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新嫁娘词
篇一:新嫁娘词,王建
新嫁娘词
作者:王建
三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。
【作者简介】
王建（约767－约831）， 唐诗人。 王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明。
【诗文赏析】
诗写一新嫁娘初来夫家操持家务时的微妙心态。首两句平叙。古代习俗，女子出嫁后三日，应入厨作炊，俗称“过三朝”。羹汤，此泛指菜肴。“未谙姑食性”一句转折，生动荡之势。谙，熟悉。姑，婆母。食性，口味。在封建大家庭中，姑为一家之主，对新嫁娘是举足轻
重的长辈。按《大戴礼记·本命》，妇有七去（被休），其一是“不顺父母，去”。《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”故在婆母面前，进退出处需倍加小心。新妇不知婆母口味，必须先意承志，以获欢心。于此，我们庶可揣摩新嫁娘在礼教重压下，“洗手作羹汤”时的谨慎之态。而小姑，正处于婆媳关系的中介地位。结末“先遣小姑尝”一句，乃全篇神光所聚，语少而意足。盖小姑当最熟悉婆婆品味、心理，故五字中新嫁娘那种曲意承欢又机警聪敏的神情性格宛然如见。
全诗无形容，无铺叙，寥寥二十字，直白道来，如反复咀嚼，自能得其佳妙。 中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘，令人过目不忘；王建《新嫁娘词》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。
古时常言新媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他
在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
新嫁娘词----未谙姑食性,先遣小姑尝
篇二:新嫁娘词,王建
新嫁娘词----未谙姑食性，先遣小姑尝
三日入厨下，洗手做羮汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
意境浅尝：
古人云：“女子无才便是德”。翻开历史的习俗，女子不需要博览群书，不用行万里路而陶冶情操，跟不提倡女子在治理朝政中大显身手。或许只要足不出户，深居闺中，修身养性才可以达到一个标准贤德女子的美名。
当历史昨夜的腐朽被今日的微风吹起时，往昔的思想，古人的习惯像电影一样重演再度重演，我们会找到诸多曾今栩栩如生的画面，而这样的画面主要就是来源于过往那些诗人的妙笔。在他们的笔下总是可以用简单的话语，富含着饱满的热情和耐人寻味的韵律写出关于生活的一切，有的尽如人意，有的写实贴切。以至于是个千年后我们还可以从这样的诗句中复原出古人生活点滴片段，由此可以延伸去联想到更多已逝的情景。
人生在世，谁不是带着面具地生活？不同的时期，不同的环境，给予了我们不同的身份，儿时单纯的时光总是一去不回，亭亭玉立与不过是未婚少女的特质，温柔体贴，善解人意，贤良淑德，是没一个女子未婚前应具备的整体涵养。
当一个女子以完美的个人状态出嫁的时候，也许当晚为之动容的只有她的夫君。在观念上人们把女子嫁为人妻看作是人生另一个起点。这样的观念至今还在延续着。与此同时还有一个不可回避的话题，那就是婆媳的相处之道。选一个结婚的丈夫易如反掌，要想让婚后的生活让婆婆满意就要煞费苦心。有的甚至可以称之为处心积虑，为讨好公婆，不惜代价。为的是保全自我，少受欺压。
古代的女子天生被卑微选中，无论嫁与任何家庭都要上得厅堂，下得厨房，论资排辈，看婆婆脸色行事，这样的生活现状使得女性完全失去了原本该有的尊严。
