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篇一:六爻方法
起卦方法
起卦方法整理如下，快随小编一起来了解吧。
起卦方法【一】
小成图的起卦方法
小成图的起卦方法是随意性的。灵活性的、多变性的。他适用于各种起卦方法。
一：摇卦起卦法：
摇卦是用三枚铜钱或硬币摇六次而成卦。此法据传是战国时期的鬼谷子所创，还有的传说是麻衣老祖所创。不管是谁发明，只要大家掌握方法既可。
具体方法如下：将铜钱或硬币三枚，合于手中，默想欲点之事，约一分钟，待心静气场稳定之后，既可摇动手中铜钱，然后将铜钱撒在桌面上，铜钱有字的一面为“面”，无字的一面为“背”。再看组合情况，一个“背”两个“面”称作“单”画作“-”为少阳。两个“背”一个“面”称作“拆”画作“- -”为少阴，三个“背”没有“面”称作“重”画作“0”为老阳为变爻，为“-”。三个“面”没有“背”称作“乂”画作“乂”为老阴，为变爻为“- -”。
第一次摇出的为初爻，画在卦的最下面，依次向上排为二爻、三爻、四爻、五爻、第六次摇出为上爻。画在最上面。如遇“乂”“0”再画出变爻。如果只摇出一静卦则按时辰数除六求余数为动爻，求变卦，小于六的是几就是几爻动，除尽则为六爻动。
时辰代表数字：
子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12
二：服色起卦法：
即按所穿衣服的颜色起卦，上衣为上卦，下衣为下卦，时辰数除六，求余数为动爻。
如：衣服为白色则为乾，粉色为兑，红色则为离，绿色则为震，兰色则为巽，黑色则为坎，黄色则为艮，米色则为坤。
三：人物方位法起卦法：
人物为上卦，方位为下卦，时辰数除六求余数为动爻。此种方法必须以预测师为太极点，看求测者落在哪个方位。求测者必须以实际年龄为准，不能凭感观印象。
人物年龄段的划分：
1---20岁男 艮 21--40岁男 坎
女 兑 女 离
41--60岁男 震 61岁以上男 乾
女 巽 女 坤
方位：乾西北 坤西南 震正东 巽东南 坎正北 离正南 艮东北 兑正西
四：报数起卦法：
此法极其简单，只须求测者随口报出两个数字，第一个数除八求余数为上卦，第二个数除八求余数为下卦，(八以内的不用除，是几既按几起卦)第一个数与第二个数相加，再加上时辰数除六求余数为动爻，除尽则为上爻动。因数由心生、心动则意动，意动则卦成，所以信息点瞬间定位，储存你的一切信息，这就是所说的时空定位法，所谓时空，即时间与空间的相互结合，所产生的一种气场。
运用此种方法以，必须心诚，不能犹豫不决。我在实践中发现，凡来求测者，只要是诚心来求测的，快速报出两个数，一般准确率是相当高的。有的求测者想来想去，甚至过了两分钟还没报出数来，这种情况信息点不集中，预测的准确性就会大大降低。
五：六十四卦点卦法：
(1)用一张纸画出六十四卦，让求测者随意点出两卦，第一个为主卦，第二个为变卦，这就是苏老师说的心上起经文。
(2)、把六十四卦画在六十四张卡片上，让求测者随意抽取两张，第一张为主卦，第二张为变卦。
无论你用哪种方法起卦，人的信息是同步的，如测一件事情的吉凶，无论你用的是四柱、六爻还是小成图等方法，其卦所显示的信息基本一至，绝不会出现用四柱测为吉，用六爻或小成图为凶的这种情况。邵伟华老师在四柱预测学中提到过一家人的信息同步，这种方法我验证了上百例之多。非常准确。
起卦方法【二】
生辰八字如何起卦 八字起卦方法
一、起年柱
将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节，那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节，那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。
二、起月柱
月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气(注意是节气而不是中气)，则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。
同年柱理，月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日，察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。
三、起日柱
日夜交替，是由地球之自转形成的，在命理学中，以夜子时之初为新的一天开始，那么子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳过某地上中天为正午时，太阳过某地下中天(所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天)为正子时，所谓“正”即表示是子时的中间点，按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时，换算成现在的时间，即某地区当地时间夜晚23时为子时之初(历法上称初子时)，即为该地新的一天开始。
但是到了近代，受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算，如近代著名的命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当天算，时柱却要算作下一天的子时(因为时辰已经交递)。袁氏之种说法，在近代影响较大，直到现在，仍然有一些命理学家遵从其说。
但是我们遍阅古籍，不仅是在四柱命理书中，而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中，却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点，只是一种探讨性质，并非定论。当今的预测学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏，在其《四柱预测学》一书中，批驳了这种观点，邵氏说：“这种说法不甚合理，又无古例可援，故舍去其分别，又经诸家检验，凡过夜晚23点(即初子时)，即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定，每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新的一天，以此标准论断，方称确当。
起卦方法【三】
以农历年、月、日、时四者起卦：
就是以农历年、月、日三者数之和除以8，余数为上卦，以年、月、日、时、数四者之和除以8，余数为下卦，以年、月、日、时数之和除以6，余数取变爻，获得变卦。年数为农历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以农历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。 例：农历壬申年四月十一日已时起卦：申年9数，已时6数，则上卦为：(9+4+11)除以8，余数为8为坤卦，下卦为(9+4+11+6)除以8，余数为6为坎卦，变爻数为：(9+4+11+6)除以6，变爻为5变爻。即：上卦为坤，下卦为坎，变爻为5爻。以此我们可得本卦、互卦和变卦，以下类同。
起卦方法【四】
直接以数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。
起卦方法【五】
端法后天起卦
以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦"。这种方法经常使用。
按声音起卦
凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。
