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德行教育作文

幼儿园教案 时间:2003-11-18

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传承国学经典 践行德行教育 2
篇一:德行教育作文

传承国学经典 践行德行教育

幼儿德育应根据幼儿的特点从幼儿直接接触到的或易接触到的事物着手,在日常生活环境中逐步提高幼儿的道德认识,加深道德情感。幼儿园应从幼儿的实际出发将德育渗透于幼儿的全部生活中,坚持耐心、反复、细致的进行。具有生活德育之称的《弟子规》,继承和发展了儒家德育思想,以精炼的语言高度概括了为人子弟立身处世的规范与要求,具有很强的可操作性。

(一)重视环境的隐性教育作用

从幼儿心理学角度来看,爱模仿是幼儿的年龄特点。对幼儿来说,他周围的人、事、物、境都能对他发生作用。因此,我们除了要为幼儿创造一个良好的物质环境外,还应为幼儿创造一个良好的人际社会环境。

在物质环境方面,要让弟子规环境化、情景化。在园内创设有关《弟子规》的环境布置,建议每个班级都设计有一面与国学相关的墙,里面收集各种故事图片,原文的注解等;让幼儿每天都能通过环境来更深的了解《弟子规》,提高孩子们的兴趣。甚至可以打破空间限制,营造整体氛围,创造出良好的幼教氛围。

在人际环境方面,要让弟子规生活化、小品化。身教胜于言教,凡是要求幼儿做到的,教师一定要先做到。在幼儿个体发展的初级阶段,其行为习惯的养成在很大程度上要靠模仿习得的,因此注重行为习得的身教更为重要。若言行不一,就很容易造成幼儿认知紊乱,导致不良认知,形成不良行为。另外,根据幼儿的年龄特征,幼儿的记忆以动作记忆和形象记忆为主,身教更容易被其感知与记忆。例如每天早晨入园,孩子们会和老师互相鞠躬问好。没有一丝矫揉造作,只有内心情感的自然流露和习以为常的恭敬。再如,“步从容,立端正”,“勿箕踞,勿摇髀”,“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切”,这些都是生活中常见的细节,对于教师与幼儿都要一视同仁的。

(二)重在践行

“读书千遍,其义自见”,诵读是获取知识的基础,是学习古诗文一个重要环节,运用多种方法诵读可以提高幼儿节奏韵律感。加强诵读,引导想象,在教学中注重“以读为本”的理念,通过各种形式的读,在读中理解、感悟、体验、积淀。各班自行制定本班每学期的诵读计划,保障诵读扎实、有效地开展;确定诵读内容.本着从易到难,从少到多,循序渐进的原则, 指导幼儿进行《弟子规》的诵读。

以《弟子规》为主要学习内容,小、中、大班每周进行集体《弟子规》教学活动,从师生互相问好、鞠躬开始,形成良好的道德礼仪习惯。采取灵活多

样的形式,组织本班的诵读:如看经典、听经典、唱经典、读经典、画经典等形式, 巩固提高诵读效果.利用早晨到园以及午餐、离园等待时间组织幼儿诵读。在幼儿进行经典诵读的同时,老师同孩子们一起阅读,共同学习。在班级设置《弟子规》学习阅读、表演区域,教师每天随时进行指导。

加强对幼儿达成目标的检查情况,扎实做好“三个一”,即:每日一读、每周一查、每月一评。每月评选一次文明礼仪标兵,班级表彰奖励。以班级为单位,进行《弟子规》诵读比赛。

对于幼儿园的小朋友来说,诵读文本远没有践行来得有实际意义,为了让幼儿将对《弟子规》的理解落实在行动上,我们把《弟子规》的内容进行分解,做成《弟子规》生活力行表。比如“朝起早,夜眠适,老易至,惜此时”这四句,体现在力行表中就需要孩子们做到以下几点:晚上不长时间看电视,9点前上床睡觉。早上不赖床,上学不迟到。画画、做事时认真,按时完成。懂得珍惜时间、不浪费时间。

