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桃花的含义是什么
篇一:斯文的意思
桃花的含义：优美。主要分果桃和花桃两大类。有白、粉红、深红、绯红及红白混色等花色变化以及复瓣和重瓣。桃花是我国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种之一。
桃花含义的由来
粉色的花朵和果实圆圆的曲线，一再令人想起女性优美的风姿。因此它的含义是“优美”，受到这种花祝福而生的人，堪称女人中的女人，充满女性的魅力。就像成群的虫儿想吃桃子一样，大概也有许多异性想接近你吧!如何从中挑选出一个真正爱你的人呢?尽管有魅力，观察异性的眼力也是必须具备的呦!
桃花代表的生日特征(2月25日)
性格：2月25日出生的人很容易和身边的人发生冲突，至于他们会对社会提出严厉批判也丝毫不足为奇，因为在他们眼里，社会只是长期地变动与混乱罢了，不太值得全心地投入。2月25日出生的人在童年的时候几乎都是叛逆分子，经常会公然地对抗父母或长辈，对于不公平的事，反应更是相当情绪化。因为他们往往直到年计较长之后，才能平和对待事情，所以他们的青春岁月往往是风风雨雨。
幸运数字和守护星 ：2月25日出生的人受数字7(2+5=7)与神秘又富宗教气息的海王星所统治。这类抽象意境的影响在今天出生的身上会更为明显，因为双鱼座的主宰行星也是海王星。受数字7影响的人通常爱变化、喜欢旅行，但由于25这个数字与危险有密切的关系，所以在2月25日出生的人必须小心避免意外发生。
健康：在饮食方面，2月25日出生的在饮食方面不太在乎，喜欢大吃大喝，如果能进行有系统的饮食计划对他们的健康会比较好。运动对2月25日出生的人很有帮助，尤其是那些富有精神内涵的运动更好，比如说跳舞、瑜珈、太极、武术都是十分适合他们的.
诞生石：紫水晶
生日占卜：今天生日的人很有理想，同时亦很注重自己的权利，你对自己的一切都充满信心，为了实现理想，自尊心重的你也会放弃某种原则，成全自己的愿望。虽然你的思想开放，态度诚恳，但也会批评社会或者议论别人，因此你身边总会有很多争拗、冲突的事情发生。
桃花除了可以观赏外，还有美容的作用，能有效地预防黄褐斑、雀斑、黑斑、预防的同时令肌肤润白光泽，还可增强皮肤的抗皱能力。简单方法就是将新鲜的桃花捣烂取汁涂于脸部，轻轻按摩片刻，也可用阴干的桃花粉末，用蜂蜜调匀涂敷脸部，然后洗净。
桃花的花历
自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致!而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心 般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。
当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。属于蔷薇科的桃子便是被选来祭祀18世纪的英国修女--圣华尔布佳。她的遗骸虽被葬在德国的爱休达多，但在她埋在的地方，却奇迹似的发现了原油。
无缘无故的意思是什么
篇二:斯文的意思
无缘无故 [wú yuán wú gù] 的意思：
指没有一点原因。
【近义词】：平白无故
【反义词】：事出有因
【用法】： 作谓语、状语;用于人
【英文】： for no reason at all
【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“好好儿的，从那里说起!无缘无故白受了一场气!”
