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主题、冲突、创新
篇一:移风易俗小品剧本
主题、冲突、创新
——看现代小戏有感
成志
戏曲如何反映现代生活，这是我们很多戏曲团体和剧作者普遍关心和积极探讨的问题。
最近，昆明市戏剧舞台相继上演了花灯剧《书记请客》《老牛筋相亲》《乐呵呵》《大爹与小凤》和滇剧《一盆花》等一批反映现代生活的小戏，不同程度地受到观众的好评。其中《书记请客》和《老牛筋相亲》还参加了今年八月全省戏曲调演，引起了戏剧界人士的注意。这些剧目，无论是剧本创作或舞台排演的二度创作，都还有待进一步的提高。但就目前演出的实践可以看到，这些从不同生活角度，选取不同题材，运用不同手法，体现了不同思想内容，刻画了不同人物的小戏，极为生动地反映了丰富多彩的现代生活，引起了观众的极大兴趣，受到广泛欢迎。透过这些小戏，研究一下现代小戏的创作，探讨一下小戏如何更好地反映当代生活的问题，这对于繁荣戏剧创作，丰富上演剧目，满足广大群众文化生活的需求，推动社会主义精神文明的建设，无疑是有意义的。本文就此谈一点粗浅的看法，错漏之处，请予批评指正。
主题的提炼与深化
小戏在整个舞台艺术中的作用和地位是在以肯定了的。比起大戏来，它更为短小精悍、活剥灵巧、集中紧凑，由于场景简单，演出也方便；更由于篇幅不长，花费功夫少一些，创作周期短一些，因而表现现实生活更为迅速，更为及时。但小戏也正因为这些特点，它在表现生活的深度和广度，塑造形象的丰富性，开展情节的曲折性以及描写场景的多样性等方面，又不能不较大戏难一些，局限性大一些。要在一个片复合绒量都有限的小戏里，把丰富多彩的现实生活反映得更深刻、更形象、更感人，这就需要作者对纷繁复杂的现实生活现象进行观察、分析、选择，从中发现题材，并把握好这一题材的现实意义，尽力发掘出其中包含的思想内容。只有这样，才能从仅仅是一两件小事，几个人物所组成的小戏中，反映出生活的本质，从而给观众更多的思索和启示。
花灯小戏《书记请客》，是一齣反映农村树新风、破四旧，抵制不正之风的独幕小戏。剧情围绕着大队支部书记为女儿办婚事是否请客这一中心事件来展开矛盾。本来书记和女儿桂英女婿大辛商量好，不请客、不收礼，要新事新办，对方亲家也表示同意。可就在成婚前一天，忽然传来风言风语，说什么“书记办事太小气，招个姑爷捡便宜；一张红纸剪喜字，换来一个劳动力。”这么一来，亲家变了卦：“要是不请客，明天就不好送大辛上门
了。”女儿动了心：“明天请客不能办，成亲之事一刀断。”各方亲戚如春妈、潘叔等人纷纷送来礼钱，力促书记请客。于是，这位一心想带头移风易俗的党支部书记，一时陷入各方的压力之中。是屈从请客收礼办婚事的陈规陋习，还是坚持“办婚姻嫁娶种植山林的传统风俗”？连他自己也感到十分为难了。
这样的人和事，在当前农村生活中并不罕见，反映这类题材的剧本也为数不少。如果说，剧本写到这里，就立刻展开两种思想、两种主张、两种势力的冲突，那么，尽管舞台上将有一场唇枪舌剑，你是我非的“斗争”，也将通过人物的话语说出他们不同的观点，不同的立场，因而也说出了作者所要表达的主题。不过这样一来，戏不但直露了，而且人物的性格特征和思想感情也势必被作者拟定的大道理、大原则淹没了。《书记请客》并没有做这样的肤浅演绎和枯燥说教。剧本根据书记这一特定人物应有的言行，让他对周围的人物和事态的发展做了细心的观察，窥到了“人情钱背后名堂多”，从而轻轻转了一笔：他不但同意请客，而且吩咐女儿将乡亲们的礼钱一一收下，还要女儿备好酒菜，要和大媒人潘树一起共饮对谈，畅叙情怀。这样一转，不但使矛盾从高处跌落下来，造成悬念，让观众不由得猜测：这位书记到底要干什么？而且，“人情钱背后的名堂”也就自然而然地得到更为深刻地揭示。你看，书记他不慌不忙，摆好菜，斟好酒，和潘树你一杯我一盏地喝起来，通过三杯老酒一席话，终于使得这个
