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读后感(范文)
篇一:读天空在脚下有感
我读完《光辉的历程》这本书以后，看到了祖国许许多多的发展成就，我作为一个中国人感到无比自豪。
《光辉的历程》这本书记录了1949年新中国成立以来的光辉发展历程，从“两弹元勋”到“杂交水稻之父”；从“奥运火炬传递”到“神奇的“天路”，象放电影一样在我眼前闪现。最让我感动的是“可歌可泣的英雄画卷”中黄继光的故事。他不怕牺牲，非常勇敢，
在1952年10月，黄继光参加抗美援朝战斗，登上了上甘岭西侧的597。7高地，担任爆破火力点的任务。他机智勇敢地摧毁了敌人的几个火力点，可是，他的一名队友受了重伤，另一名队友也（转载自第一范文网，请保留此标记。）牺牲了，黄继光的左臂也已被敌人打穿。这时候，敌人还有一个火力点没有被爆破，他已经没有弹药了，但黄继光奋然冲向那个火力点，用身体堵住了它。黄继光英勇献身了，在他的精神激励下，我军部队迅速出击，最终赢得了这场战斗的胜利！
在这60年里，中国已经告别了使用洋产品的时代，生产出了自己的产品，从而成为了世界强国，正是有了黄继光这样的勇敢和奉献精神，我们才过上了幸福的日子。我们要珍惜前人为我们创造的美好生活，好好学习，天天向上，为国争光。让我们以前人为榜样，听从祖国的召唤，努力学习，将来建设好祖国，迎接更加美好的未来吧！
读《光辉的历程》有感
读完《光辉的历程》，我闭目静思，新中国成立前人们的艰苦和新中国成立后人民的幸福，一幕幕浮现在我眼前，我看见新中国成立前穷人们买不起“洋火”而饿得骨瘦如柴的样子，我看见新中国成立后农民们收割着袁隆平生产的杂交稻，边收割边哼歌。我还看见以前的奥运会没有我们的份。我又看见新中国成立，那原子弹爆炸后人们激动得拥抱起来。我感觉到我们在新中国成立后，祖国母亲正从黑暗走向光明，我们中华儿女有不可缺少的功劳，这证明了我们中华儿女的毅力是超凡的，智慧是超强的，精神是可歌可泣，新中国成立之前，中国没有自己的工业，连火柴都要从国外购买！但新中国后，慢慢地，邓稼先发明的氢弹成功爆炸了！袁隆平生产的杂交水稻成功种植了！海尔品牌也迈向世界了！我们也把“东亚病夫”这个乌纱帽给丢掉了，随即，我们中国戴上了“企业大国”的王冠，但是我们中国人还是没
有松懈，还是在努力着。
通过读《光辉的历程》我还知道了我们中国其它方面
也很强大。
在文艺方面，宋祖英是首屈一指的，她用她那柔美而又嘹亮的歌声感染了每一个人，我最爱《爱我中华》尤其是“五十六个兄弟姐妹是一家|”。我好像听到了宋祖英向往和平的心声。而在体育方面，刘翔已是家喻户晓的大人物了，因为他
把克林.杰克逊创造12秒91的记录打破了！
总之，《光辉的历程》这本书，真让我受益非浅，它既让我明白了中国人民为了祖国能在世界拥有一席之地所付出的汗水，又让我懂得了我们这一代，一定要珍惜先辈们克服种种困难，为我们所创造的优越条件，我们没有理由不认真学习各门文化科学知识，提高自身素质，争取让祖国母亲快乐的度过70周岁，80周岁......更能让世人刮目相看！不信，请等
着瞧吧！
读完《光辉的历程》这本爱国主义教育读本，我掩卷沉思，不禁感慨万千，改革开放30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想！
