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用幽默的语言形容白发

散文诗 时间:2019-11-24

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幽默言语
篇一:用幽默的语言形容白发

幽默言语

摘 要:幽默言语在人们的生活中扮演着重要的角色,对幽默话语的分析研究也有着重要意义。本文从语用学的合作原则、预设理论和关联理论角度对幽默话语进行浅析,试探幽默言语产生的语用学机制。

关键词:幽默言语 合作原则 预设理论 关联理论

幽默是一种常见的语言交际形式。著名散文、小品文大家林语堂先生是中国第一个将英文“humour”一词译成汉语“幽默”的人。他在其著作《吾国吾民》中说:“幽默是一种从容不迫、达观的心态,是一种看世界的眼光,看人生的角度。”碃幽默是人类智慧的产物,是一面折射生活的镜子,有了幽默,生活就有了色彩,有了生气;幽默也为人际间交往提供了“黏合剂”,是一种绝妙的防御机制,它不仅可以使人们化烦恼为欢乐,变痛苦为舒心,还可以化干戈为玉帛。有时,一句幽默的话语会让人解除尴尬,冰释误会,让人与人的相处更加融洽、和谐。幽默语言给我们带来了愉悦,但对于幽默语言究竟是如何产生的问题,却似乎无一定论。本文将试从语用学的相关基本理论角度出发来寻找一些线索。本文运用语用学的合作原则、预设理论以及关联理论对幽默话语进行剖析。对合作原则的违反可能会使言语产生幽默效果;语用预设在幽默语言的产生过程中也扮演着重要角色;同时,关联理论为幽默语言的研究提供了一个新的切入角度。本文拟从这三个方面探析幽默语言的产生,剖析语用学理论是怎样用于制造和理解幽默的。

一、合作原则角度

合作原则由美国著名的语言哲学家格赖斯(H.P. Grice)提出。他指出,为了使会话顺利进行,谈话双方必需共同遵守一些基本原则,即“合作原则”(Cooperative principle)。格赖斯认为,为了实现谈话目标,在谈话中需要遵守四个准则:

1.量的准则(Quantity Maxim):所说的话应包含交谈目的所需要的信息,不要提供不需要的信息;

2.质的准则(Quality Maxim):努力使你所说的话是真实的,而不要说自知是虚假的话和缺乏足够证据的话;

3.关联准则(Relevant Maxim):所说的话要与话题相关;

4.方式准则(Manner Maxim):要清楚明白,避免晦涩和歧义,要简练,有条理。

幽默语言的产生与合作原则的违反密切相关。首先,请看下面一则违反数量准则的例子:

(1) Aunt: How did Tom do his history examination?

Mother: Oh, not well, but it wasn’t his fault.The teacher asked him things that happened before he was born.

此例中母亲前半部分的回答已经提供了足够的信息,可这位母亲又故意多说了一句,提出儿子考试不好的“原因”是老师问了他一些在他出生前发生的事情,提供超量信息,违反了数量准则,以幽默的方式为儿子解嘲。

下面我们再来看一则违反质量准则的例子:

(2)Traveler: Can I catch the three o’clock train to London?

Ticket agent: That depends on how fast you can run. It left fifteen minutes ago.

该对话中售票员本应直接告知旅客赶不上火车了,因为车已经在15分钟前就开走了,可他却给了个出人意料的回答:“那要看你跑得够不够快了。”好像要是旅客跑得快的话就可以赶上火车,而事实上那是不可能的。显然,售票员说了他自己也知道不真实的话,违反了

质量准则,以幽默的方式回答了旅客的问题。

让我们再来看一则违反关联准则的例子:

(3) An elderly woman entered a chemist shop and asked, “What do you have for grey hair?” “Great respect, madam,” replied the shop assistant.

