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三招让夫妻生活充满激情
篇一:做爱天赋
一辈子做情人：三招让夫妻生活充满激情
导语：日内瓦大学心理学教授、欧洲性联合会的创建者威利·帕西尼（Willy Pasini）把他们称为“性感蘑菇”。他们强烈地爱着对方，但他们真正的力量在于自身的欲望以及相互给予、永不厌倦的快乐。他们的性生活非但没有受到时间流逝的影响，而且变得更加丰富和精炼。
夫妻之间如何保持激情永不消退
我们对他们既羡慕又怀疑。他们是怎么做到的？我们能变得和他们一样吗？
人类学家、精神病学家和波尔多第二大学的性学导师菲利浦·荷诺（Philippe Brenot）的总结比较悲观：根据他的从业经验，只有1/3的情侣或夫妻拥有充分发展的性爱；另外1/3则在性关系或情感上遭遇到严重挫折；还有1/3从来不做爱。做爱天赋。
菲利浦·荷诺在《创造关系》一书中写道：“相爱的情侣会充分发挥自身的创造力来保持对相互的吸引力，而这种吸引力对两人的情感来说必不可少。即使不是每天都激情澎湃，但至少双方应该定期地制造激情时刻。这是爱情长久的秘诀之一。”
希望欲望持久做爱天赋。
心理治疗师和性学家们都指出，很多人对自己与伴侣的关系听之任之，好像促使二人走到一起的化学反应可以不加维系与呵护就能永久存在一样。
在性学家玛丽-海伦·克森（Marie-Hélène Colson）看来，欲望的消褪并不是不可避免的。有些夫妻能促使他们的欲望不断再生；当其他人任由自己的爱情走向荒芜的时候，他们却能维护并发展他们的爱情潜力。众所周知，日常生活的束缚和一成不变是欲望的杀手，但如果再加上懒惰和放任自流的态度，那就更加无可救药。此外，为了让欲望始终成为二人关系中必不可少的能量，就必须诚心向往，并好好耕耘。
但从何入手呢？许多教材式的书籍都给出了一些加深理解或改善相爱艺术的方法。但是，心理治疗师们解释说，爱情的经营并不枯燥乏味，应当不遗余力地照料两人的关系。对于那些情欲能日久不衰的情侣或夫妻来说，两个人并不是出于习惯或对寂寞的恐惧而走到一起的。
情侣关系或夫妻关系并不是什么温柔的避风港，而是由行为举止和言语构成的整体，讲述了一个独一无二的故事。他们之所以能如此相爱，是因为他们确信并关心他们的爱情，他们的性欲并不需要从特定的技巧中汲取力量，而是在他们对对方的需要和渴望中与日俱增。
夫妻心理治疗师热拉尔·勒卢（Gérard Leleu）在《爱情生态学》中列举了会损害两人关系的“污染因素”：不能很好地控制冲突、侵占对方的空间、坏习惯（身体上的放任自流或心智上的懒惰）、交流不当（不说或不好好说），等等。
从什么时候开始我们不再把伴侣看成是需要不断征服的情人了？我们是否为挑起他/她的好奇心、刺激他/她的性欲付出过些许努力？我们是否给予他/她照顾与支持？当每个人都能向自己提出这些问题时，两人的关系就能避免陷入麻木、倦怠或乖戾状态。
三招让夫妻生活充满激情
1、保持好奇与开放的心态
我们所遇见的那些情欲能日久不衰的情侣或夫妻往往十分默契，他们保持着对相互的好奇心，关心对方的安康。日常生活中的一举一动并不像念经打坐一样枯燥乏味，相反，它是两人亲密生活的重要组成部分。旅行、晚餐、一起就寝都是最珍贵的时刻。情欲能够持久的情侣或夫妻往往有一个共同点：伴侣是他们二人世界的主角。两个人都怀着同样的信念朝着同一个目标努力，即：让他们的关系尽可能地延续。
美国的一个调查曾引起了很大反响。该调查表明，如果情侣或夫妻对他们的经历能形成一个积极的图像，并相信它可以战胜时间，那么他们的关系相比那些没有任何意象的情侣或夫妻会持续得更久，且更加美好。
谈到性，威利·帕西尼注意到，拥有持续性生活的情侣或夫妻会使用各种策略：“这些策略大体说来都处于?重复?和?创新?这两个极端之间。”不断重复同样的抚摸、同样的位置和同样的时间表，能在情侣之间建立起持续的肉体联系，保持了性节奏的稳定——“欲望变得可以预见，这让人兴奋。”而喜欢创新的情人则