改革开放的30年，经历了多少惊涛骇浪，让人振奋，让人震撼！ 97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，以及四川大地震，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。2008年，神舟七号载人航天卫星顺利返回，炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！2008年，在北京奥运会上我们的体育健儿更是一举夺得51枚金牌，100枚奖牌位居金牌榜第一的骄人成绩！
改革开放的 30年，放眼望去，我们国家在进步，人民生活达到小康水平！从我身边的小事看祖国的变化，我深深地感受到了社会的日新月异。听妈妈说，我们的家乡以前特别穷，生活非常困难，只能在逢年过节时才能吃上大米和肉，只能在过年时才能穿上新衣裳，新三年，旧三年，缝缝补补又三年。三十年前穿带补丁衣服的人多得是，衣服色彩也很少，一件衣服兄妹几个轮着穿。看的呢？听爸爸讲， 30年前，农村老家里几乎没有电视机，看电视（黑白的）要跑到公社（现在的镇政府）。如今电视机从黑白到彩色，每家都有一、两台，我家还买了一台液晶的。电磁炉、电脑、mp5等现代电器也走进了我们老百姓的家中。住的呢？听爸爸说，那时侯也只有几间简陋的小屋，泥泞不堪的几条小路，要到城外才能找到商店，经济萧条。然而，现在我们的家乡日新月异，简陋的平房变成了一栋栋高楼大厦；凹凸不平的泥浆路变成了一条条笔直平坦的公路；街上也不再是人烟稀少，除了繁华的一马路，在三马路以南，新建了步行街，那儿热闹非读天空在脚下有感。
凡，临街的商店让你眼花缭乱；此外，我们家乡也修建了许多旅游区，如烈山水上公园，世纪广场，乾隆湖，时代公园等等。这一切，使家乡焕然一新，繁华美丽，生活也发生了翻天覆地的变化，我们衣食无忧，每天的生活都像是在过节一样，享受着改革开放带来的幸福生活。
面对家乡的巨大变化，我们坚信，在中华民族发展征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！让我们祝福中国这条“东方巨龙”变得更加强大，让祖国在世界上腾飞吧！
90年来，中国共产党由小到大，由弱变强，领导中国人民冲破重重难关，夺取了革命斗争和经济建设的一个又一个胜利。中国共产党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，领导全国人民改革开放，奋斗进取，全面推进中国特色社会主义现代化建设，综合国力显著增强，取得了举世瞩目的成就。可以说，中国共产党的历史，就是不断从胜利走向胜利的历史。
为庆祝中国共产党的生日，回顾90年来党所走过的光辉历程，特别制作专题片《光辉的历程》。本片由著名党史专家主讲90年历史，配以大量珍贵历史画面，融史实性和观赏性于一体，真实生动地再现了党伟大而光辉的历史征程
主要内容[回目录]
第一集 知难行易，理论垂统
（118分钟）
中国共产党在90年间对马克思主义的理论发展和中国特色的理论创新。 第二集 奋斗艰辛，奠基立业
（118分钟）
中国共产党28年的奋斗历程与新中国的建立。
第三集 治国创业，与时俱进
（103分钟）
中国共产党在建国60年间的治国探索。
第四集 执政为民，和谐中国
（107分钟）
中国共产党的执政特色与建设经验。
第五集 冷战风云，大国逐鹿读天空在脚下有感。
（112分钟）
第二次世界大战后的冷战争霸史。
读《光辉的历程》有感
东台师范附属小学拂晓文学社 陆美琪
静坐桌前，我静静地读着《光辉的历程》这本书，它深深地吸引了我。许久，许久，我才轻轻地合上这本书。放眼窗外，阳光明媚，蔚蓝的天空中飘着朵朵白云；鸟儿在翠绿的枝头欢唱；孩子们在浓郁的树阴下无忧无虑地做着游戏；老人们在屋檐下悠闲地听着广播，下着棋；远处的庄稼地里，农民们正愉快地劳动 着„„