唐代诗人居多，关于女人结婚和婚后生活的诗词数不胜数，但是只有王建的《新娘嫁词》最具代表性，在艺术手笔上不亚于其它诗人。只是王建是在任何特定的情形下才创作出这样脍人炙口的诗句再无处寻。人们所能记住的只有关于这一切诗中描绘的内容。
公元767年，唐代诗人出生在一个贫困的家庭，终日为了基本的衣食住行而奔波，穷困潦倒的生活给了他创作的源泉，走南闯北的岁月中他在生活之中体察民情，因此在他的作品总是可以找到百姓疾苦，生活艰难，特别是对于劳动妇女长期遭受压迫的同情和怜悯。
而他诗词多数立意新颖，题材典型，别具一格。《新嫁娘词》或许就是在王建收集了大量的关于婆媳生活现状之后，感慨居多，有感而发。
女人一生两个难，难为人妻，难为人母，为妻者不仅要照顾好夫君，得到丈夫的喝彩，还要博得公婆的赞许。而为人母者，既要在媳妇面前摆出威严的一面，又不能让自己的儿子为难。因此，人们常说做人难，做女人更难。
不过相比之下，最最为难的还当属新入门的媳妇。万事开头难，新媳妇也毫不例外，古代的道德礼仪总是讲之不尽，其中的门道也是花样百出，特别是在婆媳相处之中，表现得淋漓尽致，很多刚人门的新媳妇一开始就会见识到与婆婆初次的下马威，
让身为婆婆的人自以为是得到了尊严的维护，实际上这只能是无知和愚昧的再度展现。
不过在古代还有一种说法，那就是新入门的媳妇儿要用多种办法给公婆留下一个极好的印象，这样才便于日后的相处。但是这样的第一印象绝对不是那么简单就能实现的。
据说古时候还有一个习俗叫做“过三朝”。这个荒谬的习俗一直延续到了清代。此习俗说的就是新媳妇要在过门的第三日亲自下厨，大显身手。这次厨艺展示直接影响到日后的生活，婆媳的关系以及自己在公婆心中的地位。
此时此刻，真正拼的并不是什么厨艺，而是人与人之间的智慧差异，智者先胜，即不徒劳，也不费力，愚者费时费力，终究得个埋怨，沮丧而归。
但是世上智者甚少矣，愚钝者甚多。多数新媳妇由于刚刚过门儿，一切都还在摸索的状态，只能是撞运气，虽然一样的小心翼翼，可是下厨做菜着实不是件简单的事情。如果直接去问公婆爱吃什么？遇到讲究少的公婆会直接答复，遇到讲究多的公婆即不直接答复，还会认为这样的媳妇什么事情都不上心。
为人的相处之道就是一门特有的学问，凡是皆是如此。即使新媳妇幸运地选中了公婆爱吃的菜做出来，也未必让公婆满意。众口难调，谁知道谁会喜欢什么味道？如果新媳妇按照自己的意愿或者自己家中的习惯去做，咸淡均难调，过咸过淡都是公婆不满意的可能。
而这句“洗手做羹汤”，就从一个极度无关紧要的细节，描写出了新媳妇初次下厨的紧张和谨慎小心的态度。洗手是新媳妇谨小慎微的举动，处处担心自己会出现任何的闪失。
在后文中“未谙姑食性”，简单的几个字就写出了新媳妇小心谨慎的原因。因为她并不了解公婆的食性，就像是未知的天气一样，刮风下雨，难以预测。简单的一道羹汤，即使她自己认为做得再完美，也未必能让公婆满意。
因而，聪明的新媳妇就会想办法来让自己巧妙的过关。而这样的方法就是“先遣小姑尝”。为了让自己顺利过关，聪明的新媳妇自然不会去问自己的丈夫，男人粗心，未必留意，可女儿则不同。小姑是婆婆的一面镜子，常言道：“姑娘是妈的贴心小棉袄”。也就是说小姑的喜好就是婆婆调教的结果。知母若莫女，找自己的小姑，让她来品尝自己做食物的味道，小姑吃了就等于婆婆尝了，色香味儿是否需要改动也就得出答案了。
这里所展现的就是新媳妇的特有智慧，找小姑品尝，小姑多年未成年，思想幼稚，行为简单，直言不讳，不会想到品尝一道菜背后隐藏的多种延伸问题，而姑嫂之间，长者为嫂，嫂子让小姑来品尝，出于礼貌，只要嫂子有事情差遣她，她就要去，这样原本复杂的问题就会迎刃而解了。
王建的这首诗写出聪明新媳妇的行为，因为他常年沦落在下层百姓状态，敢于描写劳动者的心声，很多诗句都写出了当时人们生活中各种不如意。新嫁娘词,王建。
不过婆媳关系是中国千年文化中一直无法得到合理解释的。所有的女子未来都为人妻，但是却不知道未来的日子是等待自己的会是什么？婆媳难相处，是古往今来众所周知的。因此，才会有类似“清官难段家务事”的种种说法。
没有人能合理地解释婆媳之间到底谁对谁错，往往胜负难分，或者说家事怎能分胜负呢？
