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用相声演绎中国文化试题及答案
篇一:四口相声,单位
《用相声演绎中国文化》期末考试 新
一、 单选题(题数:50,共 50.0 分)
1 以下哪位相声大师的艺名是“万人迷”
A、 裕德隆 B、 刘德智 C、 焦德海 D、 李德钖
答案:D
2 下列关于汉语中“双重否定”的说法错误的是?
A、 分为两类句式
B、 双重否定具有疑问句的功能
C、 一般的双重否定句式,连用两个否定性词语造成
D、 特殊的双重否定句式,是由一个否定性词语和一个反语语气连用造成的
答案:B
3 以下哪个词汇不适宜描绘侯宝林大师的舞台风度?
A、 洒脱 B、 拘谨 C、 俊秀 D、 儒雅
答案:B
4 下列关于绕口令说法错误的是?
A、 练习绕口令最根本的目的就是要让口齿清楚、语言明晰
B、 它将若干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起
C、 同英文的绕口令是一样的,都是有故事情节的
D、 读起来节奏感强、妙趣横生,内容五花八门
答案:C
5 以下关于“清门相声”说法错误的是?
A、 所演曲目用语高雅
B、 表演者清高自傲,作艺方式是自娱
C、 继承人物之一是陈涌泉先生
D、 表演者以此为生
答案:D
6 以下关于河南豫剧的说法错误的是?
A、 发源于河南省的一个戏曲剧种,是中国五大剧种之一
B、 唱腔铿锵大气、抑扬有度
C、 善于表达人物内心情感
D、 在中国各地域戏曲之中排名第三
答案:D
7 下列关于参军戏说法错误的是?
A、 是一种中国古代戏曲形式
B、 内容以滑稽调笑为主
C、 一般是两个角色,被戏弄者是参军,戏弄者叫苍鹘
D、 内容多为严肃的时政话题
答案:D
8 下列关于对口相声的说法错误的是?
A、 曲艺名词叫双春
B、 由捧哏、逗哏两个演员对讲的相声
C、 其目的是引人发笑
D、 是最早的相声表演形式
答案:D
A、 开门看见一株大柳树
B、 在表演刚开始起来就唱
C、 为了招揽观众,站在门前的柳树上唱
D、 为了招揽观众,在门前的柳树下搭台表演
答案:B
10 以下关于普通话的描述,错误的是?
A、 以北京语音为标准音
B、 以北方语言为基础方言
C、 以现代白话文作为与法规范
D、 是大和民族共用的语言
答案:D
11 一个人如果想做到“伶牙俐齿”,需要很多方面的努力,除了()
A、 语汇丰富 B、 行动机敏 C、 反应机敏 D、 通情达意
答案:B
12 山西话中的“老醯”的本义是什么?
A、 酱油 B、 甜酒 C、 山西人 D、 俗人
答案:B
13 下列关于“三番四抖”的说法错误的是?
A、 是相声组织包袱的手段之一
B、 “三番”是指反复强调三遍
C、 “四抖”是指在第四遍时来个巧妙的突变,揭露出矛盾和事物真相
D、 是相声表演中组织包袱的唯一手段
答案:B
14 相声中的包袱类型各有不同,以下哪种表现手法不是包袱的表现手法?
A、 曲解、双关、错觉
B、 把内容加以夸大和夸张
C、 用揭露的方式,用否定的方式
D、 平铺直叙,抽象表达
答案:D
15 以下哪点不属于“笑忌”?
A、 刺人隐事
B、 令人难堪牵强
C、 生活中的误会
D、 笑中刀
答案:C
16 下列关于贯口的说法,错误的是?
A、 是相声当中的一种技巧和基本功
B、 贯口的“贯”是一气呵成、一贯到底的意思
C、 说贯口就是要快速地一气呵成,越快越好
D、 在说贯口的过程中,要做到慢而不断,快而不乱
答案:C
A、 是清代旗藉子弟发明的文字游戏
B、 是民间游戏,文人墨客不屑于玩此游戏
C、 是宋元以来的一种首尾相连的文字游戏
D、 只是在相声表演中使用的一种手法
答案:C
18 1956年之后,出现了一大批的歌颂型相声,以下哪个不是这一时期相声的代表作?