老太太是问售货员对白头发他们有没有什么办法,而售货员的回答却是“十分敬重”。两个人说的根本是风马牛不相及的两码事。售货员的话语违背了关联准则,令人啼笑皆非。

最后,我们来看一则违反方式准则的例子:

(4)Tom: “My wife doesn’t appreciate me, does yours?”

John:“I don’t know. I’ve never heard her mention your name.”

Tom的话有歧义,因为他的话既可以理解为“我的妻子不欣赏我,你的妻子欣赏我吗?”,亦可理解为“我的妻子不欣赏我,你的妻子欣赏你吗?”。但是根据一般的常识我们不难看出他此时指的应该是第二种情况。然而John故意曲解其意,把它理解为第一种意思,回答:“我不知道我妻子是否欣赏你,我从未听到她提及过你的名字。”John的这种不合作的态度,背离方式准则,故意张冠李戴,将错就错,导致幽默效果的产生。

在人们的日常话语中,由于违反合作原则而产生的幽默话语比比皆是,我们在此只不过例举一二加以说明,由此可见,合作原则对幽默话语的产生有着重要作用。

二、预设理论角度

预设(Presupposition)这一概念由德国哲学家和数学家Gottlob Frege提出。指说话者为了保证句子和语段的适宜性而必须满足的前提,有时也被译成“前提、前设、先设”。语用预设现象是一种非常有效的制造幽默效果的策略。当一个人在制造一段幽默话语时,他/她一般会首先虚拟了一个情景(语境),让听话者对此情景以及他/她的意图有一个预测,从而形成一个很有可能的回答。然而,此时说话者的真实意图往往是要误导听话者的思维方向,从而产生幽默效果。请看下例:

(5) He read so much about the bad effects of smoking that he decided he’d have to give up reading.

此例中,“他通过大量的阅读得知吸烟的很多危害”就是一个语用前提,此时大多数听话者在得知这样的预设信息后大多会按常规推理认为他会下下定决心戒烟,而此时说话者并没有像大多数听话者所预期的那样说出“giving up smoking”,而是话语一转,说他决定“giving up reading”。这样,会话结果和预设信息以及常规推理模式的偏理导致了幽默的产生。让我们再看一例,

(6)Adam returned home late one night, and Eve confronted him at the door.

“You’ re seeing another woman, aren’t you?”

“Don’t be silly,” he replied.“ You’re the only woman on earth.”

Later, while half-asleep, Adam felt a tickle on his chest.

“What are you doing?”He asked Eve.

“Counting your ribs.”

在《圣经·旧约》第一章《创世记》(Genesis)中记载上帝先造了一个男人亚当,又从亚当身上取下一根肋骨造了一女人夏娃。在这则幽默笑话中,夏娃数亚当的肋骨的目的是看他的肋骨是否少了,以便知道他是否又造了另一个女人。此例中幽默效果的产生虽然没有偏离人们的常规思维模式,但如果不了解其中的文化背景知识(预设信息),是很难看懂这个笑话的。

三、关联理论角度

关联原则是由Sperber和W ilson(1985)在格赖斯的关系准则基础上发展起来的。该理论将语言交际看作是一种有目的、有意识的活动,认为整个言语交际过程实际上是一个明示-推理的过程。推理的重要依据是获得话语与语境之间的最佳关联。按照关联理论,幽默言语来自于最大关联与最佳关联之间的意义反差。言语幽默本身具有一定的间接性或不关联性。这种间接性与不关联性使话语的语境效果小,要想正确理解话语的含义就要付出更多的努力对语话进行处理,而这种多付出的努力也会得到额外的补偿,这种补偿就是理解言语幽默时所获得的愉悦。例如,

(7)“I can’t bear a fool.”said a lawyer to a farmer.

“Your mother could.”said the farmer.

