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篇一:愚公移山的意思
愚公移山是什么意思?愚公移山成语造句和典故
成语名称：愚公移山 yú gōng yí shān
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[成语解释] 比喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲的精神。
[成语出处] 清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
[正音] 愚；不能读作“yū”。
[辨形] 愚；不能写作“禹”。
[近义] 锲而不舍 持之以恒
[反义] 虎头蛇尾 有头无尾
[用法] 用来比喻做事有毅力；不怕困难。一般作主语、定语、宾语。
[结构] 主谓式。
[例句] 我们要用～的精神治脏治乱治差；不达目的决不罢休。
[英译] the Foolish old Man who removed the macntains
[成语故事]
传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”
大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”
讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。
第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。
有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”
当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。
百科解释如下：
愚公移山
愚公移山，出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。纪录片大师尤里斯伊文思上世纪70年代在中国拍摄过同名的纪录片。后导演吴家骀以其为蓝本拍摄了三十集同名电视连续剧。毛泽东有名篇《愚公移山》、徐悲鸿有名画《愚公移山》传世。英汉词典解释
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《列子·汤问》[回目录]
《列子·汤问》的作者相传是列御寇
列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。
愚公移山图片一
愚公移山图片一
愚公移山成语1、拼音[回目录]
yú gōng yí shān
愚公移山图片二
愚公移山图片二
2、解释
比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。3、意思
愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。4、用法
主谓式；作主语、定语、宾语；含褒义。5、示例
在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。6、近义词
锲而不舍、持之以恒、始终不渝 坚持不懈、精卫填海。7、反义词
虎头蛇尾、有头无尾8、词性
形容词，褒义词。9、英语
do difficult things by an old person文言文[回目录]
原文
太行,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn），本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zēng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文
太行、王屋（这）两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山（脚下）愚公（这个人），年纪快到90岁（了），在大山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？而且怎么搁置挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用簸箕和箩筐运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，竟连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
点评
这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。文学常识
列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。注解
1太行山——在山西高原和河北平原之间。2王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3方——方圆，范围，指周围的长度。
4仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7且——将要，快要。
8面山而居——面对着山居住。
9惩（chéng）——戒，这里是‘苦于、为......所苦’的意思。
10塞（sè）——阻塞。
11迂（yū）——曲折、绕远。
12聚室而谋——集合全家来商量。室，家。
13汝——你。这里做复数看，为‘你们’的意思。
14毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。
15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
16汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
17献疑——提出疑问。
18以——凭借。
19杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
20损：——削减。
21曾（zēng）——竟，却。副词，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。与“不”连用时，起加强语气的作用。
22魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
23丘——土堆。
24置——安放。
25且——况且。
26焉——疑问代词，哪里。
27荷（hè）——扛的意思。
28夫——成年男子。
29箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
30孀（shuāng） ——孀妻，寡妇。
31遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32龀(chèn)——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
33寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
34始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
35河曲------古地名，在今山西省芮城县西。
36叟（sǒu）——老头。
37惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
38其——在“如……何”前面加强反问语气。
39长息——长叹。
40一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
41汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
42匮（kuì）——竭尽的意思。
43虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
44苦——愁。
45亡（wú）以应——没有话来回答。亡，通“无”。
46操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
48帝——神话中的天帝。
49感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。
50夸娥氏——神话中力气很大的神。
51负——背。
52厝（cuò）——同“措”，放置。
53朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
54雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
56陇断——即垄断，山冈高地
57列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
古今异义
1指 古义：直，一直 今义：手指2曾 古义：竟，却 今义：曾经
3毛 古义：草木 今义：毛发
4阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
5阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
6诸 古义：之于 今义；各个、许多
7荷 古义：扛 今义：荷花
8息 古义：叹气 今义：休息
9虽 古义：即使 今义：虽然愚公移山的意思。
10已 古义：停止 今义：已经
11方 古义：方圆 今义：常指矩形
12惩 古义：苦于，被... ...所苦 今义：惩罚
词性活用
1险：形容词活用为名词，险峻的大山。2箕畚：名词活用为状语，用箕畚。
3面：名词用为动词，面向着。
4聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
一词多义：
1方 方七百里【指面积】 方其远出海门【正当】
2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”，增加】
3固 汝心之固【顽固】 吾义固不杀人【本来】 固国不以山溪之险【 巩固 】
4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以应【通“无”，没有】
5其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】
6之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】
7且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且）
8焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】
9而 面山而居【表修饰】 何苦而不平 【表承接】而山不加增【表转折】
通假字
1始一反焉。“反”通“返”，往返。2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。
3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。
4一厝朔东。“厝”通“措”，放置。
5指通豫南，达于汉阴。 “指”通“直”，一直
6无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。
文言句式
1甚矣，汝之不惠【倒装句 汝之不惠，甚矣，你太不聪明了】2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
3且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。愚公移山的意思。
4遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。倒装句，定语“三夫”后置。
5.告之于帝。倒装句，状语“于帝”后置。
6.帝感其诚。被动句，译为：天帝被他的诚心所感动。
文章理解
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理.
