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消失的国粹——二胡
篇一:宋飞二胡独奏二泉映月曲谱
消失的国粹
二胡始于唐朝，已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。宋朝学者陈蜴在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也??”唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”的诗句，说明胡琴在唐代已开始流传，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。
它集中于中高音域的表现，音色接近人声，情感表现力极高，广为大众接受。可以说，二胡最大一个的特点是:二胡善于仿声，所以二胡善于叙事，因此只要轻轻一拉，就有一种对世事洞察的悲凉，想1978年，日本的指挥大师小泽征尔听了姜建华拉的《二泉映月》后，动情地说："这首曲子应跪着听，它道出了人世间的悲切"！可见，咱们的民族乐器 ——二胡是多么的了不起啊！试想世界上的所有乐器，虽然风格各异，但很少有一件乐器能如此根据它自身的特长特点发出来如此能震撼人心效果的声波！
但在一个相当漫长的岁月里二胡是一件很给人看不起的乐器，原因可能是相当复杂的，不过我想最主要一点可能就是它的便携性，因此变成了一些街头艺人或乞丐行乞的工具。 真正使二胡发扬广大的是近代的刘天华和瞎子阿炳，刘天华将二胡引入音乐殿堂教育，并写下了《良宵》等十首独奏曲，阿炳则流下《二泉映月》、《听松》几首名曲，使二胡成为音乐会上可独奏的乐器。
二胡在中乐中的地位如同西乐的小提琴，虽然比小提琴少了两根弦，但是音乐的表现力相差无几。有人认为二胡琴声悲凉，但是假如你听过《赛马》、《空山鸟语》等曲子你就会感叹二胡的表现力其实是很丰富的，只是因为《二泉映月》、《江河水》等太著名了才会有这样的印象，若说在世界乐坛中列举一件最能代表中国的乐器，那肯定是二胡，虽然古筝、琵琶、扬琴、中阮也都各具特色，但还是无法同二胡相比较。如果列举西乐的中国演奏家，能称世界顶级乐手的很少，假如说到二胡演奏家，那么闵惠芬、王国潼、萧白庸、姜建华、宋飞、陈洁冰绝对是世界一流。有意思的是二胡名家女性居多，但是应该承认，二胡的大部头的曲子很少，闵惠芬的《长城随想曲》可以说是凤毛麟角了，这的确令人遗憾。
相信在目前的中国，只要是懂事的成人，那怕他从来没接触过二胡，但只要他一看见这件乐器，每个人都晓得它叫"胡"，相信其它民族乐器与它相比可能就没它这么高的知名了。但是，时至今日，虽然二胡已被大多数国人熟知和认可，二胡在整个中国民乐中的份量虽然提高了很多，但还不被国家看重和重视，因此造成二胡目前在整个民乐中的比重不重。 二胡是任何弦乐器都无法取代的，拥有独特的韵味，难以用语言来表达的东西却能用二胡的独特音色来体现。不禁想起那句：“民族的，就是世界的。”有着如此深厚文化底蕴的民乐，如果我们自己不珍惜，又有何人珍惜呢？
不知何时，有人提出保护各类传统，曰“国粹”，于是，众人跟随，将诸多传统纷纷搬出，奉若至尊，提醒国人勿忘民族精华。这种行为的初衷自然无可厚非，但“国粹”不仅是“国家之粹”，更应是“国民之粹”，把“国粹”无限拔高，不免矫枉过正，成了国家供奉之物，高高在上，失去原生性，也失去了民粹的动力，到最后只有两种结果，一是被商家利用，想显现传统特色，却被争相模仿，成为某种行业特征，最典型就是旗袍，前几年兴盛的红木家具也是如此，现在似乎也成了宾馆中才有的摆设；二是为强求保持其原貌，拒绝与时代特征相结合，最终被束之高阁，曲高和寡，比如二胡、京剧。