上例中律师话语中的“bear”一词意为“忍受”,他要表达的信息是“我不能容忍一个傻瓜”。农夫显然很容易听出来他话中的隐暗讽刺意味;而农夫也不甘示弱,他故意脱离已有的语境去理解律师的话,将“bear”一词故意曲解为“生育”之义,回击道:“你母亲能生育(忍受)傻瓜。”从而幽默意味产生,让那律师不得不自取其辱。

(8)Teacher: Johnny, why are you late for school every morning?

Johnny: Every time I come to the corner, a guidepost says,

“School-Go Slow”.

Johnny每天上课都迟到,老师想让他说明原因。Johnny知道自己犯了错,但他想逃避责任,就拿路上的路标说事。可大家心里都明白,那“School-Go Slow”的路标和他的迟到毫无关联。正因如此,幽默产生了。

四、结语用幽默的语言形容白发。

本文分别从合作原则、预设理论和关联理论三个不同的角度对幽默语言作了语用分析。

这三个语用学理论之间也存在着一定的相关性,并非独立存在。通过运用语用学理论对幽默语言的分析,我们知道依靠单一的理论对于幽默语言的解析是不充分的,在幽默语言的形成中,还包含许多其它语用因素。此外,幽默话语的形成与社会文化、民族特征乃至于社会政治体制等各个方面都有着密切联系。

摘 要:随着我国改革开放的不断深入,特别是加入世贸组织后,我们与世界的交流

愈来愈广泛、频繁,这其中跨文化交际更是扮演着越来越不可缺少的角色。而在这类交际中,非语言因素又占据了很大一部分。因此,培养自己的跨文化交际能力,尤其是熟知和灵活运用非语言行为,尽量避免与国际友人在文化、价值观、心理和风俗方面引起的误解、冲突,同时增进相互了解,才能顺应全球化潮流,更好地为社会主义建设服务。 关键词:跨文化交际 非语言 一、概念 所谓跨文化非语言交际即交流双方在不同文化、不同生活环境风俗习惯、宗教信仰、社会制度、禁忌、历史、文化价值取向等条件下,为了在交际中达到配合或补充语言交际的目的而使用的恰当行为[1]。跨文化交际学者Samovar说:“绝大多数研究专家认为,在面对面交际中,信息的社交内容只有35%左右是语言行为,其它都是通过非语言行为传递的。”[2]美国有研究还表明,在表达感情和态度时,语言只占交际行为的7%,而声调和面部表情所传递的信息却多达93%(Levin et al,1982)。因此,非语言交际是整个交际中不可缺少的组成部分。首先,比如说话时同时做手势,它在我们与外籍友人交流的时候可以代替语言;其次,运用音量和声调的变化对语言交际产生调剂的作用,便是辅助语言交流的证明;第三,可以规范我们社会交往,调节语言交流的顺序,如交谈时该谁说话往往是由非语言性信号决定的;最后,通过声调和态度可以传达双方的情感,表现我们对交谈对象的态度。而这一切都说明了在跨文化交际中非语言行为

是起很重要的作用的。陈原先生说:“人类进行交际活动最重要的交际工具当然是语言,但是交际工具决不只是语言,例如还依靠许多非语言的符号。„„实际上,社会交际常常混合了语言与非语言这两种工具。”如果我们在跨文化交际中只强调语言行为的重要而忽视非语言行为的存在,便会引起理解的偏差,造成交际的失败。 二、体态语 体态语是非语言语中最丰富的一种,体态语在成功的人际交流中起着重要的作用,运用体态语进行有效的语言交际活动是我们每个外语学习者所必须重视的。 1.略论 达尔文