人物分析
（一）愚公愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“直达”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？
（二）智叟
智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他反被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。
晋张湛对《愚公移山》一节的几条注释
（1）“北山愚公者”──俗谓之愚者，未必非智也。（2）“河曲智叟笑而止之”──俗谓之智者，未必非愚也。
（3）“河曲智叟亡以应”──屈其理而服其志也。
（4）“惧其不已也”──必其不已，则山会平矣。世咸知积小可以成大，而不悟损多可以至（致）少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷；苟功无废舍，不期朝夕，而无微而不积，无大而不亏矣。今砥砺之与刀剑相磨不已，则知其将尽。二物如此，则丘壑消盈无所致疑。若以大小迟速为惑者，未能推类也。
（5）“无陇断焉”──夫期功于旦夕者，闻岁暮而致叹；取美于当年者，在身后长悲。此故俗士之近心，一世之常情也。至于大人以天地为一朝，亿代为旷息，忘怀以造事，无心而为功，在我之与在彼，在身之与在人，弗觉其殊别，莫知其先后。故北山之愚与嫠妻之孤，足以西（哂）河曲之智，嗤一世之惑。悠悠之徒，可不察与（欤）？
问题研究
1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。
2.在挖山过程中有哪些困难？
1）.“方七百里，高万仞”山本身高大无比。
2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。
3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。
4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。
5）.河曲智叟劝阻，讥笑。
毛泽东引用愚公移山[回目录]
毛泽东在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。他说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。
毛泽东会议原文：愚公移山
我们开了一个很好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是自我批评的模范，又是党内民主的模范。
大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。
我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作，既然如此，为什么还要到我们解放区乱跑呢？
美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。
现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和他的走狗中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。
毛泽东说过：“我们应该学习老愚公，只要有了这种精神，就不怕搬不走这两座山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。
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篇二:愚公移山的意思
《愚公移山》原文及翻译
愚公移山这句成语大家都知道，那么愚公移山的文言文你又看得懂吗？下面是的小编为大家收集整理的“《愚公移山》原文及翻译”，供大家参考！希望能够帮住到大家！更多精彩内容请持续关注！
《愚公移山》原文及翻译
原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
注释
1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。
2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3、方：指面积。
4、仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6、河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7、且：副词，将近。
8、面山而居：面对着山居住。
9、惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。
10、塞（sè）：阻塞。
11、迂（yū）：曲折、绕远。
12、聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
13、汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。
14、毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
16、汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
17、献疑：提出疑问。
18、以：凭借。
19、杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
20、损：：削减。
21、曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
22、魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。
23、丘：土堆。
24、置：安放。
25、且：况且。
26、焉：疑问代词，哪里。
27、荷（hè）：扛的意思。
28、夫：成年男子。
29、箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
30、孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。
31、遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32、龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
33、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
35、河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
36、叟（sǒu）：老头。
37、惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
38、其：在“如……何”前面加强反问语气。
39、长息：长叹。
40、一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