狡猾的媒人酒后吐真言，道出了他攀老表、做大媒，邀礼请客、买就送钱的真实目的。原来他是想利用书记为他套用现金、砍伐山林、倒卖木材、牟取私利大开方便之门。这么一来，潘树的丑恶灵魂被暴露，众人的思想受到教育，书记的观点立场也通过他的言行生动地表现出来。这里回避了说大道理，也没有更多地写大是大非的“争论”，可观众却从情节的展开中悟出了道理，明辨了是非，作者想要表达的主题思想，也得到形象而深刻的展现。这就是这齣反映农村移风易俗的小戏，在开掘主题，深化矛盾，塑造人物方面，有它不同一般同类小戏的独到之处。这是非常值得肯定的。
戏剧冲突与人物性格
“没有冲突就没有戏”，这是戏剧创作中的“老生常谈”。什么是冲突呢？冲突就是矛盾。现实生活中到处都充满了矛盾，戏剧冲突就是生活矛盾的艺术反映，或生活矛盾的戏剧化。戏剧如何来展现这些矛盾呢？我以为主要还是通过人物。因为观众坐在台下，总是在关心剧中人的遭遇和命运。而人物，那些性格鲜明的人物，也正是在矛盾冲突的发展变化中才得以展示的。因此，人物的性格，人物的命运，人物的思想感情，是构成戏剧冲突的基础。要想写出戏来，首先要写出人来，小戏尤其如此。
花灯剧《老牛筋相亲》是一齣富有生活情趣和乡土气息的小喜剧。剧中并没有惊心动魄的情节，也没有揪心悬胆的事件，更没有你死我活的斗争，但从老牛筋海大爹身上所生法出来的矛盾冲突，却自始至终吸引着观众的兴趣，牵动着观众的情绪。剧本生动而突出地刻画了海大爹“牛筋”的性格，让他那股“牛筋”处处扯出矛盾，处处引出喜剧性的情节来。他本来是个非常爱唱调子，四乡闻名的老歌手，就为那年唱调子挨了李明书记的批，挂了牛鬼蛇神的黑牌子，发了誓从此不再唱山歌。可是近几年来，农村发生了巨大的变化，人们的生活越过越美，群众的心情越来越欢，老歌手所了十几年的合歌喉又怎能不发痒呢？就如梨树坡上姑娘们说的“连八十岁的老奶奶高兴了都要癟起嘴巴唱几句”哩。但老牛筋固执的性格使他怎么也不肯开口。李明书记登门去请他参加赛歌会，他连门都不开。只在门里气冲冲地大吼：“要我开口唱山歌，除非是头开花马张长角！”其实他心里是非常想唱的，只因为发过誓，赌过咒，使他死死坚持。剧中有一段极富个性的独白，生动地描绘了他这种矛盾的心情：“到如今，日子过得甜蜜蜜，我要想唱歌开口难。闷得慌，憋得惨，好像茶壶里面煮汤圆。站不是，坐不安，喉咙痒，心发颤，好似大病把身缠。烦！烦！烦！”但他情愿这么憋着，情愿出钱买部收音机，天天跟着机器哼哼唱唱，也不肯和大家一起放开喉咙唱。因为“说出去的话，泼出去的水，不能自拿巴掌自打嘴。”海大爹的“牛筋”
《告别陋习 走向文明》主题班会教案设计
篇二:移风易俗小品剧本
《告别陋习，走向文明》主题班会教案设计（48
活动目的： 班）
通过本次主题班会对有不良习惯和不文明行为的同学进行一次自我教育，并且形成相互监督，共同改进的良好氛围，提高他们遵守《中学生行为规范》《中学生守则》及校风，校纪，班风，班纪的自觉性；理解文明礼仪对一个人、一个集体、一个国家的重要性。
活动内容：移风易俗小品剧本。
1.理解文明礼仪的重要性。
2.了解常见的生活陋习以及它们带来的危害。
3.熟悉中学生应当遵守的文明礼仪。
活动形式：
小品、讨论、朗诵等。
活动流程：
1、主持人宣布班会开始，引入主题。
2、讨论与小品。
3、幻灯片展示六大最令人深恶痛绝的生活陋习和危害。
4、集体朗诵中学生应当遵守的文明礼仪。
5、主持人小结，布置作业。
6、主持人宣布班会结束。
活动过程：
1、主持人导入：
主持人A：华夏大地，礼仪之邦，几千年源远流长的是我们祖辈传承下来的文明礼仪，这是我们的骄傲和财富。时至今日，我们在衡量一个人的气质，德行的时候，仍以那些细节作为考核的重要参数。
主持人B:
礼仪是一种修养、一种气质、一种文明、一种亲和力，它是人际交往的通行证。一个人要有所成就，就必须从学礼开始。
主持人A、B: 《告别陋习 走向文明》主题班会开始。
2、主持人A：文明在哪里？我来告诉你。文明就在你身边，就在你的生活里。然而生活中很多同学却有着这样或那样的生活陋习，举例说明。
主持人B:下面请同学们讨论身边的生活陋习，讨论完后由小组长负责汇报，也可表演小品。