(C.Darwin)在1872年发表的《人类和动物的情感表达》一书中提出人类和动物的表情许多相似之处。而对体态语进行系统研究的当首推R.L.Birdwhistell。他于1952年出版了《体语学导论》一书。在该书中他创造了Kinesics(身势学或体语学)一词。它指的是研究体态语的学科。《韦氏新大学词典》对Kinesics下的定义是系统研究非语言身体动作(如脸红、眼睛动作等)和交际之间关系的学科。L.Samovar er al说:“Kinesics就是对身势动作进行的系统研究,通过研究将这些动作行为形式化和代码化。”Birdwhistell认为体语学应作为一个传播体系,用研究语言同样的办法予以研究[3]。他把语言的结构单位和动作的结构单位作了有趣的类比,还创造了Kineme(身体语素)这个词,作为身势学研究中记录身势语的最小单位,将体态语变成语言一样的代码系统,研究人体动作与交际间的关系。国内研究中,最早将“体语”做为一个专门问题提出来进行研究的是陈道望先生。在《修辞学发凡》中,他将“体语”称为“态势语”,并指出,“‘态势语’是用装态作势的动作,就是态势,来做交流思想的工具”,“态势共有三种:就是表情的、指点的和描画的”。由此可见,国内外的研究学者对于体态学都认为体态语是用以同外界交流感情的全身或部分身体的反射性或非反射性动作。 2.体语符号的文化差异 由于语言的障碍,跨文化交际对体语的依赖程度很高,而非语言行为在交际没有特定的结构,所以在一种民族中表示某一特定意义的体语符号在另一民族中很可能是完全相反的意思。因此,只有了解其地域的差别,受传统文化的制约,为哪一民族所特有,才能克服信息障碍,保证跨文化交际的畅通顺畅。 (1)手部动作(gesture) 手部动作实际是身势语(body language)的核心,手和手臂相互配合会产生多种姿态,形成丰富的非语言行为。在跨文化交际中有着明显的文化特征的差异。中国人用手掌侧面做抹脖子表明杀头或自杀,日本人用手模仿匕首刺向腹部的动作表示剖腹自杀,而在美国则是用一只手指指向太阳穴,表示用手枪自杀。食指和中指向上伸出张开,手心向外,无名指和小指自然向下弯曲与拇指相连,组成一个“V”字母,构成“V”型手势,在英美等国及非洲大多数地区用来表示胜利。它源于英语单词victory首写字母v。但是,如果做这一手势时手心向内,在新西兰、澳大利亚等国家则表示猥亵、侮辱人的意思[4]。西方人表示不明白,无可奉告,或无可奈何,常伸出双手,掌心朝上,并耸耸肩;而东方人,尤其是中国人,在传统文化中根本没有这个动作,一般以摆手表示。在一些青年人中流行的“OK”手势,即以拇指和食指组成圆圈,在美国人眼里是表示顺利、赞美、了不起;在我国表示“零”;在日本、韩国和缅甸表示“金钱”;法国人认为是指某个没有价值的东西;在希腊等地中海沿岸国家中则认为这是个猥亵的动作,并常被用来影射同性恋;而在巴西,它是“引诱女人”或侮辱男人的意思。我国和一些国家用竖起大拇指表示称赞和夸奖,但伊朗人称好不竖大拇指,而澳大利亚人则认为竖起大拇指,尤其是横向伸出大拇指是一种侮辱,有骂人的意思。 (2)目光接触(eyes contact) “眼睛是心灵的窗户。”这是因为人们在交际时通过目光接触和眼神产生心灵沟通,表情达意,它所发出的信息符号是体语中最复杂的。目光交流也因民族文化不同而受约束。在美国,人们谈话时目光直视对方。避开这种目光是拒绝给予信息的表示,他们甚至把一个不愿保持目光接触的人视为不能信任的人,可疑的人。英语叫“Never trust a person who can’tlook you in the eye.”可在另一些国家里,避开那种直视对方的目光,是一种尊敬的表示,象波多黎各姑娘与成年人交谈时总是把头低下,不看对方的眼睛。尤其在东方文化中,女子是禁止注视男子的眼睛的。试图保持目