41、汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
42、匮（kuì）：竭尽的意思。
43、虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
44、苦：愁。
45、亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
46、操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47、惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
48、帝：神话中的天帝。
49、感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。
50、夸娥氏：神话中力气很大的神。
51、负：背。
52、厝（cuò）：同“措”，放置。
53、朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
54、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
56、陇断：即垄断，山冈高地
古今异义
（1）指
古义：直，一直
今义：手指；用手指
（2）曾
古义：连……都
今义：曾经
（3）毛
古义：草木
今义：毛发
（4）阳
古义：山之南，水之北
今义：太阳
（5）阴
古义：山之北，水之南
今义：阴天
（6）诸
古义：之于
今义：各个、许多
（7）息
古义：叹气
今义：休息
（8）虽
古义：即使
今义：虽然
（9）已
古义：停止
今义：已经
（10）方
古义：方圆
今义：常指矩形
（11）惩
古义：苦于
今义：惩罚
（12）苦
古义：愁
今义：能燥，能泄，能坚的药味
（13）荷
古义：挑
今义：
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。
词性活用
1险：形容词活用作名词，险峻的大山。
2箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。
3面：名词活用作状语，面向着。
4聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
5苦：形容词作动词，愁
一词多义
1.其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】
2.之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】 跳往助之【代词，代指愚公】
3.且 年且九十【将要，快要】 且焉置土石【况且】
4.焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】
5.而 面山而居【表示修饰】 何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示转折】
通假字
1.指通豫南 “指”通“直”，一直。
2.寒暑易节，始一反焉。“反”通“返”，往返。
3.甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。
4.河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。
5.一厝雍南。“厝”通“措”，放置。
6.无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。
倒装句
1.甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】
2.且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。
3.遂率子孙荷担者三夫 。倒装句，定语“三夫”后置。
4.告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。
5.何苦而不平？
被动句
1.帝感其诚。被动句。【天帝被他的诚心所感动。】
省略句
1.（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
2.遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。
3帝感其诚。省略句，省略介词“于”——帝感于其诚。
4.一厝（于）朔东，一厝（于）雍南。
翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
赏析
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。接着写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。下面再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。最后写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。这种安排很巧妙，对塑造愚公的形象有着重要的作用。开头写太行，王屋既高且大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚蠢”的了。接着写运土石，地点是“渤海之尾，隐土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山的又只有一个七八岁的孩子，往返一次需时一年，这又进一步显示了愚公之“愚”。但所有这些，仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象刹时变得高大起来──原来他的见解远远超出一般人之上，他是“大智若愚”啊！这种随着情节的发展由表及里地塑造人物形象的写法，给读者留下了极为深刻的印象。
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“愚公移山”的故事，我想大家一定不陌生，它告诉我们一个道理：只要有毅力，有恒心，什么事情都可以成功。下面是为大家搜集整理的愚公移山400字读后感，欢迎阅读。
愚公移山400字读后感(一)
今天，我学习了一篇课文叫《愚公移山》，感触颇深。
在我们现代的生活中肯定会遇到一些难事，有些人要求效率，要求三下两下就做完了，还有些人做事认真，滴水穿石，铁杵磨成针，最后也一样做成了。其实愚公移山不是真移山，只是让我们学习这种精神，孜孜不倦，坚持不懈。
比如说，我有一次看了一本古代的故事书，也许很多人都看过。李白小时候是一个学习成绩很差，爱逃学的孩子，有一次他看见一个老奶奶把一根铁杵在石头上磨来磨去，忍不住好奇，就问道：“您在做什么呀?”老奶奶回答：“我要把它磨成一个会针。”李白听了心中暗笑：真是的，还能磨成针?过了一段时间，李白又看见老奶奶，没想到老奶奶真得把铁杵磨成了针。李白从此受到了震动，从此好好学习，后来成了一位伟大的诗人。
俗话说冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一时之功。所以，我建议，以后大家做什么事一定要持之以恒，孜孜不倦，把自己的困难攻克!
