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古诗词里的人生大修行
篇一:小人得志的诗
岁月修行
――雨声里，静听流年偷换
虞美人
宋?蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。
蒋捷是南宋遗民，他的凄凉、悲哀和感慨里，脱不去国破家亡的沉重影子。或许是因为岁月里看尽兴衰的感悟太深，他一写，就写出了所有人的岁月沧桑、人生真味。
流年偷换，一个人从少年到老年，心情难免会有剧烈转换的落寞与惆怅。青春年少的时候，我是在灯红酒绿的歌楼之上听到风雨之声。壮年的时候，我是在漂泊求索的客船上听到风雨之声。而今，我的双鬓已经斑白，听雨在清静的僧庐之下。回想一生，经历过太多的悲欢离合，经历过太多的变幻无常，万般心绪却无言，只能听着窗外的秋雨一滴滴敲打着石阶，直到天明。
温香软玉的歌楼夜雨图、凄风苦雨的江舟秋霖图、孤独枯寂的僧庐听雨图，三幅图画组成了少年风流、壮年飘零、晚年孤冷的人生长卷。合上宋词，竟掉落一地的叹息。想起了周作人的《苦雨》里说，雨天只有两种人喜欢，一是小孩，可以赤脚淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三声。此言非虚。
温暖的歌楼烟雨、孤独的客舟江雨、静静的僧庐夜雨，这人生的三场雨，构成了蒋捷一生经历的真实写照。其实，这也是从古到今，许多人、许多听雨客，都在经历和感受的人生三场雨吧„„
输赢修行
――人生一局残棋
题画
明?苍雪大师
松下无人一局残，空山松子落棋盘。
神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。
世事终无定，一切皆未央。
南怀瑾说，明末崇祯年间，有人画了一幅画：巍然耸立的一棵松树下有一方大石，大石上摆着一个棋盘，棋盘上面摆着几颗疏疏落落的棋子。当时的高僧苍雪大师在画上题了一首诗，将画意拉成了高远。
那便是这首“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完”。人生如同一局残棋，你争我夺，世世相传，输赢二字却永远也没有定论。
宇宙间的万事万物时时刻刻都在变化，任何时间，任何地方，一切事情刹那之间都会有所变化，不会永恒存在。生命如莲，次第开放，人生不过一次旅行，漫步在时空的长廊，富贵名利，不过过眼云烟。
人生如棋局，扑朔迷离。世上总有走不完的路，如果你无法达到最终所想，也没什么大不了，走好能走的一步，便不是死局。
生死修行
――活着终究是要告别
江城子
乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这是悼亡妻王弗的词。大概，感情浓到极处，只能用直语出之，已来不及也不愿意用华丽辞藻修饰装点，只能语淡情真。就像这句“十年生死两茫茫”。
江淹的《别赋》一开始就说“黯然销魂者，唯别而已矣”，世间种种离别，无一不令人神伤。但世间最苦者还不是生离，而是死别。生离至少还留存着再见的希望，死别却再无对坐谈笑的可能。“十年生死两茫茫”，生者茫茫，不知逝去的爱人魂在何处；死者茫茫，也未能以魂魄相依。这一句，让人想起《长恨歌》里的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。 林语堂在《苏东坡传》里说，王弗死的时候，苏东坡的福禄达到了最高峰，她死得恰是时候，不必陪他度过一生最悲惨的年华。十年间，苏轼历经生离死别，在王安石变法的漩涡中，身不由己，宦海沉浮，不断地外放、谪迁、流徙，头上已有白发，脸上满是风尘，已不是当年王弗“春闺梦里人”的模样了。“十年生死两茫茫”里，有对王弗的深沉怀念，也有对自己的无言自伤。
孤独修行
――长风中，饮下这杯愁
宣州谢?x楼饯别校书叔云
唐?李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
孤独，一如爱情与死亡，是文人尤其诗人笔下一个永恒的主题。读李白的诗，感受最深的，是旷世的孤独，也是愤世的孤独，所以总是在借酒浇愁。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，历史上把李白称为“酒仙”，其诗中处处可见以酒当歌，寻求彼情此境，探寻如意称心。
欣赏李白，我们还会发现他承继了屈原的浪漫，有一种怀才不遇的无奈与发泄之感。他那些酒中的孤独，也是一种借酒浇愁的春梦了无痕。因而，李白的诗，表面看自得其乐，但背面却是磅礴大气里无限的凄凉。
