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篇一:钱钟书作品
钱钟书作品的语病
散文标题： 钱钟书作品的语病关 键 词： 作品
散文分类：
作文来源： https://Zw.01hn.com/sanwen
??在上文中，悠哉以钱钟书《围城》第一、七章为例，挑拣出若干，进行指瑕和校改。这次以《围城》第二章为例，继续指瑕和校改。????一、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。??按：查《现代汉语词典》“学名”条，它是指科学上的专有名称，或人名的正式名称。“女朋友”和“情人”相比较，显然后者更正式，而不是相反。可见钱钟书写作时脑筋犯糊涂，将二者关系弄颠倒了，闹出个大笑话来。因而，本句应改为——??据说“情人”就是“女朋友”的学名，说起来庄严些……????二、香港开船以后，他和苏小姐同在甲板上吃香港买的水果。??按：本句应该改为——??船离开香港以后，他和苏小姐……????三、学校礼堂里早坐满学生，男男女女有二百多人，方鸿渐由吕校长陪了上讲台，只觉得许多眼睛注视得浑身又麻又痒，脚走路都不方便。到上台坐定，眼前的湿雾消散，才见第一排坐的都像本校教师，紧靠讲台的记录席上是一个女学生，新烫头发的浪纹板得像漆出来的。全礼堂的人都在交头接耳，好奇地赏着自己。他默默分付两颊道：“不要烧盘！脸红不得！”??按：这里作者将方鸿渐作为视点人物，均是他的所见、所闻、所感、所思。这原是很好的。（当然也有不足，即钱钟书不善于场面描写，所以礼堂里气氛写得还不够足。）但是，由于语句安排有问题，所以“只觉得许多眼睛注视得浑身又麻又痒，脚走路都不方便。”这句出现瑕疵，读起来很别扭。应改为——??在许多眼睛的注视下，他只觉得浑身又麻又痒，脚走路都不方便。????四、吕校长已在致辞介绍，鸿渐忙伸手到大褂口袋里去摸演讲稿子，只摸个空，慌得一身冷汗。想糟了！糟了！怎会把要紧东西遗失？家里出来时，明明搁在大褂袋里的。除掉开头几句话，其余全吓忘了。??按：将心理活动去掉引号，成为间接引语，这很好。但是最好加上提示。因此建议改为——??想：糟了！糟了！怎会把要紧东西遗失？……????五、掌声住了，方鸿渐强作笑容说：“吕校长，诸位先生，诸位同学：诸位的鼓掌虽然出于好意，其实是最不合理的。因为鼓掌表示演讲听得满意，现在鄙人还没开口，诸位已经满意得鼓掌，鄙人何必再讲什么呢？诸位应该先听演讲，然后随意鼓几下掌，让鄙人有面子下台。现在鼓掌在先，鄙人的演讲当不起那样热烈的掌声，反觉到一种收到款子交不出货色的惶恐。”??按：这里出现一个硬伤，应将“当不起那样热烈的掌声”改为“当不起这样热烈的掌声”。????六、有了，有了！总比无话可说好些：“西洋文化在中国历史上的影响，各位在任何历史教科书里都找得到，不用我来重述。各位都知道……”??按：“有了，有了！总比无话可说好些”，是方鸿渐的心理活动；而“西洋文化在中国历史上的影响，各位在任何历史教科书里都找得到，不用我来重述。各位都知道……”，是他惶急之间所作的演讲。由于标点符号出错，导致出现瑕疵。建议加上作家提示语，改为——??有了，有了！总比无话可说好些！略一顿，他大着胆子扯道：“西洋文化在……”????七、“……海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。”听众大多数笑，少数都张了嘴惊骇；有几个教师皱着眉头，那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失贞操；吕校长在鸿渐背后含有警告意义的咳嗽。??按：这句除了“含有警告意义的咳嗽”改为“含有警告意义地咳嗽”更佳（由于近年汉语界对“的”、“地”、“得”的界限趋于模糊化，该字不校改亦可），还有一个标点符号的硬伤：“有几个教师皱着眉头，那记录的女生……”，此处的逗号应改为分号。原因是：“那记录的女生”固然也是教师，但是她不在“皱着眉头”的教师之列，因而对她的单独描写理应和此前的分句并列。??这是中国小说大师悠哉校改的依据。《围城》作者钱钟书平生很是傲岸；但是他再怎么傲岸，也傲岸不过《燕园梦》（又名《红楼梦》）作者悠哉。在悠哉大师面前，中国优秀作家钱钟书只好心悦诚服地仰慕，只得俯首帖耳地聆教。????八、那些有女儿要嫁他的人，忘不了他的演讲；猜想他在外国花天酒地，若为女儿嫁他的事，到西湖月下老人祠去求签，难保不是第四签：“斯人也而有斯疾也！”这种青年做不得女婿。便陆续借口时局不靖，婚事缓议，向方家把女儿的照相、庚帖要了回去。??按：最后一句的介词“向”，改为“从”更佳妙。??为什么这样该更好？这里涉及介词“向”和“从”的用法区别。悠哉大师翻查过相关词典，理由暂且不说吧。??欢迎语言学方面的专家就此展开讨论！??这种讨论，相信对中国作家会有很好的助益！????九、方鸿渐住家一个星期，感觉出国这四年光阴，对家乡好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。??按：这句简直狗屁不通！应改为——??方鸿渐住家一个星期，感觉出国这四年光阴和他对家乡的记忆，好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。??（钱钟书想表达的是不是上述意思？由于他的叙述很含糊，悠哉大师无法确定，姑且作上述校改。）????十、周经理拍电报，叫鸿渐快到上海，否则交通断绝，要困守在家里。方老先生也觉得在这种时局里，儿子该快出去找机会，所以让鸿渐走了。??按：这句这二个“鸿渐”应改为“他”，更佳妙。??也许有读者会问：“鸿渐”=“他”，你何必计较那么细密，去作校改呢？悠哉大师答复如下：??人类发明了代词，是出于说话简便的需要；否则啰里啰唆的，让人生厌起腻。作家写作当以此为原则。上句中，“方老先生也觉得……”，既然用他父亲的视点，描写他父亲的感受，而且下文出现“儿子”二字，那么紧接其后又出现“鸿渐”，就显得极不自然和毫无必要了。钱钟书意识不到这点，说明他对汉语的驾驭不如悠哉大师精湛。??此前悠哉大师在《关于中国现代小说名作的计分》文中曾说：??设定悠哉《燕园梦》为满分100分，那么鲁迅《阿Q正传》可得90分；沈从文《边城》可得90分；钱钟书《围城》可得90分；张爱玲《金锁记》和《倾城之恋》可得85分，道理就在这儿。当然，也不仅仅在这儿，因为衡量一部文学价值的高低，语言固然是重要的考量，但是决非全部。??（附语：夏志清偏爱张爱玲，认为她作品的艺术成就高于鲁迅，这话题很复杂，另当别论吧）????十一、旅沪同乡的商人素仰方老先生之名，送钱的不少，所以门户又可重新撑持。??按：严格说来，这句没任何语病，但是从细微处研审，语感差强人意。