总在寻找新鲜感：无论是频率、持续时间、地点、位置、抚摸的方法，还是性幻想的内容都日久弥新。性就像一个值得不断开拓的新大陆，没有终点也没有边界。
2、优先性的问题
无论情侣是喜欢重复还是创新，对他们而言，性不仅是二人关系建立的基础，也是巩固和发展亲密感的载体。
威利·帕西尼在《爱的时间》一书中说，性欲是需要努力争取才能获得的能量，它的获得绝不能一劳永逸，因为“它会像不断更替的白天和夜晚一样，周期性的消亡，然后重生”。因此，情欲持久的情侣们不仅忙于维系他们的欲望之火，他们也能够接受性欲的减退，这种制度化的消减并不会拉开他们之间的距离。因为他们把性置于优先地位：性不是两人关系的存在原因，而是它的策源地。随着时间的流逝，性从最初的激情和冲动逐渐变得精炼和个性化。两个人在节奏、方式和言语上变得协调一致，他们知道对方的性幻想是什么，他们的身体之间也越来越熟悉。
在热拉尔·勒卢看来，要把自己全身心地交与对方，信任感必不可缺，必须坚信对方会接受我们的一切。在相互的一放一收之间，想象力和创造力会充分绽放。“如果我们自身冲突不断或怀有不满情绪，如果我们贬损对方或被对方看不起，都不可能真正向对方敞开怀抱，”热拉尔·勒卢指出：“没有良好的沟通，就不可能有丰富持久的性爱。”
所有有自卑感的人都应该相信，情侣间的性福并不是某些走运或极具天赋的人的特权，而是属于每一个愿意为之付出时间和关注的男人和女人，属于每一个能让爱情变成激情和默契、能尊重对方的独立性、并坚信能战胜时间挑战的男人和女人。
夫妻生活满意度的调查
3、性是夫妻生活获得成功不可缺少的因素
最大的性方面的不和谐在于双方欲望的差异：“总有一方要求的比另一方多。要么?太过?，要么就是?不够?。”女人更常抱怨“过度”的性要求——有时甚至会发展成家庭暴力。
但很少有伴侣会一起讨论欲望的话题。我们的调查显示，超过60%的伴侣间没有谈过或极偶尔、委婉地提醒对方自己的性需求。25%的女性从没与伴侣谈过自己的性需求，比男性多10%。不说出来，基本上意味着放弃了让对方给你带来更好的性爱的努力，内心的渴望要么压抑，要么到婚外寻找。
戴上墨镜,做爱
篇二:做爱天赋
戴上墨镜,做爱
这是迄今为止我看过得最为悲伤的电影
如果不是这部电影,我永远无法原谅2年前的那场爱,那时候我是那么幼稚而理想化把悲伤带入了她的生活,以致使2年后的今天她仍然说只要她一翻开时间,就看到悲伤无所不在，我们曾经那么至真至爱的坚信着一个人的人生可以是完整而纯洁的,我们忽视了无论怎样的生活,都需要希望,而我所坚持的那种悲伤已足足够够消耗我们年轻的希望,故而在整天整天的安静之后,我们会疯狂的在午夜的大街上溜走,那里的荒芜使我们的世界极度安静,只有我的拖鞋的声音与她幽幽的眼神,路一直在脚下延伸看不到尽头,我们为什么直到今天才感到疲倦呢？把那种早已预见的分离留给已经开始平淡的我们,在平淡中,我们终于感到生活在温情的一步之后,便是残酷
巴黎,又是巴黎,这场电影在巴黎发生,在那里发生的一切美得让人绝望,寂静而疯狂的,一切是那么真实,所以我们只要随便看一看发生在巴黎的电影,便可以触摸到生命坚实的内核：其实一点也不坚实,而是虚无,是令人绝望的疯狂,那里的人似乎个个都真实得明目张胆的拿着自己的生命行走,他们可以仅仅为了一个女人进行全力以赴的冒险,以获取生命的欢乐,在那里,一切都不简单,大街上随意的男人和女人,平淡的月光,月光下的流浪汉,甚至连他们静静的呼吸都不简单,在《新桥恋人》里,那对肮脏甚至粗暴的男女主人公可以幻化为童话般的王子公主,这便是巴黎的魅力,他们的生命既是激情,蜜雪儿准备离开亚利克斯,因为她知道她自己的眼睛可以治好了,她突然明白了她原来可以去过一种平淡