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12月月考
篇一:在望江南中加入人道是
束了恶霸的性命。后来听说朝廷要招安，她便踢桌子，大A．《望江南》中的女子是等待久别不归的爱人的孤寂叫：“招安，招安，招什么鸟安！”??将朝廷的圣旨撕了与落寞。 一、语言积累与运用（23分）
B．《武陵春》中的女子是流落异乡，无依无靠的悲苦。 1、下列词语中加点字注音正确的一项是（ ）（2分） 个粉碎。
《水浒传》这一情节描写的人物是 ，（1分）C．两个女子相比，《望江南》中的女子起码有个可等A旁骛（wù） 伫立（zhù）脚踝（huái）煞白（shà） ．．．．
这一人物的性格特征是 。（2分） 可念的人，即使遥遥无期，也有遥可望。
B庸碌（lǜ） 扶掖（yē）栈桥（zhàn） 汲取（jī） ．．．．6.默写。(8分) D．《武陵春》中的女子虽面对的是国破家亡，而于乱C舐犊（tiǎn）阴晦（huì）嗤笑（chī） 抽噎（yē） (1)《沁园春·雪》中在结构上起承上启下作用的诗句世之中尚有孑然一身豁达与洒脱，所以并不比《武陵春》．．．．
初三年级月考（12月）语文试卷
D骈．进（pián）亵．渎（xia）李纨．（zhí） 瑟．
索（sa）2．下列书写有错误的一项是( )(2分)
A．玄虚 潮汛 歇斯底里 B．傅彩 鄙夷 与日具增 C．仓皇 推敲 格物致知 D．激变 渺茫 不求甚解3．下列加点词语解释有误的一项是 （ ）(2分)
A．怒不可遏．(阻止，禁止) 汲．
取（从下往上打水） B．恪．尽职守（谨慎而恭敬） 孜孜．．不倦（勤勉） C．强聒．．不舍（大声说话） 五十弦翻．
塞外声（奏） D．面面相觑．(看) 诺诺．．
连声（答应的声音） 4．下面是某报上的一则药品广告，根据文后要求加以修改。（3分）
①由中国医科院、北京联合中医药研究院等多家科研
单位，经八年临床病例跟踪治疗，研发出新一代绿色国药
——“清心安神”颗粒。②该药优质、安全，对顽固性失
眠、忧郁症、神经官能症等各种精神疾病取得了100%的疗
效，特别是对长期服西药产生药物依赖的患者，可摆脱药
物的依赖，医学界人士把此药誉为精神疾病患者的救星，
是目前居国际领先水平的新型药物，患者服用2至3个疗
程即可基本恢复。
要求：（1）句①有语病，须删去一个字。（1分）
（2）句②在标点和表达上有很多处错误，请各选一处加
以修改。（2分）
5.综合性学习（6分）
（1）在课文《隆中对》和《出师表》中，都提到了历史上
有名的历史事件 ，正是在这件事后，诸葛亮才
追随刘备辗转征战，最终确立了 的局面，他为
蜀汉效劳的一生可用他《后出师表》中的一个成语来概括。（3分）
（2）他的武器是两只板斧,听说殷天锡强势占柴进宅舍,
便怒不可和。要叫他吃板斧。他干净利落，只用拳头就结
2011届初三月考（12月）语文试卷 是： ， 。 （2）
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表达作者最高理想的句子
是： ， 。 (3) 《月夜》中通过对昆虫的描写，使人感到春已经来临的句子是： ， 。 (4)《朝天子·咏喇叭》曲中运用拟人手法，刻画狐假虎威
的宦官形象的句子是： ， 。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 二、古诗文阅读（31分） （一）阅读《望江南》和《武陵春》，回答下列问题。(9分) 望江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 7.《望江南》中“独”字和“倚”字的使用各写出思妇的哪些方面。（3分） 8.《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”运用了什么修辞方法，作用是什么？（3分） 9.细读《望江南》和《武陵春》，比较两位古代女子的愁，下列说法错误的是（ ）（3分） 1
中的女子哀愁。 ( 二 ) 《隆中对》、《出师表》对比阅读。（22分） 【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱
来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” ?? 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军， 北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、礻韦、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、礻韦、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先
帝遗诏。臣不胜受恩感激。 提高声音开始提问，所有同学 10.解释下列加点字的意思。（4分） 都恐惧地盯着老师，惟恐被喊到。因为老师以提问来
①因屏人曰 （ ） ②猥自枉屈代替点名，是看着点名册提问 ．．
的，所以大家都不必低下头。 （ ）
③以彰其咎（ ） ④凡三往 “1班25号!”老师点道。 ．．
老师提问李明→李明( )→老师( )→李明( )
→同学不敢不来上课。
19．根据人物的表现体现人物的性格。(2分)
老师是个______________________的人；李明是个（ ）
11. 将下边两个句子译为现代汉语。（4分）
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于
诸侯。
②身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 12.乙文中带线句子表达作者的思想感情是（2分）
13.甲文中与乙文所叙的事情相关的句子是（2分）
14.阅读成都武侯祠内的一副对联，回答问题。（3分） 两表酬三顾， 一对足千秋。
对联中“两表”指的是 和 ，“一
对”指的是 。 15.“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”是杜甫《蜀相》中的名句，甲段文字正体现了前句中的 ，
乙段中最能体现“老臣心”的一句话是 。（2分） 16. “受任于败军之际，奉命于危难之间”是千古名句，
作者所抒发的感情是： 。（3分）
17.在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来被人们所称颂，
除以上杜甫的诗句外，有关他的典故、成语、名言警句以在望江南中加入人道是。
及俗语等还有很多，请列举两个（句、对）。（不必每项都
列出，只要共写出三个即可）（2分）
三.现代文阅读（36分）
（一）阅读下文，完成18-22题。（18分）
点名的尴尬
大二的时侯，上法律课。法律老师有个癖好，喜
欢提问，提问之前必高声重
复一遍问题。有一次正在上《民法通则》，突然老师又
2011届初三月考（12月）语文试卷
一片沉默(李明正在发呆中)??
“25号——李明!来了没有?”老师重复道。唰!
整个教室的人都看着李明。
“没来!”李明大叫。全班人都愣了!不过很快又
开始佩服李明的勇气了。
“为什么没来?”老师又问。
“他病了!”李明无奈，只得撒谎，全班一阵哄堂
大笑。
“他是你宿舍的吗?’’莫名其妙的大笑，把老师也搞糊涂了。 “是的。”面对老师的盘问，李明脸都绿了。 ． “太不像话。回去告诉他，让他下午到办公室来
找我!”全班同学又是一场大笑。 “啊?!好。”李明头皮都开始发麻了，下午找谁替我去挨骂呢?就李四吧，唉，又 得请那小子吃一顿了。
李明正在为逃过一个问题而庆幸，老师又补充道：“那这个问题你替他回答吧?" “啊?!”李明极不情愿地站起来，郁闷之情可想
而知，教室里已经有人笑痛肚子了。 “老师，能不能重复一下您问的问题?" “啊?!这个问题我已经重复三遍了，你怎么上课
的?" “不好意思，我没听清!”李明额头上已经有汗珠
了。
“那好我再重复一遍??”
“报告老师，这个问题我不会回答。’’李明想反
正是一死，何必死得那么窝囊呢，
于是理直气壮起来。
“那好，下午两点和李明一起到办公室来!"所有
同学都笑到喷血。
从此，法律课无一人敢说某某没来。
18．阅读全文，根据事情发展的过程和人物的表现，
给这篇小小说理清情节。(3分)
2
_______________________的人。
20．体会词语的精妙之处。(4分) “面对老师的盘问，李明脸都绿．了”中的“绿”有什么表达效果?