(三)家校合作,共育新苗。

《弟子规》的教学不同于其他文化课,因为它是以家庭教育为主,那就一定要得到家长的配合,家长对传统文化认识越高,对幼儿的教育就越好。为了让幼儿更好地诵读经典并从中受益。首先召开家长会,把学习经典的重要性讲给家长听,把学习的内容经常向家长汇报,让家长也参与到学习经典的活动中。请家长买大字的《弟子规》张贴在幼儿的房间,按老师的要求每天在家和幼儿一起诵读《弟子规》,跟幼儿讲传统故事,巩固幼儿的记忆效果。当幼儿行为习惯落实得很好时,家长多鼓励多表扬,让幼儿当父母的老师,增强幼儿的自信心和兴趣。发动家长共同参与,学会亲子经典共赏,鼓励父母与自己的孩子一起诵读, 同背弟子规,并在三个月内通过孩子的检查。

通过发放宣传资料以及《弟子规生活力行表》和相关资料,让孩子的家长们潜移默化中学习如何结合《弟子规》培养幼儿习惯,进而对孩子进行行为习惯的养成教育,并要求家长结合《弟子规生活力行表》指导孩子的行为,形成了一种共同学习《弟子规》、培养幼儿行为习惯的良好氛围。

“入则孝”,在校老师教育孩子“孝亲”;“出则悌”在家家长教育孩子“友爱”,就这样帮助孩子学会“孝亲”和“友爱”。这样老师带动孩子,孩子再带动家长,家长又促进孩子,在这样良性的家园合作中,孩子得到进一步的成长。

总之,《弟子规》中的德育内容、思想与主要方法对当前幼儿德育工作有着积极的借鉴意义。

德育心得
篇二:德行教育作文

德行教育学习心得

裴莹莹 教育的根本,乃是培养德行,让孩子保持本善之心,常存善念,常做善行,进而培养其诚意、正心、修身的大根大本,这才是真正教育化人的目的。“教”叫“上所施下所效”,所谓上行下效,一句话就把教育的核心讲出来了,叫做以身作则。 眼看现下,由于教育的弊端,光注重孩子能够学到多少知识,而忽略了孩子的德行教育,所以才会出现“九岁孩童当街打母”“花季少女毒死奶奶”等社会惨剧。孩子的成长,德行教育一定要过关,这是做人的根本。

要想让孩子们怎样做,我们自己就该先做到,孩子们才能学到“上所施下所效”。你叫孩子们看到地上有纸屑要捡起来,你教孩子们要有礼貌,我们要想想自己是否做到,我们都做不到的事,凭什么让孩子们做到?有很多人都明白这些道理,但是就是做不到,从知道到做到确实很难,但是我们至少可以先改变我们的理念。《大学》里面讲“知所先后,则近道矣”你先后顺序搞错了,不先改变自己的德行,怎么可能改变孩子的德行?每个人都做好自我,做到最好,那孩子也就教育好了。同样的道理,在孩子的德行教育中,父母如果认为是老师的责任,老师认为是父母孩子的责任,那德行教育永远落实不下去,我们做老师,先改变自己的德行,让自己变得更完美,感染孩子。

我们老祖宗几千年的智慧到如今都是那样的金光灿烂,在德

行教育方面更是不胜枚举。所以,我认为,要想让孩子们有优秀的品德,必须一定得学习中国传统文化。孩子们如何学?当然是老师和父母先学,通过自己的学感染孩子。让我们重新来学习吧,从我做起,尽自己的能力改变自己的吧!

《中国人德行》读后感
篇三:德行教育作文

《中国人德行》读后感

读《中国人德行》

米舒先生:

鲁迅先生在他逝世前14天,在《“立此存照”(三)》一文中希望有人将《中国人德行》译出来,并把此书当作一面镜子。现在新世界出版社最新出版了《中国人德行》,请您谈谈对此书出版的意义。 复旦大学 肖立

肖立书友:

读了你的来信,我便去书店买来了美国人亚瑟·史密斯著的《中国人德行》(张梦阳、王丽娟译)。书前有唐弢先生1988年写的序《究竟怎样的是中国

人?》,唐先生从柏杨的《丑陋的中国人》谈到《丑陋的美国人》《丑陋的日本人》,又谈到鲁迅先生先前认为史密斯对中国人的批评“错误亦多”,但同时对“有些意见表示首肯,也有同感”。时间已经过去了70多年,今天重读新版此书,对我们又有什么启迪呢?我想谈谈自己的一点看法。