按字的笔划数或字数起卦
字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。
起卦加数法
按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。
篇二:六爻方法
八卦在风水中的作用和运用
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八卦在风水中的作用和运用【一】
八卦是由阴阳派生出来。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦分别是乾、坤、震、艮离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。
八卦在风水中的作用：主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个方向，以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出：“万物出乎震，震，东方也;齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之势也。圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎，战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”依照这段文字，我们可以画出方位图(一)，这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中，乾在西北，代表天，最吉利，这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦，方位于后天八卦不同，这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出，其文;“天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相错，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”据此，宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中，乾坤定上下之位，离坎列左右之门。艮与兑对立，巽与震对立。乾、兑、离、震为阳，坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺，象征天左旋。从器5、坎6：艮7、坤8为逆，象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线，这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
八卦在风水中的运用：风水先生在使用罗盘时，有的用后天八卦，有的用先天八卦，因此，我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟，否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性，就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅，以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向，如子山午向就是坎宅，坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命，凡东四命就适宜住东四宅，西四命就适宜于住西四宅，否则有凶。至于如何推算主人的宅命，那是很复杂的，类似于八字算命;我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性，就依后天八卦说：天之象以北为极，则地之势亦当以北为极。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。今之京师，居乎良位，成始成终之地，介乎震坎之间，出乎震而劳乎坎，以受万物之所归。自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者。 八卦每卦有三爻，以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦，每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦 ，乾是卦名， 是卦形，它的卦意是元亨利贞，这可以作多种解释，有人说表示美德、吉祥，有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻，每条阳爻都体现一定的意义。
古代的风水先生常常根据卦形相地。如，他们对长安城的地形，就是按乾卦的六五划分，以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说：“宇文恺城大兴，以城中有大土岗，东西横互，象乾之六爻，故于九二置帝王之居，九三置百司，以应君子之数，九五贵位不欲常人居之，故置元都观，大兴善寺以镇之，元都观在荣业坊，大兴善寺在靖善坊，其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家，隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划，他把土岗譬如成六条阳爻，由下往上，在第二条土岗修宫殿，第三条土岗修衙门，第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。
八卦在风水中的作用和运用【二】
八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。
八卦的最基本的单位是爻，、多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
伏羲八卦图
我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。
先天八卦图
太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图像。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位;震巽两卦对峙，称为雷风相薄;艮兑两卦相对，称为山泽通气;坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方;从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
后天八卦图
后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。、后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。、后天八卦图从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
篇三:六爻方法
姓名五格是什么
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姓名五格是什么【一】
五格数理是根据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系的。下面我们就来了解一下姓名五格是什么意思吧!
