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国学经典对于教育的意义
篇一:不重视国学的后果
国学经典切实的教育意义
刘岳辉
青少年是人生的重要阶段，是一个人成长的基石，是国家强盛之潜在力量，是国家之未来。正如梁启超在《少年中国说》所说的“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。
青少年血气方刚，世界观还未形成，遇事容易冲动，因此也是一个“危险”的阶段。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。--《论语》”
如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对青年的影响越来越大，不少青年不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。
传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对青年的人文教育和传统文化教育。导致青少年教育存在的问题相当突出：重知识，轻道德；道德伦丧，世风日下；贪图享受，无法承受挫折等。
国学经典是代代相传的民族文化精髓，经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于青少年世界观的形成至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于青少年的心灵，提高他们的人文素养，具有重要的现实意义。国学经典让传统文化走进了他们的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针” 因此，在物欲横飞的今天，如何加强青少年的品德修养成为当务之急。那么国学经典的教育意义有哪几方面呢？
（一）可以提高道孩子的德修养，让品德观念深入人心
《易经》中说：“厚德载物”，意思是说“一个人只有有很高的品德，才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之，就是没有很高品德人，即使得到了大量的钱、名和利，也享受不了多长时间。如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。
国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，因此，古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。
国学经典中体现也道德修养高于六艺（礼乐射御书数）的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会（古人读书时为了做官，“学而优则仕”）。所以，古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。这里例举几句经典句子，我们不妨管中窥豹，看看古人是如何阐述道德修养的重要性的：
. 德者，本也；财者，末也。 《礼记?大学》
【译文】道德是根本，财富只是枝节。
. 子曰：“德不孤，必有邻。” 《论语?里仁》
【译文】孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。” .树德务滋，除恶务本。 《尚书?泰誓下》
【译文】树立有道德的榜样，要使德得以发展；除去罪恶的人和事，要从根本上做起。 . 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 《论语?述而》
【译文】孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
. 仁者无敌（仁慈的人是没有对立面的） 《孟子》
（二）让孩子乐于孝悌， 学会感恩
“孝”，是指对父母的关爱；悌，指兄弟姐妹之间的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人做学问的根本。子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语.学而》。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。中国传统的讲法叫“教育，孝之文也”。以孝为根本，通过孝的教育，培养孩子对血缘的尊重，培养孩子孝敬父母，尊重长辈。百善孝为先，可见，孝在古人的道德培养中居于首要地位，为此，古代出现了两本著名的有关道德的小册子，即《孝经》和《二十四孝》。