21．文中同学们的四次“笑”的描写在结构上
_______________作用(1分)，同时也揭示了当今大学生___________________________的社会现象(1分)；在《范进中举》中也有“笑”的描写，作者写道：邻居内一个人道：“胡老爹方才这个嘴巴打的亲切，少顷范老爷洗脸，还要洗下半盆猪油来!”又一个道：“老爹，你这手明日杀不得猪了。’’胡屠户道：“我那里还杀猪!有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的?我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪你们说，我小老这一双眼睛，却是认得人的。想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少有钱的富户要和我结亲，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错!"说罢，哈哈大笑．．．．。众人都笑起．．．．．来．。 你对胡屠户“哈哈大笑”和“众人都笑起来”各
有什么看法? (3分)
22．展开联想，设想一下下午李明到了老师办公室后两人的对话，50个字。（4分）
（二）阅读下文，完成18-22题。（18分）
理性的阅读
世间许多事情都是经过不断的积累经验才会上升到一定的层次，读书也不例外。
A 对于读书，人们说的最多的话题不外乎多读、勤读。多读、勤读固然能够学到一些知识，但是读书倘若能够“深”入书中，即使读的书数量不是很多，也能尝到读书的滋味，领悟到更多的道理。这就需要克服随意性，多一些理性。
随着社会的发展，书籍的数量不断增多，在读书上③“出”是指：____________ ④事实论据：人们只有进行一番选择，才能找到引起自己阅读兴趣又____________ 有阅读价值的书。而不加选择的阅读，至少说明在读书27.就本文提出的读书经验，你赞同否？赞同与否都要说上还不成熟。一位学者把读书的艺术概括为不读的艺术，出自己的理由。（5分） 理由是“书为有限，生命无限；以有限应无限，只能采取此策。”所谓“不读”，实际上就是要有选择地阅读，多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。从某种意义上说，读书的水平也反映在书籍的选择上，犹如在琳琅满目的货架上，就看谁有眼力拿到货真价实的东西。而选择的对象，恰恰也能标明一个人的情趣、欣赏水平乃至人生追求。因此，读什么书会像一面镜子，将人们的精神境界映照得一清二楚了。 同是一本书，有的人读后没有留下什么印象，时间久了，脑海中只剩下一片空白；而有的人读后，不仅能记住书中的内容，甚至能背诵出精彩的语句，更能谈自己对这本书的看法。读书的这种差异，就在于读书者是用眼读还是用心去读。 C 用“心”阅读，正在于读书的同时也伴随着不断的思考。
记得杨绛先生曾把读书比作串门。串门总要有进有出，读书也如此。认真地读一本书，就会情不自禁地进入到一种环境之中；情感随着书中的情节变化而起伏，思想沿着作者的思路向前发展。读书不仅应该能够读进去，重要的是能跳出书外，静观默想，分析对比，理清哪些是对的，哪些是错的。 D 这样的阅读会使人从欣赏水平到修养都得到提高。
不读“死”书，意为不去读那些毫无生气的书；不死读书，还在于不可尽信书，而要有主见。理性的读书会引导人们在知识的台阶上攀得更高。 23.作者阐述的主要观点是什么？（3分）
24.文章围绕观点主要阐述了哪三个方面问题？（3分） 25.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”是从文中抽出来的。它在文中的正确位置应在A？B？C？D？（3分）
26文中说杨绛先生曾把读书比作串门，“串门要有进有出。”这里的“进”和“出”分别指什么？并为“进”和“出”各举一个事实论据。（4分）