先来讲讲史密斯其人,史密斯生于1845年,毕业于比罗耶特大学,1872年来中国从事传教与救灾工作,中文名明恩溥。1906年美国总统罗斯福在白宫接见史密斯,史密斯建议美国退还庚款予中国,他的申述为罗斯福所感动,庚款退还的议案顺利在美国国会通过,以此款创办了清华大学,促进了中美邦交。史密斯在《中国人德行》一书中分析了中国人的国民性,比如忍耐、坚韧、节俭、勤劳,也指出中国国民存在的问题:要面子、守旧、好猜疑、缺乏时间观念与公共精神,等等。这些问题,讲的是上世纪30年代的中国人,过去了将近一个世纪,有的问题如“轻视外国人”早已不存在了。新中国与旧中国有着本质上的区别,但中国国民中的陋习是不是一扫而光了呢?译者中国社科院文学研究所张梦阳在“再版后记”中谈到“中国人的种种毛病并没有得到根治”。在现实生活中,我们提倡“七不”已经多少年了,但乱穿马路,乱扔脏物的事还是天天发生。随着中国改革开放的步伐加快,“与时俱进”的时代特征要求每个中国人根治国民性中不和谐的行为是多么需要反省。在此时,重读鲁迅先

生的教导,“我们应该有‘自知’之明,也该有知人之明”。同时,再读一读史密斯的书,我想也是有其必要的。有则改之,无则加勉吧! 米舒

诚之道义 信之德行
篇四:德行教育作文

诚之道义 信之德行

——靳铠滋

诚信是幽谷峭壁上开出的一朵花,迎风宿雪,历久弥香;

诚信是无数先哲呐喊狂呼的箴言,亘古不变,与时偕行; 诚信是凯旋的勇士肩上披戴的星光,注定孤独,滚滚发烫。

漫步在历史的海畔,我偶尔拾起一片贝壳,上面刻着两个晶莹的大字:诚信。哦,诚信,那是人类文明的背梁,是洒满了血与泪的光辉传说。诚信是那个出车祸还要让弟弟找给顾客几美元的擦皮鞋男孩;诚信是干洗店老板周海春的哥哥,以“人死账不死”的诚信把衣服和卡退还给顾客;诚信是那些处在社会底层,却从不坑骗盲人婆婆的买菜小贩„„诚信是“言必信行必果”的谆谆教诲,诚信是徽商晋商延续百年的制胜法宝。

诚信是大写的人,贯古今,照未来,无愧于天,无怍于地,始终坚守心中的一方净土,培植参天的人格巨木。

然而在现今社会,沉甸甸的“诚信”二字仿佛一文不名了。毒奶粉、地沟油、楼脆脆、硫磺姜„„多少人被利益的纱帐蒙蔽了双眼,一次次触及社会道德的底线。正如材料中那些不以抄袭为耻、反以为荣的大学生“国之栋梁”尚且如此,怎不叫人心寒!我多想大声问他们一句:你的良心呢?你的诚信呢?几十年的寒窗苦读,他们的品德修养仍是以一个刺目的零分,岂不痛哉?!

社会道德水平正是取决于一个个坚守诚信的正义之士,而不是诚信和道德的看客,你我的德行操守是怎样,这个民族的未来便是怎样。诚信二字,说来实在容易,却需要你奉献一生去践行,去恪守。然而当人人行诚信之举,言诚信之语,点点微光就能汇聚在一起,形成巨大的正能量,托起每个“一诺千金”“一言九鼎”的遵守者,托起每个知行合一的个体,托起中华民族为之奋斗不息的中国梦。这就是民族的被梁——诚信!

诚之道义,信之德行。诚信二字永存心间,这世界柳暗花明,芬芳绚丽,此乐何极!