当前，我国已经进入老年社会。什么是符合我国国情的应对之策呢？就是一方面要在全社会大力加强社会保障体系建设，另一方面大力提倡敬老孝老的精神，把这两者恰当地结合起来，才能走出一条中国特色的适应老年社会要求的新路子。为此，突出强调子女对父母及长辈的孝道，就显得格外重要。子女、晚辈不仅要承担赡养老人的法定义务，更要在精神上尊敬、体贴、关爱老人，多和他们进行感情上的交流，让他们在身心两个方面都得到幸福和快乐。试想，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”——《增广贤文》；树欲静而风不止，子欲养而亲不在。—— 《韩诗外传》这样的句子，这样的道理，如果早早地在孩子们的心中扎根，会收到什么样的效果？我想，这个应该是不言而喻的。
（三）让孩子们学会“设身处地，将心比心”
如今的孩子娇生惯养，在祖辈父辈的精心呵护下，从不晓得关心他人，自然而然的生成了自私自利的缺点。
责已之心责人，恕已之心恕人。——《增广贤文》。如果人与人之间，多一些将心比心，则整个社会再没有人际之间的明争暗斗、家庭矛盾、贫富悬殊；如果人与人之间可以做到设身处地、将心比心，那么国与国之间战争恐吓也将减少甚至消失，因为国与国之间的关系归根结底也就是人与人之间的关系。如此，社会就是个和谐、大一同的社会。因此学会互相理解宽容在当今世界对我们太重要了。
国学经典中传承理解宽恕的思想句句珠玉。“己所不欲，勿施于人”——《论语》，自己所厌恶的，不要施之于别人。孔子的学生仲弓问怎样实行仁德，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。孔子的学生子贡也说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。“施诸己而不愿，亦无施于人”。如果人人都自觉地按照“施诸己而不愿，亦无施于人”的原则处理人与人的关系，那就不会有怨恨和不愉快的事情发生，社会就会出现和谐的局面。
（四）让孩子学生明是非，学会反省，知错能改
如今的孩子，学习被动，对于师长的关心与教育往往不屑一顾，甚至反向为之。这就是因为孩子没学会辨是非，辨不清什么是“荣”，什么是“耻”；自身的行为如何，没学会反省。国学经典当中教育人们辩是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” —— 《孟子.尽心上》，意思是说一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。这也就是说做人必须明是非。
“知耻”，要对得起自己的良心，就是要在心中建立起一个标准，一条底线，也就是有羞耻心。它是一个人言行的底线，有羞耻心，他就会自律，自觉不做不道德的和会招致耻辱的事；在他做了错事的时候就会于心不安，努力去改正。有耻才能有所不为，才能自觉走上正道，相反，人若无耻，就会肆无忌惮，无所不为，不可救药。所以知耻历来为中华文化所重视，早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”孟子则说：“无羞恶之心，非人也。”
知道了什么是“是”，什么是“非”，接下来自然而然会知道“反省”。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语.学而》。
先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。——（李顒《二曲集》卷一）意思是首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。
国学经典是代代相传的民族文化精髓，让我们怀着虔诚与敬仰，领着孩子们踏上读经之路，让经典伴随着他们成长，让孩子在醇厚的文化熏陶下，传承优秀的民族气质。
即因材施教、率先垂范、学无常师、学思并重、启发诱导和循序渐进。西方的圣人苏格拉底曾说：教育不是灌输，而是点燃智慧的火焰。中国的孔子更早于苏格拉底提出了这样的教育理念。如何学习和借鉴国学经典的教育方法，是我们目前教育界亟需研讨的课题。 国学经典诵读教学有效性研究》结题报告
一、国学
国学原指国家学府，在中国原指的是太学、国子监等教育机构。后来专门指一个国家的传统文化和学问。国学分《经》、《史》、《子》、《集》四大类，这四类相辅相成，缺一不可。时至今日，学术界及社会上对国学的概念、范围也各有看法，一般分为狭义和广
义两种概念，前者指儒家学术文化及诸子百家，后来则扩大到中国一切的传统历史文化。晚清国粹派辜鸿章、章太炎都发表文章，结成社团，倡导国学。
二、国学的发展
国学于十九世纪未、二十世纪初兴起， 二十世纪20年开始盛行。从二十世纪初起，国学有两次振兴。第一次是“五四”后兴起的国学热。那时，不仅北大、清华等成立了国学研究院！各地还应运而生了不少国学刊物。国学的另一次振兴是在二十世纪九十年代，先有北大版《国学研究》的问世，后有《人民日报》的助燃，以及诸多国学大师的呼吁，引发了关于国人对国学的大讨论。随着中国国力的大增，政治、经济、文化地位的提高，在世界上的影响力与日俱增，国学的价值得到世界上许多人的认同。1998年，全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前去汲取孔子的智慧。国学是文化之根，民族之魂，自立之基。
目前全国各地，至少有三千多所学校恢复教授孔子学说。在全国上下，正掀起一股“国学热”。
三、国学发展的现状