①“进”是指：____________ ②事实论据：____________
2011届初三月考（12月）语文试卷
四．作文（60分） 生活是七色板，其中蕴含着追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛，孤独的寂寞??此时，你手看周围甜蜜的微笑，听听身旁温馨的话语。请以“生活需要 ”为题，写一篇文章。 提示与要求：
1．在题目横线上填上适当的词语(如互助、欢乐、掌声、阳光、理智、感动??)使题目完整，并将题目抄写在正文第一行。
2．除诗歌外，文体不限，字数不少于600字。 3．文中若需出现校名、人名，可用化名代替。 3
人道主义帮助协议书(改)
篇二:在望江南中加入人道是
人道主义帮助协议书
甲方： 青岛XXXXX有限公司 。 乙方： ，男， 族，住所：，
身份号码： ，电话：
甲方和乙方经充分协议，就乙方从事承揽业务受伤一事，达成如下协议：
一、2016年月日，乙方从第三方（钢厂）承揽了钢筋运输业务，在将钢筋运到甲方处卸货时不慎受伤，依照法律承揽人应自担损失，但由于乙方家庭困难，甲方出于人道主义决定对乙方进行适当帮助。
二、乙方在城阳区古镇骨科医院进行救治的医疗费用由将代为支付（甲方已全部承担乙方的医疗费用）。
三、甲方对乙方的误工损失、营养费损失等进行适当帮助，经协商帮助金额为 元（大写：）
四、本协议签订后，甲、乙方间再无任何纠纷，乙方不得无理取闹影响甲方生产经营，否则，甲方取消对乙方的人道主义帮助，要求乙方应返还甲方已支付的医疗费、误工费等，并要求乙方承担总帮助金额20%的违约金。
五、本协议一式两份，双方各执一份。
甲方：乙方：
时间：年 月 日 时间：年月日
解读《双城记》中的人道主义思想
篇三:在望江南中加入人道是
解读《双城记》中的人道主义思想
摘 要：以法国大革命和18世纪最后几十年的英国社会为背景, 狄更斯笔下的《双城记》从资产阶级人道主义出发，揭露了封建贵族的恶行，揭示了封建压迫对人性的残害，真实地反映了尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争，既同情劳动人民所受的苦难,又反对暴力革命。他把希望寄托于开明的统治者进行一些改革，提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨，缓和阶级矛盾。本文将会通过对小说中的主要人物来体现人道主义精神。
关键词：《双城记》；狄更斯；人道主义
前言
狄更斯的《双城记》分为三部，《起死回生》、《金色丝线》和《暴风雨的踪迹》，这是狄更斯最具代表性的作品之一，全书完成于1859年。这个时候，正是狄更斯小说创作的繁荣时期，无论是在艺术上还是思想上都达到了人生的巅峰。当时的社会历史环境也给了他的作品以极其波澜壮阔的背景。此时的狄更斯甚至已经把个人的高尚情感和人性看作是解决社会矛盾的唯一途径，我们可以看到，在这个时期狄更斯的作品几乎都在颂扬伟大的人性和高尚的情感，他希望通过人性和情感去抵抗丑恶，并且缓解那些来自下层人民群众的非理性的暴力抵抗。毫无疑问，作为资产阶级的作家，狄更斯不喜欢他看到的暴力的革命。他崇尚的一直都是温和的社会改良，希望通过道德的感化来实现一个大同的社会。他的这种思想在《双城记》中得到了完美的体现。作者的人道主义思想表现在：既反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民过于极端的暴力。狄更斯笔下，失控阶段的革命演变成了巨大灾难，狄更斯批判革命人民盲目屠杀，在憎恨贵族社会对他们残酷压迫的同时，自己也变成了那种畸形社会的阶层，除了仇恨和报复一无所有。狄更斯在《双城记》中所倡导的“博爱、牺牲”精神是创建和谐社会的基本元素，具有重大的历史意义和深远的现实意义。
一、作者创作时期的人道主义精神