姓名五格所代表的含义
五格各有其代表的人事与涵盖的岁运，详述如下：
1.天格：
在人事上代表父母、长辈、长官、上司(不一定比自己年长)，即一切辈份或级职比自己高的人(亦称父母宫)。在岁运上涵盖1至10岁，因代表人生的孩提时期，故称为″初运″。
2.地格：
在人事上代表子女、部属(不一定比自己年轻)等，一切辈份或级职比自己低的人(亦称子女宫)。在岁运上涵盖11至35岁，因代表人生求学与事业初创时期，故称为″基础运″。
3.人格：
在人事上代表自我。在岁运上涵盖36至45岁，为人生事业颠峰时期，故称为″主运″。
4.外格：
在人事上代表与自己同辈之兄弟、朋友、甚至配偶(亦称夫妻宫)。并代表此人所拥有的外在影响力量(有好有坏)。在岁运上涵盖46至55岁，为事业成熟稳定时期，故称为″副运″。
5.总格：
在人事上无代表。谨在岁运上涵盖56岁以后，此时已步入人生老年阶段，故称为″老运″。
以上人格、地格、总格在解析个人的个性上，均代表此人的内在思想，故亦通称″内格″。而相对的，″外格″可解析为个人外在表现出来的个性特质(人常常 是表里不一的，所谓知人知面不知心，由此可见一般)。
综观五格的地位，
1.以人格为中心，故为最主要。
2.外格与天格、地格辅助人格而组成天、人、地三才局，涵盖人生大半光阴，居次。
3.最后才是总格，原因是基础运 (地格)若不佳，则主运(人格)难旺。
4.主运不旺只待副运(外格)，副运再未有起色，老运(总格)亨通则亦无福消受也(所谓老来发不是福!)。
姓名的“三才五格”是什么
1、天格：单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是“单姓笔画+1”，而复姓的天格数理是“复姓笔画数相加”。例如：“丁”姓的天格数理是3(丁2画+1)，“田”姓的天格数理是6(田5画+1);“司马”姓氏的天格数理是15(司5画+马10画)，“欧阳”复姓的天格数理是32(欧15画+阳17画)。因为天格是由姓氏决定的，所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。
2、人格：单姓的人格数理是“姓的笔画数+名(第一字)的笔画数”，如“刘德华”之名的人格数理是30(刘15画+德15画);复姓的人格数理是“复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画”，如“司马光”之名人格数理是16(马10画+光6画)。
3、地格：单姓和复姓的地格数理都是“名字的笔画数相加”，如单姓双名“刘德华”的地格数理是29(德15画+华14画);复姓双名“欧阳光华”的地格数理是12(光6画+华6画)。单名(如：王华、司马光)又该如何计算地格数理呢?单名的地格数理是“名的笔画数+1”，即“王华”的地格是16(华15画+1)，“司马光”的地格数理是7(光6画+1)。
4、总格：姓名总格数理的计算是“姓名笔画数的总和”，这很好理解。如“丁不三”的总格数理是8(丁2画+不3画+三3画)。
5、外格：单姓“将姓名总格数理减去人格数理之差再加1”即为外格(也可以直接将名字的最后一字的画数+1)，如“刘德华”的外格数理为15(总格44-人格30+1，华14画+1);复姓“将姓名总格数理减去人格数理之差”即为外格。注意：单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为“总格数理-人格数理+1”。
五格数理所代表的涵义
天格：
代表双亲、长上、事业、名誉;单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。(按：包含职业之意义。)
人格：
代表其人形性、自我意识、人生观念;如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格。代表主运。
地格：
代表其人下辈、子女、妻妾、根基;单独代表其人之根基。代表前运。
(按：包含居住田宅之意义。)
总格：
代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。代表其人后运。(按：包含福德之意义。)
外格：
代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系。代表副运。
(按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。)
基础运
基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及于其人之教育程度，居住所迁移之意义，大家不妨试为推敲。
成功运
成功运大抵以二十五岁以后而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁以后者，最主要灵导其人盛年之运命事业吉凶，其中尤以事业运最为灵验，并且包含贵人之意义，大家不妨试为推敲之。
社交运
姓名学以人格为灵导其人命运之中心，与外格之五行比对，有称之为(内格)故原为(五格剖象) (内格)不单独成立为一格，而且所代表之意义不为一个人的内在精神、思想、信仰与人生观，比较趋于外界的评价与影响，接近外格所代表的吉凶意义，所以认为以(社交运)称之为当。
三才五行配置