A、 社会主义好 B、 夜行记 C、 昨天 D、 解放思想
答案:B
19 俏皮话的范围很广,以下哪类语言不属于俏皮话?
A、 俗语 B、 谚语 C、 绕口令 D、 方言
答案:D
20 传统相声中的四大“腿子活”不包括以下哪个作品?
A、 《汾河湾》 B、 《黄鹤楼》 C、 《八扇屏》 D、 《窦公训女》
答案:C
21 除了人物塑造方面的功底,侯派相声对后世相声的发展,影响最为深远的一点是什么?
A、 学唱
B、 叙述方式
C、 杂谈方面的内容
D、 包袱的组织方式
答案:C
22 相声中的学吆喝,有些是经过艺术加工的,有些是直接借鉴的。以下哪些行当的喝声是直接被借鉴的老行当?
A、 卖鸡毛掸子
B、 卖冰糖葫芦
C、 江湖郎中
D、 卖寿衣的
答案:B
23 下列关于“文哏”说法错误的是?
A、 说起来比较文雅,含有知识性
B、 以文学作品为基本内容的段子
C、 以叙述为主,有人物行动、戏剧情节
D、 多以学唱为主
答案:D
24 常连安在他们家庭的相声团中做的最大的贡献是
A、 刻苦学习
B、 努力练功
C、 不让孩子们说脏话
D、 家长权威
答案:C
25 马三立是一位世俗的相声大师,他的“俗”当中不包括以下哪个涵义?
A、 大众化的通行的习惯
B、 社会上长期形成的风尚、礼节等
C、 深厚的民俗传统
D、 趣味不高、令人厌恶的戏谑
答案:D
26 下列关于“逗哏”说法错误的是?
A、 是相声中的“主角”
B、 对口相声演出时不断地说出笑料以让人发笑的主要叙述故事情节的演员
C、 传统相声中,逗哏的笑料应该远少于捧哏的
D、 传统相声中,逗哏的笑料应该远多于捧哏的
答案:C
27 在整个的相声表演过程中,最主要的部分是以下哪个?
A、 说 B、 学 C、 逗 D、 唱
答案:A
28 一段相声表演是否成功,最重要的一点在于?
A、 包袱是否连接巧妙
B、 观众是否能够发出笑声
C、 表演者是否有充足的准备
D、 台上两个人的配合是否默契
答案:B
29 下列关于“南昆北弋东柳西梆”的解释,错误的是?
A、 南昆-南方的昆曲
B、 北弋-北方的花儿
C、 东柳-柳子腔
D、 西梆-梆子腔
答案:B
30 以下哪个音比较适合练习鼻韵母的音?
A、 an B、 b C、 i D、 e
答案:A
31 哪一年,丁广泉老师如愿拜侯宝林为师
A、 1970年 B、 1971年 C、 1972年 D、 1973年
答案:D
32 丁广泉老师和侯宝林大师一起做的事情不包括
A、 学艺 B、 抄写手抄本 C、 唱京剧 D、 做木工
答案:C
33 在朱绍文之后,相声进入到一个繁荣发展的年代,出现了“相声八德”,以下哪位人物不属于“八德”之一?
A、 郭德纲 B、 裕德隆 C、 焦德海 D、 刘德智
答案:A
34 相声作为一门曲艺艺术,其完整定型是在哪个时代?
A、 不好说
B、 朱绍文先生的时代
C、 寿字辈时代
D、 八德时代四口相声,单位。
答案:B
35 下列关于习俗的说法错误的是()。
A、 是个人或集体的传统、传承的风尚
B、 习俗就等同于风俗
C、 习俗可大可小
D、 习俗既可以普遍也可以特殊细小
答案:B
36 侯宝林大师提出了几个原则,可以让学相声的人感觉到相声“不难”,以下哪个不是这些原则之一?