9个小组讨论并由组长汇报。
进行小品表演。 3、主持人A:各个小组总结的非常好，小品也不错。我们的同学在生活中的确存在不少的生活陋习。这些生活陋习危害很大，小则有损个人形象，大则危害国家形象！
主持人B:下面请同学们一齐来了解六大最令人深恶痛绝的生活陋习和危害。 (观看课件)
主持人A:以上是我们生活中六大最令人深恶痛绝的生活陋习，我们要充分认识这些不文明行为的危害性，有则改之，无则加勉！
主持人B：同学们，告别陋习，走向文明，请从现在做起，从自己做起，从小事做起。
4、主持人A：我们作为新世纪的中学生，在学校里最应当遵守哪些文明礼仪呢？下面请同学们集体大声朗诵《中学生应当遵守的文明礼仪》。
（课件）中学生应当遵守的文明礼仪:
(1)、言语要文明，见面问声好。友善共相处热情礼相待。
(2)、衣着应端庄，仪态要规范。
(3)、领物取物，主动排队，相互礼让，井然有序。
(4)、他人宿舍，非请莫进；他人财物，未准莫取。
(5)、走道楼梯，人来人往，你谦我让，主动留道。
(6)、弱小贫困，帮扶资助；残疾病患，文明相待。
(7)、桌面墙面，莫乱涂画；垃圾杂物，弃置有道。
(8)、进出校门，主动下车，出示校牌，微笑致意。
(9)、上课考试，休息时间，尊重他人，保持安静。
(10)、升旗仪式，庄严肃穆，着装整齐，端正严谨。 5、主持人A和B总结：同学们，相信大家通过本节班会课也学到了很多有关文明礼仪的知识。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”文明行为，贵在实践，要真正做到文明守礼并不容易。我们每位同学都要少说漂亮话，多做实事，积极参加各种修身养性的活动，做到举止得体、言行文明、品德高尚、尊敬师长、尊重他人，以自己的实际行为，告别各种不良行为，坚持不懈地提升自身的道德素质，做一个文明的中学生。
6、 主持人A、B：八年级（48）班《告别陋习，走向文明》主题班会到此结束，谢谢各位！
中外戏剧史期末复习材料
篇三:移风易俗小品剧本
A三一律即规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，剧本的情节只能有一条线索，故事发生在同一地点，剧情在24小时内完成，
B元代戏曲包括北杂剧和南戏。
元杂剧《赵氏孤儿》的作者：纪君祥。
C元曲四大家：关汉卿,窦娥冤..郑光祖,倩女离魂..白朴,梧桐雨..马致远,汉宫秋..；
D古典主义：莫里哀《伪君子》、拉辛、高乃衣
E莎士比亚的四大悲剧：哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克白
F南洪北孔：指清代著名传奇戏剧家洪昇和孔尚任，洪昇创作《长生殿》孔尚任《桃花扇》。
G临川四梦：汤显祖《紫钗记》、《南柯记》《牡丹亭》、《邯郸记》。
“悲剧之父”埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》。
“喜剧之父”阿里斯多芬。
索福克勒斯《俄狄浦斯王》。
欧里庇得斯《美狄亚》。
H表现主义：奥尼尔《琼斯皇》《毛猿》。
I现实主义：斯特林保《父亲》《朱丽小姐》。
J三大剧种;古希腊戏剧，印度梵剧，中国戏曲。
K戏剧按篇幅规模分有有独幕剧、多幕剧和小品。
L戏剧按内容性质分有悲剧、喜剧、正剧。
《牡丹亭》、《桃花扇》、《西厢记》的作者分别是汤显祖、孔尚任、王实甫
M郭沫若的戏剧作品有《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》
代表我国戏剧创作最高水准的奖项是曹禺戏剧文学奖
古代希腊三大悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯
《巴黎圣母院》的作者雨果
曹禺《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》
王尔德《莎乐美》：唯美主义剧
