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江苏省泰州市姜堰区2014-2015学年高二上学期中考试+语文+Word版含答案
篇一:夫忌壮士
2014～2015学年度第一学期期中考试
高二语文试题
（考试时间：150分钟 总分：160分）
注意事项：
1．本试卷共19题，1、2、3、4、6、7题为选择题，其余为非选择题。
2．所有试题的答案均填写答题卡上，答案写在试卷上的无效。
一、语言文字运用（18分）
1．下列句子中字形与注音全部正确的一项是（3分）
A．攒聚 陨命 敬惮 曩昔 （nǎng） ．
B．逋漫 瞭望 酋长 龟裂 （jūn） ．
C．弃掷 挣惴 精湛 镌刻 （juàn） ．
D．衍生 夤缘 赓续 缧绁 （léi） ．
2．下列句子加点词语使用不正确的一项是 （3分） ．．．
A．望着旧城区的断壁残垣，谈到三年前地震的情形，赵常平仍感到心有余悸。 ．．．．
B．二战后，某些西方国家在外交政策上跟在霸权国家后面亦步亦趋，表面上可能获得了．．．．
某些利益，实际上损害了自己国家的尊严。
C．“女排先飞”，中国女排在第17届世界女排锦标赛上荣获亚军，举国球迷无不振奋，深感大快人心。 ．．．．
D．我虽年高八十，但脑袋还在，思想还在，感情还在，理智还在。我不甘心成为酒囊饭．．．袋，必须干点事情。 ．
3．古人常借“水”的意象比喻人生道理。下列文句，借由“水”的意象比喻“天下之事，常发于至微，而终为大患”的选项是：（3分）
A．坏崖破岩之水，源自涓涓
B．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
C．观于海者难为水，游于圣人之门者难为言
D．日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之
4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
阐述性的说明文与议论文相近， ，有着更为严密的论证和更为充足
的论据。
①只要求大体明白
②因为两者都用了议论的方法
③前者的写作目的是要使人有所知
④都要探讨‚为什么‛
⑤但是，两者也有着明显的区别
⑥而后者则是要使人信服
A. ④②⑤③⑥① B. ②④⑤③①⑥ C.②⑤③④①⑥ D. ②④⑤⑥③①
5．仔细阅读下面的漫画，回答问题（6分）
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6－9题。
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购．
求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：‚汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。‛季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，臵广柳车．
中，并与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而臵之田，诫其子曰：‚田事听此奴，必与同食！‛朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公家。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：‚季布何大罪，而上求之急也？‛滕公曰：‚布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。‛朱家曰：‚君视季布何如人也？‛曰：‚贤者也。‛朱家曰：‚臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪！‛汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰‚诺。‛待间，果言如朱家指。上乃赦季布。
当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎．
中。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：‚臣愿得十万众，横行匈奴中。‛诸将皆阿吕后意，曰：‚然‛。季布曰：‚樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困．
于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！‛是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：‚臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之
誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。‛上默然惭。
（节选自《史记〃季布栾布列传》）
6.下列句中加点的词，解释不正确的一项是（ 2分 ） ．．．
A.数窘汉王 窘：迫使对方陷入困境 ．
B.即不能，愿先自刭 即：即使 ．
C.诸公皆多季布能摧刚为柔 多：夸赞 ．
D.诸将皆阿吕后意 阿：迎合，顺从 ．
7.下列句中加点的词，解释不正确的一项是（ 2分 ） ．．．
A.上乃赦季布 乃：于是，就 ．
B.留邸一月，见罢 见：被 ．
C.君何不从容为上言邪 为：替 ．
D.陛下以一人之誉而召臣 以：因为 ．
8.翻译文中加线的句子（10分）
⑴夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。（4分）夫忌壮士。
▲
⑶吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郞也？（3分）
▲
9.季布从被悬赏捉拿到被赦免的原因有哪些，请分项作答。（4分）
▲
三、古诗词鉴赏（10分）
10.阅读下面的唐诗，回答问题。
秦中感秋寄远上人
孟浩然
②一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
【注解】①这首诗写在长安落第之后。“远上人”为作者的高僧友人，名远。②三径：指退隐家园。
⑴从诗的内容看，作者“悲”的原因有哪些？（4分）
▲ ⑵诗的尾联在写景方面有何特点？（3分）
▲ ⑶简析这首诗的抒情方法。（3分）
▲
四、名句名篇默写（8分）
11.补写下列名句名篇中的空缺部分。
⑴但以刘日薄西山， ▲ ，人命危浅，朝不虑夕。
⑵恨相见得迟， ▲ 。
⑶亦欲以 ▲ ，通古今之变，成一家之言。
⑷渔父曰： ▲ ，而能与世推移。 ⑸秦人 ▲ ，而后人哀之。
①
⑹逝者如斯，而未尝往也； ▲ ，而卒莫消长也。
⑺ ▲ ，只是朱颜改。
⑻绝巘多生怪柏，悬泉瀑布， ▲ 。
五、现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12－15题。
声音的联想