李白在酒中发泄自己，在想象中创造美好。然而，他对现实社会的愤慨并没有消失，他淋漓尽致地刻画小人得志时的蠢态，总是一副嘲笑庸才的逍遥神态。但人又怎能和世间分隔？于是他的孤独便是逃不掉的了。
李白一生都走在浮游四方、浪迹江湖的孤独人生苦旅之中，他心中的孤独如挥之不去的迷雾，在失意中寂寞，在寂寞中忧愁，在忧愁中更添寂寞。于是就有了那句千古之叹――“古来圣贤皆寂寞”。
感伤修行 ――江湖夜雨剩孤灯
寄黄几复
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，桃李春风的潇洒没有了，只剩下江湖夜雨的孤独和寂寞，一灯荧荧，仿佛酒酣后的眼。在人生的迷茫天空，有几个人不感觉自己像一只孤雁，在不知从何处来的风中凄凉地鸣叫？等到鬓发斑斑，台阶上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何况心并不坚硬如石。
江湖夜雨十年灯。到底，我们要辜负多少人和被辜负多少次，才能成全我们生命与感情的圆满和完整？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
曾经为林清玄的一篇文字所感动，还记得其中的一些句子：“当我回望，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子，所坚执的也便是，生命成自己的生命。”
人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承担，便没有什么不能。原来就算不肯舍，就算你不肯承担，到最后生活还会悄悄帮你埋葬。无论怎样，生活就是一个由多到少的过程，去芜存菁是生活使命。所谓的会过日子，就是把那么多驳杂的人和事，都干净利索地扔远。就是明白原来那样辛苦去追求的所谓爱恨，只不过一场空花幻影。
寂寞修行
――人间何处觅知音
小重山
宋?岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”
这样凄凉悲切的叹问，就是岳飞发自心底的声音。这声音穿过历史的厚壁，回荡耳畔。俞伯牙何幸得遇钟子期，高山流水遇知音，琴瑟和鸣响山涧。子期死，伯牙摔琴，从此绝于琴。杜甫有诗：百年歌自苦，未见有知音。岳飞的遥叹，伯牙的摔琴，可见真正的知音千古难觅。
所谓知音，便如那高山流水一般，宁静淡泊，不一定有过多的深交，但只要轻轻一拨，心灵就会产生奇妙的共振；勿须过多言语，只需要一个眼神，便将千言万语送入对方的心中。千百年来，从《诗经》中“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，到曹雪芹感慨“都云作者痴，谁解其中味”，人们在茫茫人海中苦苦寻觅着知音。然而却注定是可遇不可求。 冷月下，岳飞仍在低吟：知音少，弦断有谁听？寒风中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾谁与归？红尘的喧哗，充斥着生活；俗世的烟尘，迷蒙了心灵。昔日的繁华已成了光阴眼中的流年碎影，梧桐的片片枯叶铺满了深深庭院，孤独的焦尾琴也落满了尘埃。
心灵修行
――闲情洗风尘
题鹤林寺壁
唐?李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
浮生半日闲，一身宁静。没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁。所以，不妨在匆忙的脚步里放慢速度，听风从耳边悄无声息地拂过，看云在天上悠哉悠哉地飘荡，给自己的内心寻一丝安宁；不妨在一弯被风吹皱的江水面前，让心中诸事随江水东流，让阳光再一次温和地洒遍全身；不妨在寂静的夜晚品茗听雨，在悠扬的乐音中，慢慢追忆慢慢沉醉，让心灵慢慢回归„„
“偷得浮生半日闲”，是一种生活的姿态和品味。从现实的纷扰中解脱出来，回归到轻松愉悦中去，让简约淡泊取代熙攘纷杂，让宁静安祥取代焦虑浮躁。沐雨临风，用微笑面对生活的复杂，用从容化解心中的不安。携一份素雅拥一份淡定，再向时光要一份轻松惬意，就这样静静伫立，听风吹过，听花开放，留一份洒脱给自己，也留一份宽容给他人。
在这个纷扰繁华的世间，没有人可以将日子过得行云流水，但总要经历过，体会过，才会懂得。不去羡慕别人，不去嫉妒别人，摆正自己的位置，一样可以把日子过得有声有色。岁月极美，春花秋月，夏雨冬雪，变化无穷。走过了岁月，尝遍了生活的苦涩，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得经历。幸福如斯简单，不必问人生的意义。 苦难修行
