天下。而您现在刚刚占领咸阳，就想像秦王那样享乐，这就是等于帮助坏人干坏事。而且，忠言虽然听起来觉得不顺耳，但对于人的行动有益；良药虽然喝起来很苦，但对于治病却是很有效。希望您能听从樊哙的劝告。”
刘邦终于明白过来，于是退出咸阳，驻兵灞上。
成语“助纣为虐”由此而来。亦称“助桀为虐”、“助桀为暴”。意思是帮着坏人干坏事。
不食周粟
《史记•伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”粟：小米。这里泛指粮食。指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻十分固执，也指不屈从，有骨气。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹在今辽宁卢龙东南。孤竹君生前立次子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。
后来二人闻昕西伯侯姬昌（周文王）善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。
弟子掩目
弟子掩目，是挖苦那些迂腐文人，故作姿态、形而上学、假装正经的伪君子。“弟子掩目”的故事见于《水经注》、《续博物志》等书。孔子的弟子颜回、子路、宰予等人驱车出游，宣传周礼雅乐。一天路经卫国都城时天色已晚，本该住下。可是他们认为朝歌曾是纣王的都城，是块“凶地”，不可视之。颜回忙命车夫加鞭快跑，还让弟子们用手捂住眼睛。可是宰予不肯捂眼，欣然自得浏览朝歌古城的景色。子路发现宰予不肯捂眼，一脚把他从车上蹬下。试想：子路要是把眼捂得严严的，怎么会发现宰予没有捂眼睛呢？！足见子路是个道貌岸然的正人君子。
墨子回车
墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人。原为宋国人，曾任大夫，后长期居住鲁国。聚徒讲学，有弟子三百人，成为儒家的主要反对派，其学说与儒家并称“显学”。
据《淮南子》、《水经注》记载，他坐着黑色马车，带着学生到各国游说。途经卫国都城朝歌时，他大惊失色。他认为朝歌乃为纣王的旧都，是产生“新生靡乐”、“郑卫之声”的地方，视为不祥之地，遂令弟子调转车头，绕道而行。
其实“郑卫之音”并非洪水猛兽。是春秋时代流传在郑国、卫国的民间音乐，是十分动听的。《礼记•乐礼》记载：“魏文侯问子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之间，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如彼，何也？’”
这则故事就是讽刺那些儒家的迂腐文人。缺乏文采。故步自封。故作姿态、不懂装懂的丑态。唐代诗人胡曾赋诗对墨子进行了淋漓尽致的嘲笑和鞭挞。
长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。
大义灭亲
大义灭亲：为维护正义而不惜牺牲亲属间的私情。这个成语典故就发生在公元前715年朝歌大地上。
春秋时期，卫国在朝歌建都，卫庄公时大夫石碏见庄公过于宠爱他的小儿子州吁，任其所为。就诤言谏庄公说：“臣闻爱子，教以义方，弗纳于邪。„„夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能畛者少矣！”并以“六逆”、“六顺”陈之。所谓“六逆”，即卑贱的妨害高贵的，年幼的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间故人，权势小的超越权势大的，淫邪破坏道义。“六顺”，即国君行事合乎道义，臣子奉命执行，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟恭敬。但是庄公一点也听不进去，却给卫国留下祸根。
石碏的儿子石厚，与州吁的关糸甚密，时长并肩出猎，骚拢百姓。石碏鞭责教训，锁进空房，不许出入。石厚越墙逃出，住进州吁府中，一饭必同竟不回家。二人合谋弑杀州吁之兄桓公，自立为君，卫国朝野上下竭力反对。州吁为保住自己的君位，让石厚去请教其父石碏治国之策。石碏将计就计，让他们去陈国求陈桓公朝觐周天子以定其位。遂与陈国联手诛州吁杀石厚。《左传•隐公四年》记云：“石碏，纯臣也„„大义灭亲，其是之谓乎。”