姓名学在水银的认识里，就像十七岁思春少女，充满幻想的奇里古怪的憧憬，除了五格剖象、五格三运外，干干脆脆的把三才五行配置也串起来论议，明明可以论断诸吉的姓名，很意外的会变成不理想的姓名。
姓名五格是什么【二】
名字五格数理吉凶详解
在姓名学理论中，不同的数字是具有不同的功能的。1、2代表木，3、4代表火，5、6代表土，7、8代表金，9、10代表水。姓名学根据人的生命时象结构(八字)中的五行盛衰确定姓名汉字构成的笔画数，以补缺人体所缺乏的能量。相同之道理姓名学理论中，名主姓名笔画也关系到个人命运，有的数字有利于发财，有福，有的数字则有败财破运的作用。
一、吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等)：
1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
二、次吉祥运暗示数(代表多少有些障碍，但能获得吉运)：
6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
三、凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)：
2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
四、首领运暗示数(智慧仁勇全备、立上位、能领导众人)：
3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
五、财富运暗示数(多钱财、富贵、白手可获巨财)：
15、16、24、29、32、33、41、52
六、艺能运暗示数(富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
13、14、18、26、29、33、35、38、48
七、女德运暗示数(具有妇德，品性温良，助夫爱子)：
5、6、11、13、15、16、24、32、35
八、女性孤寡运暗示数(难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡)：
21、23、26、28、29、33、39
九、孤独运暗示数(妻凌夫或夫克妻)：
4、10、12、14、22、28、34
十、双妻运暗示数：
5、6、15、16、32、39、41
十一、刚情运暗示数(性刚固执、意气用事)：
7、17、18、25、27、28、37、47
十二、温和运暗示数(性情平和、能得上下信望)：
5、6、11、15、16、24、31、32、35
名字五格数理吉凶案例演示
【例1】于又任
姓名：于又任( 笔画数为：3,2,6)
姓名数理为：天格4、人格5、地格8、总格11、外格7
人格数理：种竹成林，福禄长寿的福德集合数。阴阳交感和合完璧之象，隐藏大成功运。(吉)
地格数理：志刚意健的勤勉发展数。意志如铁石，富于进取的气概。(吉)
总格数理：旱苗逢雨,挽回家运的春成育数。享天赋幸运，万事顺利，是挽回家运和顺的最大吉数。(吉)
外格数理：精悍刚毅果断勇往直前的进取数。(半吉)
成功运：(土火)：有长辈、上级的爱护或者祖辈的余荫，可保平安无事。(吉)
基础运：(土金)：虽有灾害的倾向，但能安定的发展。(吉)
这个姓名包含着突破困难以取得成功的暗示，属于挽回家运，再兴家业而富贵发达的数理。
【例2】王育京
姓名：王育京( 笔画数为：4,10,8)
姓名数理为：天格5、人格14、地格18、总格22、外格9
人格数理：破兆，沧落天崖的失意烦闷数。多破兆，伤折寿。(凶)
地格数理：铁镜重磨，有志竟成的内外数。(半吉)
总格数理：秋草逢霜的斗争数。常有暗疾，损害健康而折寿。(凶)
外格数理：破舟进海，吉尽凶始，穷乏之数。利去劫空，有不测遇凶福，实为人生最大恶运。(凶)
基础运：(火金)：表面安稳，内实茫然。(凶)
这个姓名包含着凶灾的暗示，属于危难遭厄，有损天寿的数理，是凶灾之名，非改不可。此人确实在1961年1月5日自开封市出城，在搭乘便车时风吹落帽子，不幸失足，摔伤致死。
【例3】香港著名影星翁美玲小姐曾在连续剧《射雕英雄传》中饰黄蓉而名噪一时。香港报刊曾报道说：其后因感情纠葛而自缢，年仅26岁。从字义上看。美铃”意为美丽的金玲，诚为佳名，而从数理上分析则是凶名。
姓名：翁美玲
姓名数理为：天格11、人格19、地格19、总格29、外格11
人格数理：多难，遮云蔽月的辛苦重来数。困难苦惨不绝，伤折寿。(凶)
地格数理：多难，遮云蔽月的辛苦重来数。困难苦惨不绝，伤折寿。(凶)
总格数理：不平，泉舟顺展的大立数。智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之兆。(吉)
成功运：(水木)：一面成功顺利，一面家庭内部不和不幸，属于半福半祸。(半吉)
基础运：(水水)：具有重大的成功，大势力易变成意外之灾，色情之患，易陷入孤独悲凄之中。(凶)
翁小姐姓名剖象不和，人格、地格均为19短命数，总格为29数理，对于妇女则易流于男性性格，虽有成就大业之兆，然酿出荒唐猜疑之灾，困难凄惨之事不绝，因此翁小姐难免心生绝念了。
【例4】郑元吉为台湾高雄市北野村民，于1941的3月9日被—中学生打死，年仅24岁。
姓名：郑元吉
姓名数理为：天格20、人格23、地格10、总格29、外格7
姓名五行为：阴水、阳火、阴水、阳水、阳金
其名元吉，字意很好，但从姓名剖象学看，天、人、地三格属水、火急变的大凶配置，易遭不测之灾，受极端之祸。