――从来落魄，人之常情
题墨葡萄图
明?徐渭
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
人过半百，一事无成，“青藤”渐老，抱负成空。徐渭自题《墨葡萄图》，满纸水墨纵横，疾风骤雨般肆意泼洒着一颗狂乱的心灵。生活的艰难和精神的痛苦对徐渭有着巨大的影响，看他的画，时时能感受到那种发泄般的力量。
徐渭晚景凄凉，藏书斥卖殆尽，居处席烂帐破，常“忍饥月下独徘徊”，两碟牛肉、一壶浊酒就能换他一幅花卉图。73岁那年徐渭去世，身边唯有一老狗相送，几个族人将他下葬。“眼空千古，独立一时”，这是袁宏道对他的评价，然而死后固然万世景仰，徐渭生前那“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的无奈，更着实让人心痛。
曾经有位前辈说，每次看明代徐渭的字都会掩面而泣。对于每个热爱书画的人，徐渭，是一个挥之不去的情结。他的身世过于离奇，才情过于脱俗。当我们把他留下的那些残笺短幅拼凑出一个模糊身影时，总会怀疑世间是否真的存在过这样一位人物。
“遇”与“不遇”，是很多人面临的重大课题。生前寂寞死后无闻，这样的悲情才子，自古有之，所谓知音难求，庶几如此。就这一点而言，徐渭是幸运的，虽然颠沛凄苦、晚景苍凉，最后在“几间东倒西歪屋”里郁郁而终；但在他故去的二十年后，终于出现了一位叫袁宏道的人。 袁宏道是明末文坛领袖，当世声誉之隆，远非徐渭可比。他在友人陶望龄家中看到一本已经“烟煤败黑，微有字形”的徐渭诗文稿，不禁拍案叫绝，竟然彻夜诵读，读复叫，叫复读，以至于把友人家中的童仆从梦中吵醒。从此，他不遗余力地宣扬徐渭，并写出文学史上著名的《徐文长传》。古人说过，一死一生，交情乃见。这样的笃厚情义，恐怕不是“交情”两个字可以说清的。
历史最终厚待徐渭，他的艺术在身后四百年间大放异彩；他的创作思想成为文人画的圭臬津梁，郑板桥情愿做他门下走狗，齐白石叹息不能为他磨墨抻纸„„这一切，都可以看做是对他苦难人生的一丝慰藉。
红尘修行
――风尘经年，终成茶一盏
临安春雨初霁
宋?陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
瞻前尘，贤哲比比，陆放翁可谓其间一圣者。虽置身红尘，却不为所染，于风尘碌碌间，借一盏清茶，品遍世事。细细体味，人生于世，何尝不是这壶中茶？混沌间，生于世，岁月如水，人于水中沉浮、翻滚，渐渐地舒展、释放，同时，一点点老去。
初于世间，他年少轻狂的桀骜，目无万物的狂放，不甘于命运的不断奔波，于是一再沉浮。渐入而立，他方才于浮沉中觅得一缕功名，浮于水面，豪情壮志满怀，妄图追逐驾于众生之上。光阴似箭，奔波、追逐一世，无论成败与否，他终于历遍百味，如醍醐灌顶般，幡然通透。从此心静如禅，于茫茫世间，唯求一淡然安然，了却余生。
帘外，云飘飘，浮生碌碌；帘内，茶香氤氲，一盏将尽。浮生若茶，属于你的茶，可曾尝过，苦否？淡否？浮邪？沉邪？你是否在时光的河流里洗尽铅华后，仍能暗香盈袖，在茶香中修出一份心静如禅？
情字修行小人得志的诗。
――西风独自凉，当时道寻常
浣溪沙
清?纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
这又是一首婉约凄美的悼亡词，却与东坡之悼有着不同的人生况味。词里带着淡淡的幽思，浮现出年轻时那个风华正茂的纳兰性德。在秋瑟飒飒的一天，孤影徘徊于西风之中，倍觉凉意袭人。周围是黄叶纷纷，不忍内心的黯然独伤而关闭疏窗，将思绪追忆到曾经的点点滴滴，混合着身后的微微残阳，不禁悲从中来。
往事历历，时光倏忽。容若醉酒于烂漫的春日，倒下便潇洒而眠。爱妻卢氏怎忍将其扰醒，默默地守在一边，细细看他小醉后的憨态，脸颊微红，畅游美梦，多么幸福、浪漫。一觉醒来，发现爱妻也酣甜依偎其旁睡着了。他是醉酒而眠，她因幸福而梦，春色令人醉。轻轻抚摩她的飘飘长发，他也笑了，带着半分的酒意，将爱融化于暖暖春日。
残阳依旧，人去楼空。爱上一个人也许只需一瞬，却要用一生去忘记。她，终究还是去了，不知是不是巧合，又是个三年之别。陆游与唐婉三年的甜蜜流于无可奈何，容若和卢氏也是三年。十一年后，他和她在另一个世界团圆。
沉思往事立残阳，当时只道是寻常。失去了，才懂得曾经拥有的珍贵。人生大抵如此。
我的诗词
篇二:小人得志的诗
节日篇
生查子·清明
去年清明时，只为高考痴。做题复做题，无心来写诗。 今年清明时，起罢梳洗迟。思念去年人，不觉泪痕湿。 清明
清明时节春意凉，连翘开罢是丁香。
忽见坟头冥纸乱，恰似深秋菊花黄。
端午
端午时节烈日炎，举国悲怆怀屈原。