望着这一片安居乐业的景象，我不禁感慨万千：当1949年10月1日，毛主席的天安门城楼上按动电钮，升起新中国第一面国旗——五星红旗时，举国上下为之欢欣鼓舞„„但人们都不曾忘记，那鲜红的国旗，浸透的是革命者的鲜血：五四运动、北伐战争、南昌起义、二万五千里长征、八年抗战„„中国共产党，经历了那漫长的28年血与火的考验，无数仁人志士前赴后继，抛头颅，洒热血，才换来了五星红旗在天安门广场上的冉冉升起，在中华大地上的高高飘扬！建国后，为了让五星红旗能在天空中继续高高飘扬，中国共产党又是付出了怎样艰苦卓绝的努力呀！彭德怀将军率领中国人民志愿军，历时三年零一个月，终于取得了抗美援朝战争的胜利，制止了美帝国主义对朝鲜的侵略，保卫了伟大祖国的安
全；华国锋、叶剑英等老一辈无产阶级革命家力挽独澜，粉碎了祸国殃民的“四人帮”，结束了给中国带来深重灾难的“十年浩劫”；以邓小平同志为省的党中央推动了中国的改革开放，使中国经济获得了飞速的开展，“一国两制”的伟大构想和实践，更是推进了祖国的统一；江泽民同志关于“三个代表”的论述，加强了党风建设„„
这漫长的历程多么辉煌，今天，我们沐浴在坚持走具有中国特色的社会主义道路的新中国的阳光下，心中的那面五星红旗更加的鲜艳了。
我虽然没有经历过古老的历史，却为古老的英勇而自豪；我虽然没有经历过烟弥漫的战争，却永远忘不了战争那精彩一页„„社会主义的祖国正期待着有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代建设者。我——新时代的少年，愿每天高唱着《没有共产党就没有新中国》，去迎接初升的太阳，用自己的双手和智慧，把祖国建设得更加美丽、富强！
读《光辉的历程》有感
荷花池小学 六（３）班 汪倩倩
《光辉的历程》一书，是一本介绍祖国母亲六十年光辉历程的书。我迫不及待地一口气读完，心情时而压抑、时而激荡、时而振奋。
六十年来，祖国母亲一步一个脚印，写下了历史上最辉煌灿烂的篇章。你看，1949年10月1日，祖国母亲的伟大儿子——毛泽东，在天安门广场壮严地向世界宣告：中华人民共和国成立了。祖国母亲从此屹立在世界的东方；你看，1997年，祖国母亲的又一伟大儿子——邓小平，设计了中华民族跻身世界强国之林的蓝图，吹响了改革开放的号角，祖国母亲从此沭浴在万紫千红的春风里；你看，1997年7月1日，祖国母亲伸展坚实的手臂，终于把经历了百年沧桑的孩子——香港揽入怀中；你看，2003年10月，祖国母亲放飞了自己儿
—读《我手里的》有感
篇二:读天空在脚下有感
读天空在脚下有感。
“我手里的通知书飘下，飘在我的脚下，好象这半年从来没有过一样，我抱着西西大哭，流着积蓄了半年来的眼泪和感情。如今已过几多春秋？尽管田野中依然繁花似锦，溪水依旧东流，风筝也还在天空翩翩飞舞，只是孩子们洋溢着甜蜜笑容的稚气的脸却变成了一张张陌生的面孔，早已不是我儿时的伙伴们，早已不是我所熟悉的笑脸，但分明内心感觉似曾相识。”上帝不以为然，首先反对，说：“信徒多并不代表什么，我的信徒范围最广，遍布世界各地，我的作用比你大。外公，他陪我过了我最幸福的日子，但我却没有好好陪他度过他最后的那段日子。如果不采取措施，人类将毁灭自己！另外，由于超载运行，我疲惫极了，现在，我身上驮着60亿人口，从我的资源储备来看，早已超过了理想的负荷。虽然声音很小，但很坚决。仿佛是最寻常不过的路人，却因钟情于那封独特的思想，然后有了交集。这一点，终有些不甘心，却为难自己勉励而行。而我们能够做的，是在过去吸取经验与教训，然后好好把握眼前，珍惜现在。