光接触被认为是放肆的表现。中国人为了表示礼貌、尊敬或服从,往往避免一直直视对方,特别是女子习惯于目光下垂,其他人在上级或长辈面前也有此表现。所以在交往中,英语国家的人往往认为中国人回视时间过短而产生不解情绪,或认为他们看不起自己。而在法国,男子在公共场合凝视妇女却是公认的文化习惯,不但不会招徕非议,或许还能博得女子一个感激的眼神或会意的微笑。值得一提的是,在印度,成年人不能盯着小孩的眼睛,并进行一番夸奖,否则,印度人会认为,这小孩的眼睛一定带着邪恶的目光才能如此诱惑他人,然而在沙特阿拉伯恰恰相反,目光接触和坦率的手势非常重要,能促进交际。 (3)体距与触摸(proxemics) 世界动物行为学诺贝尔奖学金获得者康拉纯·劳伦斯博士研究过,一切动物都有自己的势力范围、或空间或领地。人类个体在社会生活中也一样,都有自己一定的空间位置,才觉得安全、舒适和自由,这完全是生存的本能需要。不同民族文化之间的交际者对于个人空间和人际距离的理解和使用也存在着跨文化的差异。人们对待体距的态度反映了不同的社会价值观念、传统习惯和生活方式。不同的民族有不同的文化,不同的文化可以塑造不同的举止行为。一般而言,阿拉伯人、拉丁美洲人、意大利人、希腊人站得比较进,英国人、美国人、瑞典人彼此站得较远,并对阿拉伯人、非洲人和南美人近距离谈话感到很不舒服。而中国人在异性间进行交际时,彼此的距离一般大于欧美人。美国人类学家霍尔教授在研究了美国、英国、加拿大、新西兰、澳大利亚等国的中产阶级的空间范围后认为,这些国家的人们在交际时,人际距离大致相同。大致可分为下面4类[5]: ||| 摘 要:随着我国改革开放的不断深入,特别是加入世贸组织后,我们与世界的交流愈来愈广泛、频繁,这其中跨文化交际更是扮演着越来越不可缺少的角色。而在这类交际中,非语言因素又占据了很大一部分。因此,培养自己的跨文化交际能力,尤其是熟知和灵活运用非语言行为,尽量避免与国际友人在文化、价值观、心理和风俗方面引起的误解、冲突,同时增进相互了

解,才能顺应全球化潮流,更好地为社会主义建设服务。 关键词:跨文化交际 非语言

一、概念 所谓跨文化非语言交际即交流双方在不同文化、不同生活环境风俗习惯、宗教信仰、社会制度、禁忌、历史、文化价值取向等条件下,为了在交际中达到配合或补充语言交际的目的而使用的恰当行为[1]。跨文化交际学者Samovar说:“绝大多数研究专家认为,在面对面交际中,信息的社交内容只有35%左右是语言行为,其它都是通过非语言行为传递的。”[2]美国有研究还表明,在表达感情和态度时,语言只占交际行为的7%,而声调和面部表情所传递的信息却多达93%(Levin et al,1982)。因此,非语言交际是整个交际中不可缺少的组成部分。首先,比如说话时同时做手势,它在我们与外籍友人交流的时候可以代替语言;其次,运用音量和声调的变化对语言交际产生调剂的作用,便是辅助语言交流的证明;第三,可以规范我们社会交往,调节语言交流的顺序,如交谈时该谁说话往往是由非语言性信号决定的;最后,通过声调和态度可以传达双方的情感,表现我们对交谈对象的态度。而这一切都说明了在跨文化交际中非语言行为是起很重要的作用的。陈原先生说:“人类进行交际活动最重要的交际工具当然是语言,但是交际工具决不只是语言,例如还依靠许多非语言的符号。„„实际上,社会交际常常混合了语言与非语言这两种工具。”如果我们在跨文化交际中只强调语言行为的重要而忽视非语言行为的存在,便会引起理解的偏差,造成交际的失败。 二、体态语 体态语是非语言语中最丰富的一种,体态语在成功的人际交流中起着重要的作用,运用体态语进行有效的语言交际活动是我们每个外语学习者所必须重视的。 1.略论 达尔文(C.Darwin)在1872年发表的《人类和动物的情感表达》一书中提出人类和动物的表情许多相似之处。而对体态语进行系统研究的当首推R.L.Birdwhistell。他于1952年出版了《体语学导论》一书。在该书中他创造了Kinesics(身势学或体语学)一词。它指的是研究体态语的学科。《韦氏新大学词典》对Kinesics下的定义是系统研究非语言身体动作(如脸红、眼睛动作等)和交际之间关系的学科。L.Samovar er al说:“Kinesics就是对身势动作进行的系统研究,通过研究将这些动作行为形