而明亮的生活,可以去草原看看那些辽阔的生命,可以把它的激情储存到很老很老的岁月,然后她对亚利克斯说：“我从来没有爱过你,你忘了我吧”,亚利克斯拿出手枪,对着自己的手心打过去,说：“没有人可以让我忘记”,他为爱不顾一切的疯狂了,他甚至希望她的眼睛永远看不见,永远留在这座桥上,永远地把肮脏的流浪生活弄成童话的宫殿,这一切是徒然而疯狂的,比安徒生绝望而透明的多,所以他们必然有悲伤的结局,即使欢乐也无法控制他们的悲伤了,像《黑鹰》的哈米特,那个散发着别样的性感忧郁的男人,迷恋悲伤的人生,他在每一个女人身上宣布他的拉丁式的悲伤：戴上墨镜,做爱
毛尖这样描述巴黎：“在日光之下,你会发现这些静静的疯狂原本就是巴黎的日常生活”,那里的很多男人什么都不在乎,是虚无,女人们则为这种虚无的人生迷恋矛盾挣扎,高达的《断了气》也是悲伤透骨的场景,只不过那里面的生活是棱角分明的,温吞吞的,贝尔蒙多在街头满不在乎的表情和手势甚至成了我梦想中巴黎的标志：一切是那么随意而顽固,他们毫无畏惧的按照自己的生活方式进行着人生,即使死亡也无所在乎,只是留下了那些伤心欲绝的女人,
贝尔蒙多在中枪之后,歪歪斜斜的站起来,叼着烟,用手擦一擦嘴角的血,用她一贯满不在乎的表情对飞奔而来的情人做着无所谓的手势,倒在情人的脚下,是情人向警察告密而杀死了他,然而我们谁也感觉不到这个女人背叛的羞耻,因为我们清楚的预料到了贝尔蒙多的结局,看到了他们是两个不同世界里的人生：一个是虚无的,一个现实渴望平凡的幸福,内尔蒙多到下的那一刻我领悟了这种虚无的含义：这种生命是坚强的,他虽然什么也没有看透,什么也没有成就,但他的一个表情以足够揭示另一种闪光的人生了,他的一生已足够完整,甚至是纯洁的
他们制造了好多欢乐和更多的悲伤,这些感情选择了巴黎的角落,那些角落是如此典型的
体现着巴黎的阴冷欢乐,连一个海边的女人的孤独也被染出了万种风情,那里的每一种生活方式从小就代替着我的梦想,所以我想起2年前我的爱恋,那种狂野的带着粗暴的激情一去不返,我怀疑我已经迅速苍老,我在这些电影里看着似曾相识的人生,似曾相识的悲伤,一切都已经过去,都已经完成,一段感情在完成的瞬间已开始腐朽,这很悲伤,但无比真实,所以我从未如此深刻的怀疑过自己,怀疑自己的生活方式,如果这种怀疑不是开始成熟就是深深的厌倦了做爱天赋。
怀疑自己是一种折磨,在日复一日的平淡中我开始羡慕巴黎的那些忠于内心的生活方式,从而发现我们一直在拥抱着缺陷：在不完整的活着,如果要想我们成长的人格和智力日益健全,我想最好的方式是让我们用足够的时间在图书馆,音乐馆和电影院度过,对这些作品的阅读终于使我处于焦虑之中,这种焦虑来源于对生活空缺的敏感,更深层次的是对滑入平庸的恐惧,许多天赋才华之人在毫不例外的按照自己的方式进行着人生,这些别具一格的人生方式对已步入大学的我们来说是那么遥不可及,对某些生命来说,某一节车厢,某一个夜总会,某一个表情已经足够使他们永恒。当那个印度女人的歌声响起来时,不过加深了这午夜的孤独,加深了对一切悲伤结局的预见,我们日日夜夜的让这些悲伤堆积成形,堆积成流浪的季节,我们站在这堆积之上,是否能够看到春天,我已不得而知,我唯一敢确定的是,无论如何,我再不会让自己觉得在虚度时光,亚利克斯和贝尔蒙多已经永无尽的悲伤告诉我：循规蹈矩对完整的生命是一种罪过
“做爱”的蜗牛
篇三:做爱天赋
清晨散步时我在路边看到一幅奇妙的景象，那恐怕在《动物世界》节目中也是罕见的——我看到两只正在交配的大蜗牛。