记住1937南京大屠杀，30多万同胞被杀，日本人在我们国家“烧光，抢光，杀光”的非人政策！要记住那让人发指的细菌站、化学战，以及现在日本右翼依然不肯承认这一史实，试图抹杀证据，无视中国参拜靖国神社。为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业？孙权对自己的信念的坚持自是不言而喻！关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。语文不是文学，语文没有文学的气息，没有文学的神秘与天然。很久没有登上石室岩了，所以尽管山路有些陡，我还是忍不住不断驻足拍摄下沿途的山景。哈哈，就你无权无势还想不放过我们，董事你说我们是不是听了个天大的笑话。她一路上仔细地搜寻着，不放过每一个可能的影子。医师和农艺师，很敬科学家、文学家、军事家、哲学家、艺术家„„但是，他们又都离不开老师，无论是启蒙老师，中学老师。他，是越王勾践。在也找不到如此在我心里留下来的眼泪。或谓余痴騃，慕心尤切，实不可得。一下，两下，三下——终于，她成功了！开始缝补儿子的衣服。“家家流水饶诗意，户户垂杨塞画图。捧一杯香茗，静倚楼栏，凝望着漫天的星辰，相信最亮的那颗，定然是你的眼睛。你们不用担心我，真的。有时候，我真的觉得自己是笨蛋与傻蛋的结合体。小手的主人就是那个身穿淡黄色新款特步运动衣的卷发少女，少女约莫十七八，眉目如画，时髦又摩登，头发比家里的老母鸡的颜色还黄一倍。二十年如一日。在校三年期间，为人低调，却在游泳课期间，与学校内一体育老师情投意合，一直念念不忘，在离校时隔半年竟重返南开，这其中的奥秘不言而喻。我知道明天我们就会一个人，上学，放学，吃饭。当然拉，老师们也会跟我诉说他/她的快与不快乐，每次跟老师通话都是半小时以上的。环游世间，周而复始，冠盖满京华，斯人独憔悴，芸芸众生，又有几个人能看得懂这一叶扁舟？梨虽无主，我心有主。痛苦的阴影渐渐地侵蚀了我孤独的心灵，迷茫疑惑充斥着我的内心。起初难过的是不能休息，仔细想了想，令我难过的，还有学校对传统文化的漠视。说到这里就不能不想起另一支金钱打造出来的银河战舰皇马，一年一个巨星的计划在继续着。因为我深知“机不可失”的道理。其实多事与秋是毫无干系的，但肃杀的秋风，飘零的枯叶，哀啼的孤雁，一切一切给人的感觉都是悲凉的。
读《老子》有感
篇三:读天空在脚下有感
徐超 30707094 广告092 读《老子》有感
读《老子》有感
本来想写成《老子》批判，因为作为中国知识分子，总是对传统思想文化抱有一种莫名的崇拜和自负，这种崇拜和自负让中国的知识分子在获得某种心理的满足中的同时，对社会事务抱着一种置身事外的态度，裹足不前和无所作为。当然，这也与中国社会的特殊生活环境有关，因为社会总是由统治者掌控着，除非知识分子能够站在统治者角度思考，如果站在客观公正的社会立场，知识不仅不能带来个人的益处，也无法带来社会益处，相反，完全有可能让知识分子本人甚至牵连家人招致灭顶之灾。 明知不可为，当然就只能带着一种嘲弄的态度看着统治者屠毒社会，连带让治下平民百姓共同走向毁灭，悲叹社会可怜的命运。
不能对古代哲人保持一种理性的批判，不能把古代哲人一些理性思考加以促进，不能按照良好理念具体实施和架构社会制度，总是生活在古代哲人的阴影之下，甚至把古代哲人的认识当作理所当然的先验的保持自己虚荣心的僵化观念，那么社会就永远无法进步。
但是，由于本人对《老子》表达含义存在理解的模糊，为了更加确切地把握《老子》要表达的思想还需要进一步细究考究，所以一时还不敢托大，因此也就把帖子名称称为有感。
