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佛语禅心
篇一:禅心佛语
佛语禅心
佛语禅心(1)
佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。
佛语禅心(2)
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢！
佛语禅心(3)
初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”
行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。
这才是真正的解脱！
佛语禅心(4)
燃灯法师说；“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！
佛语禅心(5)
证严法师说：“宁静是美，安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”
佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心！
佛语禅心(6)
耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。”
是啊！倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的
心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。
佛语禅心(7)
静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著，淡泊明心放下贪、嗔、痴，不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。
佛语禅心(8)
弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
佛语禅心(9)
静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相
所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”
人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
佛语禅心(10)
灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。”
凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境；改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
佛语禅心(11)
弘一大师说：“人生随缘，便会活得自在。能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”
佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进。不明此意的人只是在听天由命，他所认知的随缘仅是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实，一切随缘并不是消极等待或不再追求，而是，要用一颗平常心看待我们身边的每一件事，每一个人，不刻意地要求结
果，关键是你自己是否做到了你应该做的，你的心里是否满意你自己。有了这样的心态，你就不会过于执著，也就有了一颗平常心，此即随缘。
佛语禅心(12)
尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！” 若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。
佛语禅心(13)
耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”
现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。禅心佛语。
佛语禅心(14)
佛语禅心
篇二:禅心佛语
生存环境只不过是对我们产生一种间接影响，每一个人
的心理也并不全合乎他周围的环境，各人都活在他自己的心 灵世界中。至于所处的世界如何，主要在我们以什么方式来 看待。生存环境只不过是对我们产生一种间接影响，每一个人 的心理也并不全合乎他周围的环境，各人都活在他自己的心 灵世界中。至于所处的世界如何，主要在我们以什么方式来 看待。
——摘自《叔本华人生哲学》
当我举起一根手指，有人认为它代表数字“1”，有人认
为它是在指向某人某事，也会有人认为它仅象征着左手的食指。同样的，有句俗语， “有一千个读者就有一千个哈姆雷
特。”要说明的意思是一样的，即每个人的内心都有一个他 所感知的世界。
我们不必过多的纠结于那所谓的客观实在性的东西，我
们完全可以放多心思在自己的精神世界之中，因为我们一切 的痛苦欢愉都源自于内心的感受，虽然它离不开外界的环
境，但我们毕竟需要知道是内心世界的主导意义。即便我们 在享受着丰富的外界物质财富的时候，也是通过内心的感受 而获得欢愉。而对于外在世界的影响，它不过是促使我们体 悟自己的观念，感受和意欲。
佛语禅心
佛语禅心
(1)
佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不 是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。 人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。
佛语禅心
(2)
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三 界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔； 胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢！
佛语禅心
(3)
初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”
行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，
开花落；得失无意，随天际云卷云舒。
这才是真正的解脱！
看庭前花
佛语禅心
篇三:禅心佛语
佛语禅心
人越大越觉得社会复杂，并不是儿时的世界就是美好的，而是儿时的眼睛是单纯的，心是简单的。社会是个染缸，身在其中总避免不了被染染，但切记不要被染得面目全非。尤其是心，可以被染成多种颜色，但绝对不要让其变为黑色。
有好处的事情，不要一个人都占完，你一个人拿光了所有的好处，得罪的人也一定很多。而出风头的事情，也不要一个人都做完，你抢光了所有的风头，也一定会成为众矢之的。所以做人不要一味向前，总是要停下脚步，看看周围，看看自己有没有挡着别人的路。做人三思，是为思危，思退，思变。
不要以和人相比判定自己的价值，正因我们彼此有别，才使每个人显得特别。不要以别人的标准作为自己的目标，只有你自己知道什么最适合你。不要将最贴心的人视若当然，请珍惜他们，如同对待你的生命。不要因为沉湎过去，或憧憬未来而使时间从指缝中溜走；过好今天、把握当下，你便精彩了生命的每一天。
人一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。原谅是一种风度，是一种情怀，它像一把伞，帮助你在雨季里行路。原谅是什么？原谅自己并不意味着对自己的放纵；原谅别人并不代表着丢弃原则；原谅生活并不是不热爱生活。犯错是平凡的，宽恕和原谅才是伟大的！