N戏剧；是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。
1戏剧的基本特点：
1空间和时间要高度集中
2矛盾冲突要尖锐集中
3语言要表现人物性格
2剧本；文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。
3戏剧的表演形式;多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。
4话剧;指以对话为主的戏剧形式。它虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白，话剧是戏剧的狭义概念。
5戏剧的本质;
1模仿说 亚里士多德 莎士比亚 突出了戏剧的假定性、人性和社会功能。
2观众说：萨赛 观众是戏剧的必要条件 ，也是戏剧的本质所在。强调了现场感，大众化特点。
3冲突说：“没有冲突就没有戏剧。”戏剧冲突即矛盾。布伦退尔突出了动作性和情节性，对传统侧重情节叙事的戏剧比较适合。4激变说：阿契尔突出了戏剧的集中性（浓缩性）、夸张性特点。 5情境、实验室说：萨特把自己的剧本称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情境中的选择行为。德国布莱希特则把戏剧
看作是一种科学的方法
戏剧的功能：认识人生、人性，获得人生训诫。发抒情感，获得愉悦与满足。满足“演与观”这一人的本性要求。这是人性中的“戏剧的要求”，即自我表现的要求、观看他人的要求。人人都是演员。人的本能中，有隐蔽自己某些方面的要求，又有公开自己的某些方面以强化他人对这些方面的了解的欲望。
曹禺：曹禺剧作的意义：他的戏剧创作不仅标志着并促进了中国现代话剧的成熟。更重要的是，他的极富想象力与创造力的实验性的创作，为中国现代话剧的发展开拓了广阔的领域，提供了无限丰富的可能性，展示了多元的，自由创造的发展前景。
《雷雨》以周鲁两家两代人前世今生的情感恩怨为中心。发现与突转：四凤与周萍、周冲的兄妹身份被公开，导致死亡的高潮，繁漪与侍萍精神失常，躁动的欲望。第一，情节曲折，故事性强，富有传奇色彩第二，结构严密，集中紧张第三，明暗双线，纵横交错，引人入胜
青年曹禺的才华在于，他敏锐地捕捉到了中西文化中的相似性，并将其与中国现实相结合，广泛地吸收了西方戏剧的优点，明显受到易卜生戏剧“社会悲剧”、莎士比亚戏剧“性格悲剧”和古希腊戏剧“命运悲剧”等西方戏剧观念和创作方法的影响，成功地表现了20年代中国带有浓厚封建性色彩的资产阶级家庭中各种人物的生活、思想和性格的艺术样式。呈现了中国文化的特性，运用潜台词、双关等，显示出中国语言的魅力。
蘩漪是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧制度的反抗是由一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性解放的五四主题。剧中蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。在这个悲剧女性身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。
老舍作品以具有独特的 讽刺幽默和诙谐轻松的 风格和浓郁的 浓郁的地方色彩 色彩，以及从内容到形式的 雅俗共赏 而赢得了广大的读者。老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。
《茶馆》作品以旧北京城裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的刻画和描写，反映了清末、民国初年到抗战胜利后三个不同的时代近50年的社会面貌，全剧共三幕。老舍以自己丰富的阅历，凭借对北京市民社会的熟悉，怀着对底层人生存境遇的同情，以及对社会压迫、强权横行的暴露，书写的关于生存的悲哀与无奈。