原来读《老子》，那是把它当作经典学习，就像一个学生囫囵吞枣的诵读。近来读《老子》，只是出于一种东方知识分子对传统思想文化的推崇的内在好奇心驱使，因为本人毕竟是在业余时间对《老子》进行解读，对于《老子》当时的社会环境，老子本人所受文化影响，老子时代人们的表达习惯，都有许多未知和疑惑。况且，在现今，世界文化受西方的影响极其巨大，西方文化中那种依据理论提出的理念和架构方式，指导实践和应用，并形成一种能够稳定的自然和社会结构，并在已有架构的基础上不断进步和调整，这些西方思想方法，已经极大地影响了世界。任何理论如果没有找到实证根基，那么仍然是空泛无益的，理论一定要带来应用才能够体现理论的价值。估计东方式学者，在从《老子》等诸子百家的灵巧智慧思维中不断开悟提升而产生某种幸福满足之外，对于怎么形成具体的社会关系框架实现老子设想，还没有太多的空间和能力去做。
中国的知识分子把尊严（也就是面子）看得很重要，中国春秋战国时期自由和活跃环境中产生的思想不仅让他们痴迷，而且也能让他们在咄咄逼人的西方文化冲击面前保持住一份东方学者应有的特色和矜持。当然，东方知识分子从来没有意识到，东方文化从来就不是平民的荣耀外衣，在中国古代，不管你学识多深，如果离开了统治者，你就是一个寒酸的“孔乙己”，自以为高人一等，却里外不是人。在平民百姓看来，你就是一介腐儒，在统治者看来，你就是朽木不可雕也。
我们可以相信有些中国的学者是对同胞具有悲悯情怀的，他们希望君主与平民能够各此做好自己的角色，相安于事，让社会稳固发展。由于君主对社会的影响力远远超过其他人，所以学者们希望通过自己的进言，让中国每一届君主都是圣君。他们能够以宽广的胸怀，以睿智的智慧，体恤平民百姓。但是，可能吗？
统治者们首先是通过暴力得到自己崇高的社会地位，这就是老子说的“夫兵者，不祥之器也”，“战胜，以丧礼处之”。老子告诫统治者，你的暴力本来就是对社会的破坏，是一种违背人性的东西，不要因为自己通过暴力战胜了其他人，就忘乎所以，接下来和平统治天下更困难。作为学者的老子，确实是对统治者推心置腹了，一切都为统治者着想，一切都是关怀着统治者。这种总是站在统治者角度思考、看问题，大概是东方学者从祖师爷的老子等人那儿带来的永远无法消除的“忠心”。
但是，现实却是残酷的，我们就来看看统治者是怎么被宠坏的吧。统治者的地位的形成从一开始就脱离了老子这样的学者的思维逻辑，在战争中，统治者就是凭着不断把别人踩在脚下，才让自己有崇高的地位，要是统治者不随时打击对自己造成威胁的敌对力量，随时让自己保持高度警惕，他的地位就必然受到各种威胁。所以统治者随时都必须“用兵”，当然这种“用兵”可以只是保留一种威慑力量，就如“行家一伸手，就知有没有”。
为了在和平时期保持住崇高的地位，统治者还必须制定有利于自己的规则，如“君无戏言”“君要臣死，臣不得不死”，君主随时都有取人性命的威严。当然“礼”的保证对于维护君主威严也很重要，尽管老子提倡统治者“无为”，也就是让统治者不要太过干预平民生活，不要强制平民对自己行如跪拜的礼，但是统治者甚至一旦习惯了别人的跪拜，突然让人不跪拜，君主还真不习惯，并迅速由别人的不跪拜想到别人是想“犯上作乱”。清朝时，英国特使马尔戛尼来到中国，当时的乾隆就规定必须以跪拜礼会见，因为特使不跪拜就意味着清朝的“王化威严不能够披于四方”。
对于统治者慢慢形成高高在上的思维定式，老子也是有提醒的，“是故不欲禄禄若玉，硌硌若石”，就是让统治者不想总接受别人的吹捧，这样会慢慢被吹捧冲昏头脑。到君主坐上龙椅宝座，旁边人说话甚至连说话都必须讲究了，哪怕在你甚至对统治者的微词都会让统治者不高兴，并迅速形成对自己崇高地位受到威胁的联想，结果，自然就形成了一种敌对情绪，凭借着权力，这种敌对很快就可以停歇，权力治人那是太轻松了。