作者本身所处的年代，正如作者在《双城记》第一卷第一章“起死回生”中所述，“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代，那是睿智的年月那是蒙昧的年月…”这个时期也是英国阶级矛盾十分尖锐的时期。在十九世纪英国批判现实主义作家当中，查尔斯·约翰·赫法姆·狄更斯（Charles John Huffam Dickens，1812—1870）可以名副其实地被称为最具代表性、文学成就最高、影响也最大的小说家。他的作品在对英国社会抱着乐观态度的前提下，对之进行了辛辣的讽刺和无情的批判。他抨击物质主义，揭露资本家对工人和劳动者进行的残酷剥削，批判社会的种种不合理现象，对劳动人民的不幸和苦难寄予了
深切的同情。法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。狄更斯童年不幸的经历，受尽苦难的生活，使他在以后的文学创作的道路上更真实地反映出与动荡年代普通民众的疾苦，怀着对受苦人民的同情，深刻揭露了资本主义的虚伪与邪恶。在人道主义的影响下，他相信崇高的道德力量能感化人，甚至能改造社会。而《双城记》恰恰反映了狄更斯及他所代表的期盼批判现实主义流派的政治主张——人道主义。
二、狄更斯及其作品《双城记》
查尔斯·狄更斯（1812-1870），是19世纪英国批判现实主义作家的杰出代表，他被马克思称为“英国一流小说家”中成就最大的作家。《双城记》是狄更斯的代表作之一，狄更斯在这部作品中生动的描绘了19世纪英国资本主义社会的面貌，从而也反映了维多利亚时代的精神面貌和人们的精神生活。最重要的是，读者在阅读狄更斯《双城记》的过程中，能深切的体会到狄更斯创作过程中的“仁爱”思想，而且会对狄更斯本身的人道主义精神有深切的体会。在冷酷的资本主义社会，很多穷人都能从他的人道主义作品中获得温暖，甚至很多孩子们都把他当作圣诞老人一样去喜欢。狄更斯生活在维多利亚时代，这个时代是以道德著称的，他以自己艰苦的现实生活经历为基础，在文学创作中揭露了生活的真实和社会的丑恶。狄更斯宣扬人道主义，他用自己的作品引导人们学会博爱，去共同创造一个没有压迫的美好社会。
三、人道主义精神在小说《双城记》中的体现
在《双城记》中,狄更斯从资产阶级人道主义出发,同情劳动人民所受的苦难,愤怒地揭露了封建贵族的恶行。狄更斯以虚构人物马奈特医生的经历为主要思路，冤案、爱情和复仇三个互相独立而又互相关联的故事交织在一起, 创作了四类人物形象：理想的正面人物（马奈特、达奈、卡尔顿、露茜），自我牺牲的怪人（卡尔顿、普洛斯），革命人民的代表（德发日太太），贵族、资产阶级代表（厄弗里蒙德侯爵、巴尔塞）。在狄更斯的笔下，人道主义精神具体体现在马奈特医生、卡尔顿、德发日太太、露茜、达奈、以及劳瑞先生身上，他们身上闪烁着英国传统文化中人性的光芒。接下来，让我们从他们个人身上分析人道主义精神。
（一）马奈特医生的人道主义精神
作者对小说中的亚历山大·马奈特医生的遭遇表现出极大同情。他的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的经历，多大的思想创伤，都令我们去思考。马奈特医生属于第三等级的平民, 他富有正义感，风度优雅，充满智慧，作为整个故事的见证人，我们似乎可以把他看作作家狄更斯本人的化身。由于职业的原因, 马奈特医生偶然目睹了封建贵族埃弗瑞蒙德兄弟践踏人格、草菅人命的暴行,因打抱不平而遭到了侯爵兄弟的迫害，被关进巴士底狱长达十八年之久。但当他看到女儿与埃弗瑞蒙德的侄子夏尔.达奈真心相爱时，他把自己十八年的苦难压抑在心中，化仇为爱,接受并认可了达奈，成全了两个年轻人的幸福。法国大革命爆发后，达奈被捕入狱，马奈特医生不惜面对揭开旧