更重要的我国是个文明古国，礼仪之邦，对于长幼尊卑作为新媳妇自然要明白。敬重婆婆，是相处之道。虽然故意刁难的婆婆不在少数，但也要看新媳妇的智慧如何利用巧妙的逃脱。
看似是描写婆媳相处关系的词，却隐藏着另一层特殊的含义。有的人说它是想通过婆媳，小姑的这种描写形式来侧面烘托出初入仕途为官之人的为官之道，官场诡诈，处处堤防，凡事忍让，多用智慧才能长久地立足。
而初为官者，由于对环境和事实动态都还尚不清楚，最好为自己选一个类似小姑这样的人，为自己暗中指明方向，而这样的人要单纯一些，能够一语惊醒梦中人，这样自己才能避免一些初出茅庐遇到的祸事。等时间慢慢过去了，自己摸索出了为官之道后，一切就可以顺水推舟，不费吹飞之力了。
还有的人认为这样的描写方法，是想要写出初次步入社会的艰难。女人嫁人之后就相当于步入社会一样，从结婚那一刻起就要接受另一个复杂的家庭，要看人脸行事，不能蛮横不讲理，不能不顾及婆婆的感受，要让自己尽量将一切都做得面面俱到才是。
刚步入社会的人也是这样，一切都是未知，为了生存，最好是找捷径，唯一的办法就是找一个老者，让其指导前方的路。
诗人王建用了轻松的手笔写出了诸多寓意，用新嫁娘的方式表达了复杂的道理，如果他单纯地描绘为官之道而描述，只会让这首诗庸俗不堪，要是用那样的方式直接去描写，他的这首词也不至于流传到今日了，这就是写词的精妙之处。
王建的一生写了大量优秀的反映人们生活现状的乐府诗，不过像这种在《新嫁娘词》中肯定新媳妇巧用智慧的还是不多。
这一首词让古时新媳妇的初婚生活再次重现，似乎那些忙碌的身影，委曲求全的脸庞在人们眼前晃动，但是那只是属于哪个年代的无奈。当一些善于用头脑的新媳妇学会了用手段来征服婆婆的时候，上演的就是幸福的戏法。
因此，所谓的人生就取决于智慧的应用。新媳妇的智慧，是人生精彩的一课，但愿人们都能效仿新媳妇，巧妙地避开种种考验。愿人与人之间的相处更加融洽。
读《新嫁娘词》有感
篇三:新嫁娘词,王建
新嫁娘词,王建。
目标 规矩 态度 方法
读《新嫁娘词》有感
新 嫁 娘 词
王建（唐代）
三日入厨下，
洗手做羹汤，
未谙姑食性，
先遣小姑尝。
在当时的社会环境下，妇女的地位低下，而年轻妇女还要受到婆婆的压制，新媳妇难当是十分普遍的现象，新媳妇要想今后有比较宽松的生活环境，婆婆这一关至关重要。
但词中的新嫁娘却能利用自己的智慧去解决面对的难题。因为她知道自己需要什么样的生活。
“三日入厨下”：在过去，女子出嫁后的第三天，俗称过“三朝”，要到厨房做一道菜呈现给主管家庭后勤的婆婆品尝。这里有两层意思：一是表达对长辈的尊重，二、这是一直流传下来的规矩。显然词中的新嫁娘对此十分明了。
“洗手做羹汤”：表明新嫁娘对“入厨下”的慎重其事、认真和对结果不确定的心理动态。她知道自己想要什么，更知道婆婆在其中的作用。因此她不敢有丝毫的马虎。尽管自己已有认真的心理准备，但是对于结果任然没有十分的把握，无法确定。所以此时她心中十分忐忑。也
表明她非常在乎结果。
“未谙姑食性”：为什么新嫁娘对于结果没有十分的把握呢？这里给出了答案：因为她不知道婆婆的口味。纵然自己做了精心的准备，但是婆婆的口味是清淡还是偏重？她根本不知道，如果自己费尽心思准备的羹汤不合婆婆的口味，那么不仅白费心机，而且今后的日子也将很难预料。至少要改变不好的第一印象，自己可能要付出更多。她显然不希望会有这样的结果。上下两句表明他只能把握过程，无法确定结果的忐忑心情也只能用“洗手”来掩饰。这也更衬托出她对目标的看重，也更促进她必须找到很好的方法来达到理想的效果。
“先遣小姑尝”：家中有一个关键人物：丈夫的妹妹，自己可以很好的用一下，一来过去长哥长嫂当爷娘，小姑必须听自己的，所以能遣动，二来小姑是婆婆最贴心的人，且是婆婆一手带大的，婆婆的喜好、食性肯定对小姑有很大的影响。所以小姑一定十分清楚婆婆的食性，把小姑叫来，向她了解一下然后再做，且做好后还让小姑先尝一下，如果小姑说行，那把握就更大了;为什么她不问自己的丈夫呢？因为男人一般都比较粗心，也不太计较，因此对婆婆的食性一定不太了解，问了也是白问。