君主毕竟是装成神的人，是人难免存在隋性，例如不想上朝，例如玩玩斗蛐蛐。如果你竟然因此就去劝诫这个掌握每个人生杀大权的“君主”， 想让“君主”为千秋万代着想，勤于政务，那么，你的生命就随时有危险，这也是为什么有“伴君如伴虎”一说了。
老子对统治者可以说是忠心耿耿的学者了，想不断让统治者开窍， “不言之教，无为之益”，都是让统治用行为对社会示范，用宽容和尊重来让社会自我发展，也让统治者尽可能保持长久的统治。老子对统治的出谋划策可以说是一种悲悯的情怀了。但是结果如何？统治者偏偏就听不进，因为统治者是用暴力手段取得政权的，他们凭着那套权谋之术取得了成功，让自己占有了天下，取得了江山。当然，他们更相信权谋，更要主动出击，用强力驯服他人和社会。
尽管《老子》总是站在统治者的角度耐心规劝，但是其实从一开始，老子就站错了位置，错了问题，老子一点也没有意识到统治者从暴力得到的生活的哲学逻辑，就是与老子的哲学逻辑相违背的。作为真正的学者，考虑应该是让社会怎么来钳制握有权力的统治者，让统治者意识到社会的稳定生存就是一种成员的彼此尊重和关注，是一种对每种社会争斗带来严重后果的制止，让社会冲突能够在不造成生命和财产太大破坏的规则下进行。
不能相信救世主，也没有圣君，他们本来就是凭着践踏别人的肩膀上升的。圣君如果不践踏你们，他们又怎么能够“凌绝顶一览众山小”。社会的每个人都必须掌握自己的命运，为了自己的正当权益，为了社会的生存正义，为了让不长期受统治者的盘剥，社会的所有成员都有责任和义务来抗争，让统治者意识除非人类平等地同生共存，否则就是共同的毁灭。
对此，西方的社会学者考虑就更周全，除了提倡社会文化道德，给予社会成员正确的合理的生活观念影响，让社会成员在内心里自我约束，变成一种自觉行动之外，外在的约束同样不可缺少。幻想“圣君”，“恩赐”是可悲的，也许你对君主的吹捧让你得到了好处，但是，在你得到好处的同时，必然有人有所失去。无端的得到和无端的失去，都如“抢劫”和被“抢劫”，最终就是一场反抗被压制的生死搏斗。
让民主自由法制精神进入我们的东方文化和生活的天空，建立起一套人类共生共存的良好规则，让每个人尽展所长，让人类在分工与合作中不断前进。其实《老子》一直提倡的“无为”的真谛就是统治者给予社会充分的自由，只有人们拥有足够的自由，人们才能把精力放在自我强化上。老子同时说“夫天下，神器也，非可为者也。”如果想为天下大事打算，那么你就必须具有足够的能力，让人们来对你加以判断选择。没有足够的远见，没有足够的心胸，不能如老子说的“去甚、去大、去奢”，如果想强行取得“天下神器”，那么，社会将处境危险，“覆巢之下无完卵”。
读《我的阿勒泰》有感
篇四:读天空在脚下有感
读《我的阿勒泰》有感
湛蓝的天空，青葱的绿草，徐徐的微风风，一切都是如此的安静，没有过多华丽的装饰，如此的纯净，就如同李娟的笔风一样。整本书写了她真实而又平凡的生活，没有华丽的语言，简简单单的生活。
李娟写星空，一下笔就是“星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢”，真是把我震憾了。古人的日常生活中，经常不用太刻意，便能看到浩瀚璀璨的星空，星空曾经是他们的世界的一部分，所以他们会经常想到那些高远、深刻、基本的事情——缺失了这种广阔的现代人，是多么遗憾啊。李娟将最原始的自然带给了我们，喧嚣的世界，污浊的尾气，早已经将清澈的星空遮盖住了，正是李娟，是她，重新将我带回了这片纯净的世界。