无缘无故词语造句:
1 这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
2 时间就是生命。无缘无故耗费别人的时间，和谋财害命没什么两样。
3 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
4 老师不应该无缘无故地和学生发火。
5 无缘无故挨了一顿打,他气急败坏地奔回山寨搬救兵去了。
6 没有无缘无地得到，也没有无缘无故地失去。
7 恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。
8 不知怎么的,他总是无缘无故地找她的茬儿。
9 社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他值得社会对他厚待。
10 如果有个人无缘无故地对你微笑，那一定是为了某种缘故。
温声细语的意思是什么
篇三:斯文的意思
温声细语wēn shēng xì yǔ的意思：
温：温和;细语：小声地说话。用温和的声音轻轻地说话;声音温和而委婉，多形容女子。
近义词
细声细语、低声细语
温声细语出处
郑愁予的《雨说》:“我来了，我走得很轻，而且温声细语地”
温声细语词语造句：
1、这个女孩很腼腆，与人讨论问题时，总是温声细语的。
2、那女孩说话温声细语的，看起来很斯文。
3、一位年轻的妈妈正温声细语地给可爱的宝宝讲故事。
4、我来了，我走得很轻，而且温声细语地。
5、春风掀开厚厚的雪被子，在小草耳边温声细语，在润如油膏的春雨，小草被唤醒了。
6、他温声细语地对他人说话，一看就知道是有文化的人，知道礼貌对人。
7、那个同学对待每个人都温声细语，所以我们都很喜欢她。
8、我与同学温声细语的说话，怕吵到别人。
9、她说话时虽然温声细语，可态度却很坚决。
10、我温声细语的和同桌讨论问题，生怕吵到其他同学。
11、我温声细语的和同学说话，生怕吵醒了旁边熟睡的老师。
12、春天的风吹来，犹如在温声细语的对我说话。
延伸阅读
《雨说》的作者，郑愁予，原名郑文韬,。现代诗人。被称为"浪子诗人"。祖籍河北宁河，1933年生于山东济南。1949年随父至台湾。毕业于新竹中学。1956年参与创立现代派诗社。1958年毕业于台湾中兴大学。曾在基隆港务局任职。1968年应邀参加爱荷华大学的"国际写作计划"，1970年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士学位。现旅居美国，任耶鲁大学东亚文学系教授。15岁发表处女作《矿工》。1955年出版第一本诗集《梦土上》。代表作有《错误》、《水手刀》。且《错误》被誉为"现代抒情诗的绝唱"
原文欣赏
《雨说》
郑愁予
(雨说：四月已在大地上等待久了……)
等待久了的田圃跟牧场，
等待久了的鱼塘和小溪，
当田圃冷冻了一冬禁锢着种子，
牧场枯黄失去牛羊的踪迹，
当鱼塘寒浅留滞着游鱼，
小溪渐渐喑哑歌不成调子。
雨说，我来了，我来探访四月的大地，
我来了，我走得很轻，而且温声细语地，
我的爱心像丝缕那样把天地织在一起，
我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准，
我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤。
当我临近的时候你们也许知悉了，
可别打开油伞将我抗拒，
别关起你的门窗，放下你的帘子，
别忙着披蓑衣，急着戴斗笠，
雨说，我是到大地上来亲近你们的，
我是四月的客人带来春的洗礼。
为什么不扬起你的脸让我亲一亲?
为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子?
跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏，
去看牧场就要抽发忍冬的新苗，
绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好，
去听听溪水练习新编的洗衣谣。
雨说：我来了，我来的地方很遥远，
那儿山峰耸立，白云满天，
我也曾是孩子和你们一样地爱玩，
可是，我是幸运的，
我是在白云的襁褓中笑着长大的。
第一样事，我要教你们勇敢地笑啊，
君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊。
石狮子见了我笑出了泪啊，
小燕子见了我笑斜了翅膀啊。
第二样事，我还要教你们勇敢地笑，
那旗子见了我笑得哗啦啦地响，
只要旗子笑，春天的声音就有了，
只要你们笑，大地的希望就有了。
雨说，我来了，我来了就不再回去，
当你们自由地笑了，我就快乐地安息。
有一天，你们吃著苹果擦着嘴，
要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。
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详论八字吉神
篇四:斯文的意思
详论八字论吉神
第一节天一贵人