“旅沪同乡的商人”乃主语，“旅沪”和“同乡”是它的修饰语，作定语使用。因此这个“的”置于何处语感更佳？这是个问题。建议改为——??旅沪的同乡商人素仰方老先生之名……????十二、方鸿渐看家里人多房子小，仍住在周家，隔一两天到父母外请安。每回家，总听他们讲逃难时可怕可笑的经历；他们叙述描写的艺术似乎讲一次进步一次，鸿渐的注意和同情却听一次减退一些。??按：严格说来，这句没任何语病，但是从细微处研审，仍可改进。“一次进步一次”和“一次减退一些”不对称。建议将后者改为“一次进步一次”。????十三、周太太说，命是不可不信的，张先生请他去吃便晚饭，无妨认识那位小姐。鸿渐有点儿战前读书人的标劲，记得那张的在美国人洋会里做买办，不愿跟这种俗物往来，但转念一想，自己从出洋到现在，还不是用的市侩的钱？反正去一次无妨，结婚与否，全看自己中意不中意那女孩子，旁人勉强不来，答应去吃晚饭。??按：这句结尾“答应去吃晚饭”语感稍欠，如果加上一个“便”字，句子变成“便答应去吃晚饭”，语句峻洁，音韵圆融。??也许有读者会问：“便答应去吃晚饭”和“答应去吃晚饭”，二者究竟有什么不同？这个难以回答，只能说语感好些。打两个并不贴切的比方吧：??（一）曾国藩战事失利，在给朝廷的奏折上，明写“屡战屡败”；后来给改成“屡败屡战”，给人感觉就明显不同。??（二）彭德怀在庐山会议上上书老毛，总结人民公社创办后的经验教训。起先，他写的是“有得有失”；不料秘书抄征稿时自作主张，给改成“有失有得”，结果引得龙颜大怒，对他进行上纲上线的批斗。??由此可见：语言措辞是很微妙的。“便答应去吃晚饭”的一字之增，也是很微妙的。因为，当读者读到这个“便”字时，他/她势必要停顿一下语气，而没有这个字，就未必这样做了。????十四、方鸿渐因为张先生请他早到谈谈，下午银行办公室完毕就去。马路上经过一家外国皮货铺子看见獭绒西装外套，新年廉价，只卖四百元。??按：第二句语感很劣，建议校改如下——??马路上，经过一家外国皮货铺子，他看见一件獭绒西装外套，新年廉价，只卖四百元。??（悠哉加上两个逗号，另外将“看见”改为“他看见一件”，读起来感觉流畅佳妙了许多。）????小结??《围城》第二章篇幅并不长，仍出现十多句有瑕疵的句子，可见全书值得校改之处很不少。??近日悠哉重读张爱玲《金锁记》、《十八春》等，发现瑕疵少到难以寻觅，几乎没有可改之处。足见她的语言很是考究。除了悠哉《燕园梦》和鲁迅、沈从文的作品，张爱玲作品值得中国青年作家们学习，特此隆重推荐！??2008-5-12
喜欢篇二:钱钟书作品
杨绛作品
简介资料一：
杨绛，原名杨季康，是杨荫杭之女，钱钟书之妻，祖籍江苏无锡，生于北京市。作家，戏剧家、翻译家。擅长于翻译、文学著作、戏剧等。一般来说，在公众场合，咱们就应对杨绛尊称为杨绛先生而不是杨绛女士。
简介资料二：
杨绛，原名杨季康，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家。剧本有《称心如意》.《弄真成假》、《风絮》;小说有《倒影集》、《洗澡》;论集有《春泥集》、《关于小说》;译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》等
杨绛生平简介
杨绛，原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。丈夫钱钟书是著名文学研究家和作家。
杨绛是杨荫杭之女，祖籍江苏无锡，生于北京。
1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生，并认识钱钟书，二人结成夫妇。
1935年至1938年与丈夫钱钟书一同前往英国牛津大学求学，后转往法国巴黎大学进修。育有一女钱媛(1937-1997)。
1938年，杨绛随钱钟书带着一岁的女儿回国。回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。
1953年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。
剧本有《称心如意》.《弄真成假》、《风絮》;小说有《倒影集》、《洗澡》;论集有《春泥集》、《关于小说》;散文集《将饮茶》《干校六记》;译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔.布拉斯》、《堂.吉诃德》，杨绛本身通晓英、法两国语言，为使《堂吉诃德》翻译得更准确，她又领悟了西班牙语，并最终在文革中将书稿保护下来。杨绛《堂吉诃德》译本被公认为优秀的翻译佳作，迄今已累计发行70万册，是该书中译本当中发行量最多的译本。1978年《堂吉诃德》中译本出版时，正好西班牙国王访问中国，邓小平把它作为礼物送给了西班牙国王。八十年代以后的杨绛，没有再将精力放在大作品上，而是偶尔的写写散文，杂文，回忆短文一类的。虽然都比较短小，但从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的情感，从大白话中显现出的智慧，至今还被喜爱她的读者津津乐道。90年代后正因钱钟书先生和钱媛相继生病去世，杨绛基本停止了各种工作。在父女两人相继去世后，她更是隐入深居。一向到她92岁高龄之时，才重新提笔，打开尘封多年的记忆，写出了她目前最为出名的一部著作《咱们仨》。其中不仅仅仅用梦幻文学的方式讲述了钱钟书和钱媛生前最后一段时光，而且回忆了很多当年夫妇游学欧洲，以及建国后的种种往事。
写于1984年的《老王》被选为初(高)中教材。沉定简洁是杨绛作品语言特色。看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
杨绛作品
主要著作译作
散文类：《干校六记》、《将饮茶》(含《回忆我的父亲》《记钱钟书与〈围城〉》《回忆我的姑母》等)、《杂写与杂忆》(含《怀念陈衡哲》等)、《丙午丁未年纪事》、《咱们仨》、《我在启明上学》、《走到人生边上》、《老王》(收入中学语文课本)
小说类：长篇小说《洗澡》;短篇小说：《璐璐，不用愁!》、《小阳春》、《大笑话》、《玉人》、《ROMANESQUE》、《鬼》、《事业》
译作类：《堂吉诃德》、《吉尔.布拉斯》、《小癞子》、《斐多》、《一九三九年以来英国散文作品》
剧本类：《弄真成假》、《称心如意》、《风絮》
论集类：《春泥集》、《关于小说》
语言特点