沧浪之水有清浊，清浊自知须勤勉。
曲高和寡芳草心，美人迟暮志犹坚。
屡遭流放投江死，爱国忧民天地鉴。
七夕
七夕佳节雨朦胧，形影相吊且从容。
丈夫应为千古事，项羽虽死亦鬼雄。
中秋
雨打中秋夜色浑，举杯对影月难寻。
庭前数点芭蕉泪，帘外万缕桑梓魂。
怀古篇
登五顶茂陵山
茂陵山上茂陵魂，青松翠柏白骨深。
当年勇士冲锋急，杀人如草不留痕。
而今学子齐奋斗，扬我山政精气神。
一脉相承千古志，大学之道当永存。
茂陵山怀古
雪满松枝雾满山，幽幽暮色使人寒。
忽闻将士刀兵乱，却是兄弟自相残。
怀旧诗
沧海桑田万物休，往事如烟几多愁。
欲将离恨沉江底，谁料偏偏逐水流
天气篇
初晴
风卷残云了无痕，青山绿水亮如银。
遥望碧空飞鸟尽，翠玉盘中一点尘。
冬雾
九天仙女学纺纱，奈何功夫不到家。
王母一怒狂风起，吹落残纱满天涯。
冬日
北风吹尽溢清寒，大地无言枯树干。
一片苍茫烟雨色，残阳送暖照人间。
初雪
一场冬雨两三天，北风呼啸气渐寒。
彤云不改松柏色，玉树银花满人间。
感怀篇
有感（其一）
辗转反侧未成眠，畅想人生岂等闲。 蓦然回首昨日事，虚度光阴二十年。 有感（其二）
夜深人静心欲平，可怜思绪乱不停。 不堪回首昨日事，虚度年华梦魂惊。 有感（其三）
三月既望月珑明，东风阵阵送我情。 遥看苍穹深似海，万里无云万里星。 杂诗
君子常寂寞，小人得志多。 待到花落时，都是浮云哥。 感怀
铁骨柔情侠客行，石破天惊凤凰鸣。 心如刀绞人已死，肠断天涯不了情。 如梦令·观清照词有感
昨夜头昏脑胀，辗转反侧惆怅。 试问梦中人，生活当真无望？ 非也非也，理想定能绽放。 我和你
你
美玉
我
珍珠
美玉无瑕
但
珍珠
心中总有
一粒沙
古诗比较
篇三:小人得志的诗
2011届高三语文一轮复习：古诗比较阅读教案 金题回顾
阅读下面的诗歌，然后回答问题。（08广东卷）（7分）
木芙蓉 窗前木芙蓉
吕本中 范成大
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。 辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。 犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。 更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。
[注]①青女：传说中掌管霜雪的女神。
⑴这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性？都运用了哪种修辞手法？（2分） ⑵两首诗中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）
【答案】
（1）描述了木芙蓉开花的自然属性。运用了拟人手法。
（2）吕诗着重描写的是逍遥闲适，任由风吹雨打的形象；范诗写的木芙蓉孤苦、心酸，处境凄凉，但作者并没有把这花看作愁苦。前者是闲适之士的豪迈与大度的形象，后者是在凄苦孤独的环境中的乐观者形象。
题型特点
古诗比较阅读是诗词鉴赏中比较特殊的一种阅读方法，它主要是将两首以上的诗词加以比较分析，找出它们相同之处和不同之处。主要从形象、语言、表达技巧和思想内容等方面设题，有时也会涉及大意境和文学常识。
测试形式大体有以下几种类型：
一、比较意象的内涵与人物形象的特点：诗词中的人物形象包括意象、诗中人物和抒情主人公形象。诗人总是借助特定的意象来抒发情感、表达意趣。意象是主观情意和外在物象融合的结晶，是浸润着作者浓郁主观情感的物象。
意象与人物形象的设题形式主要表现为判断其言行、心情、品质、追求，判断人物身份，塑造人物的方法技巧与语言特点的分析，对人物形象的评析，意象的特点、意象蕴涵的品质或寄托的思想感情，作者的评价等。
解答意象与人物形象比较赏析题，要把握刻画人物的常用方法，特别是细节刻画以及烘托、对比、衬托、比兴等方法和抒情方式等。就意象而言，既要把握常见诗词意象的内涵，如月亮多写思乡怀人，秋风多写离愁，青松多写节操刚正，蝉多喻高洁之士等，又要善于分析意象在特定语境中的表层含义与深层含义，有时还要联系作者的生平经历等创作背景材料，并能扣住带感情色彩的关键词语加以分析，才能准确把握诗人的感情倾向。
例一、阅读下面两首诗，简析两首诗中采莲女形象的异同点；并分析诗人通过塑造的采莲女形象，各表达出什么样的感情。
采 莲 曲 王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
采 莲 曲 白居易