A、 学识渊博
B、 见解独到
C、 善于表达
D、 学有所长
答案:D
37 对于侯宝林大师而言,每段相声中的人物都必须有一个人物小传,这些小传不包括以下哪项内容?
A、 人物的年龄
B、 人物的特点
C、 人物的理论的来源
D、 人物的家庭住址
答案:D
38 以下关于相声当中的“学”的要求,说法错误的是?
A、 模拟如真
B、 神似
C、 形似
D、 深层次的模拟
答案: C
39 评价一个相声演员“说”的好坏的根本是什么?
A、 包袱是否连接巧妙
B、 包袱是否响了
C、 说的根底
D、 语言是否流利
答案:C
40 以下哪段相声不属于民国至1948年期间的相声作品?
A、 《交租子》
B、 白事会
C、 推广普通话
D、 大上寿
答案:C
最新2015.12月用相声演绎中国文化课后答案
篇二:四口相声,单位
1
以下哪种说法不是中国古代文献中关于汉字起源的说法?
A、结绳
B、八卦
C、杜康造字
D、书契
我的答案:C
2
根据专家对计算机上的大规模的汉字字频统计,常用汉字大约有多少?
A、1000个四口相声,单位。
B、2000个
C、3000个
D、4000个
我的答案:D
3
在学习汉语的过程中,以下哪个问题是最为关键的?
A、死记硬背
B、营造环境
C、发音正确
D、笔顺正确
我的答案:B
4
数字8和汉字“发”中间的谐音关系,完全是毫无缘由出现在生活中的,它不代表任何意义 我的答案:x
5
汉字在世界上是独一无二的,因为它一直延续下来,没有断的文字。
我的答案:√
1
俏皮话的范围很广,以下哪类语言不属于俏皮话?
A、俗语
B、谚语
C、绕口令
D、普通话
我的答案:D
2
下列关于俏皮话说法错误的是?
A、是中国人民特有的智慧与趣味语言
B、是广大人民在生活实践中创造出的一种特殊语言形式
C、一般由三部分组成,第一部分是解释、说明
D、一般前半截是形象的比喻
我的答案:C
3
以下歇后语搭配错误的是?
A、茶壶里煮饺子-白玩
B、茶壶里煮饺子-肚子里明白
C、哑巴吃扁食-肚里有数
D、八个歪脖坐一桌-谁也不正眼看谁
我的答案:A
4
文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活经验,所以他们对俏皮话的形成没有什么贡献。 我的答案:×
5
俏皮话的一个含义就是指谈话风趣,举止活泼、伶俐。
我的答案:√
1
下列关于“顶针续麻”说法正确的是?
A、是清代旗藉子弟发明的文字游戏
B、是民间游戏,文人墨客不屑于玩此游戏
C、是宋元以来的一种首尾相连的文字游戏
D、只是在相声表演中使用的一种手法
我的答案:C
2
顶针续麻中“续麻”的意思就是连续不断、不能间断,这是一种语文的修辞方式。 对
1
小品的发展经历了几个不同的时期,以下哪个时期是小品开始成熟并快速发展、红火程度甚至一度超越了相声的时期?
A、1983-1986
B、1964-1966
C、1986-1996
D、1980-1986
我的答案:C
2
下列关于“农历”说法错误的是?
A、以朔望的周期来定月
B、同公历的计月方法是完全一样的
C、用置闰的方法使年平均长度接近太阳回归年
D、安排了二十四节气指导农业生产活动
我的答案:B
3
下列关于小品的说法,错误的是?
A、本义是指小的艺术品
B、在散文中指篇幅较短的文学样式
C、狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术
D、专指一种舞台表演的艺术形式
我的答案:D
4
尊师爱道是中华民族的传统美德
我的答案:√
5
中国传统节日有八个,分别是:春节、元宵节、上元节、清明节、端阳节、七夕、中秋节和重阳节。
我的答案:×
1
相声中的“学”包括以下什么内容?