杨绛文学语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时把词序变换一下，不贴合常规，反倒更显别致耐读。如《丙午丁未年纪事》中有一句话："登台就有高帽子戴。"通常也许会说"登台就得戴高帽子"，因这分明是被迫。但杨绛这句话说得有点喜气洋洋的气氛，令人想起"拜年就有压岁钱"之类。这与当时的环境完全不合拍，只好当成一句反话来读：不仅仅表现出作者身处其境的哭笑不得的无奈情绪，也隐含了她对待那时环境的解构态度。平平八个字，平静中有抗议，调侃中有悲哀，很有韵味。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气。因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。
(节选自《人在边缘——杨绛创作论》，《文学评论》1995年第5期)
杨绛说命理
杨绛大概是坚信有命理的，在她的新书《走到人生边上》中说：命如果"没有理，怎样算呢?精通命理的能推算得很准。"她回忆小时候碰到过一个算命的瞎子，拿她刚刚去世的弟弟的"八字"给他算，瞎子掐手一算，摇头说："好不了，天克地冲。"又拿她姐姐的已经夭折的孩子的"八字"让他算，瞎子掐手一算，勃然大怒说："你们家怎样回事，拿人家寻开心的吗?这个孩子有命无数，早死了!"虽然杨先生说自我"无意学算命"，但也偶尔听到一些"皮毛之学"，并在书中略做了说。
杨绛与钱先生结婚后出国，钱先生的父亲拿了一份钱先生的命书交给她，开头说："父猪母鼠，妻小一岁，命中注定。"杨绛确实比钱先生小一岁。但最后说："六旬又八载，一去料不返。"批语："夕阳西下数已终。"抗战时钱先生有个学生，曾用十石好米拜名师学"铁板算命"，之后也给钱先生算过，算出来的结果和那份命书上相仿，只是命更短。"文革"中钱先生曾大病一场，据那位算命的学生说，钱先生那年可能丧命。但钱先生最后享年八十八岁，足足比命书上算的多了二十年。"不知那位“铁板算命”的又怎样解释。"钱钟书作品。
"铁板算命"，以前上海人称为"铁算盘"，原名"皇极数"，也称"太极数"、"先天数"等，相传是宋代邵雍(康节)发明的。清代俞樾在《春在堂随笔》中有说：算命先生坐一室中，两位仆人站在一旁伺候，桌上放着一块砚、一支笔、一把算盘，旁边一个长几上堆满书。客人把自我的生辰八字告诉他，算命先生就在算盘上推算，珠走如飞，琅琅有声，也不知道是在加减还是乘除，算好后告诉仆人，几千几百几十几，仆人就到长几上翻出一本书给他。算命先生问客人一个问题，如兄弟排行第几，如果不对的话，再重算。大约一事相符，则其余皆合。以往的事情历历如绘，不差分毫。但推算将来，则"茫如捕风"。
杨绛详细介绍
早年经历
杨绛1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文学系研究生，并此间认识钱钟书，二人情投意合不久便结成夫妇。
1935年--1938年与丈夫钱锺书一同前往英国牛津大学求学，后转往法国巴黎大学进修，育有一女钱瑗(1937年-1997年)。
1938年，杨绛随钱钟书带着一岁的女儿钱瑗回国。
1942年，她业余学写的话剧《称心如意》上演，由戏剧大师黄佐临先生导演，演出很成功。一夜之间，杨季康女士变成了杨绛先生。这年秋天，第二个喜剧《弄真成假》上演，也很成功。抗战胜利后，她改行做教师，不复写剧本，但是杨绛在上海戏剧界并没有销声匿迹。
1953年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员，作家，评论家，翻译家。剧本有《称心如意》、《弄真成假》、《风絮》等;小说有《倒影集》、《洗澡》;论集有《春泥集》、《关于小说》;散文集《将饮茶》《干校六记》《咱们仨》;译作有《1939年以来的英国散文选》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》，法国勒萨日的长篇小说《吉尔.布拉斯》、《堂吉诃德》《斐多》等，杨绛本身通晓英、法两国语言，为使《堂吉诃德》翻译得更准确，她又领悟了西班牙语，并最终在文革中将书稿保护下来。杨绛《堂吉诃德》译本被公认为优秀的翻译佳作，迄今已累计发行70万册，是该书译本当中发行量最多的译本。
历经时刻的洗礼，戏剧界还没忘掉当年上海的杨绛。中央戏剧学院表演系2004级3班的同学，为了纪念中国话剧百年诞辰，选中了六十四年前杨绛处女作《称心如意》，于2007年6月1日至10日，在中央戏剧学院北剧场演出。11月间，上海话剧艺术中心和上海滑稽剧团又将在上海话剧艺术中心演出杨绛的《弄真成假》。
1978年《堂吉诃德》中译本出版时，正好西班牙国王访问中国，邓小平把它作为礼物送给了西班牙国王。八十年代以后的杨绛，没有再将精力放在大作品上，而是偶尔的写写散文，杂文，回忆短文一类。虽然都比较短小，但从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的情感，从大白话中显现出的智慧，至今还被喜爱她的读者津津乐道。90年代后正因丈夫钱锺书和女儿钱瑗相继生病离世，杨绛基本停止了各种工作，隐入深居。一向到她92岁高龄时，才重新提笔，打开尘封多年的记忆。其中，不仅仅用梦幻文学的方式讲述了钱锺书和钱瑗生前最后一段时光，还回忆了很多当年他们夫妇游学欧洲，以及建国后的种种往事。
写于1984年的散文《老王》被选为高一语文教材(改版后为初二语文教材)。沉定简洁是杨绛作品语言特色，看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
"安徐堂"旧址成了杨绛旧居，被列入市控制保护建筑单位。雷氏别业解放后成为上海外贸休养院，明间前亭廊、罗马式圆柱、老虎天窗、红瓦屋顶，都显示着民国西洋建筑的特色，90年代被列为苏州市文物保护单位。
个人生活
早期
他们在最困难的时期，上海沦陷，钱钟书先生去了上海，回不去联大，当时，杨绛写的一系列戏剧在上海十分有名，有一次他们看完杨绛的戏，在回去的路上，钱先生说："我也要写一部长篇小说!"杨绛立刻赞成道："好!好!你赶快写吧!"当时他们的生活很拮据，如果钱钟书少教几节课，空出时刻写书，钱便挣得少了。杨绛把保姆辞退，一个人担负做饭、洗衣服等家务，只为省点钱，少一份支出，这样钱钟书便能够少教些课，多一些时刻写长篇。从另一个好处上讲，这是杨绛对自我的牺牲。咱们不难明白，对于一个惜时如命的学者，这意味着什么。
于是钱钟书写出一段，就给杨绛讲一段，钱钟书笑，杨绛也笑，这便是钱钟书惟一一部长篇小说《围城》的诞生。《围城》后改为电视剧，妇孺皆知，很少有人知道它的写作背景是这样一种情形，它的诞生与杨绛对钱钟书的明白与支持是分不开的。
一家三人每个人都有自我的学问去作，但在最困难的时候，杨绛全部挑起负累，让丈夫、女儿集中精力做事情。这当中包括钱钟书病重和女儿钱瑗住院期间，她每一天要去探望，当时钱钟书已经不能进食，她总要打各种各样的果泥、肉泥来为钱钟书改善营养，就连鱼肉也要用针一根根把刺剔除，而她自我倒能够"将就"!