还有就是当下音乐界的浮躁，已经深入骨髓、病入膏肓之境。特别是民乐，很多年轻的乐手所演奏的“新民乐”，比如二胡版的《东风破》，或是类似女子十二乐坊，让人感受不到民族音乐的流韵天成，相反，感受到的只有弥漫的音符和跳跃起伏过于奔放，某些程度还略能入耳，长久持续的听下去，只有令人生厌的杂沓之音。据网络搜索所言，新民乐是New Age（新世纪音乐）里的分支，是当代器乐演奏的一个重要趋势。它的特点是把具有民族特色的
乐器、乐风、节奏与西方音乐风格予以融合，就是常说的“中西合奏”。然而，现时的“新民乐”正如大多数人所理解的那样，杂糅了西洋音乐的因素，如电声配乐、中西乐器合奏、加快民乐节奏感，以及不符合民乐规律的新民乐创作、加入不少摇滚音乐的素材及演奏技法。如此一来，民乐中本应有的流韵天成、行云流水的闲适雅致，流散无踪，代替这些的，惟有空泛的杂音败韵。今天，在市场经济的大潮冲击下，年轻一辈的音乐人已不复民国时期的那一批音乐家沉潜的工夫，“出名要趁早”的意念驱使下，在他们所理解的中西音乐“融合”的创作下，民乐的根和流传千古的古典民乐的基础，他们视若敝履。相反，他们除了四处赶场赚钱之外，更多的工夫不是花在如何沉潜性灵，创作出更悠扬、更有气韵的优美动听的民乐，而是花在如何“市场营销”，把他们所篡改的民乐推销给所谓的“大老板”们。
民族的音乐，是一个民族的象征和气质的体现。民乐，本应是纾缓、悠扬、雍容、闲适，如同行云流水般的清澈的流泉。而现实是，民乐正在一步步走向不可测的深渊。今日之年轻民乐演奏者，基于功利的考量，认为纯民乐的道路不易出头，确实也得不到更多的人之认可，在此种境地下，便一味在“改进”民乐上下工夫。长久以来，我们已经很难听到古色古香的民乐了。
当然，我的意思也绝非抱残守缺、墨守陈规，二胡充满着古韵，但是我也喜欢听用它演奏的现代作品，不是指那种流行乐，而是适合用二胡来演奏的，委婉含蓄的音乐。在不改变民乐风格的基础上，适当添加一些西洋音乐元素，如西洋节奏的鼓点、轻柔明快的电子琴伴奏，这样的改进还是可以考虑的。但是，不加思索的改进民乐，糟蹋传统民乐的精华，一味追求新奇、时尚，长期下去，民乐的沦亡，要不了多久，我们便会尝到恶果。相信，有识见的音乐爱好者和音乐人，是明白这一点的，但愿我的担忧，是杞人之忧罢了。我更希望民乐能够保持传统文化的精髓，长久的承传下去，薪火相承，直至永恒！
虽说不同的民族，有不同的审美习惯，世界是多元的，我们虽不能夜郎自大，但千万也不能妄自菲薄。我坚信，同时也请你相信，二胡是继往开来的，相信国人不会遗弃二胡，更相信二胡会和国家一样改革发展。更何况目前世界好多爱好音乐的人正在接受二胡，正在进一步研究咱中国那二条线就能拉出全调音阶的二胡！做为中华民族龙的传人的一员，做为中华民族国粹的二胡，相信说，龙的传人的你我，就更没有理由不努力贡献一点微薄之力了，虽然这当中道路可能曲折，但前途应是光明的，只是很多东西都需要在前进中摸索这个过程而己，相信你我的努力就是二胡的发展及感动世界的动力！到那时，一定会有更多世界顶尖的音乐大师如"小泽征尔"一样被咱中国的二胡感动和吸引的！
二胡观后感
篇二:宋飞二胡独奏二泉映月曲谱
二胡作品音乐会有感 段啟诚，二胡教育家。1924年出生于四川温江。1945年入四川省立艺术专科学校音乐系
学习作曲，同时师从著名二胡演奏家、大提琴演奏家俞朋学习二胡。曾创作二胡独奏曲及练
习曲五十余首，代表作品有《苗岭早春》、《大凉山狂想曲》、《黔中意向》等，并首次在二胡
演奏上运用连续同向拉弓、大段快速的自然跳弓、五度双弦连续演奏等技法，为发展二胡演