A、吆喝
B、口技
C、动物等的动作
D、以上都是
我的答案:D
2
相声中的学吆喝,有些是经过艺术加工的,有些是直接借鉴的。以下哪些行当的喝声是直接被借鉴的老行当?
A、卖鸡毛掸子
B、卖冰糖葫芦
C、江湖郎中
D、卖寿衣的
我的答案:B
3
历史上记载的早期的“相声”指的是什么?
A、传统的口技表演
B、跟现在所看到的小品差不多
C、隔壁戏
D、现在所看到的舞台上的相声
我的答案:C
4
相声是以说为主,以逗为先的艺术形式。
我的答案:√
5
吆喝存在于宫廷生活当中,意为“告君知”。
我的答案:×
1
相声当中有很多“歪学”的内容,以下哪个不属于“歪学”的成分?
A、聋子打岔
B、哑巴说话
C、学戏曲
D、学四相
我的答案:C
2
如果用一个字来概括相声的表演理论和表演的体系,应当是()。
A、说
B、学
C、逗
D、唱
我的答案:B
3
传统相声表演中,对化妆是一个怎样的态度?
A、完全不可以
B、大力支持
C、不清楚
D、对这个问题应当仁者见仁智者见智,具体情况具体分析
我的答案:D
4
相声当中,学的内容主要来源于小品,因为要刻画具体的人物形象。
我的答案:×
5
相声当中的“学”可以分为“正学”和“歪学”两种。
我的答案:√
1
下列关于反串说法错误的是?
A、是相声表演中的专用技艺
B、是中国传统戏曲中的一种演出方式
C、指演出与自身本工的行当不同的戏的情形
D、现在多指扮演与自己性别不一致的角色
我的答案:A
2
下列关于宋杂剧说法错误的是?
A、是宋代各种歌舞、杂戏的统称
B、演出时先演“艳段”,再演“正杂剧”
C、金元时期称为昆曲
D、内容或是一段滑稽戏,或是以大曲曲调演唱故事
我的答案:C
3
下列关于参军戏说法错误的是?
A、是一种中国古代戏曲形式
B、内容以滑稽调笑为主
C、一般是两个角色,被戏弄者是参军,戏弄者叫苍鹘
D、内容多为严肃的时政话题
我的答案:D
4
相声的特点除了说学逗唱的技术之外,还有跳出跳入,七分有形、八分有样等等形式。 我的答案:√
5
京剧属于相声当中唱的部分,因此,在相声表演的过程中,也可以有唱念坐打。 我的答案:×
1
下列关于习俗的说法错误的是()。
A、是个人或集体的传统、传承的风尚
B、习俗就等同于风俗
C、习俗可大可小
D、习俗既可以普遍也可以特殊细小
我的答案:B
2
以下哪条不是相声当中“学”的渠道?
A、按照自然万物的模拟
B、对社会形态的模拟
C、对已有形象的变化改造
D、对艺术形象的模拟
我的答案:C
3
传统相声中最常用的一种方言是什么?
A、四川方言
B、山东方言
C、北京方言
D、怯口
我的答案:D
4
在相声“学”的过程中,不仅要讲求形似,同时还要神似。
我的答案:√
5
噶七马八的意思就是不整齐的意思。
我的答案:×
1
追溯相声的起源,一直可以追溯到以下哪个阶段?
A、伶官
B、小丑
C、俳优
D、梨园戏子
我的答案:C
2
以下哪种关系是传统相声中捧哏与逗哏之间约定俗成的关系?
