无才便是德

励志文章时间：2022-06-08

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无才便是德【一】

为什么古代说“女子无才便是德”?

　　古往今来，女性一直处于被动地位，这是一个不争的事实。为什么古代说“女子无才便是德”?下面的文章中小编就以一句“女子无才便德”为切入点，去探寻女性之所以被动、不受尊重的原因。

　　【为什么古代说“女子无才便是德”?】

　　古往今来，女性一直处于被动地位，这是一个不争的事实。古有“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，“女子无才便是德”等的贞操、伦理纲常来深深嵌着女性的手脚，今有职场歧视、性别歧视...打压着女性的自由与尊严。于是。呼吁男女平等，成了一个喊了多年的空口号。无才便是德。

　　今天，笔者就以一句“女子无才便德”为切入点，去探寻女性之所以被动、不受尊重的原因。

　　“女子无才便是德”的话产生于清朝张岱的《公祭祁夫人文》，文中是这样写的：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。”其实，早在明末，明代文学家、书画家陈继儒曾经说道：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得;其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”之所以会说出这样的话，究其原因还是统治者为加强对民众的控制，实施的“愚民政策”，而首先实施的“愚女政策”。

　　这句话虽是明末清初才开始有出处，但这种思想却是根深蒂固存在了五千年的。那为什么“女子无才便是德”呢?

　　首先要提到中国多年男耕女织、自给自足的国情，由于男女性体质的区别，女性干不了重体力活儿，而男性自然而然就挑起了一个家的重担，成为一家的依靠而核心。

　　其次，暴力是朝代更替、改革的主要手段。男性在战争中取得胜利，建立的政权统治等等，相比之下，女性的地位就显得微乎其微了。

　　再次，男性的地位稳固之后，大男子主义开始膨胀，为防止女性德行贞操的缺失，开始禁锢女性的思想和人身自由，如人孔子提出“唯女子与小人难养也”、“三从四德”、“女子无才便是德”、程朱理学的思想、“禁足”等等。当然，还有一种不入主流的观点认为，女子才气太高，往往为上天不容，所以容易短命。

　　但“女子无才”真那么好?“有才”害处竟那么大吗?纵观历史，各朝各代就有不少堪称“才女”的妇人，不少史书中都有记载，也未见德行的缺失啊?

无才便是德【二】

红楼梦读后感600字开头

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　　《红楼梦》中薛宝钗、贾宝玉、林黛玉三人的感情纠葛，总能让人揪心万分。中下面是由作文网为您准备的两篇《红楼梦读后感600字开头》。

　　篇一：红楼梦读后感600字开头

　　《红楼梦》是我国四大名著之一。在读完这本书后，我有了一些感慨。

　　《红楼梦》的背景是封建社会，而最令我记忆深刻的便是薛宝钗、贾宝玉、林黛玉三人了。

　　薛宝钗，给我的印象是一个真正的大家闺秀，与封建时代相吻合。她相貌端庄，行为沉稳，有才学但却恪守封建时的“女子无才便是德”更是心计过人，与人相处十分得体，是作者笔下的“完美”人物。

　　然而比这“完美”人物更令我印象深刻，也是红楼的重心的林黛玉和贾宝玉更具传奇色彩。贾宝玉林黛玉，红楼中的公认的爱情悲剧，更有一段“还泪”的奇妙牵绊，也是表现红楼主旨的关键所在。林黛玉才情出众，自恃甚高，瞧不起所谓的达官贵人，有着纤细的性格，更有着脱出封建的心性。正因如此，才和宝玉有了一段情缘。宝玉有着含玉而生的奇特，从小在女儿堆里长大，更是有着平等待人、尊重个性的思想，厌恶仕宦之路，是一个封建叛逆者。

　　林黛玉和贾宝玉两个封建叛道者的爱情最终以悲剧结尾，他们因为同样的对封建的超脱心性而相爱，却又因封建的弊病丑恶而以悲剧结尾，这更突出了红楼的思想，封建的腐朽需要改变，可能会经历坎坷与悲伤，但这是必然的，也需要有宝玉切合民主的思想来带领改革。无才便是德。

　　《红楼梦》是一部具有思想性和艺术性的伟大著作。宝玉和黛玉凄美的爱情正是它艺术性的最好表现，也引得无数人为之落泪，而文章体现出的封建的腐朽和民主的思想使它超出了爱情作品的界限，成为了一部名著。

　　品读这样一部作品，不仅加深了对于情的体悟，也让我们对这个社会有了更深一步的理解。

　　篇二：红楼梦读后感600字开头

　　从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。

　　在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随心所欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。

　　林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。

　　薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。

　　《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集团的腐败无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。