"人间不会有单纯的愉悦。愉悦总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。咱们生命坎坷，暮年才有了一个能够安顿的居处。但老病相催，咱们在人生道路上已走到尽头了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年岁未，钟书去世。我三人就此失散了。就这么轻易失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。当今只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作"咱们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。"--《咱们仨》
晚期
丈夫、女儿相继去世后，她所做的第一件事情就是将钱钟书的作品整理出来，还把他密密麻麻的读书笔记发表，之后又将他们二人全部稿费和版税捐赠母校清华大学设立"好读书"奖学金，奖励好学上进、成绩优秀、家庭经济困难的学生，使学生能无后顾之忧地完成学业。钱、杨两位先生对受奖的学生没有别的要求，只期望他们学成以后，有朝一日能以各种形式报效祖国、回报社会。"好读书"奖学金自2001年9月建立以来，由钱锺书、杨绛作品出版收入积累的资金到2011年已近200万元，有九名学生获得奖励。随着《钟书手钱稿集》(四十多卷)、《〈宋诗纪事〉补正》(十二册)、《围城》英文版、汉英对照本的陆续出版，基金总额将相当可观。杨绛用自我烛光般微弱的晚年时光，做完这些之后，便开始着手写作女儿钱瑗未完成的《咱们仨》，此时此刻，《咱们仨》朴素而干净地摆在咱们面前，一如先生高尚的人格。
2011年，杨绛已步入性命的第100个年头。
她真的老了，过着一个普通老人的生活，耳朵听力有些背，视力也下降了，已经闭门谢客。总有认识或不认识的兄弟姐妹打电话过去，她总会温和地聊几句，然后说她的胳膊有些酸了，让人不好意思再打扰。我想，咱们真的不必再打扰，只是静静地读一读她和钱钟书的书，真的，这就足够了。《咱们仨》中，咱们看到那样一个让人仰止的家庭，也有普通家庭的欢喜与哀愁。杨女士的笔调依然清新优雅，冷隽幽默。钱钟书、杨绛、钱瑗"咱们仨"，他们性格各异，志趣相投，都将读书治学作为自我人生的追求，甚至性命本身。他们的善良、智慧和正直，他们对生、老、病、死的透彻豁达，使人深受启发，获益匪浅。
杨绛此刻开始漫不经心地整理自我的作品，她自我却说：做完他们的事情，心里才踏实，剩下我自我的事，已经不好紧了，即使此时走了，也可放心了!
"梦魂长逐漫漫絮，身骨终拼寸寸灰"(钱子路语)，爱女之心，爱夫之切，高尚人格，尽在其中。
2016年5月25日，著名文学家、翻译家杨绛先生于凌晨逝世，终年105岁。
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为什么叫杨绛为先生
坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问
篇三:钱钟书作品
钱钟书围城开题报告
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作。下面小编为大家整理相关的开题报告，欢迎浏览!
围城开题报告篇(一)
毕业论文开题报告
姓 名： 王红
学 号 2010214224 论文(设计)
题目：论《围城》中女性婚恋观
选题的意义:
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的 婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。我主要是想分析在那样的而一个大的文化背景下，她们不同的生活环境，文化教育致使她们在面对爱情时做出的不同的选择。 时代在变化，文化在发展，现在的我们在面对爱情时，又会做出怎样的选择，我们又该怎样选择。两个时代的女性面对婚姻的不同态度的对比。
研究综述：
前人对于《围城》的研究大都是关于方鸿渐及其中的女性形象。有人从中西文化 的不同分析文中女性的不同婚恋观，有人从艺术的角度来看文中的女性，有人从传统文化角度来分析文中女性，有人从对比艺术的角度来分析文中女性。著名学 者钱钟书先生的《围城》是一部“现代文学史上的优秀长篇”。小说发生的年代 极富意义——全民族抗战爆发的一九三七年。
它以留学生方鸿渐的生活道路为线索, 展现了一幅西方资产阶级文化思想在中国失败的历史画卷。那么什么是“围 城” 用作者的话说就是人生的婚姻好比一座被围的城, 已婚的恰好是处于被围 ? 的城中, 极力想要冲出城去。但小说更有其深刻的含义, 不仅隐喻婚姻、家庭, 更隐喻旧中国的社会。小说中的人物千奇百怪, 各有各的外貌形象、性格特征, 作者均用不同的词汇描绘出来, 无一雷同。从前人的研究中给我留下了很多的启发，我即将从她们的生活文化背景的角度来分析她们不同的婚恋观，价值观。面 对爱情，每个人都有不同的选择，但每个选择都是有原因，有依据的。随着时代 的改变，文化的发展，现在的我们在面对爱情时又会做出怎样的选择?
研究内容：
著名学者钱钟书先生的《围城》是一部“现代文学史上的优秀长篇”，它以留学 生方鸿渐的生活道路为线索， 展现了一幅西方资产阶级文化思想在中国失败的历史画卷。文中说婚姻就像围城，外面的人想进去，里面的人想出来。小说中的人 物千奇百怪,各有各的外貌形象、性格特征,作者均用不同的词汇描绘出来,无一雷同。我认为,小说中的女性形象刻划实为叫绝,有必要对其进行深刻分析。
《围 城》对女性人物的设置是独具匠心的,她们的存在具有双重意义,既是独立的艺术 形象,同时又是作者刻划人物、推进情节的道具。小说中的鲍小姐、苏文纨、唐 晓芙、孙柔嘉四位女性就是作者为主人公方鸿渐设置的道具式人物。本文将从她 们不同的文化背景角度来分析她们不同的婚恋观以及不同的价值取向。 我觉得每 个人不同的价值观，人生观，婚恋观都是因为她们不同的生活环境，不同的文化 环境的影响，所以我想从不同的层面来分析，从而来清晰的看出她们在那样一个大的背景环境下不同的婚恋观，面对爱情，她们有不同的选择，不同的态度，这些是因为什么造就的。最后再来论述自己的观点，自己对于爱情，对于婚姻的看法。随着时代的改变，文化的发展，现在的我们在面对爱情时会怎么做，该怎么 做?通过分析作品中的几个主要女性，来和现代女性做一个对比。