天乙贵人是命中最吉之神，四柱有之遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星. 故天乙贵人, ,若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位。
一、天乙贵人别大小分阴阳：
1、大小：以年干查的之贵人为大贵人、以日干查的之贵人为小贵人，天乙贵人无论大小都
能起到贵人的作用。
2、阴阳：冬至以后出生的贵人为阳夏至以后出生的贵人为阴，阳生后遇阳贵为得力、阴生
后遇阴贵为得力。
二、口诀：甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏
庚辛逢虎马，此是贵人方
口诀解释：
甲戊兼牛羊：如果是甲年或者是戊年（甲日或者戊日）出生的人,属牛的和属羊的就是你命中的
贵人。
乙已鼠猴乡：如果是乙年或者是已年（乙日或者已日）出生的人,属鼠的和属猴的就是你命中的
贵人。斯文的意思是什么
丙丁猪鸡位：如果是丙年或者是丁年（丙日或者丁日）出生的人,属猪的和属鸡的就是你命中的
贵人。
壬癸蛇兔藏：如果是壬年或者是癸年（壬日或者癸日）出生的人,属蛇的和属兔的就是你命中的
贵人。
庚辛逢虎马：如果是庚年或者是辛年（庚日或者辛日）出生的人,属马的和属虎的就是你命中的
贵人。
三、査法：年干和日干都查（年干有者为大贵人日干有者为小贵人）知道年干和日干后根据上面的口诀去
其四柱地支中分别去找对应的属相支看有几个，如果四柱中无贵人去胎元和命宫中找如
有也算，找到几个说明其年干或日干就分别有几个贵人。
甲子丁丑乙亥丙子
、年干甲木以丑为贵人，见于月支；2、时干乙木以子为贵人，见于年支、
。
四、主事： 1、天乙贵人为最吉之神，遇之则荣，功名早达、官禄易进，聪敏、大方、心慈受人拥护。
2、喜生旺忌克冲刑害，空亡死绝之地。
3、遇天月二德最佳。
五、天乙贵人的用法：
1、贵人就是对自己有大帮助的人，命中逢之还能逢凶化吉。贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减凶，若
贵人临于八字喜用的地支上，则贵人的作用更大，临于八字所忌的支上，贵人可以减一点凶。
2、贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者，如得到当官的，或者是有钱人的帮助。
3、命逢贵人可以“出入近贵”，意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。
4、八字有贵人几乎随时随地都会得到别人的帮助，而这些人也不一定个个都有权或有钱，有些可能是
自己从不认识的人。
5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，如果八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，那么这种
“荣显的好”，就表现得更为突出。
6、如果大运或是流年遇到贵人的话(如日干为甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未)，称着“行运遇
到贵人”，表示这步运或这一年会得到人的帮助，办事较为顺利，表面看起来很难办的事有时也会迎刃而解，纵使发生突发事件也会有人热情相助。当然，如果这一步运或这一年本身五行不利于八字，属于劣运的话，遇贵人也只是有人帮忙而已，并不能根本改变劣运。
7、如果一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八字的话，纵使有贵人吉神，也仍然是一个坏八字、贫
贱八字，虽有贵人也不能使自己一生变得富贵起来、顺利起来。
8、一个女人的八字中，如果天乙贵人有二个或二个以上，便不能认为是吉兆，反而可能有淫乱之嫌，
一定是属于社交型的女人，应酬太多，又缺乏贞*观念，周旋于众多男人中间，甚至随时会同男人上床。诗曰：一座贵人为好命，两座贵人心不定，三座贵人定作娼，晚年或作豪家正。
9、如果老年人大运和流年走贵人(或同时走贵人)，可能会是死亡之兆，主丧葬之礼。
10、日贵格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支为贵人，日支为配偶宫，表配偶是自己的
贵人。男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁贵夫，有夫助。日支自坐贵人者，外表满面秀气英俊，聪明而且比较斯文，为人干脆，肚子里没那么多弯弯拐拐，有仁德，为人谦虚。此格大怕日支遭刑冲破害，则吉中有凶，不为全美。又分昼贵夜贵，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生。
11、如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以
逢凶化吉。
第二节太极贵人
《三命通会》曰“太极者:, 太初也, 始也, 物造于初为太极, 成也, 收也.物有归曰极, 造化始终相保. 乃曰太极贵人也。”
口诀：甲乙生人子午中, 丙丁鸡兔定亨通,
戊己两干临四季, 庚辛寅亥禄丰隆,
壬癸巳申偏喜美, 值此应当福气钟,
更须贵格来相扶, 候封万户到三公.