日伤疤之痛，以昔日巴士底监狱受迫害的囚犯的经历，赢得暴动群众的同情与支持，营救出了达奈。作者是这样描述他：“他是个超然局外的人，沉默寡言，富于同情的人，医院和监狱都少不了他，无论对杀人犯还是牺牲品，他都是一视同仁地施展他的医术”。 作者从环境到人物本身，从侧面到正面，一步一步深入细致地刻画了那奈特医生遭受的非人待遇，与后文那奈特医生接受自己女儿的婚姻选择形成强烈的对比。他的见义勇为、克制忍让、踏实务实都体现了人道主义精神。
（二）卡尔顿的人道主义精神
西德尼·卡尔顿是作者着力描写的又一个人道主义精神的人物形象。作为律师助理的卡尔顿虽然才华出众，却默默无闻地躲在人后，成为别人成功的垫脚石。他的性格被社会扭曲了,然而,他的心地依然充满了人道和善良。他内在的情感也很高尚，最终是成全了情敌，他真是一个够令人钦佩的人物。由于对露西小姐的爱，以及爱屋及乌的感情，卡尔顿挺身而出，巧妙地安排了移花接木，用自己的生命换取了爱人的幸福。他用他的智慧在法庭上解救了达奈，利用自身貌似达奈的条件救出了达奈。在帮助达奈越狱的时候，他还是那么一幅什么都不在乎的样子，但只有他在那时心里是最清楚的，应该怎么做。最后的他与他的妹妹相遇，上刑场，安慰、鼓励他妹妹，含着微笑,宁静地走完了人生最后的路，真是一种看尽人生的超脱。只要爱人幸福的活在这个世界上，自己就可以了无牵挂，正是怀着这样简单而满足的愿望，卡尔顿可以没有难过和忧伤的观望露西的幸福，可以离开得那么从容。为了露西的幸福，他代替达奈走上了断头台。他虽然死了，但是他的灵魂却得到了升华，像耶稣基督替世人受难似的获得了永生。还有卡尔顿对露西的表白，一直是我们传诵的佳句：“For you, and for any dear to you, I would do anything. If my career were of that better kind that there was any opportunity or capacity of sacrifice in it, I would embrace any sacrifice for you and for those dear to you”。从这段话我们可以看出，卡尔顿是狄更斯一直以来追求英国传统的高贵精神的一种思想的具体化，在他的身上闪烁着人道主义的光芒，是人道主义最美的篇章。
（三）露西与达奈的人道主义精神
马奈特医生的女儿露西秉承了父亲的优点，是这本小说中几近完美的女性。露西是个孝女、贤妻、良母，在他们全家最困苦时也把家务处理得井井有条，甚至每天准时给女儿上课。为了可能让丈夫看到一眼，每天下午风雨无阻到大墙对面去站两个小时。她本人的出场就已经敲定了她是一个富有同情心的弱小而又坚强的女子。对于被囚禁了十八年的老父，她用自己的爱帮助他走过一个个难关。她先找回了自己的父亲，帮他脱离肉体上的束缚，而对于父亲那深深刻入脑海中的不定期的苦难的回忆，只有她才能最快、最轻柔地安慰住父亲那不定的心，这一点是连老友劳瑞都束手无策的。还有就是在法庭上的作证，她相当地用情，“面对着这样的同情，这样动人的青春和美貌，被告此时的心情，比面对所有看热闹的人群要难受多了。”等等描写的句子都显得露西极有
同情心；最终吻别丈夫的时候，她还是坚持下来了，和所有面对悲剧的人一样，坚强地面对；虽然后来还是有些力不从心，但她还是爱的化身。露西身上体现了妇女的人道主义精神。
厄弗里蒙德侯爵的侄子查理斯·达奈是个近乎完美的形象，他是一个典型的贵族阶级的叛逆者，他始终是被作者用歌颂笔调来刻画的,他处于一个罪恶累累的家庭,但他出淤泥而不染。在《双城记》中，狄更斯始终用赞扬的笔法来描写达奈。他不仅仪表堂堂，而且正直高尚，举止文雅，是狄更斯心目中理想的统治者。他不满意贵族阶层对穷苦民众没有人性的欺压，讨厌、甚至厌恶家族的罪恶，极其反感叔父厄弗里蒙德的飞扬跋扈，他曾这样对叔父侯爵说：“我们曾经胡作非为，甚至在我父亲的时代，我们就已经犯下了许多罪恶，伤害了妨害我们享乐的每一个人。”他并不停留在言辞的谴责,而且有实际行动: 为了达到他“神圣的目标”，主动放弃爵位、官衔、财产,隐名换姓,到英国当教师,成为一个自食其力的人。1789 年法国大革命爆发，达奈为了营救一名无辜的老仆人返回巴黎，却因受到家族的牵连而身陷困境，并被判处死刑，但他关心的却还不是自己，而是妻女和岳父的安全。这是狄更斯理想的青年形象的激情刻画，这无疑是资产阶级的人道主义思想。