罗兰 ①入春以来，在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树巅。那轻俏的哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透；如水晶，如银玲，如雨点，如珠串，流利晶莹，在树梢的谱表上，点着音符；小小的，加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽地跳过来、滑过去；又跳过来，又滑过去。这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里，一切的世俗纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般地淡去。只觉臵身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇。
②多年来，在都市里奔忙，都市是属于‚人‛的世界，是属于‚机器‛的世界。这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨，有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨，或是在午后，那一片孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念和向往。那生活——缓慢的拍子，低舒的节奏，宽敞的空间，辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想象。在那样的生活里，人是属于自然。在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛。在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与狂妄。在那样的生活里，人们才可以了解到‚降落‛的安稳与舒泰，才可以找回自己，返璞归真，在那真切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲，去发现‚人生不满百，常怀千岁忧‛的可笑和愚昧。
③真正可喜的静，并不是全无生息的静，而是当有一种声音使你发现自然的时候，你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣，都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为、近自然，丢弃物质的争逐，发现精神和性灵，这时候，你就会觉得宁静。这宁静，事实是一种抛开争逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。
④我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成那宁静的是山上的流泉。那泉水琤琤琮琮，似在我枕上流过。在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石。身上覆的是坠叶与落花，一切尘间扰攘都随着清泉流远；一切烦愁忧虑，也随着清泉流远；一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流远。在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远，而入梦。而迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所臵身的地方，恍如真正的世外桃源。
⑤海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上，在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上，听海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的，带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造，人海沧桑的那声音，低沉的，感慨的，雄浑的，那述说，使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中。
⑥自从我发现我是何等的喜欢这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐
会。我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷，演奏者的造作；我也厌烦正襟危坐的约束，和强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐，但好的太少。当做商品来传播的音乐，和当做冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。
12.简要说明本文的线索与思路。（4分）
▲
13.麻雀的哨音有怎样的特点？画线的句子具有怎样的表达特色？（6分）
▲
14.作者身在“人的世界”却对此充满了厌倦与排斥。这是为什么？作者所怀念与向往的“那样的生活”有什么特点？（4分）
▲
15.城镇化是我国现代化建设的必由之路，结合本文，谈谈在此过程中，在人们的精神建设方面要注意哪些问题。（6分）
▲
六、现代文阅读（二）（16分）
阅读下面的作品，完成16－18题。
揣摩诺奖的“潜规则”有点酸
①人的味觉能分辨酸性味道，有的人也喜欢吃酸性的食品，这很正常。为人处世，遇到比自己强的就吐酸水，言语酸溜溜的，难免有点讨人嫌。个人如此，一个群体甚至一个国度，羡慕他人（国）的成就是自己前进的动力，如果羡慕变成胃酸，这样的酸葡萄心理就要值得警惕了。
②诺贝尔医学奖揭晓，汤森路透曾预测华裔科学家钱泽南获奖的预测并未成真。诺奖评选到底有何规矩规则？清华大学物理系教授葛惟昆表示，诺贝尔奖评委会会遵循一系列评奖规则，也有轮流坐庄的潜规则，同时喜欢‚锦上添花‛，不会给完全的新人或者什么奖都没有获得过的人。
③传说中的华裔科学家获奖落空，我们感觉有点失望并不奇怪。失望可能产生两种反应：检讨不足，孕育希望；怨天尤人，找借口给自己开脱。中国科学家无缘诺奖，审视自己研究对象的合适与否、研究方法是否科学，进而改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距，比去揣摩评奖的规则更有意义。拿中国潜规则的行规，用猜疑的办法曝诺奖‚潜规则‛的光，也许能让中国公众心理获得短暂的平衡，怎奈这样的疗治方式有点饮鸩止渴的感觉：好像我们的科学家无缘诺贝尔奖，是风水没能轮流到咱们这边、是因为诺奖评选‚喜旧厌新‛所致。如此说来，这个新闻选题的角度及其受访者的心态，都不大正常。正如网友所言：‚又开始研究‚潜规则‛了！‛‚怎么有股葡萄的酸味？‛
一诺千金、一丝不苟、一尘不染
篇二:夫忌壮士
一诺千金
诺：诺言。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。
中文名
一诺千金
【英文】
Promise is debt
出 处
《史记·季布栾布列传》
成语解释
详解形容说话算数，非常讲信用，言而有信，言出必行，说到做到。比喻自己说过的话，答应别人的事情，就如同千金般贵重，通俗一点的理解为：一个人说话要算话，不能出尔反尔。在当今的社会，无论你做人或做事，从事什么行业，“一诺千金”，显得尤为重要。
【解释】：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用度。