写作提纲：
一、文章从作品的地位，文化背景开始，先主要介绍作品中那个年代下时代 环境，作品的主要内容，主要人物。方鸿渐是那个年代的代表人物，和他有关的女性都是具有代表性的。我主要分析鲍小姐，苏文纨，孙柔嘉，唐晓芙，她们不 同的婚恋观。比如说鲍小姐是一位风流放荡的女人, 在归国邮船上她“只穿啡霞 式抹胸, 海蓝色贴肉短裤, 漏空的白皮鞋露出深红的指甲。”这近乎赤身裸体 的包装, 以及“ 长睫毛下一双欲眼似醉, 含笑带梦的大眼睛” 往往使得男士们 “心头起火,口角流水”。她受了外国文化的教育，同时她从小不同的生活环 境造就了她的“与众不同”。每个不同的人物都要她们不同的生活环境，所受的 不同的文化教育来分析，最后再论述我的观点。
二、大量的阅读：1，全方位阅读钱钟书的所有作品，对自己的论文内容进 行评估，对于可能要用到具体的实例，在阅读过程中要予以加强，并做详尽的读 书笔记;2，找到指导老师和相关老师，请他们开出相关的理论阅读书目的书单， 借阅和购买书籍，做详尽的读书笔记;3 查询相关的期刊杂志，对自己的理论知 识进行查疑补漏。
三、对所有拥有资料进行归类，大致分为四类，分类方法和四大板块一致。 确定每一个版块的关键字。
四、分版块写作。先写不同的文化背景及生活情况两大板块。这是整篇文章的重点。 先把它们完成， 有助于文章的宏观把握。然后进行剩下两个版块的写作。
五、按论文的写作要求进行组合。主要是过渡段和句与句之间的梳理，达到逻辑的完整连贯。
六、论文形式的调整。从格式上符合论文规范。
七、根据老师的指导，适时进行调整。删减和增添，直至符合要求。
完成论文的条件及拟采用的研究方法：
(1)完成条件：1，全方位阅读钱钟书的所有作品，对自己的论文内容进行评估，对于可能 要用到具体的实例，在阅读过程中要予以加强，并做详尽的读书笔记; 2，找到指导老师和相关老师，请他们开出相关的理论阅读书目的书单，借 阅和购买书籍，做详尽的读书笔记; 3，查询相关的期刊杂志，对自己的理论知识进行查疑补漏; 4，指导老师的专业指导，拓宽思路，增强学术性和专业性。
(2) 研究方法 1，调查法：搜集整理了钱钟书的所有作品以及一些评论家对钱钟书作品的 评价，以便让自己占有丰富的材料，在写作时能够有一个客观的立场。同时，对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，以便从宏观上把握钱钟书 作品呈现出来的规律性的东西和受众群的共同特征。 2，文献研究法：根据自己确定的论文选题，在图书馆、期刊数据库以及通 过邮购相关书籍，较为丰富的占有相关的资料，从而进一步确定研究课题，形成 对钱钟书受众群的一般印象，同时帮助了解整个受众群的全貌。 3，描述性研究法：对于现有的关于女性婚恋观的一些理论成果，通过自己 的理解和验证，给予叙述和解释。在这次写作的运用中，该方法的运用重点是在 解释别人的论证，通过实例的演示，对受众群原因的探讨，有很大的帮助作用。
前期准备情况:
全方位阅读钱钟书的所有作品，对自己的论文内容进行评估，对于可能要用到具 体的实例，在阅读过程中要予以加强，并做详尽的读书笔记;找到指导老师和相关老师，请他们开出相关的理论阅读书目的书单，借阅和购买书籍，做详尽的读 书笔记;查询相关的期刊杂志，对自己的理论知识进行查疑补漏。
研究工作进度安排及各阶段预期达到的目标：
第一阶段：理论积累。对钱钟书作品的全方位掌握，以便在理论阐述时，能 够用最为恰当的实例进行佐证。同时充实自己的理论知识，以便在阅读具体作品 时，能够熟练地运用理论，透过现象看到本质，并能从宏观上把握事物间的联系; 第二阶段：将文章大致分为四块，分别完成四块内容，构建文章框架;再按 论文要求对论文进行组装、修改，完成初稿; 第三阶段：将初稿送交指导老师审查，并按老师的指导意见，结合自己的理 解，对论文进行一改、再改直到论文定稿。
主要参考文献：
[1]《围城》 ，钱钟书，中华书局，2001.5
[2]《女人的自爱与尊严》,河北人民出版社，2011.5
[3]《〈围城〉的女人，女人的围城》 ，张岩冰，杨幼力， 《甘旁社会科学》1994年第 3 期
[4] 《〈围城〉四女性》 ，方道文， 《河北学刊》
[5]《浅谈〈围城〉中的女性形象》 ，南昌职业技术师范学院院报
指导教师意见： (对本课题的深度、广度及工作量的意见和对论文结果的预测)
签 名： 年 月 日
围城开题报告篇(二)
课题题目：对钱钟书与《围城》的探究
年级：高一(7)
指导教师：施晓庆
时间：2006年3月—2007年5月
课题成员：张燕萍 高枫彬 陈志浩 王玉 韩静 魏振国
主导课程：语文
相关课程：历史
一.背景说明：
当代社会，各种高科技产品的频频产生，学科的增多，人们的娱乐方式遂发生了翻天覆地的变化，对新科技的热棒，冷落传统文化，网络小说，漫画的极度盛行使各种无价的书籍遭到唾弃。学业的繁重，学生的无奈，家长的心愿。阅读优秀的文学作品不仅可以丰富课处知识，更能提高自身修养，也对社会的发展起着决定性的作用。
二.课题的目的与意义：
提高学生的课外阅读能力，了解近现代中国文学大师和其著作，丰富学生的文学知识使学生对名著产生一定的兴趣从而提高自身的道德修养。
三.活动计划：
①通过网络方式或书籍资料查找本书的写作背景，作者的人生经历。
②了解本书内容，其所表达的含义。钱钟书作品。
③组员进取不同的人物发表看法并相互讨论。
④对本书进行深入研究并对部分小节进行阅读简述。
四 预期成果：形成小论文
五 表达形式：文字
六 过程记录：①初步了解文学大师钱钟书与《围城》的基本内容。
② 通过多种方式查找本书的写作背景。
③对各种不同的人物发表不同的看法并分析其心理特征。
④最后，对论钱钟书《围城》的艺术特色进行探究.