奏技巧和丰富二胡艺术的表现力做出了有益的探索。这场音乐会是段啟诚教授从艺70周年系
列活动的第二场音乐会，汇集了众多名曲名家，在笔者看来，本场音乐会有如下特点：
一、题材广泛、贴近生活 段教授从艺70年来创作和移植了大量二胡作品，这些作品题材广泛，内容丰富，贴近生
活，就这次音乐会来说，有的改遍自各地的民歌，如《康定情歌》、《浏阳河》、《樱花》；有的
改写自毛泽东的词，如无词歌《蝶恋花·游仙》；有的移植自西方古典音乐，如《降e大调夜
曲》、《如歌的行板》。在内容上，音乐会的选曲紧贴人民的生活。有表达农村少女对爱情充满
憧憬的《高高山上一树槐》，有描写蒙古族少年儿童的生活片段的《叙事曲——小牧民的一天》，
还有表现新时代彝族人民对幸福生活和对家乡的雄伟景色的赞美之情的《大凉山狂想曲》。 笔者是湖南人，能在这样一场音乐会上听到一曲《浏阳河》顿时 倍感亲切，改编为二胡独奏曲的《浏阳河》保持了委婉优美，有柔有刚的歌唱曲调，又
在原有旋律上发展变化，极具“湘”韵，钢琴伴奏也进一步深化了音乐的表现形式，表现了
湘江人民朴实的品质和真挚的感情。 《高高山上一树槐》改编自四川的汉族民族《槐花几时开》，熟悉的旋律响起时，听众仿
佛看到了那个情窦初开的姑娘在槐树下盼望情郎的模样，爽朗明快的音色、高亢结实的音质、
圆润流畅而富于力度变化的滑指与适度自由的乐句间的表情处理，使演奏具有一定的咏叙格
调，以质朴清新、高亢流畅而富于内在激情的旋律，生动鲜明地表现出一个农村少女对爱情
充满憧憬的急切情怀。
二、体裁多元、名家荟萃 段啟诚教授的老师俞鹏先生英年早逝，为了完成先师遗志，几十年来，段教授一方面专
注于二胡教学，传道授业，亦再二胡演奏和创作上双管齐下，执著地求新觅异，成为一位多
面通才，除了改编创作了大量二胡独奏曲、叙事曲，还创作了变奏曲、狂想曲等西方古典音
乐体裁，段啟诚先生的二胡作品，显示出他立足传统，又兼顾西乐的才华。经典的曲子再配
上名家的演绎，让人如痴如醉。 《降e大调夜曲》改编自波兰作曲家、钢琴家肖邦的同名钢琴曲，肖邦以他浪漫主义的
手法，面对充满柔情的夜色，吟唱出一段温情又广阔华丽的旋律，也是肖邦夜曲作品中充满
明朗、柔情、宁静和 十一的钢琴名作。移植后的二胡演奏，在钢琴连绵不断的三连音音型匀称柔和的伴奏下，
经过展开，又以灵巧而富有装饰性的旋律精致地变化着情绪，仿佛夏夜中吹来的习习凉风，
让人心旷神怡，而后逐渐达到高音区的华彩性的情感高潮——或是月色空濛中来自自然界的
天籁，最终在一派宁静安详的情韵中结束全曲。 《快乐的啰嗦——变奏曲》主题以爽朗明快、稳健坚实的慢速舞步开始，通过节奏、速
度、力度、旋律线、调性的几度发展为变奏曲式。旋律时而轻快活泼、时而热烈欢畅，有时
轻柔轻俆的树叶吹奏，有时是踏着葫芦丝的曼舞轻歌，随着乐曲高唱的涌现，以纵情的狂歌
热舞，群袖翻飞来结束全曲。 这是一台京、川两地二胡演艺人才荟萃的音乐会，登台展艺的既有北京赴川的嘉宾演奏
家张尊连、孙凰等，也有蜀地本土的老中青演奏家蒋才如、贺超波、周钰等。最让笔者印象
深刻的是贺超波先生演奏的《大凉山狂想曲》和孙凰女士演奏的安可曲《野蜂飞舞》片段。 《大凉山狂想曲》采用两首凉山彝族舞曲发展而成。钢琴的强奏与二胡的慢板营造出悲
凉的气氛，然而，二胡在一阵华丽的炫技后逐渐欢快，与钢琴更是配合得天衣无缝，贺超波
先生激情的演奏与高超的技巧让人酣畅淋漓，不得不让人拍手称快。全曲结束时掌声和叫好
声经久不息。 这不愧是一场高水准的音乐会，让笔者在音乐会结束之后还沉浸在二胡那时而高亢明亮、
时而低沉沙哑、时而欢快活泼的音色中久久 不能自拔。虽然在个别曲目的配器以及演奏上还稍有遗憾，但是瑕不掩瑜，这确实是一