姓氏溯源，石碏乃石氏之先祖，淇县是石氏宗族的发祥之地。
图穷匕见
《国策•燕策三》记云：“轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”见，音xiàn。战国时燕太子丹命荆轲刺秦王。荆轲携秦国叛将樊於期的人头及燕国督亢地图，暗卷匕首于图内，假作献图，至秦王座前，把图展开，“图穷而匕首见”。荆轲刺秦王未中，而遭体解而死。后用以比喻事情发展到最后，真相或本意就完全显露出来。
荆轲卫国人（今淇县）。《淇县志》记云：“荆轲旧居在县南，战国时常居于此。盖因年代久远，具体不详。但古朝歌为卫国国都，居此无疑。”
荆轲自幼刻苦好学，习文演武，智勇双全。在卫人中颇受崇尚，被尊为庆卿。成年后游历燕国，助人之危，深得燕人尊敬，称他荆卿，又称荆叔。被燕太子丹筵为贵宾，尊为上卿。
荆轲死后，淇人敬其义行，收其尸葬天折胫河畔。世称荆轲冢，今尚存。《朝歌乡志》记云：“荆轲墓，在县南三里许，折胫河北岸。”
玩物丧志
《尚书•旅獒》云：“玩物丧德，玩物丧志。”玩：玩赏；丧：丧失。沉迷于所玩赏的事物而丧失了积极进取的壮志。春秋时期卫国国君懿公好鹤而亡国，就是玩物丧志的典型。
卫懿公系卫国第十四代君主。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政，不问民情。把鹤分为等级，供给与大夫一样的俸禄，乘坐和大夫一样的轩车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，朝野上下怨声载道。公元前659年，北狄出兵伐卫，懿公敛兵授申，抵御狄寇。国人皆说：“让鹤出征。”无奈御驾亲征，与狄人大战于荧泽，惨败人死国亡。 古人赋诗评论曰：
曾闻古训戒禽荒，
一鹤谁知便丧邦。
荧泽当时遍磷火，
可能骑鹤返仙乡。
剖腹葬肝
此典故发生在公元前659年。北狄入侵卫国。卫懿公好鹤不理朝政，忽闻狄人入侵，便敛兵授甲，为战守计。上下皆曰“君王好鹤，何不让鹤御敌。”无奈，他躬身亲行。不料在荧泽被狄人所杀。卫国大夫弘演奉命事陈。闻听卫国大败，卫君死于荧泽，便到荧泽寻找懿公尸骸。见懿公尸体俱已零落不全，唯一肝完好，弘演对之膜拜，大哭不已，喃喃说道：“主公无人收葬，吾将以身为棺耳！”遂拔佩刀自剖其腹，手取懿公之肝，纳于腹中，须臾而绝。“剖腹葬肝”由此而得。
郑卫之音
郑卫之音是春秋时代流传在郑国和卫国的民间音乐，是十分动听的。《礼记•乐礼》记云：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦，敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”如此看来魏文侯是很欣赏郑卫之音的，到了“不知倦”的地步。但是，因为郑卫之音与孔子等提倡的雅乐大相径庭，所以受到儒家排斥，被视为“新声靡乐”，“靡丽文风”。这是武断的一家之言。据考，当时流传在郑国、卫国的民间歌谣和音乐是相当幽雅和动听的。
我国第一部诗歌总集《诗经》中，搜集了流传在卫国一带的民歌达39首之多。足见“郑卫之音”并非“淫靡之乐”，而是颇受人们的喜爱的。否则，孔子在编辑《诗经》时绝不会保留这么多。
增兵减灶玩物丧志的典故
增兵减灶，是军事上常用的一种作战计谋。即制造假象，迷惑敌人，诱敌深入。当年孙膑就是运用这种计谋在马陵道战败庞涓的。 庞涓奉命伐韩，连连取胜。韩向齐国求救，齐宣王命田忌为将，孙膑为军师出兵救韩。他们不去韩国与魏军交锋，而是赴魏以弱形诱之。用增兵减灶之策。诱庞涓入瓮。庞涓闻知齐军已入魏境，立即率军回魏。见齐军前去，留下安营遗迹，让人数其灶，只有十万。第二天又至前营，查其灶仅剩五万。第三天仅剩三万。庞涓大喜，认为齐军逃遁过半，丧失了战斗力。滋长了他高傲、轻敌的情绪。最后成了孙膑刀下之鬼。
孙膑、庞涓皆不是朝歌人。但他们同在云梦山拜鬼谷子为师，现今云梦山战国军庠有纪念他们的洞府，并塑有金身祭祀。
毛遂自荐
毛遂，战国时赵国人，平原君门下食客。赵孝成王九年（公元前257）秦围赵国都城邯郸。平原君赴楚求救，欲带二十人前往，仅得十九人。毛遂自荐同往。平原君和楚王谈判，不得要领。他挺剑而上直说利害，说得楚王同意赵楚合纵，一致对秦。世人赞曰：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”
