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关于佛教的优美古典句子
篇一:佛教语句
菩提本无树明镜亦非台，下面小编为你带来关于佛教的优美古典句子，请看一下吧。
精选关于佛教的优美古典句子
1. 慈悲是你最好的武器。
2. 学佛就是在学做人而已。
3. 沈默是毁谤最好的答覆。
4. 你要感谢告诉你缺点的人。
5. 能说不能行，不是真智慧。
6. 你随时要认命，因为你是人。
7. 每一种创伤，都是一种成熟。
8. 对人恭敬，就是在庄严你自己。
9. 在顺境中修行，永远不能成佛。
10. 修行就是修正自己错误的观念。
11. 你永远要感谢给你逆境的众生。
12. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
13. 只有面对现实，你才能超越现实。
14. 与人相处之道，在于无限的容忍。
15. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
关于佛教的优美古典句子
1. 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已。
2. 执着如尘，是徒劳的无功而返。
3. 执着如渊，是渐入死亡的沿线。
4. 春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。69六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
5. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
6. 相知相惜若可谓缘，不负韶华年。
7. 从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。
8. 无常便是有常，无知所以无畏。
9. 75由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10. 我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。
11. 江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。
12. 人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。
13. 悠然，随心，随性，随缘。
14. 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
15. 明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。
16. 凡事太尽，则缘分势必早尽。
17. 执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
18. 一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
19. 缘来天注定，缘去人自夺。
20. 尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。
21. 超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
22. 佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
23. 这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
24. 愿经千世轮回，万劫不复，请君安息。。。。。
25. 若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇
26. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
27. 曲非不动情，只因未到动情处。
28. 世事无相，为何人要执着，?不如归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云，那些所追求的，得之，我幸，不得便是我命。
29. 庄子云，鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
30. 到头来不过是一枕帝王梦，是非转头空。
31. 古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。
32. 笛子就是那洒脱不羁逍遥自在游戏人间的浪子。
33. 老子说，上善若水。其实心亦如水，方能见融万物。
34. 若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士，那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。
35. 一切有为事物，皆为因缘和合的结果
关于佛教的优美句子
篇二:佛教语句
人皆有一颗慈悲心肠，人之初，性本善。!下面小编为你带来关于佛教优美的句子，请看一下吧。
精选关于佛教优美的句子
1. 大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
2. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
3. 比之于沈从文笔下的湘西河边的吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
4. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
5. 世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。
6. 幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何
7. 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
8. 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
9. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠!
10. 世已桑田，心未沧海
11. 开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……
12. 一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净
13. 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
14. 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
15. 何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?
关于佛教优美的句子
1. 生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
2. 青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若
3. 明镜止水皓月禅心
4. 自家有好处，要掩蔽几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩蔽几分，这是浑厚以养大
5. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6. 终是红尘人，亦染红尘事。
7. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
8. 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
9. 浮生如此，别多会少，不如莫遇。
10. 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
11. 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
12. 尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
13. 山中已经花发，你可是那山居雅客?