如果是粗心、不太想事的媳妇，也许就凭着自己的口味，自以为是的做了一手好菜，实际上可能婆婆吃起来却为之皱眉，那就事与愿违了。
通读全词不难领会词中的新嫁娘是聪明、细心、甚至还有一点狡黠的。读完后我细细思考，却萌生出另一种感悟：
我们处在相同的生活、工作环境中，不同的人会采用不同的方式处理相同的问题，从而导致有不同的结果。词中其实蕴涵着这样一个处事轨迹：目标、规矩、态度、方法。
目标：一个人只有有了明确的目标，也就是知道自己需要什么后，他才会知道自己该怎么做和为什么这么做，从而主动的投入到行动中出，也才能忍受行动过程中受到的任何苦难。
词中的新嫁娘肯定知道新媳妇难为，但却能坦然面对，就是因为她知道自己想要什么样的生活。也知道自己该怎么做；
韩信当年凭什么能忍受胯下之辱？实际上是为了得到他施展才能的平台，从而实现他的人生抱负，体现他的人生价值。
规矩：俗话说不依规矩不成方圆，其实生活中的方方面面都有自己的规矩，大到国家法律，各单位规章制度，小到游戏有游戏的规则，否则就玩不下去了。这个道理大家都懂，但是却总有人想方设法不守规矩，本意是想使自己的利益最大化，却总是事与愿违。
词中的新嫁娘无疑是一个懂规矩并且很愿意守规矩的女人。正因为她对新婚生活有无限的憧憬，更明白作为新媳妇应该守的规矩。所以才有她“三日入厨下”的传神举动。
态度：处事中态度很重要，对于明确了要做的事，一定要慎重的出做，只有从态度上予以重视后，才能确保行动中的每一步都细致到位。否则就可能事与愿违，或无功而返。你不重视，还心不了愿，怎么能保证工作质量，又怎么能达到预期的效果？所以新嫁娘在做羹汤前会洗手。
方法：词中的新嫁娘，不找佣人、不找丈夫就找准小姑，她知道只有小姑才能告诉她婆婆的食性。这样，相信新嫁娘做出的羹汤一定会获得婆婆的好评，从而让她的美好生活有了一个不错的基础。
汉乐府诗《孔雀东南飞》中描写的庐江府小吏焦仲卿之妻刘氏，不能说不聪明：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”；不能说用情不专一：结婚后“守节情不移”；不能说不勤劳：“鸡鸣入机织，夜夜不得息”；不能说手不巧：“三日断五匹”；但结果呢？焦仲卿的母亲认为：“此妇无礼节，举止自专由”、虽然“三日断五匹”，但“大人故嫌迟”。从而导致焦仲卿向母亲为妻子求情时其母亲回复“吾意久怀忿”、“吾已失恩义”、“会不相从许”。
为什么会是这样的结果呢？从全文中可以看出，焦仲卿之妻刘氏，在与婆婆有不协调的情愫后，不是主动去与婆婆沟通，而是在丈夫面前诉说：“非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这种处理问题的方式就导致了后面的双双殉情。这显然不是他们最初想要的结果。
跳水皇后郭晶晶，嫁入豪门后，一开始对大家族的一些规矩还是有些不适应的。她的母亲了解到这种情况后，不是简单的偏爱她，而是来到她的身边安抚她，并引导她参加各种妇女礼仪培训，从改变自身开始融入到自己的家庭中去。正是她妈妈这一看似平凡的举动，蕴育了她现在的美满生活。
显然在处理事情的过程中找到合适的方法、找对人。很重要。 我们是服务行业，赖以生存的基础是：用户满意，怎么才能让用
户满意，我觉得应该注意以下几点：
一、合理的沟通：了解客户的要求，明白你该怎么做。只有这样你的工作才有针对性，才能做到有的放矢；让客户了解你为他服务的现状，以获得客户的理解和认可，甚至是对不到之处的谅解；与同事之间的良好沟通可以获得彼此的帮助和支持；与自己的管理层沟通，让他们了解你的工作现状和想法，以便及时获得他们的支持。
二、在合适的场所、合适的时间、找到合适的人来协助你解决你的问题。我们有的人，一出现问题，不管如何状况、不看如何场所，就一味的乱发一通牢骚。这不仅不能解决你的问题，可能还给你带来很多新的问题。甚至有动摇军心的嫌疑。从而使你失去很多。（焦仲卿之妻采用了在丈夫面前发牢骚，因而失去了美好生活。而新嫁娘选择了小姑，因而将开始美好的生活。）