场极富艺术特色的音乐会。祝贺段啟诚教授从艺70周年，也希望以后能听到更多更好的二胡
音乐会。篇二：光荣绽放——十大二胡青年演奏家音乐会观后感 《光荣绽放——十大二胡青年 演奏家音乐会》观后感 音乐学院 陈秋蕊
6月30号晚上，在央视的音乐频道我有幸收看了一场持续三个小时的《光荣绽放——十
大二胡青年演奏家音乐会》，这场音乐会集结了中国二胡领域的十位顶尖级名家：宋飞、周维、
于红梅、邓建栋、姜克美、许可、陈军、姜建华、王晓南、马向华。整场演出可谓创意超前，
内容丰富，寓教于乐又精彩绝伦，二胡演奏家们用独奏、重奏的形式与交响乐团和电声乐队
的合作堪称完美，超强的灯光、音响效果令现场更加美伦美奂，给我带来了很大的震撼！ 本次音乐会分为三个篇章，依次为向传统致敬、向时代献礼、与世界对话。演出开场，
就史无前例的聚集了中国十位顶尖级二胡演奏家合奏经典曲目《赛马》，给观众们带来了一声
名副其实的来自胡琴的问候。然而，这只是个精彩的开始，此后的表演高潮迭起、精彩不断。
由周维、邓建栋、陈军、许可组成的二胡界“四大金刚”首先拉开了第一篇章的序幕，这四
位演奏家首次同台就带给了观众颇大的震撼，有力的琴声加上特殊的演奏技巧，把战马奔腾
的形象如同浮雕一般凸显出来,更是将听众带入到战马嘶鸣、风驰电掣、冲锋陷阵的艺术情景
之中。接下来是新版红楼梦的曲目串烧，台上六位美女演奏家和电声乐队合作出演，红楼梦
中的画面在她们神奇的双手下转瞬即逝，每一个音符配合着熟悉的画面都敲打着观者内心最
脆弱的那根心弦。如同一湾平静的河水，填平千丘万壑却依然波澜不惊。不禁把观众带进了
大观园里，不禁道出了宝黛二人的凄美爱情，不禁让观众潸然泪下?? 接下来是名家们的单独演奏，先来谈谈令我印象最深的几个节 目。首先出场的马向华老师为观众们带来了《长城随想》第四乐章《遥望篇》 。这个节
目别出心裁地邀请了沙画老师为其添彩，悠扬的二胡声，与美轮美奂的沙画表演相得益彰。
马向华老师的二胡演奏流畅、舒服、富有歌唱性，旋律上下的幅度达十二度之宽，成功表现
出人们攀登长城，凭空远眺时的心理情感变化，富有青春活力，使听众不由得精神振奋，继
而豁然开朗。接着，陈军老师为观众们带来了一曲《太极琴侠》。在太极胡上拉出自己心里的
乐曲，拉出亘古久远的声音，陈军老师用阴阳二弦让世俗下早已疲惫不堪的我们心窍顿开。
还有一个节目令我印象很深，那就是姜克美老师演奏的《海之歌》，这次二胡与交响乐队的艺
术形式，加上非洲打击乐元素，继而呈现出的崭新版本演奏出了生命的各种刻痕和岁月的滔
滔，跌宕起伏的旋律仿佛让听众身临其境于大海边，喧响的惊涛拍岸声如在耳畔回响。缠绵
变幻的二胡与外国民谣的融合，使得音乐更加意义深远，彰显了多元文化元素结合的现代音
乐词汇，很好地突出了二胡丰富的表现力和兼容性。节目以二胡齐奏《我的祖国》收尾，全
体观众一起随着乐曲大声歌唱，台上台下一片动情，爱国之心在每个人心中流淌，一场惊艳、
完美、创新、惊喜、无与伦比的演奏会在观众经久不息的掌声中落下帷幕，观众都意犹未尽，宋飞二胡独奏二泉映月曲谱。
更加印证了一句话的深刻含义：民族的就是世界的。 本次音乐会很好地鼓励观众“聆听音乐” ，三个小时的演出可谓是给观众们带来了一场
听觉盛宴。传统与流行的交融，光荣绽放；音乐与灵魂的融合，放歌齐舞。看完这场音乐会，
更加看到了自身的不足，让我有动力去不断练习来提高自己。希望这种高水准的音乐会能经
常进入大众的视觉和听觉，让更多的人去了解民族音乐、领略二胡魅力。篇三：“二胡的力与
美”听后感 9月7日晚，我国当代著名二胡演奏家、国家一级演奏员、重庆市歌剧院院长刘光宇先
生在我校学术报告厅为全校师生带来了中秋节最珍贵的节日礼物——讲座式音乐会“二胡的