14. 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
15. 看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
16. 倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
17. 岁月随心，终会淡然。
18. 山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
19. 缘来则去，缘聚则散。。。。。。。
20. 不求与君同相守，只愿伴君天涯路
21. 生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁。。。。。。。。
22. 生如夏花。。。。。死如秋叶。。。。
23. 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
24. 人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
25. 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
26. 无无明，亦无无明尽…乃至无老死，亦无老死尽…
27. 清欢共，紫陌红尘相逢;望苍穹，掠眼繁华谁懂。·。谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
28. 世间安得双全法，不负如来不负卿。
29. 世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
30. 净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命
31. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
32. 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。
33. 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
34. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
35. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
佛教优美的古典句子
篇三:佛教语句
只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。下面是小编整理的佛教优美的古典句子，欢迎阅读。
佛教优美的古典句子1) 真心应物，不生分别。
2) 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3) 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
4) 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
5) 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
6) 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
7) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
8) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
9) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10) 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
11) 有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
12) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
13) 与人相处之道，在于无限的容忍。
14) 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
15) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
16) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
17) 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
18) 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
19) 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
20) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
21) 种如是因，收如是果，一切唯心造。
22) 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
23) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
24) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
25) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
26) 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
27) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
28) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
29) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
30) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
佛教优美的古典句子精选1) 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
2) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
3) 诸行性相，悉皆无常。
4) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7) 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。
8) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
9) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
10) 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
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最新佛家经典语录100句
篇四:佛教语句
最新佛家经典语录100句
世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
知见立知，即无明本。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
归元性无二，方便有多门。
厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
此身已在含元殿,更向何处问长安。
劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉 三十二明相 设满恒沙刹 珍妙庄严具 奉献诸如来 及欢喜顶戴 不如以慈心 回向于菩提 是福为最胜 无量无有边 余供无过者 超踰不可计 如是菩提心 必成等正觉
一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．
若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。关于佛教的优美句子
心生种种法生，心灭种种法灭。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
见色起淫心，报之在妻女。
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
一花一世界，一叶一菩提。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
建水月道场 作梦中佛事。
佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。
狂心若歇，歇即菩提。
行有不得，反求诸己。
福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。
阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
光中极尊，佛中之王。
若能转物，即同如来。
人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。关于佛教的优美句子
唯心所现，唯识所变。
以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。
未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
口称弥陀，即弥陀佛再来。
由心生故种种法生，由法生故种种心生。
戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
虽有多闻，若不修行，与不闻等。
回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
世间事无非是幻，世上人何必认真。
佛教经典名句一百句
篇五:佛教语句
佛教经典名句一百句
1.
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
10.觉了一切法，犹如梦幻响。
11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：'一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰：'一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。'何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。"
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19.知见立知，即无明本。
20.归元性无二，方便有多门。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
31.释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
32.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
33.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
34.时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
35.佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身，为同金刚常住不朽，为复变坏。世尊，我今此身，终从变灭。佛言大王。汝未曾灭，云何知灭。世尊，我此无常变坏之身虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住。如火成灰，渐渐销殒。殒亡不息，决知此身，当从灭尽。佛言：如是，大王，汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时。世尊，我昔孩孺，肤腠润泽。年至长成，血气充满。而今颓龄。迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时。
佛言大王。汝之形容，应不顿朽。王言世尊。变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至于此。何以故。我年二十，虽号年少颜貌已老初十岁时。三十之年，又衰二十。于今六十，又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊，我见密移。虽此殂落。其间流易，且限十年。若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变。岂唯年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。故知我身，终从变灭。
佛告大王。汝见变化，迁改不停，悟知汝灭。亦于灭时，汝知身中有不灭耶。波斯匿王。合掌白佛。我实不知。佛言，我今示汝不生灭性。大王，汝年几时，见恒河水。王言：我生三岁，慈母携我，谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言大王。如汝所说，二十之时，衰于十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变。则汝三岁见此河时，至年十三，其水。云何。王言：如三岁时，宛然无异。乃至于今，年六十二，亦无有异，佛言：汝今自伤发白面皱。其面必定皱于童年。则汝今时，观此恒河，与昔童时，观河之见，有童耄不。王言：不也，世尊。佛言大王。汝面虽皱，而此见精，性未曾皱。皱者为变。不皱非变。变者受灭。彼不变者，元无生灭。云何于中受汝生死。而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭。王闻是言。信知身后舍生趣生。与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有。
36.阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言。汝今见我母陀罗手，为正为倒。阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知谁正谁倒。佛告阿难。若世间人，以此为倒，即世间人，将何为正，阿难言：如来竖臂，兜罗绵手，上指于空，则名为正。佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换。诸世间人，一倍瞻视。则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明，如来之身，名正遍知。汝等之身，号性颠倒。随汝谛观。汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒。
于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，颠倒所在。佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众。发海潮音，遍告同会。诸善男子，我常说言，色心诸缘，及心所使诸所