言语交际答案
篇二:用幽默的语言形容白发

《修辞与言语艺术》

注意:本作业有少数几个题没有答案,请自己翻书作答.不要空着不做

作业一

一.

√√√× √×√×× √×√×√

二.

BACBB ADCAD CBBCB BCCBC

三.

BC ABC ABCD ACD ABCD BCD BCD BC ABCD AD

作业二

一.

√××√√ ×√××√ √√××√

二.

CDADC BDBBC CBDAA ABBAB

三.

ABCD ABC CD ABCD BC CD AD SD AD AD

作业三

一.

√√××× ×√×√× √√√×√

二.

DADCC CDBDB DADDC ADCCC

三.

BC ABC ABC ABD ABC ABD ABCD ABC AD ABCD

作业四

一.

√××√× √×××× √×√×√

BDCBA ABDBD ABCBD ABBCC

三.

BD ABD ACD BCD BC ABC ABD

ABD ACD

作业1

2,“青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。

他乡各异县,辗转不相见。”(乐府诗《饮马长城窟行》)

答:运用了“修辞格的运用”中“顶真”。 这首诗最主要的修辞格是顶针修辞格,其次是叠字修辞格,前2句用了叠字修辞格“青

青”和“绵绵”。

本诗连续八句中每联的下句与下联末2字,又是下联的开头2字,使两句紧密相联,上

下联环环相扣,使意思步步递进,不但音节和谐,朗朗上口,而且文意一气关注,具有很好的修辞效果。

3,深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧

绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。(鲁迅《故乡》)

答:这是鲁迅小说《故乡》的一段,属于文艺语体,本段对月亮及环境描写是“深蓝的天

空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜”;对人物少年润土描写是:“一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。”这段描写生动形象,文字流畅,内涵丰富,能够给读者具体、形象的感受,具有较强的审美效果。

4 七子之歌·澳门 闻一多

你可知“妈港”不是我的真名姓?⋯⋯

我离开你的襁褓太久了,母亲!

但是他们掳去的是我的肉体,

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊!

请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!

母亲!我要回来,母亲

答:这首诗主要运用了设问、拟人、暗喻、借喻、移用、反复等修辞格。

这6种修辞格分别是。

设问是“你可知“妈港”不是我的真名姓?”

拟人是:用我来表示澳门,如“我的真名姓”、“ 我离开你的襁褓太久了”、“我的肉

体”、“我内心的灵魂”“ 我要回来”; 用你表示祖国,如“你依然保管着”等;

暗喻是以母亲比喻祖国,以儿比喻“澳门”,如“母亲!我要回来,母亲”、“梦寐

不忘的生母啊”、“请叫儿的乳名”等;

属于借喻的是“我的肉体”、“内心的灵魂”等;

移用是“你依然保管着我内心的灵魂”中的“保管着”;这是改变了“保管”的使用范

围及意义,属于移用修辞格;

反复是“母亲!我要回来,母亲”。

诗人以澳门渴望回归祖国为感情基调,运用以上修辞格,表达了自己对澳门的眷念,抒

发了自己对澳门回归祖国的愿望。

5,月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子

和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所

以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了

树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀

疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀

玲上奏着的名曲。

首先通过阅读、分析,可指出这段文字主要用了明喻、叠字、通感(移觉)、拟人、夸

张等修辞手法。

比喻有:“月光如流水一般”、 “叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样,又像笼着轻纱的梦”、