一.从《围城》浅析钱钟书的小说创作背景以及创作心理
1.钱钟书的出生与创作背景
钱钟书出生在一个书香世家，从小他就接受经史子集的熏陶，在青年时期，他便成为一个出色的旧体诗诗人，陈石遗(陈衍)先生评价其旧体诗“……文字淹雅，不屑朽然张架子，喜冶诗，有性情，有兴会……”，由此可见，无论在知识体系上还是在创作情怀上，钱钟书与中国文学传统有很深的亲缘，然而，他的才学知识不仅限于此，一九三三年清华大学毕业后，在上海光华大学教了两年英语，一九三五年考取英庚款到英国牛津留学，一九三七年得副博士(B.Litt)学位，然后与其妻杨绛到法国，入巴黎大学进修。
他为《中国年鉴》(1944-1945)写的《中国文学》一文，他对中国小说的评论“中国讽刺作家只徘徊在表层，从未深入探察人性的根本颓败……”。1945年正是钱钟书小说创作的高峰期。他对中国小说作出这样锐利的批判，鲜明地透露出他自己的创作心理意向：摒弃那种温和的取笑，代之以对人性弱点和人性困境的探察，对文化人格作出极其深刻的心理审视和道德批判。从而呈现出与传统忧患意识常有的那种沉郁缠绵格调迥然不同的气质：觉醒和警悟。
2.在<<围城>>中以人类学哲学为本体的现代忧患意识
这种以人类学哲学为本体的现代忧患意识在钱种书身上表现以下方面:
(1)对整个人类意义上的人性弱点和人性困境的揭示。
柏格森曾说“再没有比虚荣心更浮又更深植的缺点了”。钱钟书的《围城》是扎在人性那颗鼓胀起勃的虚荣心上的一根刺，在《围城》里，虚荣满街在跑，如苍蝇灰尘，飞粘在每一个人身上，买假文凭的方鸿渐，伪造剧作家签名赠书的范小姐等等.又如三闾大学教授们谈起往日的荣光无不得意地长叹，汪处厚挂念在南京的房产，陆子潇说在抗战前有三个女人抢着嫁他，李梅亭在上海闸北“补筑”了一所洋房，方鸿渐也把沦陷区的故宅夸大了几倍，所以日本人能烧杀抢掠虚荣心里的空中楼阁的房子，乌托邦的产业和单相思的姻缘。无独有偶，当方鸿渐夫妇搬入新居时，妯娌俩联袂名为道喜，实为“侦查”时，都向孙柔嘉虚报当年的嫁妆，一个说家俱堆满了新房，一个说衣服多得穿不完。这里形成很有意味的对称结构，一是喝过洋墨水的大学教授，一是不通文墨的粗俗妇人，高雅与粗俗相距甚远，但在虚荣心上具有惊人的一致。
我认为钱钟书是刻意设置这种对称结构，他要通过虚荣心这一普遍的人性弱点来描写来揭示人性的颓败，自然而然由男及女，由上层到下层，由有知到无知。所以读过《围城》的人都说，钱钟书是对人类虚荣心有高度兴趣的作家。他对人性弱质的高度兴趣促使他严肃地思考现代文明与人类颓败的关系;促使他深入体察辗转于现代文明重压下的人性困境。当我们对钱钟书的忧患意识大致作了勾勒之后，就会发现他对文化，人生，人性的文学思考是那么真挚和警拔，它再也不是那种有感伤色彩的哀怨掩抑，悲慨兴怀，而是一种以人类学哲学为本体的现代忧患意识。钱钟书的小说散文的色调以幽冷著称，情感浓度变化起伏不定，在遣怀，警世的不同文体选择中，他的小说散文中倒是少有传统忧患意识，更多的是深广的现代忧患意识。
在中国现代文学史上，鲁迅和钱钟书在起点和终点上都鲜明地代表了中国传统忧患意识的现代心理转型。但是随着中国社会变革日趋激促和民族危难的日益深重，那种“穷年忧黎元，叹息肠内热”雄沉浑浩的忧患意识又以千汇万状之势扑卷而来，这是历史的必然，在民生如芥，民族忍辱的时代，“大雅”初寂未定，哀怨又起骚人。在此再也没有可能对人生人类做哲学思考了. 正如有学者所云：“充满苦难的中国社会，难以找出一间浮士德式的书斋，供知识者作哲学沉思了”。如果说鲁迅是一个坚强的斗士，荷戟于人生深处呐喊以醒世，那么钱钟书是一睿智之学者，执卷于人生边上欣然独笑以醒世。一个说是“把屠夫的凶残化为一笑”，一个说是媚俗卖笑。这是真正觉醒者的冷笑，冷峻和尖刻，挚热而深沉。
(2)对整个人类文化的精神境遇有着深刻和真挚的关注。
具体表现在两方面：首先是对整个人类内部(人己之间)的精神沟通的高度关注。钱钟书身上有一种极其强烈类的意识，这种“类”不是阶层的职业的乃至民族的“类”，而是取整个人类意义上的极大“类”。就以《围城》来说，在他的序言中这样说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。写这类人，我没有忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。……”钱钟书明确地说他最终的兴趣不在他自己归属的知识阶层这一小类，也不在于中国的族类，而是整个两足无毛，圆颅方趾的人类。钱钟书执著地追求一种类性相通的精神境界。
在人与人创造的文化层面上，人类创造物的精神属性有着比较彻底的同一性，在1945年12月发表的《谈中国诗》一文中，钱钟书称：中国诗并没有特别“中国”的地方，中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的” 更重要。好比一个人，不管是中国人，美国人，英国人，总是人。这也印证了他在别处对所谓中西文化比较的激烈否定。钱钟书在《围城》里过深刻的譬况：“……黑夜里两条船相迎擦过，一个在这条船上瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没有来得及叫唤，彼此早已距离远了。这一刹那的接近，反见得睽隔的渺茫”。这里不仅仅指男女违乖之象，更重要的是文化精神隔阂的象征。是钱钟书对人类文化精神孤寂深刻敏感的表征。
其次是追求整个人类与外部世界(人物之间)高度合一的宇宙意识。二与大多数中国当代先锋作家相比，钱钟书受过西方非理性主义深刻的洗礼，而他的作品又反而透示出极其强烈的理性精神。钱钟书能达到“无痕有味”的境界，标明他完成了另一次心理转型：从非理性主义到现代理性主义的心理转型。 有强烈的情绪情感因素，而是说与理性色彩极浓的冷峻观照相比，情绪不再张扬，反而显得节制，情感也不那么抒张，反而显得敛聚。在钱钟书的艺术传达中，自觉地把哲理品格作为最高的追求，形象的描写逐渐向哲理品格的陶铸推移，从而呈现由形而下的形体性向形而上的精神性递进的趋势。不妨以《围城》的揭题的情形为例： 这船，依仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹地行着，每分钟报沾污了人气的一小方水面，还给那无情，无尽，无际的大海。(《围城》第一章第二段结句)
上述语句段落，音节铿锵，词采宏壮，其中腾涌的感情是丰盈而绵密，沉郁而昂扬。尤其是《围城》的尾声，诚如杨绛所评的令人“回肠荡气”。钱钟书创作的艺术情感峰值在结句出现的事实，充分说明他在创作过程中情感受抑的严重程度，没有前面过多的压抑，就不会有最后的反弹和喷薄。
(3)钱钟书的创作代表了中国现代文学史上智性型作家群最高的文学成就。
他的创作可以视作为对整个20世纪中国文学的一个“偏见”——一个偏离文学发展主潮的作家隔岸观火照中发表的精审的见解。
20世纪中国文学精神的主潮是情性的高涨，智性型作家如宗白华，许地山，冰心，废名，卞之琳，冯至，钱钟书等，其中不乏雄视一代之才，但终未能成大格局来力挽狂澜;梁实秋对文学纪律的谆谆告诫声，在山呼海啸的浪潮中微若蚊蝇，甚至让人觉得有些迂执可笑。因此，正如有的学者指出，中国现代文学一直存在着“情大于理”的倾向。 在此情形下，钱钟书旁逸出文学主题，偏离了历史发展的中轴线。现代中国最核心的问题不是整个人类生存困境的焦虑，而是中华民族生存的危机;不是以理节情式的平和敛抑，而是高歌入云的昂扬亢奋。而钱钟书恰恰相反，不是积极介入，而是相对冷静地观照，他不像鲁迅那样荷戟血刃，而是执卷旁观。这就造成一种过于强调文学自身的审美规律性而忽视文学社会教化功能性的理性的“偏见”，正是在这一点上，钱钟书不期然以“偏见”自况。
