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三大行书【一】
中国书法史上的三大行书
中国书法史上有三大行书，被称为天下三大行书，分别是《兰亭序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》。下面爱书法的为大家带来天下三大行书的介绍与书法鉴赏。
天下第一行书《兰亭序》
东晋永和九年(353年)的三月初三，时任会稽内史的王羲之，邀请了谢安、孙绰等41位名士贵族，来到绍兴郊外的兰亭。众人在举行修禊仪式后，在兰亭下的溪水两旁席地而坐。
雅士们将酒杯放在溪水中，杯子顺流而下，遇到障碍，停到谁的面前谁就要写诗助兴，吟不出诗的就被罚酒。这次聚会，共成诗37首。微醉的王羲之在众人的簇拥下，提笔作序，他乘兴写道：
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
《兰亭序》点击查看大图
《兰亭序》全文28行，324字，通篇信手拈来、挥洒自如，笔法遒媚飘逸、浑然天成，全帖二十个“之”字、八个“以”字、七个“不”字，反复出现，却各具奇妙而无一雷同，成为书法史上的一绝。据说王羲之后来多次重写此帖，均不如初作满意，遂感叹道：“此神助耳，何吾能力致。”
兰亭修禊两年之后，王羲之因与扬州太守王述有矛盾，便在父母墓前发誓辞官，从此退隐田园。
王羲之一生作品丰厚，这篇随手写下的《兰亭序》，因其情感与书法水平的自然流露，而被奉为“登峰造极，风神盖代”的宝书。宋代姜夔酷爱《兰亭序》，日日研习，常将所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年习《兰亭》皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。”历时二十多年才稍知入门，可见释读之难。
《兰亭序》不仅以书法优美著称，也是著名的文学作品。王羲之在《兰亭序》中以充满诗意的优美语言，追忆春天的氛围和友朋陶醉于自然之中的安逸。随之笔锋一转，欢聚转瞬即逝，抒发了好景不长、死生无常的感叹。
千百年来，人们喜欢《兰亭序》，不仅是喜欢王羲之飘逸的笔法，更喜欢文章里描绘的自由精神世界，茂林修竹，曲水流觞，无拘无束。那天的兰亭雅集，也成为中国文人的一种终极生活态度，被后人所长久地向往。
《兰亭序》真品一直保存宫中，梁朝战乱流落民间。陈朝天嘉年间，羲之七世孙僧智永(传世有《千字文》帖)得到。太建年间，献陈宣帝。而后隋灭陈，上献晋王杨广。惜杨广不学无术，智永便借故翻拓索回，圆寂后传给大弟子辨才，终被唐太宗获知。
唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。辨才失去真迹，非常难过，再加上惊吓过度，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。
此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说。唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。史书记载，《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说，这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓)。可是，五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，但在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》，那么十有八九《兰亭序》就藏在乾陵(武则天的陵墓)里面。
天下第二行书《祭侄文稿》
公元755年，发生了安史之乱，颜真卿和哥哥颜杲(ɡǎo)卿，侄子颜泉明、颜季明带兵讨伐安禄山，无奈寡不敌众，颜杲卿、颜季明父子被叛军围困，孤军奋战了三天，弹尽粮绝，宁死不屈，最终惨遭杀害。三年后，颜真卿派人寻他们的遗骸，却只找回了颜季明的头颅……国恨家仇涌上心头，为了寄托哀思，颜真卿写下这篇《祭侄文稿》：
“惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心……”颜真卿首先回忆了侄儿颜季明的才华和品德。之后，他悲痛地追忆颜杲卿、颜季明父子抵抗叛军、英勇就义的壮举：“贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。”最后，抒发了一心想找到侄儿的其他遗骨，选择一块好墓地安葬忠烈的愿望：“方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。”
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《祭侄文稿》通篇使用一支微秃的毛笔写成，前半篇十二行遒劲温婉，后十三行，颜真卿似乎越写越激愤，运笔节奏加快，字体也和他的心情一样变得跌宕起伏。虽然因为墨枯需要蘸墨有所停顿，又因为是草稿有三十几处涂改，但是整篇文稿笔势雄奇，透露着悲愤的情感。
(一)圆转遒劲的篆籀笔法。颜真卿多以圆笔中锋为主，藏锋出之。《祭侄文稿》纯用中锋行笔，一改中侧并用的传统用笔方法。真迹中不难发现，颜真卿的用笔厚重处浑朴苍穆，细劲处筋骨凝练;特别是在转折处或遒丽自然，或杀笔狠重，戛然而止;而在连绵处，笔圆意赅，痛快淋漓，似大河直下，一泻千里。
(二)开张自然的结体章法。《祭侄文稿》一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格，变化为宽绰、自然疏朗的结体，在行笔中忽慢忽快，时疾时徐，欲行复止。整体章节中，字与字上下牵连，似断还连，或者萦带娴熟，或断笔狠重;或者细筋盘行，或铺毫直下，可谓跌宕起伏，奇趣横生。在文稿中，集结处不拥挤，疏朗处不空乏，绝可谓是疏可走马，密不透风，深得“计白当黑”的意趣。布局中，行与行之间，则左冲右突，欹正相生，或纽结粘连，或戛然而断，一任真性挥洒。
(三)渴涩生动的墨法。《祭侄文稿》中渴笔较多，且墨色浓重而枯涩。这一墨法的艺术效果，正是颜真卿当时撕心裂肺的悲恸情感，正是这样恰好的表达达到了高度的和谐一致。帖中所有的渴笔和牵带的地方都历历再现明明在目，能让人看出行笔的过程和笔锋变换的奇妙所在。因此，元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。
天下第三行书《黄州寒食帖》
《黄州寒食帖》的创作背景
宋神宗元丰三年(1080年)，由于受文字狱“乌台诗案”的影响，苏轼被贬湖北黄州，在黄州历时四年多的时间里，苏轼创作了大量诗文，是其文学创作的一个高峰。由于孤寂无聊，再加上经济上陷入窘境，苏轼在黄州期间最初寄居禅院，广交高僧，深研佛法。其独树一帜的哲学思想也是在这一时期形成了较为成熟的体系。政治失意，贬官黄州，苏轼身上体现的是进取与退隐的矛盾，既发出“小舟从此逝，江海寄余生”的无奈感叹，又时时不能忘怀自己的理想和抱负。恶劣的生活环境再加上郁闷的心情，寒食节这个凄凉的夜，恰如一根导火索令苏轼终于有机会将郁积在心里的情绪爆发出来。在黄州的生活，苏轼曾经在其它诗文里做过比喻：生命就像磨盘上的蚂蚁，又好像漂浮在风中的羽毛，飘零荡漾，就像鸟儿没有栖息的枝头。
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《黄州寒食帖》的诗文及笔法分析
第一首小诗开篇“自我来黄州”至“春去不容惜”四句，作者开门见山直指年华付水流，对时光的眷恋跃然于纸上。就书法来说，字体偏小，行间距均匀，写法中规中矩，可看出作者情绪稳定，似乎只是平常的赋诗一首。接下来“今年又苦雨”至“病起头已白”几句，情感变化明显，在萧瑟的春夜，绵绵细雨不绝，到处泥泞一片，无心外出访友。自己拖着病体，屋外海棠花的幽香不时飘入，作者触景生情，愈发悲伤，时光荏苒，仿佛一夜之间就可以催人白头。这几句就书法来说，墨色明显加重，字体也明显变大，用笔凝重老练，不再那样中规中矩，信笔游缰，甚至“何殊病少年”一句中的“病”字开始被遗漏。与前三行的严整规矩相比，这四行开始向苏轼特有的笔法转变，即“横向取势，扁平为主”。但当我们细看其中每一个字，都不可小觑作者的书法功力。