多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。
孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣原得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十馀万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以闚陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。
楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰„得黄金百，不如得季布一诺‟，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
[yīchénbùrǎn]
一尘不染
一尘不染原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。也用来形容清洁、干净。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉，不沾染坏习气。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。出自宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗之二：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”[1]
中文名
一尘不染
外文名 not stained with a particle of dust夫忌壮士。
释 义
形容为人清廉，不沾染坏习气
出 处
《鹤林玉露》
成语解释
原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。也用来形容清洁、干净。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉，不沾染坏习气。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。
成语典故
宋 罗大经《鹤林玉露》卷十：“ 范蠡 霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。”
典故：
佛教中有六尘，即：色、声、香、味、触、法。
高三语文晚练1
篇三:夫忌壮士
江苏省金陵中学高三语文晚练（二）
送魏万之京
李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
㈠⑴这首诗描绘了一幅怎样的画面？抒发了诗人怎样的感情？（4分）
⑵“微霜初渡”“树色催寒”两意象历来为人所称道，请分析其艺术手法和表达效果。（5分）
㈡（1）首联、颔联哪几个词表达了季节的怎样的特征（离别的环境）？从中又表达出诗人
送别的什么情绪？
（2）尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？
（一）
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，
高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田，诫其子曰：“田事听此奴，必与同食！”朱家乃乘轺车之
洛阳，见汝阴侯滕公家。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上
求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视
季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。
项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且
以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍
子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪！”汝阴侯滕公心知朱家大侠，
意季布匿其所，乃许曰“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公
皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。
[注]广柳车：供运输用的大牛车。
轺车：轻便的小马车。
1.对下列词语的解释，不正确的一项是
A.为气任侠 气：人的精神状态，勇气、怒气等 ．
B.乃髡钳季布 髡：古代剃去头发的刑罚 ．
C.意季布匿其所 意：料，料想 ．
D.诸公皆多季布能摧刚为柔 多：有余，认为过分 ．
2.比较下列句子中“之”字的意义和用法，分类正确的一项是
①之．a鲁朱家所卖之．b ②季布许之．c ③乃买而置之．d田 ④独以己之．e
私怨求一人，何示天下之．f不广也 ⑤季布何大罪而上求之．g急也 ⑥此伍
子胥所以鞭荆平王之．h墓也
A.a/ef/bcd/gh B.ae//bc/dh/fg
C.a/bdg/c/f/eh D.a/bdg/c/ef/h
3.下列加点词语的用法与“序八州而朝同列”的“朝”用法相同的一项是
A.项籍使将兵，数窘汉王 B.衣布衣 ．．
C.见汝阴侯滕公 D.此不北走胡即南走越耳 ．．
4.下列句子在文中的意思，不正确的一项是
A.愿先自刭----情愿在你之前先自杀
B.髡钳季布----给季布剃去头发，在他脖子上加上枷索
C.乃买而置之田----就把他买下来放到田庄去耕作
D.果言如朱家指----果然象朱家指示的那样说了
5.朱家对滕公谈话的内容，叙述有错误的一项是
A.忌恨壮士，逼得他去帮助敌国，这就是伍子胥鞭楚平王之墓的缘故
B.臣下为主子效劳，这是他的职责，季布为项羽困迫刘邦，不当追究
C.正因为季布很贤能，这才引起皇上的忌恨
D.对季布追捕过急，实际上是逼他去帮助敌国
6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A.季布善于用兵，而又能刚能柔，身受屈辱，隐忍以待。
B.朱家要救季布有两种办法：一是送他到匈奴或南越，这势必要帮他们侵扰中
原；二是请刘邦赦免他，则自己要冒灭族的危险。冒险用第二种办法，说明
朱家明大义。
C.高祖起初悬赏捉拿季布，是因为季布为项籍、项羽叔侄所用，并多次使他困
迫。
D.汝阴侯滕公心知朱家好侠仗义，一定是把季布藏起来了，就答应了他的要求 。
谁在支持我们的“心灵成长”
《人民日报》评论部
①市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共
汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生……他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。
②但就是这些最普通的人们，让寻常的人生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种