这种理性的偏见在钱钟书身上表现为有一定审美间距的刺透性观照，这种观照因而往往以从上到下俯视的方式出现，更具有一股审视的气势。刺透性的观照成为钱钟书的一种生存方式，严格来说，钱钟书的本色不是作家，也不是学者，而是一个书评家，他一生都以一个书评家的面目出现，以评点的方式观人阅世。而他的文学创作又是对人生这本大书的评点，如他《写在人生边上》序文所云。因而刺透性的观照把作家的钱钟书与学者的钱钟书化通为一，也就是说在“化”这一层上，钱钟书的文学批评往往是一种创作，他的确创作又是一种批评。
二.论钱钟书《围城》的艺术特色
当代著名作家钱钟书的《围城》是一篇“五四”以后新文学中的—部批判现实主义杰作，它不仅具有显明的艺术特色，它的文学艺术成也是十分突出的。在当今文坛上就有新《儒林外史》的美誉，作家以幽默、辛辣的笔法讽刺时态弊端。语言风趣幽默，妙趣横生。人物形象丰富、生动，令人赞叹的精辟比喻，机智的反语、双关、谐音、对仗、警句格言，古今中外的典故、逸闯，纷至沓来。采用独特的象征，蕴含着深刻的社会意义和人生哲理;以漫画式的笔法讽刺时弊，描摹人物世态，调侃“芸芸众生”，神形惟妙惟肖地描绘出各色男女在特定的场合下的所思所想，传达出人物瞬间所萌发的情思与微妙的心理情绪
1. 幽默的形象讽刺
作家笔下的人物形象具有显明的个性，众多人物被作家惟妙惟肖地勾画出来，一幅幅活灵活现的形象感染读者。在描写苏文纨所请的朋友沈太太时，“她眼睛两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄多情的熟泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。”在这里运用几个想象奇特的比喻，读后，不禁让读者浮想联翩，把沈太大的形象鲜明的展现在读者面前。
《围城》中对每个出场的人物进行形象描写时，对其进行一番讽刺的、刻意的运用，此类描写手法含蓄，令其形神毕露。例如出场一次的“哲学家”褚慎明，他的名气是同外国著名哲学家通信和会面猎取来的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗素会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊。其实每位读者可以轻易的看出。再如三闾大学校长高松年，自称是一位研究生物的老科学家，但我们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正的学界官僚，他本身就是那所黑暗腐败的大学的化身。
自称“诗人”，的曹元朗，其实也是一位好色贪杯玩弄权术的学界文痞。还有韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭，骗取了大学教的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文外语系任英语教授。为了杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，勾勒出了一个厚颜无耻、*险残毒之徒。像这样的事例，在《围城》中随处可见。每一个人物，在作家的笔下化作一幅幅讽刺性的漫画。我们在不知不觉中就会体验到并享受阅读的快乐。
2.微妙至极的心理讽刺
作家善于用敏锐的眼光，尖锐的笔法去刻画人物心理，其犀利精致的心理讽刺，使人物形象具有立体感。《围城》中的讽刺幽默大胆借鉴，西方心理描写的技巧。对人物的心理进行细腻的观察和分析，深层次地进行艺术挖掘。如对老处女范懿装腔作势的心态在描写过程中格外细腻，辛楣说这儿太闷得很，没有玩儿的地方，范懿说：“可不是吗?我也很少谈得来的人，待在这儿真闷。”辛楣说曹禺是个伟大戏剧家，范懿快乐得拍着手掌道;“赵先生，我真高兴，你的意见跟我完全相同。”高校长进来，辛楣乘机把首席让出来，高校长想了想后不同意，仍旧要辛楣坐，辛楣不肯。高校长让给范懿，“范小姐只是笑，身子像一条饴糖粘在椅子上”。回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让辛楣陪她走河底;一会说丢了手提包，让辛媚陪她回汪家去取。心理神态，逼真如画。既不失幽默，又颇具讽刺色彩。
其次，他还善于透视人物言行举止的心理基础，探索人物的内心世界，揭露出内心世界的丑陋之处，戳穿和嘲笑对象在言行举止上的虚假性。李梅亭在赴三闾大学就职的路途上所表现出的吝啬心理就很有讽刺意味。启程时，他抢着买低等船票，明明是为了自己省钱，却偏要撒谎骗取别人的好感。半路上，他因为舍不得用自己的新雨衣，便找借口用别人的伞，他带了一木箱药品，准备在内地的学校卖个好价钱，却不愿意给一些仁丹于身体不适的孙柔嘉服用。因为一包仁丹开封后就卖不到好价钱。但不给药服下，又显得过于小气。左思右想，忽然灵机一动，以一瓶鱼肝油丸给孙柔嘉服下，弄得她又一次呕吐。作家还一次次形象的描写，把李梅亭吝啬心理步步揭露。给人们以厌恶之感，平淡中却有讽刺意味 .
另外，钱钟书还善于把握人物心理，把复杂的人物感情编织于一起，形成微妙而又激烈的心理冲突，从而使人物性格形象的反映于书面上。例如第三章写到一次青年知识分子的聚会，便是一场不期而遇的心理战。这次聚会由赵辛楣请客，有苏文纨、褚慎明，董斜川，方鸿渐等人参力口。赵辛楣请方鸿渐的本意是为了使方鸿渐喝醉，在苏文纨面前出丑，以发泄妒嫉之情
3.比喻的奇妙生动与知识性的趣味
作品以细腻笔法勾画众生。精妙的明喻、暗喻。如第三章写到方鸿渐与赵辛楣斗嘴，只见唐小姐云端里看厮杀似的，悠远淡漠地笑着。方鸿渐忽然明白，这姓赵的对自己无礼，是在吃醋，当自己是他的情敌。苏小姐忽然改口不叫，“方先生”而叫鸿渐”，也像有意要姓赵的知道她跟自己的亲密。想来这是一切女人最可夸傲的时候，看两个男人为她争斗。自己何苦做冤家，让赵辛楣去爱苏小姐得了!苏小姐不知道方鸿渐这种打算：她喜欢赵方二人斗法比武抢自己，但是她担心交战得太猛烈：顷刻就分出胜负，二人只剩一人自己身边就不热闹了。她更担心败走的偏是方鸿渐：她要借赵辛楣来激发方鸿渐对自己的爱的勇气，可方鸿渐像这几天报纸上战事消息所说：保持实力，做战略上的撤退。以讽刺和暗喻当时的国民政府步步后退的抗日态度
4 .艺术总结
钱钟书学贯中西，知识渊博。《围城》中的比喻的喻体融入科学，文学，哲学历史、宗教，艺术，民俗，掌故等方面的知识。阅读此书，像进入一个繁茂的花园，令人目不暇接。作者以非凡的想象力和广博的知识把喻体和本体巧妙的结合起来，使《围城》闪烁着智慧的火花。如作者把方鸿渐和苏文纨的情谊喻为数学上的“两条平行似的直线不能交汇。”在船上初次介绍鲍小姐时，描写她“只穿绯霞色的抹胸、海蓝色贴肉短裤、漏空白色鞋里露出涂红的指甲。”“而那些男生看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不停。有人叫她‘熟食铺子’因为只有熟食店会把那些许多颜色暖热的肉公开陈列，又有人叫她真理，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们纠正为局部的真理，准确又生动。讽刺辛辣之至，力透纸背。
对主动的苏文纨与被动的方鸿渐的接吻，作者写到：“这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端綦蓉时的把嘴唇一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们西藏活佛或罗马教皇大脚趾，一种敬而远之的亲近”。这轻轻一吻，作者用了一个民俗方面和两个宗教方面的知识，表达近而远之的亲近，传达了人物在特定情境中的微妙心态，令人拍案叫绝。典喻的大量使用是《围城》比喻艺术知识性的体现。
围城开题报告篇(三)
钱钟书的《围城》通过主人公方鸿渐与几位女性的情感、婚恋纠葛及方鸿渐由上海到内地的一路遭遇 ，着意写出了现代中国上层知识分子的众生相。