愚公移山400字读后感(二)
今天，我读了《愚公移山》这个故事，很受启发。
在冀州南边和河阳北边有两座山，分别是太行山和王屋山。两山相对，方圆七百里，高入云宵。有一位叫愚公的老人，每当要到山的对面时，因为山的阻隔非常不便。便召集家人商量，准备铲平大山。于是，一家人便开始行动起来，展开了开山的工作。愚公带领着祖孙三代铲石挖土，并把挖下的泥土和石子装起来运到渤海去抛掉，整个工程艰巨困难，但是愚公毫无惧色，就这样不辞劳苦满怀信心辛勤地工作着。
住在黄河岸边的智叟，听说愚公移山的事情，忍不住捧腹大笑，对愚公说：“你的举动真是愚蠢，也不想想自己一大把年纪了，还要开山，不显太迟了吗?”愚公听了喘了一口气说：“就算我死了，还有我的儿子，儿子仍会继续开山，儿子生了孙子，孙子生了儿子，子子孙孙连绵不断，山却不会变高变大，总有一天会铲平的。“智叟听了，无话可说，只好惭愧地走了。
不久，海神和山神知道了这件事，都被愚公的精神所感动，他们将此事禀报了天帝，天帝认为愚公是一个了不起的人物，帮助愚公完成了移山的心愿。从此，愚公一家出门再也不用费尽周折了。
我想，人们要想搬动大山，也是痴心妄想，但是愚公的行为却告诉我们，山不会变大变高，但是子子孙孙却连绵不断，只要齐心合力，有恒心，有毅力，没有什么办不成的事。
愚公移山400字读后感(三)
《愚公移山》这则寓言集中体现的是锲而不舍的精神。“锲而不舍，金石可镂。”这是我国古代著名思想家荀子的至理名言。这就表明无论何时何地，只要方向正确，有毅力，有信心，且坚持不懈，持之以恒，必将克服种种困难，有所成就。
干百年来，古今中外，哪一位有识之士不是通过锲而不舍，刻苦勤奋的精神获取成功的?匡衡“凿壁偷光”，车撤“囊萤照书”，居里夫人经过几十年的探索和研究，进行了近千次试验，终于发现了“镭”，陈景润致力于数学研究数十年，最终在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以证明：锲而不舍是走向成功的必由之路。
我们不要忘记，在《愚公移山》中还有一位“聪明的”智史吧，他身上恰恰体现了愚公精神的对立面——不求进取。那些做事图省力，只想走捷径的人，必将一事无成。我们有些同学就是缺少点锲而不舍的愚公精神，一碰到困难、挫折，就一级不振，自暴自弃，这是不足取的。
读了《愚公移山》，还可以明白这样一个道理：量变可以引起质变，没有一定量的积累，就不会有质的变化。正如荀子所说的“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，我们做任何事情都要发扬持之以恒的精神。而那些虽有大志，却一暴十寒，只有五分钟热度，不是靠持续的努力去取胜，却一门心思想走捷径的人，绝不会获得成功。只有勤奋不息，不畏艰辛的人，才能登上理想的高地。
作为跨世纪的青少年，我们肩负着实现四个现代化，开创祖国美好未来的伟大使命。我们必须发扬锲而不舍的愚公精神，在知识的海洋中不懈探索，才能成为建设祖国的栋梁之材。
愚公移山400字读后感(四)
最近，我读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他的家门前有座大山，每次出门都要沿着山绕一个很长的圈才能走到外面，很不方便。便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块，然后推到渤海去。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：“你怎么会傻到这个地步呀!就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗?”愚公却说：“你才傻呢!我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙!他们可以继承我搬山的精神呀!而这两座大山却不会增高。”终于有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
读了这个故事，愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的精神让我们深深地振撼。使我理解只要努力。坚持就一定会成功的，不要理会别人的眼光，别人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。我们一定要有一种不放弃、不抛弃的理念。而我们在学习时往往对不会做的题不动脑筋，不认真做，面对困难就低头，见了困难就逃避。和老愚公比起来，自己是多么的渺小啊!老愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。
从今往后，我要向老愚公学习，面对困难不低头、不逃避，树立敢于克服困难的信心，学好每一门功课，长大做一个对社会有用的人。
愚公移山400字读后感(五)
最近，我在家看了《愚公移山》这个故事，这个故事讲的是在很久很久以前，山上住着一户人家名叫愚公，他家门前有两座大山，挡住了他家出去的道路，他们一家人每天总是要绕很远很远的路才能出去，于是愚公就决定要把两座大山铲平。另一个“聪明”的智叟笑他太傻，他说：“山那么大，你是不可能把他移走的。”愚公就回答他：“我死了有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙不绝，而山不会加高，为什么会做不到呢?”于是他就每天这样一直不停地挖，直有一天，他的行为感动了天上的神仙，神仙叫山神把山给移走了。
看完这个故事，我终于明白愚公为什么可以把山给移走了，是因为愚公有坚持到底、永不放弃的精神，这个精神非常值得我们学习。这让我想起了之前我一直坚持每天练习钢笔字，经常练练就停止了，所以一直到现在字都还没练好，我决定从今天开始每天继续练习写钢笔字，不能轻易就放弃。愚公移山这个故事使我懂得了不管做什么事情都要坚持到底，不能轻易放弃，只要我们坚持，不管任何困难我们都能战胜它。
愚公移山400字读后感(六)
今天我读了一篇叫愚公移山的文章读完后我被深深感动因为我被他那种坚持不懈、目光遥远的精神所深深地吸引了故事大概意思是：
传说古伐冀州南边河阳北边住着一位老人叫愚公九十多岁了。他家门前有两座山一座叫太行山一座叫王屋山方圆有七百多里挡住了去路非常不方便他下定了决心要把这座山挖走。有个性名叫智叟的老头子路过大声的笑他非常的傻并说：“您想挖走这座大山是不可能的我想你去做白日梦吧!”但是愚公却说：“不错但我虽然是老了不久可能会死去但我死后我还有我的儿子但我的儿子死了也还有我的孙子子子孙孙是没有穷尽的。这两座大山是不会再继续的长高的挖一点就会少一点的子子孙孙一代代的接下去继续的挖下去终有一天会移走这座大山的!”