据研究发现：我国的国学经典教育存在两个问题：第—，对国学概念认识不清,概念认识比较狭隘，认为国学经典也就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》等书籍。
第二，主张以“四书五经”为主体内容的诵读活动，一味苦读，死读，从而忽视学生的年龄特点、认知规律和学习兴趣导致学生不喜欢国学内容，不认可。
第三，教师对国学教学感到茫然，主动参与意识不强，重形式、轻内容，对国学教育工作缺乏计划性和系统性。
怎样不断探索，寻求适合儿童发展的国学经典教学方式呢？在新课程语文教材中以及《国家教育中长期教育发展纲要》中提出“适合”每个学生发展的教育，有效融合现代与传统的精髓，以学生为本，注重德育为先，以达成师生主体身心结构完善，思维与理想健康，于快乐中自我实现，收获成功的教育教学目标。于是，我开始了“国学经典诵读教学有效性”的研究构想。希望通过实践、探索出一条既不加重学生课业负担，又能开拓学生课外学习的诵读经验，为更多的国学经典诵读教学寻找有效的途径。
四、研究的意义
中华优秀传统文化在其数千年漫长的发展历程中，璀璨瑰丽，高峰迭起，无数灿若星汉的古诗散文作品生动地描绘了中国传统社会的历史画卷与精神风貌，成为了中国传统文化的重要组成部分和最具代表性的载体。当前，高度重视古诗文教学及诵读，是语文新课程改革在国际化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的一种战略选择，也是弘扬中华传统文化，促进学生个体生命持续发展的有效措施。
2001年《语文课标》明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”因此，学习国学就有许多积极意义。
1．增强文化底蕴，滋养语文素养
国学经典文化的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对培养孩子的语感、发展能力，提高文化素养有独到的作用。通过对国学经典的学习和背诵，引导学生积累一些文化底蕴，培养运用语言文字的能力。
2．提升人文素养，培养人文精神
国学经典，作为人类文化载体的传统文化精粹篇章，蕴涵着深厚的人文思想，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，传承仁、智、勇，兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。
3．弘扬优秀文化，传承中华文明
国学经典浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考，建构了中华民族特有的文化传统和民族精神，是中华优良传统传承和延续的重要载体。
五、理论依据
1．维果斯基的最近发展区理论
小学生学习国学经典是有难度的，因此，教师教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供适当难度的国学经典学习内容，调动学生的积极性，发挥其潜能，超越其最近发展区而达到困难发展区的水平，然后在此基础上达到下一下发展区的发展。
2．皮亚杰的儿童智力发展理论
基于儿童认知结构的发展是一个连续建构的过程，每一个阶段都是前一阶段的延伸，是在新水平上对前面阶段进行改组而形成新系统，国学教学应该分年级，遵循由低到高、由易到难，由浅入深，螺旋式上升的思路设置不同梯度的教学内容，实施整体性教学。
3．教育心理、生理学理论
在儿童的记忆库中，丰富的语言材料的储备，是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。可见，加强古诗文的背诵是符合学生学习规律的。进行古诗文的诵读将对丰富学生的语言储备、提高学生的思维，有积极的促进作用。中国古代文
国学课堂的作用及其影响
篇二:不重视国学的后果
中小学开展国学课堂的作用及其影响
一、国学经典学习，有利于培养孩子高尚的道德情操。
据科学研究发现，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商（即高尚的人格，优秀的道德品质），只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而学习国学经典则是培养其高尚道德品质的一条捷径。朴树人始终秉承“成才先成人”这一育人理念，经过每年假期《弟子规》诵读的持续实践，学生家长和老师们惊奇地发现，孩子们的思想道德、行为习惯发生了明显的变化。大部分家长反映：如今孩子们懂事了，懂得为父母端茶倒水;主动帮忙搞家务了;对师长的礼貌也多了，„„ 家长们都感谢朴树人教育有方。
二、国学经典学习，能显著提高孩子的记忆能力。
中小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的宝藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天退化。而一旦开发出来，不但现在记忆力超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典学习开发的是学生一生的潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点