教育写作范文与素材
篇五:德行教育作文

教育写作范文与素材

范文目录

1.《从‚一滴水‛到‚常流水‛》

2.《师爱的智慧》

3.《甩开莫名的‚威信‛,努力贴近学生》

4.《走向和谐奋进的前曲——理解学生》

5.《用宽容之心对待学生 (保护学生的尊严)》

6.《如何‚因材施教‛》

7.《要用发展的眼光看学生》

8.《营造温情氛围 呵护学生自尊》

9.《浅议何谓‚严中有爱,爱中要严》

10.《教师的使命》

11.《 让学生‚学会学习‛》

12.《创新能力》

13.《良好师生关系》

14.《浅议何谓“严中有爱,爱中要严》

15.《让学生“学会学习”》

16.《创新能力》

17.《良好师生关系》

18.《教师如何用人格魅力影响学生?》

19.《教师应和学生一起成长》

20.《德育教育工作之我见》

21.《爱学生是教师的天职》

22.《教态--写在脸上的师德》

教育写作文采提升素材

一、排比句

1、若让孩子生长在批评之中,孩子便养成尖刻和逆反;若让孩子生长在敌意之中, 孩子便养成攻击和报复;若让孩子生长在恐惧之中, 孩子便养成焦虑和过敏。

2、成熟是一种素质,一种源于心灵表于行动的素质;成熟是一种能力,一种自我约束自我管理的能力;成熟是一种态度,一种对任何事物都保持冷静的态度;成熟是一种心境,一种能看淡一切,万事淡如水的心境。

3、责任感是诸葛亮"鞠躬尽瘁,死而后已"写就的《出师表》,责任感是孔繁森离家别母血洒

高原树立的公仆丰碑,责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

4、幸福,时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福。

5、有人说,幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说,幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就是真的拥有了幸福!

6、什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色,幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸,幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头,幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑。

7、感恩伤害你的人,因为他磨练了你的心志;

感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;

感激遗弃你的人,因为他教导你该独立;

感谢打击你的人, 因为他锻炼了你的意志;

感激藐视你的人,因为他觉醒了你的自尊;

感谢辱骂你的人,因为他提升了你的定力;

感谢挖苦你的人,因为他教会了你淡定;

感谢诋毁你的人, 因为他丰富了你的阅历;

感谢苛刻你的人, 因为他燃起了你的斗志;

感激中伤你的人,因为他砥砺了你的人格。

二、比喻句

1、教育理念:“填牛”与“填鸭”

有人说:经典教育是“填鸭式”的教育。

我说,不错,我是在“填”,但填的不是“鸭”,而是“牛”。

“填鸭”是鸭子吃不下,硬塞进去,以图增加分量,卖个好价钱。 “填牛”则不然,(别嫌这个比喻粗俗,这里没有丝毫不敬):牛有四个胃,容量很大,恰似儿童那有着极大容量的空空的大脑;牛食量很大,每次吃很多,恰似儿童的大脑,有着超强的吸收能力;牛吃草是狼吞虎咽而不是细嚼慢咽的,也不是边吃边消化,却并没有任何胃痛或者消化不良的毛病。

2、《师爱无声》

老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。

教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。这无私的奉献,令人永志不忘。

德国哲学家卡尔•雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书里讲过:“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

三、对偶句德行教育作文。

1、千教万教教人求真,千学万学学做真人 。

2、上联:一支粉笔两袖清风,三尺讲台四季晴雨,加上五脏六肺七嘴八舌九思十霜,教必有方,滴滴汗水诚滋桃李芳天下;

下联:十卷诗赋九章勾股,八索文思七纬地理,连同六艺五经四书三字两雅一心,诲而不倦,点点心血勤育英才泽神州。

四、名言名句

1、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

2、桃李不言,下自成蹊。

3、 其身正不令也行;其身不正虽令不从。

4、 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

5、 感人心者,莫先乎情。

6、 学然后知不足;教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。(《礼记》)

7、 授之以鱼,不如授之以渔。

8、 学而不厌,诲人不倦。(《论语》)

9、年年失望年年望,处处难寻处处寻 (郭沫若劝勉落榜生)

10、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(悬思)衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(苦索)众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。(顿悟)——王国维人生三境

11、我吃的是草,挤出来的却是牛奶和血——鲁迅

12、捧着一颗心来,不带半根草去——陶行知

13、教师是学生阅读的道德书籍

比较实用的教育名句

1、孔子:因材施教,有教无类 ;