幸福，从没捷径，也没有完美无瑕，只有经营，只靠真心。幸福，其实很简单，平静的呼吸，仔细的聆听，微笑着生活；有人爱，有事做，有所期待；不慌乱，不迷茫，无悔人生；幸福，其实在路上，走一步，有一步的风景；进一步，有一步的欣喜；退一步，有一步的心境。
幸福不是房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你能开多豪华的车，而是你开着车能平安到家；幸福不是爱人多漂亮，而是爱人的笑容多灿烂；幸福不是在成功时喝彩多热烈，而是失意时会不会有个声音对你说——朋友别倒下；幸福不是听过多少甜言蜜语，而是在你伤心时能有人对你说：没事有我在。
【禅修20则】1.不大喜大悲；2.控制怒气；3.静思冥想；4.心怀慈悲；5.分享快乐；6.忘忧消愁；7.处变不惊；8.宽容厚德；9.仁爱善良；10.看淡得失；11.尊老爱幼；12.豁然大度；13.幽默风趣；14.交友读书；15.放弃嫉妒；16.自我肯定；17.拥有信仰；18.戒骄戒躁；19.反思忏悔；20.诚实信义。
人生，不过一杯茶，满也好，少也好 ，争个什么！ 浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？ 暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。禅心佛语。
事事能随缘，你会更洒脱；事事平常心，你会更从容；事事讲慈悲，你会更善良；事事能知足，你会更幸福；事事讲因果，你会少犯错；事事能忍让，你会少烦恼；事事能超脱，你会更淡然；事事讲修行，你会更智慧；事事能质朴，你会更纯粹；事事能自知，你会更清醒；事事能感恩，你会不寂寞。事事无碍事事圆。
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人生最大的错误，是用健康换取身外之物；人生最大的悲哀，就是用生命换取个人烦恼。人生如茶，静心以对。知足就是不贪，感恩就是惜福，随缘便是放下；知足者常乐，感恩者幸福，随缘者自在。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真活在当下，真实地活在今天。人生至高的境界，就是在纷繁中淡定心弦。
当我们爱一个人的时候，通常会产生控制和占有的倾向，通常会要求爱的人这样，那样，却很少有人在要求别人的同时要求自己，所以矛盾就有了，争执也起了。轮回的路上不管是做亲人、爱人、朋友，能同行已经很不容易了，在信任与宽容中快乐的走吧。争执或猜疑时，多想想对方的好，一切也就释然了。
了结，是一场放过。不管是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对自己的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。祝福自己的祝福，你终会发现，原来人生最美的是释然。
佛语禅心
【人生禅语】 1.无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢.2.过去的事，可追忆，勿陷入；现在的事，努力做，勿固执；未来的事，尽情想，勿当真.3.做人要圆满，则要通情达理；处事要圆融，则要通权达变。事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到己责；人，无法要求万能，但至少要有孝心。
佛语禅心
篇四:禅心佛语
佛语禅心
佛语禅心(1)
佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。
佛语禅心(2)
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
我们何不也做一个这样的快乐佛呢！
佛语禅心(3)
初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”
行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。
这才是真正的解脱！
佛语禅心(4)
燃灯法师说；“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！
佛语禅心(5)
证严法师说：“宁静是美，安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”
佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心！禅心佛语。
佛语禅心(6)
耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。”
是啊！倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的
心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。
佛语禅心(7)
静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著，淡泊明心放下贪、嗔、痴，不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。
佛语禅心(8)
弘一大师说：“恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
佛语禅心(9)
静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相
所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”
人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
佛语禅心(10)
灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。”
凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境；改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
佛语禅心(11)
弘一大师说：“人生随缘，便会活得自在。能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”
佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进。不明此意的人只是在听天由命，他所认知的随缘仅是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实，一切随缘并不是消极等待或不再追求，而是，要用一颗平常心看待我们身边的每一件事，每一个人，不刻意地要求结
果，关键是你自己是否做到了你应该做的，你的心里是否满意你自己。有了这样的心态，你就不会过于执著，也就有了一颗平常心，此即随缘。
佛语禅心(12)
尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐！” 若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。
佛语禅心(13)
耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。”
现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。
佛语禅心(14)