她的描写，简单，精炼，朴素。让人想起《呼兰河传》„„就像黑龙江呼兰河冰天雪地的小镇里。她的整本书取材都源于生活中的点点滴滴。其中，开篇有一段是我跟受颇深，“我不在家的日子里，兔子或者没尾巴的小耗子替我陪着我的家人。兔子在房间里慢慢地爬，终于爬到外婆脚下。外婆缓慢地弯下腰去，慢慢地，慢慢地，终于够着了兔子，然后吃力地把它抱起来。她抚摸兔子倒向背后的柔顺的长耳朵，问它：‘吃饱没有，饿不饿？’——就像很早很早以前，问我“吃饱没有，饿不饿”一样。天色渐渐暗下来，又是一天过去了。”通过细致的描写“缓慢”“慢慢地、慢慢地”“终于”„„细节的描写，暗写出了“外婆”的年老。也写出了婆婆的慈祥，以及对小兔子的喜爱。
“‘痛苦’这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。”因为她知道生活的不易，所以她们对待生命是虔诚，也是豁然。外婆逝去，她会把外婆的坚强化在记忆里，坚定前行。她说--最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实、自信、强大、善良的。这便是我敬佩她的原因。
那片土地赋予了她天才般的灵性，戈壁荒原上的肌肤在泛着莹莹蓝光的滋养下，大众速腾迸发出一个天才般的信笔为之的书写者，她让我们发现了一个我们每个人身上都有而且无人认领的一个清新、快乐的世界。
而我们失败就失败在“当我们被群体性的过度索求的欲望和惯性纠结缠绕得疲惫不堪时，我们为了配合心理那念无止境的贪婪成性而无暇审视和欣赏本该属于我们的美，无法收获那本该属于我们的世界，这不能不说是一种遗憾，我们在拿到我们想要的东西的同时，也遗弃了另一个美好、温馨的世界。
她穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独、的那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个世界的美。这也是我爱上她的原因，若你也想像我一样沉浸于这个世界，那也来一起读一读这本《我的阿勒泰》这本名作吧！
读康德传有感
篇五:读天空在脚下有感
读《康德传》有感——我们应向康德学什么
当前人们正在热议电视剧《杜拉拉升职记》；《天天向上》等娱乐节目风行于少男少女之中；《男生女生向前冲》也成为了人们饭前茶后谈论的话题。这些节目之所以流行最根本的原因还是是满足了人们当前的需要，有需求当然有市场，这无可非议！并且一定程度上来说还是好事，最起码符合市场规律，在利用市场规律办事情。但是，如果全民热议杜拉拉、追捧超男超女，闭着眼睛向前冲，这不能不引起我们的深思！
近来读了《康德传》又想起了2007年5月14日温家宝总理在同济大学建筑城规学院向师生做的一个即席演讲，其中讲到：一个民族要有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！并且希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。总理的淳淳教诲令人感动，更令人震动！
提起仰望星空，康德有让整个人类读了都铭记在心的一句话：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”（邓晓芒译康德著《实践理性批判》人民出版社2003年版第220页）