【例5】陈和顺、陈吉安
姓名：陈和顺
姓名数理为：天格17、人格24、地格20、总格36、外格13
姓名五行为：阳金、阴火、阴水、阴土、阳火
三才配置：(金火水)：成功运被压抑，不能成功，有脑溢血，发狂变死等不祥之事，不安的极凶配置。(大凶)
姓名：陈吉安
姓名数理为：天格17、人格22、地格12、总格28、外格7
姓名五行为：阳金、阴木、阴木、阴金、阳金
总格数理：*阔水浮萍，豪气生离的行藏无定数。大都有祸乱，争论不休，终世劳苦。(凶)
上面陈和顺、陈吉安两兄弟，为台湾南县难氏，兄和顺在学校任教，弟吉安毕业于兽医学校，都算知识分子，以字义“和顺”、“吉安”来说，应该兄弟和睦，生活安乐。不料有一天，兄“和顺”竟被弟弟“吉安”刺死，吉安被判无期徒刑，真是其家门的天大不幸。
如果从姓名剖象来看，“和顺”地格20数理属危难短命、陷入逆境的凶数，其天、人、地三才配置有水克火，火克金的凶兆而死于非命。弟“吉安”人格部 22数，地格部12数均属不自量力，无理欲伸，爱干非分之事而半途失败的数理。另外，其天格17数与人格22数相克，则属非分，不能伸张的数，从而精神错 乱，用刀杀兄。
从五格削象法来讲，一个人姓名的数理能对这个人的气质、性格、健康、事业，等有好的暗示或诱导作用，从而也就预示着这个人的人生命运顺畅吉祥。
运用五格剖象法推算人生命运之凶吉，主要看主运即人格数理之凶吉，同时也要看天格、人格、地格三者的搭配和相生相克关系。
【例6】司马光
姓名数理为：天格15、人格16、地格7、总格21、外格6
姓名五行为：阳土、阴土、阳金、阳木、阴土
人格数理：厚重，兴家得助的贵数。首领运，逢凶化吉之象。(吉)
地格数理：精悍刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
总格数理：明月中天，明月照光，体质刚健之数。(吉)
外格数理：安稳吉庆的吉人天相数。(吉)
三才配置：(土土金)：一帆风顺成功发展，长寿幸福，是大吉的配置。(大吉)
司马光为北宋大臣，著名历史学家，山西人，进士。宋仁宗末，任天章阁特制兼侍知谏院。治平三年写成战国八卷，上至宋英宗的御设书局。神宗时书名《资 治通鉴》。他反对王安石变支，是当时反对派的首领，煦宁二年出任永兴统领，次年退居洛阳，继续编撰通鉴至元丰七年写成，全书294卷，他从发凡注例至删阅 定稿亲自动手，元丰八年哲宗即位，召他人京主持国政。后为相八个月病逝，迫封温国公。
从姓名剖象看，其各格数理均佳，主运16主其人集名望、有德行、为人厚重。三才配置为心身健全、稳妥享福的大吉配置，总格21为首领运，故其晚年为国家重臣，因其姓名数理优良，故能功成当世，千古留名。
【例7】施金豆
姓名数理为：天格10、人格17、地格15、总格24、外格8
姓名五行为：阴水、阳金、阳土、阴火、阴金
人格数理：坚操，突破万难的刚数。(吉)
地格数理：福寿，福寿共照的立身兴家数。(吉)
总格数理：掘藏得金，家门余庆的金钱丰盈数。(吉)
外格数理：志刚意健的勤勉发展数。(吉)
成功运：(金水)：万事顺利，能达到预想的目的。(吉)
三才配置：(水金土)：顺利成功，易达目的，基础平稳，心身健全，可得长寿幸福。(吉)
施金豆为台湾鹿港人，少年时贫困，22岁到台中做燃料商，为人勤奋守信誉，所以业务日益发展，后来在台中市开设饭馆，兼旅社，其金豆商店、台中旅社 在地方上为第一流的商业结构。总而言之，施氏的成功全以努力勤奋和信誉为本，且有孝顺为德。他能顺利发展，姓名的数理也在起暗示影响作用。其人格部17数 属有不折不挠的意志，成大功立大业。外格部8数理属意志坚定有排除万难，以达目的的进取精神，还能吃苦耐劳，故可成功。地格部15数理属福寿圆满之意，诗 客和蔼，温良雅量，兴家置业，有厚德慈祥的吉数。总格24数理属才略智谋具备，路途艰难而能巧妙搭置以成大功，晚景富盛，子孙发达，白手成家之吉数。报道 说，施氏家庭和睦，敬老尊贤，热心公益，多数资扶贫困，此则是15数理的诱导，后施氏扩大业务成为巨富。这可以说是与总格24数理有关。施氏数理的三才配 置也稳妥，可以说是较好的名字。
一个人姓名的数理凶与恶也对这个人的事业和生命等有凶的和恶的诱导作用。从而也就预示着这个人的人生和命运注定艰难危险，不免遭受凶灾。事为可能失败、破家，甚至短命。如果姓名的数理凶，不管其人身体、地位、品格、学问如何，都将不知不觉地步入厄运，甚至性命难保。
【例8】张作霖
姓名数理为：天格12、人格18、地格23、总格34、外格17
姓名五行为：阴木、阴金、阳火、阴火、阳金
张作霖为原东北三省军阀，土匪出身，日俄战争前是顺清朝，衰世凯失败后援助段祺端，后掌握东北三省兵权，借托直棣军阀，进出北京政府，为上将 军，1921年第一次直奉战争惨败、脱离中央政府实行东北三省自治，自为保安司令，后击败国民党，掌握北京政府，自命为安国军总司令兼奉天省长并与北伐军 作对。1928年乘火车被炸死，年仅53岁。
从姓名剖象看，其人格18，外格17属意志刚坚的成功数理，地格23属气势旺盛，渐进发达而成首领的数理，故其能从土匪终成东三省首领。但其人格对 天格的成功运为金克木，而地格对人格的基础运为火克金，不稳妥，故而有同僚，部下离心，他人作梗;总格34属破家、急变的最大凶数，终不免死于非命。
名字五格数理吉凶表
第1数暗示意义为：(太极之数)太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。(吉)