美与力”，让现场观众享受了一场唯美的二胡视听盛宴，充分感受了二胡的美与力。 一曲《病中吟》拉开了音乐会的序幕。该乐曲时而幽咽微吟，时而激愤高歌，时而深情宋飞二胡独奏二泉映月曲谱。
倾诉，时而呻吟叹息，将人在逆境中的痛苦挣扎和坚强的意志表现得淋漓尽致。《空山鸟语》
刻画出一种幽渺、静穆的意境，令人神往。第一、二段的音乐清新活泼，气氛活跃。第三、
四、五段运用各种拟声的表现技巧，生动形象，展现出一幅鸟声四起。争相飞鸣的喧闹情景，
表达了人们对美丽大自然的热情赞颂。在场观众深深地陶醉于乐曲中，曲子结束时，场下一
片安静，之后响起雷鸣般的掌声。 音乐会上 ,演奏了九首风格迥异的二胡独奏、协奏曲。时而悠长委婉、时而激越昂扬的
琴声征服了千余名观众。一束束涌向舞台的鲜花和一阵阵雷鸣般的掌声像一股冲击波强烈地
撞击着我的心扉,面对这位名不见经传的青年获得的成功,我既为民族音乐事业新人辈出感到
振奋,也为自己的孤陋寡闻而感到惭愧! 刘光宇的演奏以抒情性、歌唱性见长。本来,二胡是
一件极富抒情性的乐器,抒情性、歌唱性对于一个二胡演奏者来说,似乎是与生俱来、水到渠
成的,其实不然。不少演奏者要么是功底不扎实,要么是过分痴迷炫技,审美追求存在偏差,二
胡的“天性”在其手中丧失殆尽。而刘光宇的演奏把二胡富于抒情性的特点发挥得淋漓尽致。 随后，刘光宇从《二泉映月》到《三门峡畅想曲》，从《江河水》到《赛马》再到《查尔
达什》，详细讲解了各个曲目作者生平及其作品的特点，展现了音乐和人生、劳动、诗词、戏
曲的关系。最后，他演奏了根据重庆童谣自己创作的《蚂蚁》二胡曲，将音乐会推向了高潮。
篇四：阿炳 观后感 《阿炳》观后感 这学期开学以来，每周一下午利用班会课，我们学校组织了电影观后感活动，我们全体
师生在多媒体教室观看电视连续剧《瞎子阿炳》，我一集不落的看完了电视连续剧《瞎子阿炳》，
心里充满了对阿炳的同情、赞叹和惋惜。同情他的坎坷遭遇;赞叹他的才华出众;惋惜是对他
创作了许多曲子却只留下了六首。故事情节悲伤感人，感染了自己。情不自禁的写出自己的
一些感受。
说起来，阿炳也实在是不幸，刚一出生就面临着被扼杀的危险因为私生子，好象预示着
这一生都不顺利，是父亲把他安全抱出。光阴荏苒，一晃阿炳已8岁了，被称作师傅的父亲
从乡下接回雷公殿做小道士。教他拉二胡，弹琵琶，敲鼓，师傅认真教徒弟用心学，19岁阿
炳便成了无锡城无人不知无人不晓得琴艺方面的“小辈英雄”。 俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福”可阿炳的人生有着太多的苦难，在阿炳经历了
恋人梦珠被迫嫁人、父亲去世、雷公殿被封等一系列悲伤事件后，眼睛瞎了。从此，阿炳的
生活发生了转折性的变化——成了一个贫困潦倒的流浪人。但却始终没忘记自己的二胡，不
论是高兴还是悲伤常常弹奏抒发自己的内心感受。人间的沧桑、命运的不公也许是阿炳常拉
忧郁曲子的原因之一吧。宋飞二胡独奏二泉映月曲谱。
从此，阿炳凭着拉二胡、弹琵琶来维持生活。路遇不平还狭义相为，帮助落难得人。也
正是因为有着一颗正直善良的心才得到萍水相逢的彩 娣的侍侯和相伴。阿炳每天上街卖艺——不光为了生活，最主要原因是忠爱二胡艺术，
一拉二胡一切烦恼便都被抛到九霄云外，只有那婉转悠扬如醉如痴的美妙琴声。。。。。。这样，
便在不知不觉中提高了琴艺。也因此得到了音乐学院杨教授的赞叹，真是知音难觅啊，杨先
生对他说有机会给他把谱记下来，阿炳喜出望外，便天天等夜夜盼。但事与愿违，社会的黑
暗、兵荒马乱，生活贫困，阿炳不仅没等来杨先生还失去了二胡，这不亚于夺去了他的生命。