后来愚公的子子孙孙果然移走了这座大山。
我就是被愚公这种坚持不懈的精神所动摇了我的心使我想以后我也要做坚持不懈目光遥远的人。
愚公移山400字读后感(七)
今天我读了一篇故事，故事的名子是：《愚公移山》。故事的意思是：有两座大山挡住了愚公家出门的路，愚公要把这两座大山移开，最后愚公的精神感动了上帝，上帝就派了两个天神把大山移走了。
读了这篇故事让我想到了自己暑假中做的两件事。第一件事就是我才换的门牙有一颗长歪了，妈妈带我去口腔医院的正畸科去看牙，医生说现在我的这一颗牙必须正，如果晚了就要影响面骨的发育了。所以医生就让我先做了一个模型，做完以后我想做个模型都这么不舒服，我想要正牙那肯定是特别的不舒服。正牙的牙套做好了，妈妈让我先试一下我硬是不戴，我好不容易刚戴上就开始恶心、想吐，因为那个味道实在是太不好了，而且我戴上之后就吃不下饭，说不好话了，所以我就一直都不想戴。妈妈就告诉我坚持就是胜利，一定要坚持到底。所以我就练习说话和吃饭，慢慢的我就会了。现在我的牙快正过来了，而且我也习惯这样了。
还有一件事就是刚放暑假，妈妈觉得我体质不好就给我报了一个乒乓球班，开始我看着挺好玩的，可是我刚去了一天就不想去了，因为太累了。可是我想起了我正牙时候妈妈对我说的那一句话，所以就坚持了下来。现在我一点也不觉得累了而且我还觉得打乒乓球很好玩还锻炼身体。
通过读《愚公移山》的故事，还有我亲身经历的两件事，让我明白了一个道理，无论做什么事情都要坚持不懈，只有坚持到底才能胜利。
愚公移山400字读后感(八)
最近，我看了由湖北美术出版社出版的《成语故事》。这本书深深地吸引了我，因为里面讲述了许多像“汗马功劳、盲人摸象、画龙点睛、名落孙山、水滴石穿”等等这样生动有趣的成语故事，其中让我最受启发的要数“愚公移山”了。
从前有个老人叫愚公，他家门前有两座山，所以出行很不方便，有天他召唤全家老少说要搬山，大家一致同意。之后他们不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，都在搬山。邻居劝他说：“你已经老了不可能把这座山搬走的。”愚公说：“我是老了，但我还有儿子，儿子会生孙子，孙子又会有儿子，一代代挖下去，总有一天会成功的。”愚公的精神感动了天上的神仙，于是就施法术把山搬走了。
读了这个故事我知道了，做事要有顽强的忍耐力和不怕困难、不怕牺牲的精神，这样再难的事也能办成。我就想起我学弹钢琴的事，每开始学一首新的曲子，我都会觉得很难，磨磨蹭蹭不肯练习，还不停地抱怨：“这首曲子太难了，我不会弹!”在妈妈的鼓励下，我学会了给自己定一个目标，练习后在琴谱上画上一个个“正”字，告诉自己已经弹了多少遍，按这种方法给自己鼓劲，这样弹得久了，自然就会熟练起来。练琴如此，做其他事情也同样。只要像愚公那样坚持不懈，不怕困难，任何事情都能做好。因为“有志者，事竟成”!
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