第2数暗示意义为：(两仪之数)两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。(凶)
第3数暗示意义为：(三才之数)三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。(吉)
第4数暗示意义为：(四象之数)四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。(凶)
第5数暗示意义为：(五行之数)五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。(吉)
第6数暗示意义为：(六爻之数)六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。(吉)六爻方法。
第7数暗示意义为：(七政之数)七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。(吉)
第8数暗示意义为：(八卦之数)八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)
第9数暗示意义为：(大成之数)大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。(凶)
第10数暗示意义为：(终结之数)终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。(凶)
第11数暗示意义为：(旱苗逢雨)万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。(吉)
第12数暗示意义为：(掘井无泉)无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。(凶)
第13数暗示意义为：(春日牡丹)才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)
第14数暗示意义为：(破兆)家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。(凶)
第15数暗示意义为：(福寿)福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)
第16数暗示意义为：(厚重)厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。(吉)
第17数暗示意义为：(刚强)权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。(半吉)
第18数暗示意义为：(铁镜重磨)权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。(半吉)
第19数暗示意义为：(多难)风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。(凶)
第20数暗示意义为：(屋下藏金)非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。(凶)
第21数暗示意义为：(明月中天)光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。(吉)
第22数暗示意义为：(秋草逢霜)秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。(凶)
第23数暗示意义为：(壮丽)旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。(吉)
第24数暗示意义为：(掘藏得金)家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。(吉)
第25数暗示意义为：(荣俊)资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。(半吉)六爻方法。
第26数暗示意义为：(变怪)变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。(凶)
第27数暗示意义为：(增长)欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。(凶)
第28数暗示意义为：(阔水浮萍)遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。(凶)
第29数暗示意义为：(智谋)智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)
第30数暗示意义为：(非运)沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。(半吉)
第31数暗示意义为：(春日花开)智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。(吉)
第32数暗示意义为：(宝马金鞍)侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。(吉)