特点：中国特色1鲜明的政治隐喻。2高超的语言艺术：京韵京味，口语化。3人像展览式戏剧结构。截取社会生活的一个个横断面，反映宽广的社会时代变迁，塑造了各色人等的群像。4数来宝（傻杨）：幕间唱，用于换幕，评论故事，具有客观化效果。
悲剧（文学）与史诗（历史）的区别：悲剧（艺术）应当摹仿那些具有普遍意义的典型人物和事件，亦即应当按必然律去摹仿,因此，与历史比较起来，写诗这种活动更具有哲学意味，更能表现事物的普遍性和必然性，接近事物的真理。为突出效果，可以进行典型化塑造移风易俗小品剧本。
莫里哀法国喜剧大师，古典主义喜剧的创建者，他的喜剧在种类和样式上都比较多样化。虽然大多喜剧含有闹剧成分，但在风趣、粗犷之中往往表现出严肃的态度：一方面要取悦观众，取悦路易十四等宫廷人士，另一方面还要移风易俗，讽刺社会，进行道德训诫。《伪君子》戏剧主题：虚伪、欺骗与轻信。达尔杜弗：善于伪装，自我谴责与忏悔，他已经成为“虚伪”的代名词，是人性中这一普遍弱点与缺陷的集中反映，它普遍存在于任何人身上。《吝啬鬼》阿巴贡形象 ：专横的父亲；吝啬贪婪；丧失人性，财富的折磨与人格的异化。
契诃夫俄国《伊凡诺夫》《海鸥》《万尼亚舅舅》《三姐妹》《樱桃园》艺术风格1，情节基础是平凡的日常生活现象，通过普通人、下层人的遭遇挖掘出生活的底蕴，体现出时代的变化。2采用“客观化”的笔法，冷静客观地进行描写。3，讽刺的笔调与喜剧风格
题材分类：1嘲笑当时普遍存在的奴性心理2下层人民的悲惨生活3暴露和讽刺贵族知识分子等上层人士们世俗、平庸、空虚的生活4具有觉醒意识，渴望自由空气，自我改变、社会变革的对未来的某种希望。“四幕喜剧”《樱桃园》创作于1903年，是契诃夫的巅峰之作与绝笔。此剧通过一片樱桃园的易主，表现20世纪初俄国社会阶级地位的变化，展现了地主贵族阶级的平庸无能、意志薄弱、内心空虚、寄生成性、浪漫虚荣、不切实际的特点。
易卜生被称为“现代戏剧之父”，在于他敢于突破传统的障碍，暴露严峻的现实，提出针对性的问题、具有先见性的问题，社会问题剧它立足生活实际，反映挪威社会的家庭、婚姻和民主政治等重大问题。他抛弃了传统戏剧的宫廷、贵族内容，和荒诞离奇的情节，使戏剧成为思考社会问题的舞台。《玩偶之家》、《群鬼》《人民公敌》《社会支柱》
《玩偶之家》娜拉的形象：具有个性解放思想的叛逆女性。她温柔可爱，勤劳贤淑，但又产生了独立思想，特别是在为丈夫分忧的借债事件中，独立支撑；她对丈夫抱有幻想，但是遭到破灭，丈夫的冷酷而极度失望，愤而追求自己的权利。她不再信任家庭和社会法则，她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。 主要艺术特色结构严密完整，戏剧冲突和矛盾非常鲜明集中。 伏笔和悬念 运用巧妙。对话充满辩论色彩，把“讨论”带进戏剧。 对比手法的合理运用。
表现主义戏剧的艺术特征。 一、 作品的中心内容是人物的心理活动，把刻画人物内心世界凌驾于故事情节之上直接揭示人物的内心活动二、 表现主义戏剧具有梦幻的特征。三、 表现主义戏剧中的人物呈现类型化的特点,这一类型人每个人的特点的集中，具有普遍性意义。 四、 表现主义戏剧在舞台上也不同于其他种类的戏剧。首先它不要求模拟日常生活，甚至故意有过火的表演。其次是舞台风格上不追求细节真实，只用一些虚化的道具，布景来表现。给观众留下了更多的可供想象的余地。代表作斯特林堡《鬼魂奏鸣曲》.托勒尔《群众与人》
自然主义戏剧以左拉为主要代表的一批自然主义作家提出关于小说和戏剧的理论，主张一种绝对客观的理论，要求背景、人物造型和对话都十分接近现实生活，因而可使观众相信其真实性。一个剧作家只需再现人类的环境，赋予这一环境以人的生活，并且向我们显示是环境造就了人。而斯特林堡（《阿伽门农》《朱