阿炳整天精神恍惚，心神不定，一下子就老了许多。 雄鸡一唱天下白，旧社会使他失去了二胡，新社会又失而复得，杨先生也为他录了音记
了谱，此曲只应天上有是对《二泉映月》的赞叹，再次拥有那琴弦声使阿炳的灵魂都为之一
颤，融入在生命里，阿炳简直是为了二胡而生，他对爱是如此细腻、温情而深切，他内心存
在着怜悯和大痛，一切都化成了联翩而至、跳跃闪烁的意象，散发出悠长的醇香，难怪小泽
征尔要跪下来听。老子曰：“上善若水”。阿炳也被尊称为华彦均先生。除了《二泉映月》还
录下了《大浪淘沙》、《昭君出塞》。。。。。。等六首中外闻名的曲子，也了却了他的一件心事。
活着知音难觅，死后知音遍天下，人们都陶醉沉浸在他的琴弦声里。。。。。。阿炳经历了悲泪离
愁和人间的沧桑，这磨难多端的人生使他创作了许多曲子，用生命悟出来的音乐感人至深，
久远流传。这位有才华的民间艺术家为世人所传颂，这位艺术家也为世人所铭记，为我国的
音乐发展作出了重要贡献，保留下了宝贵的文化遗产。篇五：民乐演奏会观后感 民乐演奏会观后感
公元2015年11月24日，注定是个难忘夜——本人将第一次现场观赏民族音乐演奏。 不过，理想很丰满，现实很骨感，由于做实验而丧失了与灵魂音乐现场互动的宝贵机会。
据了解，这次演奏会音乐家门演奏了诸多名曲，如《十面埋伏》、《望秦川》、《云雀》等。每
当看到节目单，脑海中总会浮现此次演奏会上音符漂流，余音绕梁的悠长的奇幻场景，不禁
感叹大中华民族深厚的文化底蕴，绚丽多彩的文化艺术，种类繁多的曲艺曲风。 据悉，中国民乐是中国民族乐器和中国民族音乐的统称。 “中国传统音乐”是指中国人
运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅
包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品；“中国传统乐器”则种类繁多，
有堂鼓，花鼓，铃鼓，太平鼓，书鼓，象脚鼓，云锣，钹，钟，磬埙，箫，排萧，八角鼓，
笛子，唢呐，笙，三弦，阮，琵琶，箜篌，二胡，京胡 ，扬琴，古琴等 。 民乐演奏的辉煌背后，确有一些深层次问题值得大众尤其是我们这些思想活跃、关注民
族未来的大学生思考！
首先，中国民族器乐在广播、电视、影碟等现代传媒中的生存空间狭小。在这个流行文
化泛滥的社会，中国民族器乐的播出时量远低于流行音乐,且品种地位边缘化。在图书音像出
版市场中,国内只有香港雨果公司和台湾风潮公司从事传统民乐方面的音像出版,内地无一家
以此为主的音像公司。至于乐谱的出版发行,只有上海音乐学院出版社、人民音乐出版社、湖
南文艺出版社等少数在从事,而且范围狭窄,数量很少,定价昂贵。 还有，民乐表演的商业化和西洋化严重。近年来，很多音乐工作者都在用各种形式进行
尝试和探索，以期能够重现中国民族音乐昔日的辉煌。“女子十二乐坊”的出现，就是尝试中
的一种，但是也备受争议。应该说，“女子十二乐坊”在某种程度上的确让人眼前一亮，为中
国民乐注入了某种活力，重新吸引了大家对民族音乐的关注，具有一定的积极意义。但是从
另一方面来说，“女子十二乐坊”却过于注重表演形式以及纯粹的商业运作。每一次的演出总
是“形式大于内容”，观众在“大饱眼福”之后仅仅记住了那些悬在腰际的胡琴和炫目的表演，
至于听到了什么恐怕没有人能够想起了。 另外，因为现今西洋音乐在世界范围内的普及与发
展，使得中国传统民族乐器的演奏被逐渐西洋化。像中国的民族乐器交响乐团，将西洋的管
弦乐器的演奏方法揉杂于甚至替代于传统的有民族特色的管弦乐器的演奏方法，也将西洋音
乐的内涵意境融入中国传统民乐。这也就使得中国传统民族器乐的过分西洋化，从而迷失了
自我意义。