（四）以德发日太太为代表的激进革命分子的仇恨
德发日太太是法国大革命时期应运而生的一个不同凡响的下层社会妇女形象。她的童年是悲惨的，厄弗里蒙德侯爵使她的父亲、哥哥、姐姐和姐夫都死于非命，家庭悲剧使她变得坚强起来。如果从狄更斯的阶级感情分析，德发日太太作为一个受压迫的下层妇女，应该作为正面人物出现，然而她却被作者当作批判的反面形象来刻画了。狄更斯从人道主义精神出发对她寄予深切的同情，前一部分的描写，生动地表现了她的智慧、才能和胆略。但作者出于对革命暴力的恐惧和反对，又对她的形象进行丑化，用了大量笔墨去描写她的凶狠、可怕、冷酷无情以及为了复仇不惜殃及无辜的变态心理，如“他们的脸，比那些涂抹得最狰狞的野蛮人还要残忍可怕”。在这一点上,狄更斯通过她反映了一种非人性的行为,体现的是残酷的复仇和暴力,通过她的结局更加鲜明地表达了自己反对暴力的人道主义思想。
四、人道主义思想的传播及局限性
狄更斯在充分肯定革命的基础上，也完整地表达了人道主义思想。这是对欧洲文艺复兴以来道德观的继承，充满了理性的光芒。从社会角度讲，随着旧阶层的衰落，任何社会在其变革期，新的阶层不断涌现，从而社会矛盾也会发生一定的改变。为了避免大量无辜者受迫害，人道主义是相对有效的解决方法。 从个人角度讲，一个人内心仇恨积蓄到一定程度，会使人内心心灵严重扭曲。人道主义是欧洲文艺复兴时着重提倡的思想之一，被一代又一代的思想家、哲人和作家所继承。随着旧中国开始外派留学生，新一代的知识青年也逐渐吸收并接纳了人道主义思想，并将其在中国传播。当代社会更是形成了“以
人为本”的观念，显示了人道主义的力量。人道主义可以抚平人内心深处的伤口，哪怕只有一点也好。故事的大团圆结局让人感到温馨，对于那段腥风血雨的历史下民众的欢乐和悲哀有了更深意义的了解。灵魂深处，对仇与恨的包容也是对自身的包容，书中淋漓尽致地展现了他的人道主义思想：他反对贵族阶级残暴的统治，又反对革命者“过分”的报复行动，主张以宽容和仁爱精神来消除阶级矛盾，从另一方面体现了当时知识分子的人道主义思想。《双城记》中人道主义思想在当今世界也具有很强的现实意义。
狄更斯人道主义的局限性主要体现在对待暴力问题和解决阶级冲突这两方面。在对待革命暴力问题上，他反对一切敌对的暴力以及一切形式的压迫，既反对封建贵族又反对革命胜利后人民群众对贵族阶级的专政；在解决阶级冲突上，他主张采取和平途径来解决，幻想用一种乌托邦式的情感化解一切矛盾。作者企图用阶级调和解决阶级矛盾和复杂的社会现象。他希望统治阶级能理智地进行一次改革，富人与穷人之间用爱代替恨。作者对革命和革命者的态度是矛盾的。他所推崇的“以德报怨”的方法在当时那个阶级矛盾极度恶化的时代是行不通的，这只是狄更斯单方面的空想，所以，从这层意义来看，狄更斯的人道主义思想具有一定的局限性。
五、结语
狄更斯由于生活的历史时代的限制，看不到解决社会基本矛盾的方式，在作品中宣扬的也只能是资产阶级的人道主义。狄更斯看到人民的痛苦,看到劳动人民的某些优秀品质,进而表现出对劳动群众疾苦的同情和改变群众贫困境遇的善良愿望,并在一定程度上反映出劳动人民的愤懑不平和反抗斗争。这是他《双城记》的创作的重要依据,也是他的人道主义思想形成的原因,是现实生活使他具备了人道主义思想,他注意观察生活,分析社会,透过集中的故事情节展示广阔的社会生活。狄更斯的人道主义，不仅仅局限于理论道德的范畴，还是他用来批判社会黑暗现实的武器。总之，狄更斯在《双城记》中把自己的人道主义思想发挥得淋漓尽致，达到了彻底的利他主义，这是对资产阶级道德准则的一次有力的冲击。《双城记》中严肃的思索和探讨着人性问题。他通过运用爱的力量,批判了人性中黑暗的一面,讴歌光明的一面；通过善者与恶者的结局对比,再次宣扬了宽容的观点,讽刺了骄横跋扈的厄弗里德侯爵之流。狄更斯的成功,是人性中仁爱的胜利,也是人道主义思想的胜利。