丽小姐》）在创作自然主义剧作时，把一件事发生的原因处理的十分复杂，他从很多方面进行剖析，在分析人物时没有从单纯的生理学方面进行描述，也没有单纯的从心理学方面分析，而是对事件从多方面进行解释，深刻地理解了现代生活以及人性的复杂性。斯特林堡批评旧自然主义是“包罗万象的照像技术，连照相机镜头上的一粒灰尘都不放过。”而他认为，真正的自然主义在于发现平时看不到的东西，在于发现自然力量之间的搏斗，在于发现伟大的东西，至于美和丑则无关紧要。在其自然主义戏剧里，行动通常集中在人生的两极，生与死，为情人，为生存条件，为荣誉而斗争。在斯特林堡的戏剧中，他决心描写事物的内在根本性的真实，而并非单纯那些表面的外向化的真实。移风易俗小品剧本。
希腊精神自由奔放、富于想象力、充满原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格；崇尚自由民主，尚美精神，喜欢享乐与体育活动，尊崇理性与求知意志，强烈的荣誉观念与竞争意识，鲜明的悲观主义
古希腊悲剧 ：源于祭祀酒神狄俄倪索斯的庆典活动 。喜剧：起源于祭祀酒神的“狂欢歌舞剧”和民间滑稽戏。突出讽刺效果，并具有情色意味。悲剧的主人公：应当是一些并非十全十美，亦非十恶不赦之辈，他们应当是好人，但又有一些缺限和过失，由此而给自己招致了灾祸，这样悲剧才能激起我们的怜悯与恐惧之情，才能使我们的情感得以净化。 喜剧的主人公：应当是比一般人要差的人，是被嘲讽的对象。
希腊悲剧：埃斯库罗斯悲剧之父《俄瑞斯忒亚三部曲》（《阿迦门农》、《奠酒人》《复仇女神》）特点：剧本情节不复杂，但矛盾冲突比较激烈，抒情色彩浓厚，风格庄严、崇高，人物形象雄伟、高大。诗句粗朴，人物勾勒比较简朴 。索福克勒斯戏剧界的荷马《俄底浦斯王》《安提戈涅》《俄狄浦斯在克洛诺斯》引入了第三个演员，增强了戏剧对话和动作的重要性 。激情沉郁，悲剧意味浓厚，对人的性格、命运比较有兴趣，情节曲折动人，使悲剧形式趋向完美。欧里庇德斯舞台上的哲学家，他对神和命运之类的观念提出了异议，写实手法，标志着“英雄悲剧”的终结 ，具有怀疑与讽刺色彩。心理描写，对变态的、疯狂的复杂心理的刻画；对女性的关注与同情,但也写到女性的残忍。《美狄亚》《特洛伊妇女》《希波吕托斯》《酒神的伴侣》
莎翁英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。
麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》《哈姆雷特》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
1609年，发表了《十四行诗》充满对爱、性欲、生殖、死亡和时间的本性的深刻思索。
莎翁的特点1，主题的普遍性与思想的哲理性。爱情、友谊、权力欲、仇恨、复仇等，具有超越时代的永恒意义，包含深刻的哲理意蕴。如哈姆莱特的独白与思考，犹太人问题。2，人性的深入表现与挖掘。触及人性的基本层面，美与丑、善与恶、高尚与卑下、真诚与虚假、疯狂与理智，皆穷形尽相、无以复加，推向极致。3，雅俗共赏。流行性、民主性，将高雅与低俗、高尚与卑贱、悲剧与喜剧风格融汇一处，具有吸纳性与包容性4，善于把握、塑造戏剧冲突，情节集中、紧张，吸引人。5，善于塑造人物心理，运用独白与心理刻画。6，语言艺术家，语言丰富、生动而富有形象性诗意浓厚，富于变化；人物语言具有个性特色 戏剧创作 大致可以分为三个阶段。第一时期以写作历史剧、喜剧为主。《亨利六世》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人《罗密欧与朱丽叶》这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心。第二时期以悲剧为主。社会的动乱：伊丽莎白女王之死，詹姆斯一世即位，西班牙的威胁，埃塞克斯伯爵的叛变，谋杀詹姆斯的多次行为；家庭的变故：父亲之死，儿子之死。思想更成熟，更深刻，关注社会与人性问题，进行深入探索。《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》、《雅典的泰门》。第三时期倾向于幻想，带有神秘色彩的悲喜剧或传奇剧：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》。