口诀解释：甲日遇到子午、乙日遇到子午、丙日遇到酉卯、丁日遇到酉卯、戊日遇到辰丑未戌；
己日遇到辰丑未戌、庚日-遇到寅亥、辛日遇到寅亥、壬日遇到-巳申、癸日遇到巳申。
査法：同天乙贵人但没有“胎元”“命宫”之说。八字命局中，出生日干遇到四柱地支中有口诀中的地支，
则为太极贵人。
注：问：太极贵人到底按年柱取还是日柱取？
答：在唐宋以前延至明代，看命多是以年为本的方法，所以神煞多依太岁月令来取日时见者即是。如太极贵人，
《渊海》说其法以生年为主取之，别干则非也。福星贵人没说，现在以年以日为主取法都有。其他贵人若古书
有明确规定的以年取的就尊照古书，没规定的依后世论命经验。如起天官贵人，其法以生年干取，若时上见极
佳。
主事：聪明好学喜神秘、爱钻研、正直，做事专一有始有终，爱好四柱风水阴阳等学术类职业，
为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵
人间。
第三节天德月德贵人
天德贵人
口诀：
正月生者见丁, 二月生者见申,三月生者见壬, 四月生者见辛, 五月生者见亥,
六月生者见甲, 七月生者见癸, 八月生者见寅, 九月生者见丙, 十月生者见乙,
十一月生者见巳, 十二月生者见庚
査法：凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。
月德贵人：
口诀：
寅午戌月生者见丙, 申子辰月生者见壬,
亥卯未月生者见甲, 巳酉丑月生者见庚.
査法：凡四柱年月日时上见者为有月德贵人。
例：庚辰己丑丙子甲午
解：丑月生人见年柱庚为有天月二德贵人。
主事：1、凡八字中有天月二德，其人心地善良、好布施，做事公道忧国忧民。聪敏智慧有才气，一生少病，
刑官不犯，遇事逢凶化吉、有灾自解
2、二德财、印、食者凶者减免、福者倍增，临枭、杀、伤、劫者横暴益化福有减有凶，
3、女命遇二德，嫁美夫生聪慧贵子利产无凶。
4、遇吉神扶助更吉，遇克冲者无力。
第四节三奇贵人
口诀：天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。
成立条件：1、男：顺布而排不杂. 即年乙、月丙、日丁,或者月乙、日丙、时丁。
女：逆排而不杂
2、三奇必须得时得地, 不得死绝。
3、三奇必有吉星贵人, 如天乙, 天月德贵人扶助。
4、带元辰, 桃花, 天罗地网为无用。
5、甲戊庚三奇柱中要见子午时、乙丙丁三奇柱中要见寅卯时、壬癸辛三奇柱中要见申酉
时（见一个也可以但是两个都全最好）。
注：何为得时得地：A、乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。
B、乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或乙丙丁
得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地。
查法：四柱天干中有口诀中干者，并且符合成立条件的为有三奇贵人。
主事：精神，博学，有奇异之财。
1、如带天乙贵人者事业超群、带天月二德者凶灾不犯、带三
合局者国家柱石、带官符劫煞者器石宏远，带空生旺者脱尘离俗。
2、如果只有空奇无贵地，则下贱、贫穷。
3、如三奇不落贵地落空亡者，不是孤独就是游民了。
4、奇者，有可能有精神病，也可能有特殊嗜好、理想、才能，且还可能有特异于他人之感觉功能，
即常说的“特异功能”
附：三奇贵人之得利与否同常规的刑冲合害论命是不一样的，我们分别论之：
1、甲戊庚贵人：此格局在命理中喜刑冲，尤喜巳寅申三刑，以及寅申冲，巳未冲，而忌相合。
2、乙丙丁贵人：此格局在命理中喜相合，喜逢亥子丑三支相连，而忌刑冲。
3、辛壬癸贵人：此格局在命理中喜六甲空亡，喜比和，未土比和忌命弱。
第五节福星贵人
口诀：甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，
庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。
口诀解释：八字中凡是年干或日干为甲木或者丙火之人，而地支见寅或子者便是带福星贵人。
八字中年干或日干为乙木或者癸水之人，而地支见卯或丑者便是带福星贵人。
八字中年干或日干为戊土之人，地支见申者为带福星贵人。
八字中年干或日干为己土之人，地支见未者为带福星贵人。
八字中年干或日干为庚金之人，地支见午者为带福星贵人。