可能：她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后
赶来结清农民工工资的信义兄弟。
③如果说人心中都有向善的因子，那么，这些普通人正是我们社会的真之始、善之端、
美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。
④即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的
工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”“尊严”“价值”这些词汇依
然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。
⑤即便要面对日复一日的庸常，精神的能力也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕
业生李英强日到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充
实志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯
粹也更美好的生活。
⑥他们绝不是社会的“异类”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山东青岛的
“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一
个3元“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰
藉吗？
⑦面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，
他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠，你或许在微
博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心……这些，不也都标注着心灵成长的空间和路径吗？
⑧在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性的经济人”的假设也比想
象中更有市场。正因此，我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选
择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、
焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对
真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑我们的一心灵，向
着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。
(选自2012年1月19日《人民日报》，有删改)
1、下列对原文理解和分析不正确的一项是（ ）
A、从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之
端、美之源”。
B、从司占杰故事中反思自己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的
“心灵成长”。
C、市场经济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经济人”的“现实选择”更值
得肯定。
D、文章列举一些正面事例意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正
面力量。
2、支持我们“心灵成长”的是怎样的人？请根据原文简要概括。
、“寻常的人生”有哪两个向度？文章提倡哪个向度？为什么？（一）
3
、阅读下面的文字，完成4-6题。
原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“杨贵妃身高164厘米．体重69公斤„‘南京明城墙外廓是朱元
璋的脸”“大禹三过家门而不入是因为婚外情”，如此等等。去年以来，
各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。看来，很有必要对如此“学
术”来一声棒喝。
人们常把追逐明星隐私、名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研究历史人物不去关心人家的成就、思想、贡献
和那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝
末节、吃喝拉撒兴味盎然，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格、
同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”“花边”，折射的是学
者学术品位的下滑、学术趣味的低级。对于把“八卦”当学术来“钻
研”的学者，人们不禁要奉劝一句：中华文明源远流长．适逢社会转
轨之际。需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多
如牛毛，研究点什么不比研究这些好?
也许人各有志，也许我们应该“解放思想”一一接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，
既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则。仅凭
李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”，这种结
论下得是否也太过武断?纵观“八卦学术”，“也许”“可能”“大概”
充斥其中，“戏说”“大话”“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、
严肃、严谨的影子?如果这类“八卦学术”也能位列学术．岂不是对
学术的亵渎和辱没。
学术是社会的标杆。学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，
学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者
非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣
味”。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手
段，“八卦研究”透出了浮躁、铜臭、名利熏心。这种学者越多，人
们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉
破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如
此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个
本来的面貌。
(选自2008年4月15日《新华日报》，有删节) 4、下列对“八卦研究”的说法，不正确的一项是(3分) A、“八卦研