【www.myl5520.com--教学设计】
《牛郎织女》窦桂梅课堂实录
篇一:《凡卡》窦桂梅
牛郎织女
作者：叶圣陶
很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。他没有名字，大家都叫他牛郎。
牛郎照看那头老牛很周到。每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牵着它到小溪上游，去喝最干净的溪水。那头老牛跟他很亲密，常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。
一天晚上，牛郎走进牛棚，忽然听到一声“牛郎！”是谁叫他呢？回头一看，微弱的星光下面，原来是老牛在讲话。老牛说：“明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山边有一个湖，湖边有一片树林。在树林里，你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会呀！”
第二天黄昏，牛郎翻过右边那座山，来到湖边的树林里。忽然，远处传来轻盈的欢笑声，牛郎循着笑声望去，只见湖边有几个姑娘正在嬉戏。过了一会，其中的一个离开伙伴，向树林走来。这姑娘是谁呢？原来她是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，名字叫织女，每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空，那就是灿烂的云霞。这天下午，王母娘娘多喝了几杯美酒，在宝座上睡着了。织女和众仙女见机会难得，便一起飞到了人间。
牛郎和织女在树林里相识了。交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。织女见牛郎心眼儿好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。
从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。转眼间三个年头过去了，他们有了一儿一女。6uDo2m
一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又讲话了，眼眶里满是泪花。它说：“我不能帮你们下地干活了，咱们快分手了。我死了以后，你把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮??”老牛话没说完就死了。
再说天上，王母娘娘知道织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。
一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。两个孩子跑过来，死死的抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。织女一边挣扎，一边望着两个孩子大声喊：“快去找爸爸！”
牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚。可是怎么上天搭救呢？忽然，他想起老牛临死前说的话，便赶紧找出牛皮，披在身上，然后将一儿一女放在两个竹筐里，挑起来就往外跑。一出屋门，他就飞了起来。他越飞越快，眼看就要追上织女了。王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎面前出现了一条天河。天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了。
从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座“鹊桥”，让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天，喜鹊也确实少了许多，据说他们都到天河那儿搭桥去了。
（备注：该课文是根据叶圣陶文章改编的。选自苏版教材。）
窦桂梅:《牛郎织女》教学实录
编者按：有人说，新闻是寻找故事的艺术。而我要说，语文是聊故事的艺术。