八字中年干或日干为辛金之人，地支见巳者带福星贵人。
八字中年干或日干为丁火之人，地支见亥者带福星贵人。
八字中年干或日干为壬水之人，地支见辰者带福星贵人。
查法：以年干或日干为主，地支见者为有贵人。斯文的意思是什么
主事：主一生福禄无缺。假如格式配合的好，必然福星高照，就算是再普通的八字，至少也
能保障其衣食无忧，但此星多主平安福气而不主富贵。
第六节文昌贵人
文昌贵人多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。
口诀：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。
口诀解释：甲日（年）遇到巳、乙日（年）遇到午、丙日（年）遇到申、丁日（年）遇到酉、戊日遇到（年）
申；己日年）遇到酉、庚日年）遇到亥、辛日年）遇到子、壬日年）遇到寅、癸日年）
遇到卯。
査法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是例如：甲以巳为文昌贵人，乙以午为文昌贵人。 主事：气质雅秀，举止温文，不与粗俗之辈乱交，，主考学利文途，男命逢着内涵，女命逢着仪容。
如果命局组合不好而导致其人文化不高，但其人也是一个附庸风雅的人。
1、文昌贵人主人聪明，文笔好，记性好，学东西能举一反三，并主秀气，外表斯文，给人
一种温文尔雅而谦虚的感觉。
2、有的时候，文昌贵人可以起到逢凶化吉的作用。
3、八字带文昌贵人，多主其人学习好，有灵性，是读书的材料。斯文的意思是什么
4、有日坐文昌贵人者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯这几天出生，自坐文昌，
从小就是天才儿童，上大学的比例也较高。
5、一般人认为，文昌贵人主人文化程度高，能考上大学，其实并不一定如此，很多小学文
化的人八字也有文昌贵人。又有人认为，八字文昌贵人不要多，只要一个才好，多了不
好，但有些人八字有两个文昌贵人，也是大学生。因此，文昌贵人并不是判断一个人升
学与否的唯一标准，有人八字并无文昌，一样能读博士。
6、有用的文昌贵人为：文昌所坐之支为喜用神，文昌生财，文昌佩正印，文昌逢六合，这些与学
历及文笔有关。
7、文昌贵人实乃食神之禄地（丙丁日干除外），如甲以丙为食神，丙禄在巳，故以巳为文昌。
女命八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反而不美，说不定要克夫。
8、原命本吉，逢文昌贵人有吉上加吉的作用，原命本凶，虽逢文昌亦为无用，或用处很小。
第七节魁罡贵人
gāng
魁罡贵人：魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破. 魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，
因为魁罡格，具有攻击性且格局雄壮，日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁
罡格了
口诀：壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，
不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。
査法：日柱见者为是（壬辰、庚辰、戊戌、庚戌，这四天生的人就是）。
主事：聪明机巧，文章振发，才华横溢。且临事果断，有威杀之气。若身旺有魁罡，行财官
运时，定发福百端，绝伦显贵。身弱逢之，贫穷，常遭官刑，行财官运，魁罡遭刑冲，多灭身
奇货。命带魁罡四柱组合不好，要遵纪守法，否则难免刑狱之苦。
魁罡具有刚烈，正直，勇猛的个性并具有攻击性，侵犯性的影响力。魁罡之人大多性格
激烈声宏气壮，大嗓门不服输，善决断。格局成者，多主武贵；格局破者，多是好斗亡命之
徒。魁罡之人，个性耿直，胸无城府，及恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见
为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性，虽有领导才能，声宏气壮，
2015-2016学年河北省邢台市高一下学期期末考试语文试题(word版)
篇五:斯文的意思
邢台市2015－2016学年高一（下）期末联考
语文试卷