这些作品多写失散、团聚、诬陷、昭雪。尽管仍然坚持人文主义理想，对黑暗现实有所揭露，但矛盾的解
决主要靠魔法、幻想、机缘巧合和偶然事件，并以宣扬宽恕、容忍、妥协、和解告终。
《威尼斯商人》主题：友谊爱情商人的贪婪残忍，商业经济的发展, 经济利益与人伦关系的矛盾，民族主义问题，犹太人的控诉。夏洛克借贷犹太人奸诈、吝啬、残忍的形象苛待女儿，金钱至上，被同情的犹太人身份安东尼奥一磅肉。鲍西亚三匣选亲巴萨尼奥女扮男装。杰西卡夏洛克的女儿和情人偷窃了钱箱私奔洛伦佐女扮男装。
《罗密欧与朱丽叶》戏剧描写了一场激扬热烈、荡气回肠、超越世仇与凡俗的爱情。展现了爱情发展的完整过程，细腻而真实。他们只能以死亡为代价维护自己的爱情，引起世人的警醒。舞会相见楼台会秘密婚礼假装死亡双双死亡。
《哈姆莱特》一是反映了作为人文主义者理想与现实的冲突，导致了痛苦挣扎，这是现实意义。另外一层，从根本的人性上来理解，哈姆莱特是人类某种心理意识、或一类人的代表：善于自省和自我怀疑，试图探究世界及人的内在本质，为行为寻找依据。
《麦克白》谋杀、野心、疯狂、惩罚是这部戏的主题，对人物心理的刻画极为细致。 情节：麦克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面, 只因王位的诱惑和野心的驱使，以及夫人在背后的怂恿，从而沦为“从血腥到血腥”的凶手：杀死了国王邓肯，又谋害了大臣班柯，做了国王。最后被邓肯之子、班柯之子以及苏格兰将领击败，成为懊悔无及的罪人。麦克白夫人：冷酷无情的毒妇，“男性化”的人格，最后被犯罪心理折磨而发疯，恢复了人的本性，自杀。
莎士比亚的成就 他是戏剧的集大成者，他的戏剧一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术，一方面深刻观察人生，了解社会，掌握时代的脉搏，进行情节和风格的改造，塑造出众多栩栩如生的经典人物形象，描绘了广阔的、五光十色的社会生活图景，悲喜交融、富于诗意和想象，寓统一于矛盾变化之中，富有人生哲理和社会批判精神。
中音史1
篇四:移风易俗小品剧本
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5. 荀子成相篇：他根据民间歌曲创作了歌曲成相篇，内容主要宣扬为君治国之道，共56段，被认为是我国说唱音乐的远祖。 2.成相：体裁形式的名字在周代劳动歌曲基础上发展起来的说唱艺术的雏形。 3.戏曲：周代优梦模仿孙叔敖，是戏曲表演的萌芽。 4.八音分类：周代以乐器制作材料的不同把乐器分为金-钟，石-磬，土-埙，革-鼓，丝-瑟，木 ，匏-笙，竹-箫。 5.曾侯乙编钟：1978年出土于湖北随州，用于演奏的有64枚，另一种
为鎛钟，它的发现弥补了我国古代乐律记载方面的不足，也反映了我国音乐文化在战国初期高度发展的水平。
6.三分损益法：是一种生律的方法，计算五声音阶在春秋战国时期正式确立，因数学方法计算各音弦长的比例的科学理论，最早记载这一理论的是《管子》一书。
7.儒家：孔子a.他确立了音乐的审美标准是尽善尽美，他极其推崇韶乐，认为他 6. 7. 8.
尽善尽美，评价大武时认为它尽美未尽善，音乐情绪无论是欢乐还是悲哀的，都要有节制，所谓乐而不淫，哀而不伤；b.颂雅贬郑，他认为郑声淫，郑声之乱雅，认为淫声是乱国的；c.强调音乐的社会功能，推崇礼乐治国，移风易俗莫善于乐；d.诗歌可以让人兴观群怨；荀子乐论：是我国历史上第一篇完整的音乐美学专论，标志着我国音乐美学思想的成熟。孟子：认为仁言不如仁声之入人深也，主张提倡音乐。
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10. 墨家，墨子：主张兼爱非攻，提倡非乐；a.音乐对于万民来说没有任何利处，b.