第33数暗示意义为：(旭日升天)旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。(吉)
第34数暗示意义为：(破家)破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。(凶)
第35数暗示意义为：(高楼望月)温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)
第36数暗示意义为：(波澜重叠)波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。(半吉)
第37数暗示意义为：(猛虎出林)权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。(吉)
第38数暗示意义为：(磨铁成针)意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。(半吉)
第39数暗示意义为：(富贵荣华)富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。(半吉)
第40数暗示意义为：(退安)智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。(凶)
第41数暗示意义为：(有德)纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。(吉)
第42数暗示意义为：(寒蝉在柳)博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。(凶)
第43数暗示意义为：(散财破产)散财破产，诸事不遂，虽有智谋，财来财去。(凶)
第44数暗示意义为：(烦闷)破家亡身，暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。(凶)
第45数暗示意义为：(顺风)新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。(吉)
第46数暗示意义为：(浪里淘金)载宝沉舟，浪里淘金，大难尝尽，大功有成。(凶)
第47数暗示意义为：(点石成金)花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。(吉)
第48数暗示意义为：(古松立鹤)智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。(吉)
第49数暗示意义为：(转变)吉临则吉，凶来则凶，转凶为吉，配好三才。(半吉)
第50数暗示意义为：(小舟入海)一成一败，吉凶参半，先得庇荫，后遭凄惨。(半吉)
第51数暗示意义为：(沉浮)盛衰交加，波澜重叠，如能慎始，必获成功。(半吉)
第52数暗示意义为：(达眼)卓识达眼，先见之明，智谋超群，名利双收。(吉)
第53数暗示意义为：(曲卷难星)外祥内患，外祸内安，先富后贫，先贫后富。(凶)
第54数暗示意义为：(石上栽花)石上栽花，难得有活，忧闷烦来，辛惨不绝。(凶)
第55数暗示意义为：(善恶)善善得恶，恶恶得善，吉到极限，反生凶险。(半吉)
第56数暗示意义为：(浪里行舟)历尽艰辛，四周障碍，万事龃龌，做事难成。(凶)
第57数暗示意义为：(日照春松)寒雪青松，夜莺吟春，必遭一过，繁荣白事。(吉)
第58数暗示意义为：(晚行遇月)沉浮多端，先苦后甜，宽宏扬名，富贵繁荣。(半吉)
第59数暗示意义为：(寒蝉悲风)寒蝉悲风，意志衰退，缺乏忍耐，苦难不休。(凶)
第60数暗示意义为：(无谋)无谋之人，漂泊不定，晦暝暗黑，动摇不安。(凶)
第61数暗示意义为：(牡丹芙蓉)牡丹芙蓉，花开富贵，名利双收，定享天赋。(吉)
第62数暗示意义为：(衰败)衰败之象，内外不和，志望难达，灾祸频来。(凶)
第63数暗示意义为：(舟归平海)富贵荣华，身心安泰，雨露惠泽，万事亨通。(吉)
第64数暗示意义为：(非命)骨肉分离，孤独悲愁，难得心安，做事不成。(凶)
第65数暗示意义为：(巨流归海)天长地久，家运隆昌，福寿绵长，事事成就。(吉)
第66数暗示意义为：(岩头步马)进退维谷，艰难不堪，等待时机，一跃而起。(凶)
第67数暗示意义为：(顺风通达)天赋幸运，四通八达，家道繁昌，富贵东来。(吉)
第68数暗示意义为：(顺风吹帆)智虑周密，集众信达，发明能智，拓展昂进。(吉)
第69数暗示意义为：(非业)非业非力，精神迫滞，灾害交至，遍偿痛苦。(凶)
第70数暗示意义为：(残菊逢霜)残菊逢霜，寂寞无碍，惨淡忧愁，晚景凄凉。(凶)
第71数暗示意义为：(石上金花)石上金花，内心劳苦，贯彻始终，定可昌隆。(半吉)
第72数暗示意义为：(劳苦)荣苦相伴，阴云覆月，外表吉祥，内实凶祸。(半吉)
第73数暗示意义为：(无勇)盛衰交加，徒有高志，天王福祉，终世平安。(半吉)
第74数暗示意义为：(残菊经霜)残菊经霜，秋叶寂寞，无能无智，辛苦繁多。(凶)
第75数暗示意义为：(退守)退守保吉，发迹甚迟，虽有吉象，无谋难成。(凶)
第76数暗示意义为：(离散)倾覆离散，骨肉分离，内外不和，虽劳无功。(凶)
第77数暗示意义为：(半吉)家庭有悦，半吉半凶，能获援护，陷落不幸。(半吉)