考生注意：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：必修3，必修4。
第I卷 阅读题
甲 必考题
―、现代文阅读（9分，每小题3分〉
阅读下面的文字，完成1〜3题
“斯文”一词最早出自《论语?子罕》，“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎！’天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子认为，“斯文”并没有随文王的去世而断绝，而是得到了“天”的承认。“与于斯文”更是意指要继承周朝开国之君的遗志，顺应“天”的意愿。显然，孔子赋予了“斯文”极高的内涵??天道，而天道便蕴藏于礼乐制度之中。朱熹在《四书集注》中说得更加透彻，“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。”斯文即道，而礼乐制度是“道”的载体。一旦“礼崩乐坏”，道将不存，斯文不在，国也将不国了。可以想象，“斯文”在先秦时期的士子心中和君王谋略中占有极其重要的地位，并且将其视为圣人先贤为人立世、明君霸主治国安邦的最高境界。 先秦诸子、百家争鸣。“斯文”并没有夭折于秦始皇的“焚书坑儒”中，反而随着六经的传世，一直延续成为儒家之经典。《隋书?经籍志》写道：“夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道德，显仁足以利物，藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇之，则成钦明之德；匹夫克念，则有王公之重。其王者之所以树风声，流显号，美教化，移风俗，何莫由乎斯道。”典籍被视为文化遗产，“斯道”便是“斯文”，“道在于文”，斯文就在其中。同时，斯文还更多地体现在“教化”之中，政以体化、教以效化、民以风化，古代王权正是借助“教化”正风俗、治国家，这些无不彰显斯文之意蕴。
汉代以降，自大儒董仲舒推崇“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想便成为中国文化的正统，斯文也随即成为饱学之士的精神追求和人生信念。《武帝纪赞》中记载道：“罢黜百家，表彰《六经》。”《六经》自然成为儒家思想之精华，而斯文也自然成为精华之要义。从这个意义说，经典便是斯文，儒学便是斯文，教育便是斯文。所以修身需要斯文，齐家需要斯文，治国需要斯文，平天下更需要斯文。“斯文”之风气开始弥漫在中华大地。
三国之争、南北两朝，多事之秋竟使得“斯文扫地”。直到唐宋，斯文才迎来了一次转机。在那以前，朱熹将现状描述为“孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末。”在周敦颐、张载、程颢等大家的努力下，一批儒者致力于“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平”，于是皆以“斯文”为己任，如程颐赞誉其兄程颢说：“（先生）得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任，辨异端，辟邪说，使圣人之道焕然复明于世。”自此，“兴斯文”成为这一代儒学大师的理想和使命，四书五经也就成为南宋后儒生学子的必读书目。
（选自邬大光《“斯文”的渊源与意蕴》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 在《论语》记载之前，中国并不存在“斯文”这一说法，经过孔子的有关论述，“斯文”逐渐成为一个具有深刻含义的词语。
B. 孔子的言论表明天道蕴藏于礼乐制度之中，天道是“斯文”极高的内涵，而朱熹则认为斯文就是道，礼乐制度就是其载体。
C. 在先秦时期，诸子、百家争鸣，“斯文”既是当时士子心中的理想追求，也是君主借以达到治国
安邦最高境界的极其重要的谋略。
D. 秦始皇“焚书坑儒”没有毁灭“斯文”，“斯文”却随着六经的传世而得以延续，到汉朝大儒董
仲舒时得到进一步的强化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 《隋书·经籍志》认为，经籍是机智神明的高妙旨意，也是圣者的才能智慧，有着经天地、纬阴
阳、正纲纪、弘道德等作用。
B. 隋朝延续了儒家经典，形成“斯道”即“斯文”的认识，而，“道在于文”的意思是斯文就在其
中，因此典籍被看做文化遗产。