面对此现状，不禁想起《二泉映月》、《春江花月夜》、《良宵》等不朽旋律，它们早已融
化在民乐人的生命和血液之中，它们是纯粹为艺术而生，为文化而活。 因此，让民乐回归大
众，追求艺术真谛显得异常重要且迫在眉睫。 想性、表现力等方面，都已经与现代人的意识和审美情趣拉开了距离。我们在继承的同
时，就有必要在传统中融入现代意识，使民乐不再成为古老的代名词。因此，中国民乐的改革和创新绝对不能丢掉传统，不能丢下传统的本质的演奏方法和其文化内涵，民乐的形式再怎么变，民族神韵、纯正的民乐文化所蕴藏的那种独特表现力和鲜明个性是绝对不能丢弃的，否则民族的元素会沦为“摆设”，甚至走入低俗的误区。
赵田生的二胡艺术之路
篇三:宋飞二胡独奏二泉映月曲谱
赵田生的二胡艺术之路
今年36岁的赵田生，从小喜欢二胡，他只要一听起二胡的声音，便会立即放下手中的活，驻足倾听个够；一但拉起二胡来，就会如痴如醉，拉个没完没了。从上小学四年级时他开始学习拉二胡，至今已经有25个年头，25年来，为了学会拉二胡，他付出了许多心血和汗水 ，经历了许多困难和阻碍，走过了许多坎坷不平的二胡艺术之路。
1986年的一个晚上，他在家里做完作业，没事干就到村子里去玩，路过赵张保家时被一段悠扬的二胡声深深地吸引住了，赵张保是他家的远房亲戚，距离他家约有500米，现在50岁左右，过去农闲时爱拉二胡，但由于多方面的原因，不识乐谱。顿时他足足听了十几分钟，听到赵张保正在家里用二胡拉秦腔，便不由自主地走到赵张保家，他越听越好听，就大胆地问赵张保：“大叔，能不能把你的二胡借给我拉一拉”。赵张保毫不犹豫说：“你拿去吧”。他把二胡拿到手，就象得了什么宝贝似的撒腿跑回了家里，在家里点起了煤油灯，随便拉了起来，那时，他不会拉，左手手指一顿乱压琴弦，整整拉了一个夜晚。到现在他还清晰地记得，那把二胡的构造十分简单，用小油漆桶当共鸣箱、用白布当蛇皮、用尼龙细线当琴弦，自制成的一把最简易的二胡，尽管二胡有
杀鸡杀鸭的声音，音质不是很纯，但就因为那把二胡开始了他的二胡艺术之路，由此走出了深山老林，倾听并演奏着悦耳动听的音乐弦律。从此，他拜大叔为师，学习了秦腔花音二六、苦音二六、花音慢板、苦音慢板、花音尖板、苦间尖板、花音二倒板、苦间二倒板等秦腔曲谱，每年村子里正月唱戏，他跟上大叔就拉二胡，还成了村里小小的“琴师”。
1993年，他考入了兰州农业学校，到校第一天，班主任问他有什么特长，他说，会拉二胡，在班主任的介绍下，加入了学校乐队，当天就给他借了一把二胡，并让他当场进行试拉，结果他拉了一段秦腔，不会拉歌曲，乐队老师点评秦腔拉得不够标准，这是他没有学习简谱造成的，况且，他也没有一段标准的曲谱。这使赵田生十分着急和烦脑。为了正规学习二胡，有一天，他跑到兰州艺术学校教务科去买学习资料，刚开始给他不卖，他向工作人员说明了自己的来历和经历，并说明了自己学习二胡的困难，这下才终于买到了《秦腔名伶之声》、《秦腔名家声腔选析》、《铡美案》、《小包公》等书籍，书籍买到了，新的困难又出现了，他不识谱看不懂，放大胆子请教务科的老师给他教一段，一个不知姓名的女教师给他教了一段，并让他找艺校专门从事二胡教学工作的甘福生老师，说甘老师现在有病住院，过一段时间，让他拜师学艺并给他说了甘老师的住处，他非常高兴地回到学校。热切地等待着甘老师出院。两周后的一个晚自习上，他