三、主动兑现对客户的服务，很多事你主动做和被动做所产生的效果是有天壤之别的。你的主动工作在你这里是份内的事，并没有多做。对客户而言是少操了很多心，他能不满意吗？。相反，每一件事你都要客户提醒、督促，甚至是监督。是你，你会满意吗？并且这样，你的工作量不会减少只会增多。
15——新嫁娘
篇四:新嫁娘词,王建
新嫁娘
三日入厨下1，洗手作羹汤2。
未谙姑食性3，先遣小姑尝4。
一、题目等相关知识
《新嫁娘词三首》是唐朝著名诗人王建所著，王建字仲初，他一生写出了大量反应当时人民生活疾苦的优秀乐府诗。《新嫁娘词三首》描写了当时社会新媳妇难当的社会现实。
二、作者简介
王建，唐代诗人。字仲初，颍川（今河南省许昌市人）。出身寒微。大历（唐代宗年号，公元766—779年）进士。晚年为陕州司马，又从军塞上。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》。
三、重点词汇注音、注释、译文新嫁娘词,王建。
1、三日：古代风俗，新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
2、羹：泛指做成浓的菜肴。
3、“未谙”句：意思是还不熟悉婆婆的口味。谙：熟悉。姑食性：婆婆的口味。
4、遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
四、阅读提示
《新嫁娘》写这位新娘嫁到夫家的第三天，便要进厨房煮饭烧菜。由于这位新娘不知道婆婆的食性，于是就叫丈夫的妹妹先尝一尝。此诗把新嫁娘谨慎、小心、敏慧和勤劳的形象刻画得活灵活现。
诗写一新嫁娘初来夫家操持家务时的微妙心态。首两句平叙。古代习俗，女子出嫁后三日，应入厨作炊，俗称“过三朝”。羹汤，此泛指菜肴。“未谙姑食性”一句转折，生动荡之势。谙，熟悉。姑，婆母。食性，口味。在封建大家庭中，姑为一家之主，对新嫁娘是举足轻重的长辈。按《大戴礼记·本命》，妇有七去（被休），其一是“不顺父母，去”。《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”故在婆母面前，进退出处需倍加小心。新妇不知婆母口味，必须先意承志，以获欢心。于此，我们庶可揣摩新嫁娘在礼教重压下，“洗手作羹汤”时的谨慎之态。而小姑，正处于婆媳关系的中介地位。结末“先遣小姑尝”一句，乃全篇神光所聚，语少而意足。盖小姑当最熟悉婆婆品味、心理，故五字中新嫁娘那种曲意承欢又机警聪敏的神情性格宛然如见。
全诗无形容，无铺叙，寥寥二十字，直白道来，如反复咀嚼，自能得其佳妙。
五、赏析
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就
深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
《新嫁娘词》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
六、诗文在结构、写作手法、语言等的借鉴意义。
1、诗歌富有逻辑性。诗歌中，新嫁娘为了讨好婆婆，给婆家留下好的印象，在做早餐是很富有心机，进行了一番推理过程，即，因为，小姑子长期与婆婆共同生活，会有相近的食性，同时，小姑是婆婆抚养大的，在食性上应该与婆婆一致，所以，小姑子基本上可以知道婆婆的食性，于是，决定“先遣小姑尝”。
2、人物形象鲜明。诗歌中，主人公新嫁娘的形象鲜明，生动。特别是在“做早饭”的过程中，虽然过程没有体现出来，也没有细节描写，但“先遣小姑尝”也就生动地表现了新嫁娘的灵机与慧心。就小姑子来说，虽未出来，即没有直接描写，但我们从“先遣小姑尝”的话语中，也感受到小姑子的天真与可爱。
3、动词的使用。在诗歌中，诗人借助连续的几个动词。如，“入”、“下”、“洗”、“作”“遣”几个动词描写人物，不但增强了人物的形象感，而且提高了人物内在的审美效果。