2、有位教育家说过:“教学的艺术全在于如何恰当提出问题和巧妙的引导学生作答。”

3、韩愈:师者所以传道授业解惑也;

4、革命教育家陶行知说:“教是为了不教。”

5、虽然你不能左右天气,但是你可以改变心情;

6、虽然你不能延展生命的长度,但是你可以拓宽生命的宽度;

7、课堂因互动而精彩,学生因自主而发展;

8、教育的秘密在于尊重学生。 ——美国著名哲学家爱默生

9.授之以渔,而不授之以鱼

10.教是为了不教

11.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《中庸》

12.学而不厌,诲人不倦。 孔子〈〈论语.述而〉〉

13.读书使人充实 ,思考使人深邃,交流使人清醒。——美,富兰克林

14.敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。——《朱舜水集.劝学》

15.今一切事业,须从科学上解决;而一切学问,须从事实上研究。 黄炎培

16.教育贵于薰习,风气赖于浸染。 ——郭秉文

17、“师也者,教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

18、教师的职务是“千教万教,教人求真”;学生的职务是“千学万学,学做真人”。——陶行知

19、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。——赫尔巴特

20、我爱我师,我更爱真理。——亚里士多德

21、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。——蔡元培

22、美育者,一面使人之感情发达,以达完美之域;一面又为德育与智育之手段。 ——王国维

23、严是爱,宽是害

24、泰戈尔:天空没有为我留下什么,但我毕竟飞过

25、俗语:让人疲惫的不是远方的高山,而是鞋底的一粒沙子

26、没有比脚更长的路,没有比人更好的山

27、雨果:挫折是强者的洗礼之水,弱者的无底深渊

28、海明威:人可以被打倒,但是不能够被打败

29、桃李不言下自成行

30、其身正,不令也行;其身不正,虽令不从。

部分教育名家的名言警句

 1.“师也者,教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

 2.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”——陶行知

 3.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”——陶行知

 4.“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”——陶行知

 5.“教师的职务是„千教万教,教人求真‟;学生的职务是„千学万学,学做真人‟。”——陶行知

 6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为„天下之达德‟,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知

 7.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯

 8.“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强

调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。”——爱因斯坦  9. “学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而

不是作为一个专家。”——爱因斯坦

 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦

《从‚一滴水‛到‚常流水‛》

以往常听到这样一句话:‚要给学生一滴水,教师就要有一杯水;给学生一杯水,教师就得有一桶水‛。它之所以流行,在那个时代是有一定道理的,但就目前科技和社会发展的速度而言,‚一滴水‛和‚一桶水‛的关系已经不是静态的,而是动态的,需要我们以运动的观点去认真的对待!

首先,这滴‚水‛应该是学生所需要、所渴求的。

在传统的教学中,教师说的任何事都是对的,教师就是权威,是整个课堂的主宰者。所谓的‚教学‛就是教师教,学生学。教师就如同一个装满知识的容器,对学生说道:‚过来!把我有的给你倒上!‛于是,今年给这批学生向脑子里倒,明年再给另外一批学生往脑子倒,日复一日,年复一年。

常有这样的现象,教师在前面讲的可谓是声情并茂,热火朝天,但一看学生却是无精打采或强颜欢笑,为什么!困为这滴水不是学生所想要的,虽然你给学生倒了好几杯,但却没有学生所想的那一滴。 于是,教师越教,学生就越不会学,越不爱学。长此以往学生的主体性没有了,独立品格也没有了,拥有的只是教师所给的那几滴水。我们的课堂应该是学生的‚我要‛,而不是教师的‚给你‛。

其次,教师所拥有的不应仅仅是"一桶水",而应是"常流水"。

正所谓"学高为师,师正为范"。唯有"学高"才能有资格做老师,"学高"指的是本身必须具有一定的知识量,能正确的指导学生如何主动探究,从而获取知识,即教师自己先得有"水"。当然这"水"不一定非得比学生多,因为随着科技的发展,各种传播媒体的大量涌现,尤其是网络的普及,知识总量呈几何倍数增长,学生在某一方面所具有的知识也许远远的大于教师所有的知识量,尤其是对于一些新生事物,更是如此.在此种情况下,我们所拥有的那"一桶水"必须不断地更新,否则就将变成一桶死水,那么教师的工作仅仅是在机械的重复.