清晨散步的乐趣，梁实秋先生在他的散文《散步》里描述得淋漓尽致。他说“散步的去处不一定要是山明水秀之区，如果风景宜人，固然觉得心旷神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要随缘。”这位文学巨匠“顺着一条马路”，“天天如是，仍然觉得目不暇给”。只有像我一样也是几乎天天顺着同一条马路散步的人才能真正领会其中的深切含义。他看到“朝露未干时，有蚯蚓，大蜗牛，在路边蠕动，没有人伤害它们，在这时候这些小小的生物可以和我们和平共处”。看来，老先生对于散步途中观察到的事物自然会产生感触并由此而引发一些富于哲理的慨叹，但他还是以散步为要，对这些事物的观察亦属走马观花之类。否则，他应当看到它们更生动的活动，而不仅仅是“在路边蠕动”。我就看到了两只正在交配的大蜗牛！
除了较大点的动物外，一些昆虫的交配我也见过，但看到正在交配的蜗牛这是头一次。如果不是亲眼所见，很难想象两只背负硬壳的软体动物会怎样在一起“亲热”。昆虫交媾时，有的是脑袋各冲相反的方向尾部相交。也有的头朝一个方向，一只附在另一只的背上，上边那只的尾部朝下弯曲与下边的那只交尾。蜻蜓就是这样的，人们讨厌的苍蝇也是这样。它们正在交尾时如果遇到危险情况还能同时起飞逃走，两情又似乎并不被惊散。还有那种在空中飞翔时交媾的，如蜜蜂那样，一般人很难观察到它们交尾时的情景，它们的“情爱”也不易被干扰。
蜗牛比起上述那些昆虫来似乎不幸得多。原本它就行动迟缓，爬行如同梁老先生所谓“蠕动”，遇到险情时只能将身体缩进壳里进行消极抵抗，而正在交配时就连那一点儿抵抗能力也丧失了。我蹲下身，首先看到的是一只蜗牛紧紧地粘附在另一只的硬壳上。稍加翻转，它们互相交合的部位便暴露无遗。原来它们各自从颈部（这种伸缩性很大的软体动物，简直难以用肉眼分清它们身体的部位，我所指的是距离长着两条触角的脑袋不远大约是在“脖子”的地方，权且称之为颈部）伸出一根长条形的白色器官，相互插入对方伸出这器官的根部。因为这两条器官非常相似，我不能据此辨认其雌雄，但我想它们一定是在性交。否则，费那么大劲纠缠在一起，总不会是在戏耍吧？（后来我从一本书中读到说蜗牛是雌雄同体的，两只蜗牛的交合是为了使自己和对方的双性同时得到愉悦）。为了验证它们的器官是否敏感，我拣起一根草棍想刺探一下。我正准备这样做时又有些迟疑：这不是搅散别个的“好事”吗？但转瞬之间这种“犯罪感”便被抛至九霄云外。人类这一万灵之长似乎天赋于对其他生命的生杀予夺之权。只要看看餐桌上烹煮煎炸的各种佳肴，连稀有动物都不放过，何况蜗牛只不过是一些人盘中的一道普通小菜。近年来，随着科学的发展，文明的进步，人类似乎察觉到了“生态平衡”的危机，这才发起了所谓“动物保护运动”。但大多数够得上被保护的还仅限于所谓“珍稀动物”，蜗牛当然排不上了。再者，我也常见到这种缓慢爬行的“小小生物”原本希冀与人类“和平共处”，岂料横祸飞来，瞬间被车轮或大脚丫子碾毙或踩毙于道中。望着那硬壳与软体玉石俱碎、粘糊糊一滩的情景，真的如梁老先生在其文中所云“横尸路上，令人怵目惊心，想到生死无常”。还有，人们为了高一些的境界即所谓科学实验等，知有多少蜗牛被剥其壳，剜其肉，制作标本，化验成分，不一而足。这些都须其以献出生命为代价，而我只是为了满足一下好奇心，暂时搅散它俩的好事，并不伤及生命，这何罪之有呢？想到此，我不再犹豫了，轻轻地用草棍捅了一下其中一只的那条白色器官。果然，被捅了一下的器官缓缓地从对方的身体中抽出，继尔缓缓地缩回了自己的身体里。另一只未被捅的依然保持着原来的状态。我又用草棍捅了一下这只，同样的情形也发生了，那器官也一样缓缓地从对方的身体中抽出，又缓缓地缩回了自己的身体里。这时候，两只蜗牛伸出那器官的部位完全合拢，天衣无缝一般。在这“朝露未干”的清晨，一场自然界创造生命的运动就因为我的好奇
心而被迫中断了。这使我似乎感到一丝茫然。
茫然中的我站起身继续朝前散步。我边走边想：这两只蜗牛虽然被搅散了“好事”，它们若有知的话，应当吸取教训，下次须找个安全些的地方“做爱”。同时它们还应当庆幸我只是个好奇者而非饕餮之徒，否则一对情侣或许就会变成了下酒菜。那样一来岂不是变成一场双双徇情而亡的悲剧了吗？