从小说的情节发展来看，可分为部分：爱情、事业、婚姻。海外“游学”数年，最后花几十块美金到爱尔兰人处弄得 一纸假文凭的方鸿渐在 回同的船上遇到才女苏文纨。自诩“艳如桃李”但“冷若冰霜”的苏文纨白作多情地喜欢上了方鸿渐。方鸿渐从直觉上并不喜欢苏文纨，却一味的顺从她。回到上海，方 、苏之由插进一位留美博士赵辛楣和留学生曹元朗。赵辛楣将方鸿渐当作情敌，不时挑衅。曹元朗“在 15岁时早 已下决心不结婚 ，一见了苏小姐 ，15年来的人生观像大地震时的 日本房屋 。”对苏文纨更是群追不舍。绎常出入苏府的苏史纨的表妹唐晓芙却成了方鸿渐的意中人。于是这一干男女，便九事生非地生m种种醋海风波。最后，在苏文纨的拆穿 下，方鸿渐与唐晓荚的感情决裂。存爱情的路上吃苦头后 ，方鸿渐只能“狗抖毛似的抖擞身子，像把周闱的雨抖 出去开步走一”
爱情就像一摩同城，方鸿渐想进入脚晓芙的 城却始终不得其门，苏文纨曾经自以为已经进入了方鸿渐的同城 ，其实根4王没有进入，而追了苏文纨二十年的赵辛楣最终也无法踏入苏丈纨的那围城。在爱情上吃论文败仗的方鸿渐和赵辛楣倒是由假想的情敌变成真正的挚友共赴三间大学 ，冲出爱情围城的他们又一头撞进了事业的同城。
三间大学并非一方净土，各色人等存这里粉墨登场：满 口仁义道 德 、满腹男盗女娼的李梅亭，弄虚作假、招摇撞骗的韩学愈，老奸巨滑、道貌岸然的高松年 ，结党奉迎 、一心只想谋取 职位的阿木林，攀龙附风、浅薄猥琐的势利小人陆子潇、顾尔谦 ，混迹学府 、只在情场上显露头角 的范懿 、汪太太……在三间大学这个舞 台，热热闹闹地上演了一“新儒林外史”。
三间大学是一座事业的闹城 ，这座城里充满着尔虞我诈、明争暗斗 ，致使本性善 良但懦弱的方鸿浙无法忍受 ，他只能再次选择逃离 ，返同上海。方鸿渐不愿继续_呆在一间大学 ，他冲出了这座围城 ，义 一头撞进了 一座 同城。在返同上海途中 ，方鸿渐与孙柔嘉闪电般地结婚。由于失业，婚后他们不断争吵，定居上海后 ，由于双方家人和亲戚朋友的介入 ，双方的矛盾加剧。最后 ，终因方鸿渐辞去报馆资料室主任再次失业而使夫妻之间的矛盾激化 ，方鸿渐刚刚建立起来的新家解体。
这就是方鸿渐苦苦追求的爱情 、事业和婚姻。他追求的过程 ，就是一次次从希望到失望的历程。正如书中所写“两洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走 ，鞭子没有用 ，就把一串胡萝 挂在驴子眼睛之前 、唇吻之上。这笨驴子以为每走前一步，萝就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈要赶 ，不知不觉中义走了～站。那时候它是否吃得到这串萝 ，看驴夫的高兴。”人生就是如此，从一个“围城”走向另一个“围城”，从一个希望到另一个希望。
“围城”一词取白书中才女苏文纨的 一句话 ：“城中的人想出去，城外 的人想进来”。《同城》从“同城 ”这个比喻人手，通过方鸿渐对爱情 、事业 、婚姻的追求，表现了人类的生存闲境：“城外的人急切地盼望，以求达到‘企慕的圆满’;城内的人则是‘到得蓬莱，又值蓬莱浅’，由希望而失望，怨望，又从而别有想望。“围城”不仅象征了主人公方鸿渐、赵辛楣等知识分子在爱情、婚姻、事业上的追求 、挣扎、痛苦 、幻灭、绝望的艰难生活历程和矛盾心态，从小说的深层意蕴来说，“同城”是人类生存困境的象征，暗示着～部分知识分子陷人精神“周城”的境遇以及人们总是摆脱不了外存束缚的境遇，深切地道出了人生在世 的无奈和痛苦。
人生万事皆“同城”：你想要的你却得不到，你得到的永远不是你想要的。人总是企图实现自己的理想，但我们人生追求的结果很可能是虚妄的。这就是人生在世的无奈与痛苦.
在绝望与迷惘中，人们又希望彼此问心灵的互相宽慰。可是人与人之问的距离也是一座无形的“同城”。方鸿渐就曾发出这样的感慨：“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来 身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊?聚在一起，动不动自己冒犯人 ，或者人开罪自己，好像 一只只刺猬 ，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你剌痛我的肉，就是我擦破你 的皮 。”于是孤独、绝望 、无奈 、痛苦又成了人们精神的“同城”。
钱钟 书不愧是 一位贯通 中西 的大儒，他以睿智的思索，道出了人生的真谛，使《同城》成为一部拥有深刻内涵的不朽之作 。
围城开题报告篇(四)
读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗的可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。本来觉得 40年代的作品，是太公太爷辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知读的时候，它竟多次引起我的共鸣!很多的事情，就像是发生在身边;人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!
抨击人生病态，笑骂人性弱点。在这个领域来说，鲁迅应该算的上是鼻祖级人物了。鲁迅是严肃的，狠狠的提出问题，像是尖锐的猫爪抓的你鲜血淋淋，钱钟书则不然，他漫不经心的提出问题，就像有只手在轻轻的挠你，他挠啊挠，你笑啊笑……最后终于发现了!原来自己身上有只虱子!也可以这么说，鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。一部好作品，就应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。契诃夫的作品追求辛辣幽默，欧·亨利追求精巧的构思，《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。
你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。
钱钟书善于用洞烛幽微，纤芥并肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物很具立体感。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又装腔作势，故作矜持。一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让赵辛楣拍她走河底;一会儿说忘了手提包，让赵辛楣陪她回去取。又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉!第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了”，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。
除此之外，书中大量精妙的比喻也运用的非常巧妙，为小说的幽默效果增色不少。例如苏文纨刚出场时，作者对她复杂的心情的描写：“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的令人忍俊不禁了! 特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理’是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”看起来虽然你能把人的眼泪都笑出来，实际上是在批判鲍小姐留学出洋，一无所得，只学了一些淫荡的功夫回来。幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味!
所以看完钱钟书的《围城》是让你在哈哈大笑之后又陷入深深的沉思之中。顺着思路追寻下去，你发现它看似爱情小说，实际是更多的是揭示了人性，怪不得有人说《围城》和《红楼梦》有异曲同工之妙呢!然也!
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