第二首小诗从“春江欲入户”到“破灶烧湿苇”一句，用更加凄凉的笔调描写了当日的场景。春雨没有停止的迹象，积水蔓延，好像马上就要淹没这间可以安生立命的小屋，小屋像一只无力的渔舟，随风飘零。厨房的破灶空荡荡的，只能煮一些野菜。没有家人的陪伴，没有朋友的欢聚，曾经高居凤翔的苏学士可以说困窘到了极点。他将这样凄苦的情绪全部付诸于笔端，这六句蘸墨愈浓，字体陡然变大，笔势苍劲雄力，纵观整个书帖，都非常显著，尤其“破灶”二字异常突出。苏轼似乎用足了笔力，生活的困顿，政治的失意，人生的迷茫一下子尽涌心头，这一刻恨不能将心中苦闷刻在纸上。最后几句“那知是寒食”到“死灰吹不起”。书法越发态肆挥洒，特别是“哭途穷”这三个字，字形猛然放大，突兀地出现在读者眼前，产生了令心惊胆战的视觉冲击力。最后一句“死灰吹不起”，作者笔锋一收，戛然而止。在手稿的结尾甚至没有落上自己的名款，仅“右黄州寒食二首”便草草结束。
书法“尚意”，诗人借诗词、文章为手段，以抒发率真性情。所谓“穷变态于毫端，合情调于纸上”，书法的最高境界就是人书合一，书者已经完全忘记创作这回事，只是将当时的情绪以写字这种手段最极致的表达出来。难怪后世无数热爱书法之人，酷爱此帖，写跋盖印。如明代的董其昌、韩逢禧、韩世能父子，清代的纳兰性德都收藏过此帖。尤值得一提的是，乾隆皇帝晚年酷爱钻研《黄州寒食帖》，并在上面盖了许多印章。历史上书法名帖真迹留存不少，《黄州寒食帖》以东坡居士的率性表达为特色独树一帜，正如苏轼本人说的那样：“吾书虽不甚佳，然自出新意不践古人，是一快也。”
三大行书。
三大行书【二】
古代十大书法帝王，你最喜欢谁的书法
中国历史上有许多书法写得不错的帝王，而今天，爱书法的小编为大家整理了古代十大书法帝王，看看你最喜欢谁的书法。
1、魏武帝曹操
曹操书法
曹操的书法仅存“衮雪”二字，此流传千载摩崖乃一代枭雄成就霸业精神见证，透射出叱咤风云思想真谛云云。
2、梁武帝萧衍
梁武帝《异趣帖》
梁武帝萧衍，字叔达。南兰陵中都里人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，出生在秣陵，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。
3、唐太宗李世民
李世民《温泉铭》
李世民， 高祖次子，武德九年玄武门之变诛太子后登位，为唐太宗。他是一位文武兼备， 开创贞观之治的圣明君主，三大行书。这是妇孺皆知的史实。同时李世民在书法史上也占有极其重要的地位，为唐代的书法繁荣作出了不可磨灭的贡献。
4、武则天
武则天《升仙太子碑》
上图为武则天《升仙太子碑》的碑额。这种鸟形字体为武则天首创，现在正规的书法展览中早已弃之不选，但在民间街头地摊上，常有艺人以此字卖艺为生。经常是写人的名字或励志之句，并用彩色画笔，着实也受欢迎。
5、宋徽宗赵佶
廋金体《千字文》
瘦金体为宋徽宗赵佶所创，是书法史上极具个性的一种楷书书体，因其与晋楷唐楷等传统楷书区别较大，个性极为强烈，瘦金体笔迹瘦劲，瘦而不失其肉，其大字尤可见风姿绰约处。因其笔画相对瘦硬，故笔法外露，可明显见到运转提顿等运笔痕迹，是一种风格相当独特的字体。
6、宋高宗赵构
《付岳飞》手迹
赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。上图为他给岳飞写的手谕，明君贤臣真情实意溢于言表，谁能想过后反目成仇，落下杀害良将的千古骂名。
7、明太祖朱元璋
朱元璋《大军帖》
朱元璋没有正规读过什么书，但书法写得还算正规。上图为故宫博物院藏的他的手令，结构紧致，章法豁达，不失为一篇佳作。
8、明宣宗朱瞻基
朱瞻基手迹
宣宗是明朝艺术细胞数一数二的皇帝，他不仅是治国能手，也在丹青、书法上独造一格，能独称“宣德宸翰”，比肩宋徽宗的一个人，只是宋徽宗荒瞀，明宣宗则是明君。
所以说啊，一个皇帝书法、绘画好不好，并不影响他的政务，只有没有自持力之人。才会沉溺书画，不思政务。
9、康熙
康熙书法
清代的帝王中，很多人都对书法创作有着浓厚的兴趣。而在清代十二个皇帝中，又以康熙、雍正、乾隆三位皇帝的书法最好，他们酷爱书法，其个人的喜爱与推崇对清代书坛的发展产生了深远影响。
10、雍正
雍正书法
清朝入关之后，皇帝们带头学习汉文化，尊崇汉儒，学习汉人的艺术，将书法作为日课，而他们由于得到传统的训练，再加上饱览内府名帖名碑，书法造诣自然也都颇为深厚。