康德确实是一个仰望星空的人。康德是德国古典哲学的创始者，更是一位具有世界影响的哲学大师。当代德国著名哲学家、现代存在主义哲学的主要奠基人之一卡尔.雅斯贝斯将康德、柏拉图、奥古斯汀并列为影响人类历史进程的“三大永不休止的哲学奠基人”。当然作为一个不可知论者，康德有需要批判的地方，但是正如毛泽东主席所说我们要学习一切优秀民族精神文化的精华，去其糟粕取其精华。同样，对于以仰望星空闻名的康德，有哪些地方值得我们学习哪？
一、康德追求真理的态度值得我们学习。真理是无价的。因而古往今来无数的圣人先哲无不以追求真理作为自己人生的最大目标，有的不惜牺牲自己的身家性命捍卫真理的尊严。康德也是一样，一生追求真理，一生都在探索什么是真的知识，什么样的知识才是我们能够得到的。康德对科学知识是及其推崇的，这从康德早年发表的一系列论文就可以看出，特别是《自然通史和天体理论》的发表，更是奠定他在天文学上的地位。因而当休谟的怀疑论威胁到整个科学理论体系的大厦时，康德异常震惊和害怕。于是闭关十年解决这一问题。
二、康德甘于寂寞、不求名利的心态值得我们学习。康德生前虽然有一定的影响，但他真正产生巨大的影响是在他去世后，特别是黑格尔去世后。康德虽然才华横溢，知识渊博，并且年纪轻轻就已硕果累累，但是毕业后却找不到工作。先是做了四年的家庭教师，然后又在大学做了十四年的助教（德国大学助教是没有薪水的，所得报酬是自己的讲课收入）。虽然最后终于被聘为教授，但这时康德已经四十多岁了。反观我们今天的大学教师，那真是幸福的不得了，有的三十时左右就成了硕士生导师，不到四十就已是博士生导师。当然环境不一样，年代不一样，没有可比性，但是康德能以自己渊博的知识而能甘于寂寞、坐冷板凳长达十几年，这种不求名不逐利的心态确实值得我们学习。
三、康德几十年如一日的持之以恒的治学精神尤其值得我们去学习。当前，我国大学，还有政府机关，弥漫着一股不好的风气，就是坐不得冷板凳。不愿意、不乐意坐冷板凳，整天想着快出成果，快点升迁。恨不得一天就写篇论文，一个月就出一本书。这样出来的所谓科研成果其质量可想而知。而康德之所以在全世界影响力巨大，他的三大批判之所以能深入人心，与他长达几十年的刻苦专研是分不开的。康德为维护科学的尊严，长达十年一篇文章没发表。像他这样知识渊博，思想深邃，观点犀利的哲学大师，并且还正处在青壮年时期，其论述、著作的速度应该是相当快的。但是整整十年不发表一篇文章，十年闭关，十年修炼，直到1781年《纯粹理性批判》问世。而正是这本书奠定了他在人类哲学史上不可动摇的重要地位。试想，这样惊人的毅力、持之以恒的精神不值得我们每一个人去学习？
今天我国的社会主义现代化建设建设取得了举世瞩目的成就，人们的生活水平有了显著
的提高。随着人们生活水平的提高，人们的精神生活也应有更多、更高的诉求。娱乐节目娱乐大众无可厚非。但除了娱乐节目之外哪？前几年风靡全国的百家讲坛吸引众多眼球，在社会上引起巨大反响。批评者有之，褒扬者也有之。但不管怎么样，这样档次的节目似乎还是太少。今天我们国家开展轰轰烈烈的批判“三俗”，正是要求我们要培养高尚的情操，高尚的审美情趣。如果人类精神家园这块阵地不栽花种庄稼，那么这样一块肥沃的土地肯定会长满野草。因而，占领人类精神家园这个至高地已刻不容缓。正如胡锦涛总书记所说，我国的民族素质急需提高，这样我们的社会主义现代化建设才有源源不断的动力。
当然，作为著名的两大不可知论者之一，康德的许多思想还有很多需要加以批判的地方。但我们也要清醒的认识到，康德之所以能在人类哲学史上具有如此重要的地位，与他的学说中某些合理的地方分不开。为了中华名族的伟大复兴，我们当然应该吸收人类历史上一切文明成果为我所用。而康德治学的精神尤其值得今天的我们去学习。我们需要脚踏实地的实干家，但我们更需要仰望星空的思想者。让我们都用康德治学著述的精神来装点我们的家园吧！