文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。
《三字经》《弟子规》等大人都读不通的内容，小孩子不用多长时间就能够熟读成诵。随着记忆力的提高，还会形成一种良性循环，孩子会对背诵产生越来越浓的兴趣。经典语言系统一旦进入孩子的大脑，沉睡的记忆潜能就会被唤醒，背诵的速度就会越来越快。于是，在学生中读上三四遍甚至一两遍即可背诵者已非个别现象，而其他学生也对背诵不再视为畏途，而是当作追求快乐的精神享受。孩子记忆的潜能被开发出来了，孩子读书就有望了。
三、国学经典学习，大大提高了孩子的文化素养。
如今,外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。通过经典文化的学习,可以大为提高孩子的文化知识素养。国学经典诵读给学生带来最大变化的首先就是语文能力的提高，说简单点就是“听说读写”能力的飞速提高，特别是习作方面。以前一到作文课，同学们就害怕，现在，全班学生没有怕写作文的，每周都是盼着写作文，有的还不时提醒老师这周还没写作文呢？当然，这里面水平是不一
样的，但态度是积极的、乐观的。学习诵读国学经典在潜移默化中提高了学生的文学修养，增强了其语言表达能力。不重视国学的后果。
四、国学经典学习，促进了学校、家庭的和谐。
国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。“天人合一”讲的是人与自然的和谐，“和为贵” 提倡人与人之间的和谐，“淡泊明志、宁静致远”追求人自我内心的和谐。可以说，和谐是国学经典的主旋律。现代我国所提倡的社会主义“道德观”、“荣辱观”、“和谐社会” 等，基本都能在传统国学中找到渊源。很多家长在孩子的影响下，自觉地加入到了国学经典的学习中来，让很多正在为孩子的教育问题烦恼而相互指责、埋怨，甚至闹离婚的父母和谐了起来，一家人为找到了一条成功的教育捷径而兴奋不已。
五、国学经典学习，是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的重要武器。
马来西亚著名经典学教授钟积成先生在他的讲座“做智慧父母，育优秀儿女”的报告中提出了这么一个问题。他说：当今世界上最优秀的民族是那一个民族？回答是犹太民族。他接着又说，本来应该是我们中华民族，但现在却又为什么不是中华民族呢？原因就是
因为我们丢失了中华民族五千年灿烂悠久的传统文化经典。他认为对孩子进行经典教育是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的法宝。钟教授进一步指出，经典教育可分为两个方面，一个方面是文字经典：即教育孩子大量阅读、背诵古今中外经典诗文；另一方面是美育经典：即经常让孩子观看古今中外名画、名雕塑、建筑、艺术品，经常聆听世界古典音乐，歌剧等经典音乐。让孩子在经典文化的熏陶中潜移默化，最终成为一个道德高尚、学识渊博的人。只有这样的高素质人才越来越多，我们中华民族的复兴才会有望。的确，历史上我们中华民族曾数次成为世界上第一大国，靠的是什么？现在仔细想想，我们不难得出，靠的就是我们那些闪烁着智慧光芒的经典文化。是她们教会了我们中华民族海纳百川、高瞻远瞩、与时俱进。由此看来，学习国学经典，传承国学经典的确是中华民族走向伟大复兴的最强有力的武器。
综上所述，在中小学大力开展推广国学经典学习不但有利于孩子的健康成长，而且是社会和谐，国家繁荣、民族复兴的重要法宝。
朴树人家庭教育指导中心教研室 2014.5.7
国学教育在经典文化的影响
篇三:不重视国学的后果
世界各国名家谈国学经典教育对儿童的影响
“21世纪，人类要生存下去，就必须回到2500年前，从孔子那里汲取智慧”。 ——1988年诺贝尔奖获得者宣言
“少儿读经是中华文化的储蓄银行，中华文化最好的货币就是经典，在年幼时将最好的货币存在他们心中，他们长大后一定会知道怎么用”
——牟宗三先生（国学大师）
南怀瑾（著名国学大师）
“小孩子背诵四书五经有益身心发展，背诵是不需要理解、不用分析，是在脑筋愉悦的状况下记住，所以对小孩身心有益。它不同于“强记”，“强记”是填鸭式的教育，且容易忘记，对小孩的身心无好处。常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。”
王财贵（著名教育专家）
“经典，就是最有价值的书，百读不厌的书。这些书有无穷的含义，要及早灌注在下一代的心灵中，好让它在人生成长历程中渐渐酝酿、发酵、成熟。
经典字字珠玑，不要分难易，不要管长短，只管从头按照章节，一字一句读下去背起来便是。何其简单！
小孩子对背诵很热衷，很喜欢，一点也不困难，如果不给他们背诵有用的经典，他们照样要去背电视广告、去背流行歌曲。