“ 峭楞楞如鬼一般”、“ 却又像是画在荷叶上”;

博喻(也是明喻)有“正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人”连

续用3个比喻,形成博喻;

叠字有“静静”、“ 薄薄”、“淡淡”、“楞楞”、“弯弯”等。

通感有“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦”, 把视觉感受到的叶子

和花笼罩在月光之下,用幻觉感受“像笼着轻纱的梦”来比喻, “塘中的月色并不均匀;

但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”,把视觉才能感受到的塘中的月色用听

觉感受:“光与影有着和谐的旋律”、“如梵婀玲上奏着的名曲”来比喻,这是运用了移觉,

也就是通感手法。

拟人有“酣眠固不可少,小睡也别有风味的”、“ 杨柳的稀疏的倩影”“光与影有着和谐用幽默的语言形容白发。

的旋律”

夸张有“叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了”

作者综合运用以上修辞手法描绘色下的荷塘,文字生动形象,把静态的事物表现得具有动态

效果,令人如临其境,能引起读者广泛联想,具有丰富的审美意蕴。

作业2

2、下面句子划线的部分运用了什么句式?试分析其修辞效果。 有时一种意见会激起热烈的辩论。智慧的火花,有如星光闪耀;思想的交锋,常似电掣雷鸣。然而,气氛友好、自由,推心置腹。每一次讨论会,他总凝神倾听别人的发言,从

中吸取启人心扉的每一个独到的见解,每一个创造性的思考。

答:这种题比较灵活,需要综合运用所学知识,这类问题首先针对它是提问直接回答:

划线部分使用了对偶。其次指出在文章中适当插入整齐的句子,散句和整句交替使用,可以

使语言更加凝重,更有气势,更能增强表达效果。

3、利用语境的解释功能分析下面这段话。

当1979年邓小平第三次复出访美时,当时的美国总统卡特与邓小平在国宴上谈笑风生,

席间,史沫特莱对邓小平的个人经历很感兴趣,邓小平幽默地说:“如果对政治上东山再起

的人设置奥林匹克奖的话,我很有资格获得该奖的金牌。”

答:邓小平风趣幽默的设喻,既没有破坏当时谈笑风生的融洽氛围,又不失礼貌地侧

面回答了提,在当时的语境下,通过中国成语“东山再起”和人们熟知的“奥林匹克奖”含

蓄地表达了自己的独特经历,由此能看出邓小平的风范和气度,也显示出他的机智和高超的

言语技巧。

5、运用修辞格理论分析下面这段文字,说明主要运用了那些修辞格。

中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国度肯这样给科学家大官做的。外国科学进

步,中国科学家进爵。在国外,研究人情的学问始终跟研究物理的学问分歧;而在中国,只

要你知道水电,土木,机械,动植物等等,你就可以行政治人——这是“自然齐一律”最大

的胜利。理科出身的人当个把校长,不过是政治生涯的开始;从前大学之道在治国平天下,

现在治国平天下在大学之道,并且是条坦道大道。对于第一类,大学是张休息的靠椅;对于

第二类,它是个培养的摇篮——只要他小心别摇摆得睡熟了。(钱钟书《围城》)

答:这是在小说《围城》中介绍三闾大学校长高松年时所发的议论。这段文字运用了多

种修辞手法,比较突出的修辞手法是反语、对比、回环、别解、暗喻。

以下分别加以分析。

反语如“中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国度肯这样给科学家大官做的”、

“现在治国平天下在大学之道,并且是条坦道大道。”

对比有“外国科学进步,中国科学家进爵”、“在国外,研究人情的学问始终跟研究物理

的学问分歧;在中国,只要你知道水电,土木,机械,动植物等等,你就可以行政治人” 。

回环如“从前大学之道在治国平天下,现在治国平天下在大学之道”。

别解如“从前大学之道在治国平天下,现在治国平天下在大学之道”,前句的“大学”