试析戈尔巴乔夫的“人道的民主的社会主义”
篇四:在望江南中加入人道是
试析戈尔巴乔夫的“人道的民主的社会主义”
张捷
一、“人道的民主的社会主义”的提出及其主要内容
戈尔巴乔夫于1985年 3月11日当选苏共中央总书记。一个多月后，他在苏共中央四月全会上提出了需要“继续变化和改革”的问题，这次全会后来被看作是“改革”的起点。1986年2月召开的苏共二十七大主要讲加速发展经济的战略和社会的进一步民主化，没有对“改革”进行全面的论述。在之后一年多的时间里，主要是为“改革”作组织准备和造舆论，还没有拿出全面的计划。到1987年的苏共中央一月全会，戈尔巴乔夫才对“改革”的内容作了比较具体的说明，在同年六月全会上则着重讲了改革经济管理的问题。在这期间的多次讲话中，他反复宣扬人道主义思想，提出要把人的利益和人道主义价值放在首位，大讲民主化的重要性，鼓吹多元论，提出“新思维”和“全人类价值优先论”。1987年底，他在《改革与新思维》一书中对“改革”作了比较全面的论述。在1988年6月～7月间召开的苏共第十九次代表会议上，他提出要把苏联社会改建成为“人道的民主的社会主义”社会，指出这样的社会具有以下七个特征：一是“真正的、现实的人道主义制度；二是“有效益的和活跃的经济制度”；三是“社会公正的制度”；四是“具有高度文化素养和道德的制度”；五是“真正民主的政治制度”；六是“各民族真正平等的制度”；七是“渴望和平，渴望加强与社会主义兄弟国家的合作和协作，渴望??与各国人民和各个国家建立正常的和文明的关系的制度”。于是，其改变苏联社会制度的具体计划开始浮出水面。
在这之后，戈尔巴乔夫在实施上述计划过程中不断加以说明和补充，最后主持制定了一个题为《走向人道的民主的社会主义》的行动纲领草案，交由1990年7月召开的苏共二十八大审议。草案提出要“坚决抛弃对不同观点和思想的意识形态限制、教条和不容忍态度”，“抛弃与全民和全人类价值观相抵触的简单化的阶级观点”。草案强调“党的政策的中心是人”，主张“采用有效的计划—市场经济”，“全面实行社会主义民主制和人民自治制度”，“建立新的联邦制”，实行以“新思维”为基础的对外政策，等等。最后二十八大经过讨论通过了这个文件，不过将其称为“纲领性声明”。
综上所述，可以对戈尔巴乔夫提出的“人道的民主的社会主义”作如下概括的说明：
“人道的民主的社会主义”的哲学基础是抽象人道主义。它宣扬“人是万物的尺度”，把社会主义说成是符合抽象的“人性”和“一切人”的利益的“人道的”制度，否认社会主义社会还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，否定无产阶级专政的必要性，反对在任何情况下使用任何暴力，这就从根本上背离了马克思列宁主义的基本原理。
“人道的民主的社会主义”从抽象人道主义的观点出发，提出所谓的“多元化”理论作为其重要的思想原则。抽象人道主义认为，人的本性是独立不羁和不受任何社会关系制约的，他们向往绝对的自由和民主，因此作为理想的社会主义社会应该符合人的这一本性，尊重人的多元的思想，满足人的多元的需要和利益。根据这一观点，“人道的民主的社会主义”首先提出实行意识形态的多元化，反对意识形态的所谓“垄断”，否定马克思列宁主义作为指导思想的地位。与此同时，主张实行政治多元化，借口反对一党专政，取消无产阶级政党的领导，搞多党制和议会民主制。在经济方面也实行多元化，改变以公有制为主体的结构，肯定私有经济的地位和作用，搞所谓的“混合经济”作为向私有制的过渡。在望江南中加入人道是。
“人道的民主的社会主义”根据抽象人道主义得出的又一个重要观点是所谓“全人类价值优先论”。根据这个理论在核武器时代，人类