21世纪将是中国人的世纪，希望到那时，中国除了富强之外还是一个真正的礼仪之邦，人人都有高尚的文化教养。要达到这个目标，最简便有效的办法是：从现在开始，普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。”
“不要低估儿童惊人的吸收能力和潜在的领悟能力，适时给予“高度文化”的教育，给他“最深刻的”、“最好的”、“最有意义”的教材。千万不要因为大人的无知，而让可爱的孩子天天生活在无聊的环境中，轻易浪费了他无穷的天分。错过时机，一生永不再来。”
“人的生命有限，熟读一些有高度价值的书，吾人可以直接人性本源，较轻便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，较迅速地启迪自己的理性。而后对比较浅显性、应用性的学问，就可以事半功倍地吸收，并且眼界远大、胸襟开阔，可以对人生的各项活动，作一较全面较为合理的规划与安排。这就是古人所说的“见识”，亦即现今所谓的“文化教养”。要启发理性，开拓见识，教养文化，除“读诵经典”外，恐怕别无切实可行之方。”
“我小时候就读很多《唐诗宋词》，妈妈当时要求一天背一首，后来大一点就背《孟子》，父亲每天用一个小时来教我《孟子》。教了一个半暑假，把将近三万八千字《孟子》从头到尾都背了。我读了《孟子》，就知道中国人的思维方式，知道这个中国人的哲学，中国的哲学。对我一生的思路有非常重大的影响，远比那时候我的父亲教我微积分，找一个家庭教师教我微积分要有用得多。”
——杨振宁博士（诺贝尔物理学奖得主）
(责任编辑：admin)
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影响孩子一生的教育—国学经典教育
网站来源：綦江青少年活动中心 发表时间;2010-02-24 点击次数： 120次不重视国学的后果。
时代，正以一种前所未有的速度变化，适者生存。最根本的应变之道是什么？
我们疲于奔命，学得快，还不如学得巧，选择学习的内容，学会以不变应万变。
作为父母，天然地拥有为孩子选择教育的权利，对孩子最深沉的爱莫过于“教育爱”，父母为孩子做的最重要的事是：要选准对孩子一辈子都有用的素质教育，对孩子的一生负责。
经典教育就是让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段（0--13岁），让孩子诵读、熏陶、学习人类历史上最高智慧的经典文化作品（哲学、文学、音乐、美术等），从而开发其高度智力、培养良好的品德及健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！而经典，则是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓，比如，音乐有音乐的经典、美术有美术的经典……而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《易经》、《孟子》等重要著作。
1、培养良好习惯、奠定优美人格不重视国学的后果。
2、提高专注力、开发智力
3、提升记忆力、理解力
二十一世纪最成功者将是综合素质高的人。从生命孕育开始至生命成熟(0—18岁)进行的优生、优育、优教的工作是提高人口素质的基本途径。这项工作奠定的是人生全面发展的基础。
用系统国学教学方法进行感官刺激，可以改善和加强大脑神经元的搭建，对以后学习能力的形成，对孩子德、智、体、美、劳的全面发展，都具有实质性的影响。
注重青少年早期开发，对提高全民族素质，提高青少年身心健康，增进家庭幸福，充分发挥我国人力资源优势，贯彻可持续发展战略，均具有极其重要的现实意义。
《弟子规》——系统化的“儿童行为守则”
约1100字，是一整套系统化的“儿童行为守则”。《弟子规》是教育小朋友懂得孝顺父母，友爱兄弟姐妹，尊敬师长、和别人平等相处，懂礼貌、讲信用等，而这些是一个人和社会接轨的通行证，直接奠定孩子幸福人生的基础。
《千字文》——童蒙识字教材首选
由1000个不重复的汉字编成的一篇韵文，最好的童蒙识字教材。词藻华丽，语言优美，且脉络清晰，熔自然、社会、历史、教育、伦理等知识于一炉。学完《千字文》，孩子就可以轻松开始阅读，及早养成自主
学习的兴趣及探究式学习习惯。
《三字经》——中国文化史纲
约1100字，1990年，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行和推荐。《三字经》是一部高度浓缩的中国文化简史。学了《三字经》，就等于将中国文化史纲记在脑子里了，对孩子的升学考试和文化修养都有极大帮助！
《大学》——中国人必读的一本书
约2000字，孙中山先生称这本书是“中国独有之宝贝”，是中国人必读的一本书。曾国藩选拔人才的标准“功名看器宇，事业看精神”，所谓“器宇”即一个人的心量，而读《大学》可以培养孩子敦厚中正之性，有利于树立正确的人生观、价值观、世界观，从小就建构“修身、齐家、治国、平天下”的大格局。
《中庸》——“和谐”人生的指南