是儒家经典《礼记》(后来列入四书)中的一篇,讲修身、齐家、治国、平天下;后句中的

“大学”是指现代教育机构,概念不同,属于别解修辞格。

白发的期盼同步练习
篇三:用幽默的语言形容白发

白发的期盼(节选)

一、基础训练

1.选出加点字读音全不相同的一项( ) A.赡.养 屋檐. 瞻.仰 詹.天佑 B.疏浚. 教唆. 竣.工 怙恶不悛. C.薄.荷 单薄. 簿.册 溥.仪 D.伦.理 纶.巾 沦.陷 美轮.美奂 2.选出字形有误的一项( ) A.残酷 报酬 概念 保姆 B.严竣 威胁 融恰 模式 C.境况 轮番 呼吁 弥补 D.传授 清晰 侍候 惶恐

3.依次填入下面横线上的词语,最恰当的一组是( )

①这一次活动承蒙贵公司慷慨解囊, 相助,终于取得了圆满成功。

②很多老师对学生的见解不管是否独到,是否有道理,所做的只是 叫好或廉价的赞颂。 ③我认为,“心中有爱”应是医生人格的 ,只有登上它,医生才能赢得患者的尊重。 A.全力 一味 制高点 B.鼎力 一味 至高点 C.鼎力 一再 制高点 D.全力 一再 至高点

用幽默的语言形容白发。

4.下列各句中,加点词语使用正确的一句是( ) A.这位明星曾带给观众很多快乐,不少“粉丝”竞相模仿他的表演,但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训....。 B.提起刘主任为群众办的实事、好事,那可真是说不尽道不完,真可谓是擢发难数....啊! C.听着他幽默风趣的谈吐,大家忍俊不禁....地笑起来。

D.这兄弟俩,一个擅长绘画,一个擅长书法,真可谓“尺有所短,寸有所长.........”。 二、课堂练习

阅读下面文字,回答问题。

(出录音)

赵女士:我有一个老领导,老伴已经去世多年了,他有好几个孩子,但都不在身边,老头退休以后就一个人在家。有一次到单位,他跟我说,这一周他就说了两句话:一句是,到公园散步,碰上

一个人问他“老大爷,您今年多大年纪了?”他回答人家;再一句话呢,是我们单位一个同事给他送报纸、杂志,他说了声“谢谢”。后来,有一天早晨,他过马路去买豆浆,结果发生车祸,老人死得很惨。

(录音止、音乐起)

记者:我一直犹豫是否用这个故事作这期节目的开篇,因为它有些令人伤感甚至残酷。如今,这位一周只说了两句话的老人已不能告诉我他真实的感受,但他却向我们提出了一个严峻的问题,就是老年人的精神需求不容忽视。

不容忽视的另一个原因是,我国60岁以上老人已经有一亿二千六百万。这个庞大的数字中的多少老人生活是孤独、寂寞的,我无从知道;但我敢肯定,前面提到的那位老人,他的境况在中国老人中绝不是惟一的。

5.在节选文字中,老年人生活是怎样的?

6.记者提出了一个什么看法?

7.文章一开头赵女士谈的她的一个老领导的例子有何作用?

三、课外拓展

阅读下面的文章,回答问题。

①杨澜(以下简称“杨”):您看您去过这么多地方,哪一块地方是您最心爱的?

余光中(以下简称“余”):这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写了好多乡愁的诗,可是我觉得我的乡愁呢,不是同乡会式的,不是关乎某省、某县、某村的,因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢,乡愁就不完全寄托在地理上的某一点,它不仅仅是地理的,也可能是历史的,可以说是历史的乡愁,文化的乡愁,而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问,我在短短的致辞里就讲到,小时候在抗战时就会唱“我的

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