随着时代的发展,可以肯定的说,今后学生所需要的每一滴水,仅靠教师原有的知识和能力是不行的。 新课程强调教学是教与学的交往,互动,师生双方相互交流,相互沟通,相互启发,相互补充。教师唯有通过不同的途径,不断的学习新的知识,接触新的事物,培养新的能力,向他人虚心好问,不断的往自己的‚那桶水‛注入新的活力,从而力争使自己的那桶水成为"常流水",才能让学生得到学生所想要的,所渴求的那"一滴水"。也许学生想要的并不在我们的‚常流水‛中,但是我们可以让学生在这其中学生到寻找知识的方法,共同寻找,唯有这样的,教师才能真正做到传到授业解惑。

诚然,这是一个极为复杂,艰难的过程,但作为一名教师从一滴水做起,让一滴又一

德行天下
篇六:德行教育作文

二十五德你做到几德?

一、口德

得饶人处且饶人:

1.直话:可以转个弯说;

2.冷冰冰的话:可以加热了说;

3.批评人的话:一对一的说,

要顾及别人的自尊

二、掌德

赞美别人,学会鼓掌:

1.每个人都需要来自他人的掌声;

2.为他人喝彩是每个人的责任;

3.不懂鼓掌的人,人生太狭隘;

4.一赞值千金;

5.给别人掌声其实是给自己掌声

三、面德

不给面子是最大的无礼:

1.中国人最讲究的是面子;

2.任何时候,给对方一个体面的台阶;

3.看破别说破,面子上好过;

4.伤什么,别伤人面子;

5.千万不要揭人老底

四、 信任德

生性多疑的人不可能有真朋友:

1.被人信任是一种幸福;

2.有多少信任,就有多少成功的机会;

3.疑人不交,交人不疑

五、方便德

与人方便,自己方便:

1.请主动坐里座;

2.与人方便,自己方便;

3.在他人最需要的时候轻轻扶一把;

4.为对方着想,替自己打算

六、礼节德

有“礼”走遍天下:

1.彬彬有礼,方能魅力四射;

2.礼多人不怪;

3.送礼送到位

七、谦让德

锋芒毕露者处处树暗敌:

1.切忌锋芒毕露;

2.放下身段,降低自己;

3.勿在失意者面前谈论你的得意;

4.人前勿张狂,人后别得意,为人应低调

八、理解德

人人都渴望他人的认可:

1.理解,就是给人方便;

2.理解一般人不能理解的事;

3.换位思考,替别人着想

九.尊重德

把别人的自尊放在第一位

1.努力使人感到他的尊严;

2.给弱者的尊重更可贵;

3.真正的高手好像平平常常;

4.地位越高越不能轻视别人;

5.把别人放在心上

十、帮助德

关键时刻,谁不希望有人拉一把:

1.无私胜有私;

2.你的好,别人是会记住的

十一、诚信德

无信不立,狡诈者必无朋友:

1.诚信为本,重诺守信;

2.诚信深入人心,成功接踵而至;

3.失去诚信,百事不可为;

4.任何理由都无法解释自己的失信

十二、实惠德

空头 支票,万万开不得:

1.许之以利,晓之以理;

2.不以利益大小亲疏你的朋友;

3.尽可能满足对方的欲望

十三、虚心德

让别人显得高人一等:

1.要一点含蓄,要一点谦逊;

2.虚心万事能成,自满十事九空;

3.虚心求教,成就大业

十四、欣赏德

使别人拥有优越感:

1.渴望被欣赏之心人皆有之;

2.“高帽子”的成本最低;

3.要及时肯定别人的长处德行教育作文。

十五、感恩德

不感恩,就别指望有下次:

1.感恩,是一种歌唱生活的方式;

2.及时感激,切莫等到花儿都谢了;

3.感谢你的对手

十六、援助德

雪中送炭,危难之中现真情:

1.别忘了买人情原始股;

2.当别人危难时伸手援助;

3.援助人时要让对方乐于接受

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