约4000字，“中”是指做人做事不偏激，中正平和；“庸”就是“永恒不变”，所以，《中庸》说的就是永恒不变的和谐之道。学了《中庸》，能够开发领导潜能，培养处理人际关系的智慧，成为一个高EQ素养的人才。中山大学的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”即出自《中庸》。
《老子》——中国人的智谋奇书
约5000字，是中国人的智谋奇书，众所周知的《孙子兵法》，就是出自《老子》的思想。《老子》的智慧可以运用到工作、生活中的各个方面，例如：诺贝尔物理奖获得者丁肇中就将《老子》的思想运用到研究领域；企业家张瑞敏则运用《老子》；从小熟读《老子》，领悟《老子》，可以使人智慧超群，卓尔不凡。
《论语》——中国人的“圣经”
约16000字，共498章，自古以来就有“半部《论语》治天下”的赞誉，它形象、生动地教会我们人生永恒的法则，从小熟读《论语》可以使人洞察人性，了悟人生，一个人无论是经商、从政，还是企业管理，甚至生活中看人识人、选择朋友等等，都能从《论语》中得到巨大启发，教会一个人“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
国学经典教育对孩子产生潜移默化的影响
当全国的教育界已在讨论儿童诵读四书五经的裨益时，我市的少儿国学教育却刚刚开始兴起。一批有志于传承国学经典的有识之士，一边自己诵读经书，一边做起了经典的生意。送人玫瑰，手有余香。他们让国学经典教育在中山开了花，让更多孩子和家长领略到国学的魅力，同时也让自己的腰包因为知识而鼓了起来。
家长孩子一起读经典
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”初听这琅琅的读书童声，会以为身处古时某个私塾或学堂，但这却是记者近日在中山一家国学经典教育培训
国学对学生语文学习的影响
篇四:不重视国学的后果
国学对学生语文学习的影响
国学是中华民族优秀传统文化的核心价值体系，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结，滋润着每个中华儿女的血液和灵魂。
从很小的时候开始我们就会接触古诗词，在家长的引导下，三四岁的小孩也会背上几首唐诗宋词或者朗朗上口的诗经。“人之初，性本善，性相近，习相远。”在不懂任何意思的情况下也会很熟练地背诵出来。国学可以开发智力。儿童读国学经典运动，提倡教十三岁以前的孩子读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至也可以包括一小部分佛家的书。有位老师说，不管四书五经，或是其他古书，任何一段，教小孩子像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶尔稍稍讲一点。这样背下去一辈子都有用，一辈子都忘不掉。
小学时，对古诗词的考试的内容就在字词句的翻译、理解及抒发作者的思想感情等方面。我们要去体会每个诗人在写作时的情感。仅仅局限在只能背诵下来的程度上在考试中是不会取得好成绩的。中学时古文对大多数学生来说是最头疼的，从看书念都不熟悉的开始到朗朗上口背诵的结果，要更深刻地理解古文中的字词翻译到整个文章的理解翻译，再到文章告诫人们的道理的过程是很艰辛的。很多学生用功不到，就不会在考试中取得优异的成绩。
教小孩子背书，这是中国人已丧失的基本教育方法。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。古代文化的传承是靠口头传送的。尤其是读中国书，更要高声朗诵。朗读多了，音韵和字义等因素都会逐渐影响读者，“书读百遍，其义自见”，慢慢悟进去，将来长大后的学问就广博了。在中国古代，这是个普通的教育方法。很多智力很一般的孩子，由于读国学经典，实现了由愚变智，由凡成圣的转变。曾国藩就是一个很好的例子。曾国藩小时候，在家里读书，有一天，一个小偷躲在走廊，想等曾国藩睡下后偷点东西，可是曾国藩小时候很笨，老是背不下来。这个小偷是很聪明的，他听来听去听会了，可曾国藩有毅力，一直背下去，这个小偷实在是憋不住了，出来说：“你这个样子读的什么书，连我都会背了。”小偷大模大样地背了一遍，然后扬长而去。可曾国藩继续诵读，后来曾国藩正是靠毅力，用传统的诵读办法实现了由愚变智。
学生从小多接触国学方面的知识，可以开发智力，优化大脑，巩固记忆力，提高阅读理解的能力和对古诗文理解的背诵。对提高语文成绩是理所应当的结果。
国学素养要从娃娃抓起，国学所蕴含的“仁义礼智信”是我们民族文化中不可放弃的精髓，能使我们以健康的心态适应纷繁复杂的社会变迁。更重要的是国学可以使学生在接受优秀传统文化熏陶的同时，养成良好的思想品德。经典著
作是我们民族文化精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基，为了使学生从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。
国学对于一个人的成长有着很重要的影响，首先是对学生对事物的认知、道理的理解和自身文化修养和道德素质的养成有着决定性的帮助。其次对学生的识字能力、语言表达能力、记忆能力、阅读理解能力都会有所提高，能为学生的一生奠基！