毛遂自荐，即自告奋勇，自己推荐自己。
毛遂虽然不是淇县人，但他曾在云梦跟谷子先生学艺，深受人们爱戴。今天云梦山有毛遂洞府，并塑其金身祭祀。玩物丧志的典故
盘根错节玩物丧志的典故
据《淇县志》记载，东汉安帝时，朝歌盗贼宁季集结数千人，横行乡里，攻掠屯聚，连年不能禁，大为民患。虞诩（武平人，今河南鹿邑）任朝歌令后，百姓纷纷要求平息贼患。虞诩曰：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”（《后汉书•虞诩传》）于是设三科，募壮士百余人混入贼中，诱令劫掠，设伏兵
玩物不丧志
篇六:玩物丧志的典故
玩“物”不丧志
——我们一起玩物理
“玩物丧志”的典故：周武王姬发灭商建周后，将东方的土地分封给有功之臣和周王室
的子孙，又向各边远地区派出大批使者，以宣扬自己的文治武功，希望他们都归顺于周室。于是许多远方的小国和部族便派使者送来贡物，以示臣服。其中有一个部落送来一只叫做獒的狗。这只狗身上的毛呈黄褐色，身体较大，尾巴较长，四肢比较短，很是凶猛，善于搏斗。它又很有灵性，在武王面前匍匐在地，好像是在行跪拜之礼一样。武王对此很是喜欢，便重赏了前来进献獒的使者，然后就高兴地逗起獒来。召公知道这件事后，作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈给周武王。奏章的大意是：如果沉湎于侮辱和捉弄别人，就会使自己丧失崇高的德行；如果沉湎于所喜爱的事物，就会使自己丧失积极进取的志向。周王朝的建立很不容易，不能让它立刻灭亡啊！读了这篇奏章，周武王很是感动，想起了从前纣王荒淫无度，导致商 朝灭亡的惨痛教训，觉得召公的话很有道理，就下令将贡物分别赏赐给各位功臣和各国的诸侯。
过分的沉溺、把玩某一件无益的事物，必定会让人迷失自我，丧失积极进取的志气！
然而，你若是迷上了玩物理，我相信此“物”虽然不能让人玩物立志，但它能让好玩的你与物理有一些关联。如果能遇到林美老师，将你把玩之“物”引入一个更高的境界，那么，在成长的片段中，定会有许多关于物理的故事„„
例1：综合应用题——课间休息时许多同学会用瓶壁较薄的空矿泉水瓶做这样的游戏：
首先旋紧瓶盖，接着两手分别握住瓶的上、下部分，使劲拧瓶的下部，使其严重变形压缩瓶内空气，这时瓶内气体内能 （选填“增加”、“减少”或“不变”）；然后迅速旋
开瓶盖，课看到瓶盖飞出数米远，同时瓶口内出现 ，这时因为 。
图16.4—1 （热传递改变内能） 使劲拧，压缩空气 （做功改变内能）
火箭，发射！冒烟啦！（气体对外做功，内能减少，温度降低，水蒸气遇冷液化）
六月的我们就像这飞出的瓶盖——蓄势待发！
孩子们，发现你们的游戏与教材135页图16.4--1实验“水沸腾后会出现什么现象”是如出一辙的吗？只不过，水沸腾的实验室以热传递的方式改变瓶内气体的内能，而你们的游戏是以做功的方式改变气体内能。当内能足够大时推动瓶塞弹出，对瓶塞做功，把内能转变成机械能，瓶内气体内能减少，温度降低，空气中的水蒸气遇冷液化，我们看到的“烟”实际上是白雾——液体。
你玩过这个游戏吗？说实话，看到这个题目之前，我并不知道孩子们在玩这样的游戏。偶尔看到这些被拧变形的矿泉水瓶丢在草坪上、楼道里，就来气——乱丢垃圾，不文明！而且，还把人家虐待成这样了才丢弃，残忍！大概也能猜出是哪些淘气的孩子，于是会含沙射影的——批评！可是当我看到林老师把它变成了这样一道综合应用题，惊喜！佩服！五体趴地！更让孩子们雀跃的是这个题目发明创造的游戏居然印刷成铅字呈现在课堂上，当我们讲到这一题时，淘气包们别提有多兴奋了。因为不同的看待事情的态度和引领，课堂气氛的融洽难得的有了这些物理学困生的积极参与，得意洋洋溢于言表啊，真是可气又可笑！ 感谢林老师的细心观察，和敏感的物理素质，让我们与物理有了这样俏皮而美妙的邂逅！
例2：自制望远镜
实验室的学生展台，总是不够林老师用，学生自制的作品她的做多，也因为多，在量中求质也就不难了。除了自制的望远镜，还有土电话、小孔成像、弹簧测力计等等，虽是些小玩意，可是孩子们做的很起劲，自然对物理的兴趣也就涨了。
教学本身就是一门艺术，源于生活，又高于生活。别有用心的林老师显然也已沉迷于这门艺术之中！玩“物”不丧志，那就一起继续更加疯狂地玩物理吧！