语文天然地与故事亲近。小学生是听故事的年龄（其实我们大人，不也大都厌听高深的大道理，而喜闻有趣的故事吗）。语文教材的大部分课文，其实就是故事，只不过有的想象丰富，有的平淡无奇，有的文化味值得再三咀嚼，有的浅淡只能作为快餐。教师如果能够充分挖掘其中的故事性因素，语文课是不乏趣味和魅力的。
但有的人习惯性地把语文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大，也看不见“故事”。其实正是各种各样的故事“教育”了我们一生，一个语文老师的兜里应该有故事，并应适时热情的向学生“兜售”。上课有故事听是一种幸福。聊故事应该成为语文课堂的风景之一。
“聊”不是讲，‘聊’比讲更轻松，更闲适，更幽默，更开放，更亲密。
“聊”不是“侃”，“聊”不是天马行空，不是庸俗娱乐，它于快乐中传递丰富的教育信息，于随意中逼近课堂的中心目标。“聊”是高超的教学艺术。
主题：对“美满”爱情的追求
思路：写了什么故事；如何写这个故事的；为什么写这个故事；什么情况下写这个故事的。《凡卡》窦桂梅。
步骤：
（第一课时）聊故事里面的故事
一、写了什么
师：还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？
生：这篇文章写的是什么？
生：是啊，还有这篇文章讲的是什么内容？
师：嗯，跟他说的意思一样。
生：表达的感情色彩是什么？
师：哦，那就是“为什么要这样写”？还有么？
生：这篇文章是怎么写的。
师：对！当然，我们还可以了解了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。（和学生一起读课题《牛郎织女》。）
（一）、梳理人物关系。
师：第一节课，我们先聊聊这个故事本身，研究第一个问题：写了什么。也可以换句话说，叫“写了一个（）的故事”。说到故事，它一定围绕一连串的人物展开的。牛郎织女这个故事，写了哪些人物？
生：主要有牛郎、织女。（板书：牛郎织女）
师：很好，就这么聊，除了他们两位还有谁？
生：还有王母娘娘和那头老牛。（板书：王母、老牛）
师：不错，故事里，动物也是“人物”（学生自然地谈到：还有“喜鹊”）。
生：还有牛郎的哥哥和嫂嫂。（板书：哥嫂）
生：还有牛郎的儿子和女儿。
师：（学生发言的时候，教师将以上“人物”板书。）既然中心人物是牛郎和织女，就让我们以牛郎为起点，聊聊牛郎与其他人的关系。来，聊吧！
生：牛郎与老牛的关系特别好。首先，牛郎对牛好，照顾牛的吃喝是那么细致周到，好得没法说。
师：他们俩之间一个是人，一个是动物，但看起来更像朋友和兄弟，结合课文，具体聊聊彼此怎么个好，找出相关的段落读读也成。
生：牛郎照看老牛非常周到，他把一些好的东西都给老牛吃，你看，他让牛吃又肥又嫩的青草。老牛渴了，牛郎就牵着它到小溪的上游去喝最干净的溪水。那头老牛跟他很亲密，常常用温和的目光看着他，老牛知恩图报呢。（引导全班同学读课文一至二自然段。）
师：好，就接着你说的这个词，咱们聊聊牛是怎么知恩图报的？
生：老牛给牛郎介绍织女，就是对牛郎的一个回报。也就是说老牛是媒人，帮助牛郎介绍对象，而且还不是一般的人，织女可是仙女呀！（笑声）
师：感谢你的发现，找出相关段落读读（学生读略）。
师：老牛首先要成全牛郎的婚姻，还有吗？
生：还有老牛让牛郎在它死后，剥下它的皮，紧急的时候披上它，后面没说完，老牛就去世了，证明老牛对牛郎后面事一清二楚，而且临死都不放心。不但给婚姻，而且还给牛皮。希望牛郎关键的时候用上。（引导学生读相关段落。）
师：俗话说，身体发肤，受之父母（学生一起说出），我们善待自己的身体，老牛也是如此呀！可这老牛捧出一颗心来，不带半根草去。从头到脚把自己的皮扒下来，献给牛郎。
生：这里有一个问题，为什么故事里这个牵线搭桥的是牛，而不是马或者其它动物呢？
生：我知道，因为有的书上说，那头牛是天上的仙人，一个金牛大仙变成的。
师：哦，你是通过引证资料来理解的，还有没有别的原因。联系你六年读书生活获取的信息，再结合你对中华民族文化传统的了解。
生：老师，我想可能跟男主角的名字有关，叫“羊郎”、“马郎”多难听呀，放牛的就叫“牛郎”，听起来比其他那些舒服多了。
师：是啊，他是个放牛的，顺着这个思路，为什么选牛作为故事的角色之一？还有没有更重要的依据？
生：我觉得，牛很忠诚，很忠厚，所以课文里老牛不轻易说话，只要一说，就起关键的作用。
师：结合牛自身的特点来谈，不错。还有没有？只要你知道的，哪怕不全面，尽管说出来，就这样聊。《凡卡》窦桂梅。