第78数暗示意义为：(晚苦)祸福参半，先天智能，中年发达，晚景困苦。(凶)
第79数暗示意义为：(云头望月)云头望月，身疲力尽，穷迫不伸，精神不定。(凶)
第80数暗示意义为：(遁吉)辛苦不绝，早入隐遁，安心立命，化凶转吉。(凶)
第81数暗示意义为：(万物回春)最吉之数，还本归元，吉祥重叠，富贵尊荣。(吉)
姓名五格是什么【三】
五格数理所代表的涵义
天格：
代表双亲、长上、事业、名誉;单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。(按：包含职业之意义。)
人格：
代表其人形性、自我意识、人生观念;如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格。代表主运。
地格：
代表其人下辈、子女、妻妾、根基;单独代表其人之根基。代表前运。
(按：包含居住田宅之意义。)
总格：
代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。代表其人后运。(按：包含福德之意义。)
外格：
代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系。代表副运。
(按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。)
基础运
基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及于其人之教育程度，居住所迁移之意义，大家不妨试为推敲。
成功运
成功运大抵以二十五岁以后而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁以后者，最主要灵导其人盛年之运命事业吉凶，其中尤以事业运最为灵验，并且包含贵人之意义，大家不妨试为推敲之。
社交运
姓名学以人格为灵导其人命运之中心，与外格之五行比对，有称之为(内格)故原为(五格剖象) (内格)不单独成立为一格，而且所代表之意义不为一个人的内在精神、思想、信仰与人生观，比较趋于外界的评价与影响，接近外格所代表的吉凶意义，所以认为以(社交运)称之为当。
三才五行配置
姓名学在水银的认识里，就像十七岁思春少女，充满幻想的奇里古怪的憧憬，除了五格剖象、五格三运外，干干脆脆的把三才五行配置也串起来论议，明明可以论断诸吉的姓名，很意外的会变成不理想的姓名。
五格数理的计算方法
1、易经的精髓是阴阳五行(金、木、水、土、火)
1、3、5、7、9属阳;2、4、6、8、10属阴
2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。
3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数;如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。
4、计人格法：复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画;复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画;单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画;单姓单名是姓名相加的笔画数。
5、计地格法：复姓复名和单姓复名都是名字相加的数;复姓单名和单姓单名是名的笔画数加一。
6、计外格法：复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数;复
姓单名是复姓第一个字的笔画数加一;单姓复名(是姓与名的最后一个字的笔画数之和?)应为最后一字笔画数加1;单姓单名统一为二。
7、计总格法：姓名笔画数的总和。
8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土;52还原成2，属阴木，此类推。
9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
一般姓名学的三才五行配置大多倾向观察论断其人之(三才凶数病原)，三才五行之配置不当，即很可能因此造成不可避免的疾病。曾经有人向此中推敲，很难证实三才配置与吾人身心健康的关系，发现(社交运)成为解开此一谜题的钥匙，譬如三才配置为【木、火、水】，大概可以(地反)而论(按：姓名学以人格为观察命运之中心，因水克火而谓地反。)易罹肝脏癌、肝胆结石、肺脏梅毒疝气、神经衰弱、黄疽、头痛等疾病、似乎任何姓名都已满身是病，所幸还要外格亦成为(九)、(十)、之数来克人格才比较容易罹病,若外格为(七)、(八)之金数被人格所克，则仅两手，十指比较容易折伤损，或身体之受伤流血而已，大家可以照此原则试为验证。
综观五格数理的地位：
1.以人格为中心，故为主要。
2.外格与天格、地格辅助人格而组成天、人、地三才局，涵盖人生大半光阴，居次。
3.最后才是总格，原因是基础运 (地格)若不佳，则主运(人格)难旺。
4.主运不旺只待副运(外格)，副运再未有起色，老运(总格)亨通则亦无福消受也(所谓老来发不是福!)。
故一般人大多一知半解的将姓名之总笔划数对照数理吉凶，以为吉则喜，以为凶则忧，殊不知前 运若不佳(甚至早夭而逝)，更何谈到老运(总格)。