A、二八分
B、四六分
C、一九分
D、三七分
我的答案:D
3
包袱在曲艺中指的是经过周密的组织和安排,铺垫,使语言和事件产生一个大家意想不到的效果。
我的答案:√
相声四大流派漫谈
篇三:四口相声,单位
相声"四大流派"漫谈
说起相声艺术的流派,大家比较认可的有这么四大家。即:常派、刘派、马派、侯派。 常派:常连安是这个"相声世家"的家长。长子常宝坤(艺名"小蘑菇")成名最早、名气最大。只可惜1951年牺牲于朝鲜战场上。年仅29岁。现在常派相声的代表人物以常宝华、常宝霆、常宝丰、常贵田为代表。常派相声表演成分重、动作幅度大。讲究说口,基本功非常的扎实。加之有直系的血缘关系,其性格、气质、素养一脉相承。故此在台风、口锋、叙述方式、表演方式上相差不大。常派相声的特点在每个人身上都有充分的体现。常家的第四代传人贵田之子--常悦,小荷已露尖尖角,和常宝华说过《比童年》等小段。看来常派艺术,后继有人。
刘派:以单口大王刘宝瑞(1915--1968)为代表、以表演单口相声见长。特点:火爆、炽烈,声情并茂、绘声绘色。门下有弟子殷文硕、寇庚儒、高洪顺、唐杰忠等。尤以寇庚儒最具刘派风格。那"口锋"、那"绘声绘色"的叙述方式。"不听不知道、一听吓一跳"。简直就是刘宝瑞的"原版拷贝"。殷文硕也不错,除了说相声,还整理了不少老师的资料、文献,为使刘派艺术发扬光大,默默地做着自己的工作。唐杰忠自打出道以后一直以捧哏为主,先捧马季,再捧郝爱民,最后捧姜昆,被人们称为捧哏大家。所以刘派艺术的特点在他身上少有体现,最起码是不明显。
马派:以马三立、马志明为代表。说是以他们爷俩为代表,其实目前也就他们俩人儿,马六甲随已展露头脚但毕竟年纪还小,相声界地道的马派艺术,只有靠马六甲来继承发扬,可谓任重而道远。马派艺术的特点是"冷面滑稽"、"外松内紧",本色、自然,丝毫没有表演的痕迹。内容上善于刻划小市民的形象,艺术手法和美学趣味以"自嘲"为主,自嘲是幽默的最高境界。 马派艺术,自成一家,别具一格,大智若愚,高深莫测。
马老三立,虽然门下弟子众多,但无人能继承马派艺术的衣钵。象张笑勤、金笑天、张笑非、班德贵、常宝华、常宝丰……等。亦可能大多是拜门儿的徒弟的缘故吧?还有一个原因就是马三立是个性格演员。其特点外人不易模仿和掌握。所以马派艺术的继承人是马三立的长子--马志明。马志明在相声门儿里拜的是朱阔泉。(侯宝林的师傅)但他主要还是跟他的父亲马三立学艺。近些年他和黄族民上演了一批马派艺术的代表作,象《开粥厂》、《白事会》、《卖挂票》等,将马派艺术的风格、特点、艺术精髓体现得淋漓尽致。内行评价他是有继承又有发展。
侯派:代表人物侯宝林、侯跃文、师胜杰。
侯宝林是一位承上启下、继往开来的相声大师。他的相声语言清新、流畅,格调高雅。是相声中的"阳春白雪"。台风潇洒、漂亮。侯式相声的特点"以唱功见长"。这和他童年学过京剧有很大的关系。侯门弟子众多,以马季和师胜杰最为著名。马季学艺较早,又长期在侯老身边工作,有得天独厚的学艺条件。无奈,其自身条件和舞台形象与老师相去甚远。实在看不出他身上有侯宝林的影子。师胜杰在舞台形象、嗓音条件方面有些像侯宝林。特别是在"说口"和"唱功"上,驾驭语言的能力非常出色。可惜他进入侯门的时间较晚,又是带艺投师。(他出身相声世家,七岁拜天津相声名家朱相臣为师。84年拜师侯宝林门下)其作为相声演员的各方面素质都以定型。学艺时间短,且学艺又不是很方便。(北京--哈尔滨)尽管如此,他还是学到了老师的一些东西。表演上依稀可见侯宝林的影子,