音乐解决不了老百姓的衣食住行，墨子认为王公大人要欣赏音乐必须制造乐器，请乐师，还要花时间去欣赏，既浪费劳力又浪费时间。他以一种狭隘的功利主义思想完全否定音乐的社会功能。
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12. 道家：老子；老子追求的是大音希声，大象无形，提倡无知无欲，五音令人耳聋，
最理想的音乐是无声的，这种无声之乐恰恰是有声音乐的本源。庄子：提倡人籁，天籁与地籁；A.批判儒家的礼乐思想，礼乐思想只是统治阶级用以维护统治工具的手段，所以应该摒弃。B.推崇自然之乐。C.倡导适性之乐。认为音乐应该顺应自然，适合人的本性。
第二章秦汉音乐
1.认为是a.收集民间音乐b.创作填写歌辞c.创作改编曲调d.编配乐器e.进行演唱及演奏二署，太乐掌管“宗庙礼仪”的雅乐，乐府掌管皇帝巡行，郊祀，宴享等礼乐大典事宜的俗乐。乐府对后世的影响：A.汉代统治者对民间音乐态度的改变，直接促进了后世民间音乐的不断磅礴发展；B.对后世的音乐机构影响很大，至汉代后历代都没有乐府或类似乐的机构；C.收集创作的几百首民歌歌辞为后世研究汉代音乐的发展提供了宝贵的史学资料，也对文学和音乐美学的发展产生了重要影响；D.对后世的音乐体裁，音乐形式以及乐器的发展都产生了深远的哦影响。
后来加入众人帮腔，进一步发展为一人唱，三人和的但歌。分为平调，清调，瑟调，楚调曲，侧调，结构是艳，曲解，趋乱。
和大曲，以其独特的风格，对后世的歌舞，说唱音乐产生了重要影响。
鼓吹及骑吹等。
杂戏等多种民间艺术。
青，长侧，短侧，）
当以情感为主，则无关于声音，音乐是客观的实体，哀乐是情感的表现，二者没有直接的联系；b.音乐只能用它笼统而抽象的和的性质起到诱因作用，使人心中原来已有的相互殊异的哀乐情感各自表现出来；c.它承认不同乐器会发出的音色不同，其旋律亦有猛静之别；
一方面放映着爱国情绪和对金统治者压迫下的中原人民的同情，又反映着阶级局限，精神苦闷以及逃避现实的倾向，他虽有音乐创作天才，但作品内容一般属于个人伤感情绪的抒发，包含着消极颓废的因素，这是他阶级地位和生活范围所决定的。代表作《扬州慢》《醉吟商小品》。
两晋南北朝的音乐
1..歌舞戏：跟汉代的百戏有直接的渊源，南北朝后期兴起的有故事情节，角色化妆，歌舞间剧并有伴唱和乐器伴奏的戏曲雏形，为我国戏曲的形成做了必要准备。代表作《大面，拨头，踏摇娘，苏中郎》。
2.2.清商乐：又名清乐，南朝乐府中除流传下来的鼓吹曲，相和哥外，又新兴起歌曲集歌舞曲，总称为清商曲，亦为清商或清乐，包括湘鄂川贵江南一带的各种民族民间歌舞以及根据这些歌曲填词或改编的乐歌。
3.3.古琴曲：《碣石调·幽兰》又名《倚兰操》梁代丘明所传，是目前所见最早一首用文字记载弹奏手法的琴曲，为古琴简子普的前身。
4.4.吴声：是流传于江南一带的歌曲，最初是徒歌既清唱，后加入管弦乐器伴奏，伴奏乐器有箜篌琵琶等，《上声歌，欢闻歌》。
5.5.西曲：流传于当时的金，樊，邓之间，既今湖南湖北四川贵州一带。《石城乐，乌夜啼》 隋唐五代
1.七九十部乐：是隋与初唐宴乐分类，它是按地区或国名分的。坐立不伎：按演奏方式，场市划分，做部：堂上表演，三至十二人用丝竹乐伴奏。立部：64之180人不等，用锣鼓等打击乐器伴奏，都属于歌舞音乐。