到农校操场去转，忽然从艺校教室里传来二胡的声音，他迫不急待地翻过艺校的围墙去听看，刚跨过墙，被艺校的保安抓住，没问青红皂白，便拳打脚踢，打得他头晕脑胀、浑身发软，他再三对保安解释，说他是去听二胡的，保安就是不信，说艺校最近好多东西被盗，正好找不着贼。他坚持自己是听二胡去的，最后艺校保安通知农校保卫科，到艺校领人，农校保卫科科长将他领到学校后，狠狠的骂了一顿，让他深刻反省，撰写3000字的检查。那晚上，他有苦难说、有口难辨，真是哑巴吃黄连——有口说不出，他写了一夜的检查，第二天交到了保卫科，总算把事情平息。尽管学习二胡的道路多么曲折，还是没有阻止他对二胡艺术的执着追求。第三天，他终于找到了甘老师，含着冤屈的眼泪向甘老师说明了前晚上发生事情的经过，甘老师当时表扬了他，并表态一定要收他为徒，每周星期六晚上7时半上课，这下，他的梦想终于可以实现了，他激动地一夜没有合眼，从此，三两二头跑到甘老师家里，甘老师腿部骨折还未完全恢复，他就给甘老师家提水、买菜、干一些力所能及的家务活。甘老师让他从零起步，从唱音阶开始学习，系统地学习了记谱符号、音的高低长短、音的强弱、附点音符、附点休止符、音的时值等乐理知识，还学习了坐姿、持弓、指法、换把、分弓、连弓、顿弓、揉弦、滑音、装饰音、泛音、拨弦等二胡基本技法。在甘老师的精心教导下，他很快掌握了乐理知识，而且
掌握了基本技能技巧，完全能够演奏短小曲谱，这使他的二胡演奏有了质的飞跃，为以后二胡学习打下了良好的基础。上中专的最后一年，每逢双休日，他还到西固西部市场茶园里义务拉二胡。
1997年参加工作后，他一边工作，一边利用业余时间学习二胡，经过多方打听，又访拜礼县秦剧团王丁午为师，既学习二胡，又学习板胡，在王老师的关心和帮助下，他学会了所有的秦腔牌子曲，还学会了《二泉映月》的谱曲和指法，有机会还到剧团乐队里去拉，越拉越爱拉，越拉越上瘾，时间一长二胡成了他生活中离不开的重要组成部分。2007年秋季，他因病到兰大二院住院，住院期间，上午输完液体，下午他乘护士不注意时，偷偷跑到滨河路兰州市文化中心和工人文化宫去拉二胡，谁都不知道他是住院病人，当有人请他经常参加活动时，他说，他是住院病人，出院后，还要回老家。
为了弘扬传统民族文化，感恩曾经在二胡艺术上帮助过他的人，他决定举办二胡培训班，让社会上更多的人认识乐谱，学习二胡演奏技巧，从2008年开始，他连续三年举办二胡常年培训班，培训学生100多名，在教学方式上借鉴他在省艺校甘老师的教学经验，采用先识谱后拉琴、先动口后动手的方法，部分学生已经能够单独演奏简短二胡考级曲目。近几年，他由学习秦腔主动转入到二胡独奏曲上来，在
互联网上跟着全国著名二胡演奏家赵寒阳、宋飞学习，一边听视频教学、一边查阅演奏提示、一边观察演奏家的弓法和指法、一边动手实践操作，就这样，一遍又一遍、一曲又一曲，学会为止，已经学会了《田园春色》、《西藏舞曲》、《山村初晓》、《小城故事》、《八月桂花遍地开》、《茉莉花》、《牧羊曲》、《二泉映月》、《赛马》、《喜洋洋》等三百多首曲子。他演奏的《牧羊曲》，柔情似水，朴素清新，优美动人，为拉好《牧羊曲》，2010年5月他专门到嵩山少林寺体会“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟”的宁静感受。他演奏的《田园春色》，音色甜美，旋律活泼流畅，自如而富有动感，听起来十惬意，给人以万物苏醒，春意盎然，一派生机的感觉，这首乐曲使他体会到曲是一幅画、画是一首曲的感受。经过一年多的反复练习，他演奏的《二泉映月》手法独特，旋律含蓄深情，情绪高亢激奋，充分抒发了阿炳对旧社会苦难生活的愤懑之情，表达了阿炳宁折不弯的坚强性格，以及对美好未来生活的憧憬。2009年6月，礼县电视台兰仓文艺节目专题播放了他演奏的《二泉映月》，受到了观众的一致好评。今年，他正式注册了礼县首家二胡培训机构：礼县昱森二胡培训中心。
赵田生对二胡非常痴迷，他一拉起二胡，就完全忘记了一切忧伤和烦脑，排除了一切思想杂念，心绪很快投入到乐曲当中，尽情的欣赏着乐曲所表现的旋律和主题，全身心陶