C. 由于修身、齐家、治国和平天下都需要斯文，“斯文”风气开始弥漫在中华大地，然而到了三国
和南北两朝却变得“斯文扫地”。
D. 汉朝的董仲舒对儒家的推崇，在儒家思想成为中国文化正统的过程中具有里程碑意义，斯文成为
大儒的精神追求和人生信念。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 《武帝纪赞》中关于董仲舒罢黜百家的记载，已经充分体现了斯文的广泛性，即经典便是斯文，
儒学便是斯文，教育便是斯文。
B. 斯文体现在“教化”之中，政以体话、教以效化、民以风化，古代王权正风俗、治国家，一般借
助“教化”这些都显示了斯文的意蕴。
C. 到了唐宋时期，斯文迎来转机，经过宋代的大儒周敦颐、张载等人的阐释和弘扬后，南宋后儒生
学子都以四书五经为必读书目。
D. “斯文”渊源于儒家，其意蕴的丰富与发展也跟儒家有着内在的关联，以程颢等为代表的宋儒对
“兴斯文”有着相当高度的自觉。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4〜7题。
商挺，字孟卿，曹州济阴人。年二十四，汴京破，北走依冠氏赵天锡，与元好问、杨奂游。东平严实．
聘为诸子师。实卒，子忠济嗣，辟挺为经历，出为曹州判官。未几，复为经历，赞忠济兴学养士。
①癸丑，世祖在潜邸，受京兆分地，闻挺名，遣使征至盐州。入对称旨，字而不名。间陪宴语，因曰：．．
“挺来时，李璮城朐山，东平当馈米万石。东平至朐山，率十石致一石，且车淖于雨，必后期，后期罪死。请输沂州，使璮军取食，便。”世祖曰：“爱民如此，忍不卿从。”杨惟中宣抚关中，挺为郎中。兵火之．．猾，群吏咸惧。且请减关中常赋之半。明年，惟中罢，廉希宪来代，升挺为宣抚副使。
戊午，挺还东平。宪宗亲征蜀，世祖将趋鄂、汉，军于小濮，召问军事。宪宗崩，世祖北还，道遣张．．．
文谦与挺计事。挺曰：“军中当严符信，以防奸诈。”文谦急追及言之。世祖大悟，速遣使至军立约。召挺北上至开平，挺与廉希宪密赞大计。
世祖即位，以廉希宪及挺宣抚陕、蜀。中统元年夏五月，至京兆。年，进参知政事。宋将刘整以沪州降，系前降宋者数百人来归，军吏请诛以戒，挺尽奏而释之。兴元判官费寅有罪惧诛，以借兵完城事讼挺与希宪于朝。帝召挺便殿，问曰：“卿在关中、怀孟，两著治效，而毁言日至，岂同寅有沮卿者耶？抑位高而志怠耶？”挺对曰：“臣在秦三年，多过，其或从权以应变者有之。若功成以归己，事败分咎于人，臣必不敢，请就戮。”挺既出，帝数挺前后大计，凡十有七，因叹曰：“挺有功如是，犹自言有罪，若此，谁复为朕戮力耶！”
（选自《元史·商挺传》有删改）
【注】①潜邸：指皇帝即位前的住所。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 兵火之余/八州十二县户/不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴/印楮币/颁俸禄务农/薄税
B. 兵火之余/八州十二县/户不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴/印楮币/颁俸禄/务农薄税
C. 兵火之余/八州十二县/户不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴印/楮币颁俸禄务农/薄税
D. 兵火之余/八州十二县户/不满万/皆惊忧无聊/挺佐惟中/进贤良/黜贪暴印/楮币颁俸禄/务农薄税
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“字”是名的解释和补充，是古代男子在二十岁举行冠礼后才取的。
B.“郎中”本是官名，即帝王侍从官的通称；而把郎中作为医生的称呼是从宋代开始的。
C.“宪宗崩”中的“崩”是死的意思。也可以用作诸侯的死亡，等同于“薨”。
D.干支是天干和地支的总称，我国历法一直使用干支纪年法，如文中的“癸丑”“戊午”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.商挺有才能，重视办学。商挺曾被东平的严实聘为诸子的老师，严实死后，辅助继承父亲封爵的严忠济兴办学校。
B.商挺深受元世祖喜爱。他被征召到盐州时，对答很合元世祖心意，世祖称他字而不呼他的名。
C.商挺关爱百姓，打击奸猾官吏。在关中担任郎中时，他不但杀了最奸猾的官吏，还请求朝廷将关中的赋税减一半。
D.商挺头脑机敏，有预见性。在回京途中，