菱叶萦波①荷飐风②，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头③落水中。 注：①萦波：在水波上旋转浮动。②飐风：在水中摇摆。③搔头：古代妇女绾发的簪子。
【参考答案】①同：两首诗中的采莲女都热爱劳动，辛勤劳作。异：王诗中的少女美丽、欢乐、充满青春活力；白诗中的少女羞涩、纯真、情感真挚。②同：两首诗都传达出作者的
欢悦、惊喜之情。异：王诗更突出地赞美少女的美丽，白诗更突出的是表现少女情感上的羞涩中包含着的喜悦。
例二、比较阅读下面两首唐诗，回答两诗中为什么都写到雁。
闻 雁 韦应物
故园渺何处？归思方悠悠。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
寒 塘 赵 嘏
晓发梳临水，寒唐坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。
【参考答案】两首诗借助“雁”表达了相同的情感。因为雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
例三、2005年浙江高考诗歌鉴赏题，要求指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。
齐安郡中偶题 杜 牧
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
暮热游荷池上 杨万里
细草摇头忽报侬，披襟揽得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
【参考答案】这两首诗均以荷与西风为主要意象，运用拟人手法刻画“荷”的形象，但是抒发的感情不一样。①杜诗的“落日、轻、恨、背”等属于冷色调词，诗中的“绿荷”由“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。②杨诗中的“热、藏、碧”等属于暖色调词，诗中的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。
二、比较思想感情：古典诗词都是作者特定情感的产物。而作者的情感不可能凭空而发，总要借助一定的物象来传达。赏析诗词要善于从字里行间读出作者特定的思想、特定的心境和特定的情感。
解答此类赏析题，应找出能传达作者思想感情的物象加以揣摩，感受作者的思想情感，达到与作者的情感共振。具体答题格式是“通过什么+用什么方法+抒发（寄寓）什么感情”。
例四、下面两首唐诗都表达了送别友人的离情，试简要分析两首诗感情的不同之处。
送 柴 侍 卿 王昌龄
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同风雨，明月何曾是两乡。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【参考答案】《送》诗中“不觉有离伤”“一道同风雨”“何曾是两乡”等词语，在劝慰友人中表达出诗人洒脱、乐观、豪爽的感情。《黄》诗用“烟花”“孤帆”“尽”“唯见”等词语，表达出友人去后诗人惆怅、难舍、牵挂的感情。
例五、2006年高考重庆诗歌鉴赏题的第二问，要求分析两首清代诗歌思想感情的不同之处。
新 雷 张维屏
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。
己亥杂诗（其五） 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
【参考答案】前者通过“春生”“千红万紫”“新雷”，寄托了对新生活、新气象的渴望与期盼，后者通过“落红”“春泥”“花”，寄托了对新生事物的无限关爱。
三、比较遣词造句的技巧：古典诗词讲究遣词造句，甚至有人达到了“语不惊人死不休”的程度。遣词炼句其实就是作者力求选择最能准确传达自己情感的词句。赏析古典诗词，离
不开对遣词炼句的揣摩，离不开对诗眼的分析。
解答比较遣词炼句的技巧题，可以按照分析词语含义、表现方法与表达作用的步骤来进行。
例六、阅读下面两首诗，简要分析李诗中“逐”字和曾诗中“倚”字的不同表达效果。
柳 李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天①。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！
咏 柳 曾 巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
注：①断肠天：指繁花似锦的春日。断肠：销魂。
【参考答案】李诗中的“逐”字运用拟人手法，本来是东风吹动柳枝，用一“逐”字，说柳枝追逐东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了柳枝的蓬勃生气。曾诗中的“倚”字运用拟人手法，生动地描绘出小人得志、倚势猖狂的丑态。
例七、阅读下面这首诗，找出第三联两句中的“诗眼”，结合全诗简要赏析。
过香积寺（唐）王 维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声危咽石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【参考答案】诗眼分别是“咽”“冷”。山中的流泉由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”“冷”两字绘声绘色、精炼传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）。
四、比较意境的营造：优秀诗词作品总是情与景、意与境交融，感染力强，具有永久艺术魅力。对诗词意境的揣摩，不仅要把握客观形象，还要感悟作者主观感受，从而把握作品所传达的情感。
解答意境赏析题，可以按照“客观形象+表现方法+主观感受+抒发了什么样的感情”的格式进行。
例八、简要说明下面两首唐诗所写的“山中”景色，各有什么特点？各表现了怎样的情感？
山 中 王 勃
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
山 中 王 维
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
【参考答案】第一首诗中的“高飞晚”“黄叶飞”是一派萧瑟凄凉的秋景，烘托了“悲”与“念”的复杂心情，抒发了作者寓居他乡的羁旅之愁和归乡之思。第二首诗中的“白石”“红叶”“空翠”，色彩鲜亮斑斓而富有变化，是一副迷人的深秋图，表达了作者在大自然中得到的喜悦之情。
例九、阅读下面两首宋诗，叶诗化用陆诗陈句，可谓“青出于蓝而胜于蓝”。试简要分析。
马上作 陆 游
平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙来。
游园不值 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【参考答案】叶诗较陆诗取景小而含意深。加上了“关不住”三字，突出了春意的活跃，使与“关”字相应的“出”字更有精神。借一枝伸出墙外的“红杏”表现“满园”的盎然春意，叶诗较陆诗更为鲜明。
五、比较表达技巧：表达技巧主要包括四个方面：抒情方式、表现手法、篇章结构、修辞方法。具体的有：对比、衬托、映衬、抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景
交融、借古讽今、托物言志、开门见山、卒章显志、白描、细描、铺垫悬念、伏笔照应、比喻、比拟、排比、对偶、夸张、借代、设问、反问、双关、用典等。
解答表达技巧赏析题，要结合具体作品加以分析，并按照“手法+材料构件+表达作用”的格式进行表述。
例十、阅读下面两首诗歌，看看它们运用了哪些修辞手法？任选一种结合作品分析其表达效果。
南园（诗二首）李 贺
其一：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
其二：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？
【参考答案】这两首诗都运用了反问、比喻、借代等修辞手法。①“若个书生万户侯？”“文章何处哭秋风”运用反问的修辞手法，强化了对读书人不受重视、功业难成的愤慨之情，不仅增强了语势，也使作者抒发的思想感情更加鲜明。②“晓月当帘挂玉弓”运用比喻的修辞方法，表现了读书人通宵达旦苦读的情景，将月亮比喻成弯弓，便寓有诗人参战的遥想，生动形象地表现出诗人在动荡的时局中欲显身手、欲有所作为的心理。③“男儿何不带吴钩”运用借代的修辞方法，用“吴钩”代指武器，表现出作者想从军参战、建功立业的志向。
例十一、阅读下面两首唐诗，回答后面两个问题。
田 园 乐 王 维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未归，莺啼山客犹眠。
春 晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风