生：我想，也许跟我们的中华民族的文化传统有关。中国古代是一个农耕社会，讲男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不仅仅是一个动物，还是半神半动物的这么一个形象吧。所以选牛更有意义。（掌声）《凡卡》窦桂梅。
师：你的发现有道理。我在农村长大。以往，农民一般是不吃牛肉的。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，正像你所说的，选牛那是有特殊意味的。好，再聊聊牛郎和其他人的关系。
生：我想聊牛郎与织女的关系。我觉得牛郎和织女从相识到相守，看得出是一对非常恩爱的夫妻，比如“从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过的挺美满。”从这个“美满”中就可以看出，他们两个可能是从不闹矛盾，过得非常幸福。
师：呵呵，用“相识”与“相守”概括他们的恋爱经历，好。把你刚才说的“美满”一词写上。（板书：美满）既然你提出来了，一起读读这个词。（学生读：美满）由于这两个人是主
角，一会儿我们细细聊他们的感情。继续，你还想说牛郎和谁的关系？
生：牛郎与兄嫂的关系不好。（朗读课文后聊）我认为牛郎的哥哥嫂子对他非常的不好，因为第一小节就说了，哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮就赶他上山放牛。我认为叫他吃剩饭已经很不舒服了，还要他穿破衣裳，不管冬天还是夏天，夏天非常的热，冬天非常的冷，可一年四季就那一身破衣裳。每天天不亮我们都在熟睡，而哥哥嫂子就赶他上山放牛了。哥哥嫂嫂太不像话啦。
师：古人说，父母不在，长兄为父。瞧瞧这哥嫂，让你对他们不知道说什么好了。
生：我再谈谈牛郎和他丈母娘王母娘娘的关系。（笑）王母娘娘是个第三者，她和牛郎，差不多已经快成仇人了。当牛郎得知织女被王母娘娘抓走的时候，肯定是非常非常着急，也一定非常非常痛恨王母娘娘。而且在他快追上织女的时候，王母娘娘还把头发上的玉簪一拔，划出了一条天河，天河很宽很宽，让牛郎得不到织女。这边的牛郎一定恨得咬牙切齿。
师：在牛郎和织女的婚姻关系上，王母娘娘算是一个破坏者。借着你的启发，那咱就读读文中对王母娘娘的描写吧。
生：（读课文）“一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。两个孩子跑过来，死死的抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地，王母娘娘拽着织女，一齐飞向天空??”
生：我再谈谈喜鹊。喜鹊对牛郎来说，是他婚姻的帮助者。喜鹊搭桥，让牛郎和织女见面，真感人。（该生找到喜鹊搭桥的段落，并和同学们一起读了起来。板书：喜鹊）
生：文中还有两个孩子，就是牛郎和织女的孩子，关于他们好像没什么可说的。（笑）
师：好啊，你们抓住重点人物之间的关系，既读了课文，又理清了内容，真让老师佩服。
（二）、人物归类。
师：让我们就人物之间的关系归归类。
生：牛郎与兄嫂这部分属于“人”类。王母与织女这一组就属于“神”。（老师相机板书）
师：依此类推，中间的老牛和喜鹊呢？
生：属于动物。
师：如果把牛郎与兄嫂的故事归为“人间”。（板书）
生：王母与织女的故事就是“天上”。（板书）
师：人与神，人间与天上要建立联系，有故事的话，必须要有个桥。
全国著名特级教师窦桂梅的《十条警醒》
篇二:《凡卡》窦桂梅
为师十条警醒（自评）
激情不老
窦桂梅认为这应该成为为师品格的重要追求。教师的激情能点燃学生的情绪，照亮学生的心灵。当一名好老师，对教育的激情，应该从外在表象化为内在的精神气质。不因年龄的增长，环境的改变，地位的升降而改变。（我认为这一条自己做的比较好。虽然我不能说我多么钟爱我的职业，但是走进教室的那一刻我的内心是平静的，情绪是高涨的。看到孩子们那一张张天真的笑脸，我满身都是劲儿，给孩子们讲课，和孩子们聊天，我觉得自己是幸福的。） 读书一生
好教师的知识结构应当有三块组成：精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。这些只能靠不断读书学习获得。老师和学生一样，要像海绵一样不断地吸收和纳取。（这一条仍在努力。之前爱读书，读的都是小说，杂志等，有时会被书中的故事情节吸引而彻夜不眠的读书。可是对于专业书籍读的是少之又少，加入团队每天必读书，不仅读专业书籍，也读自己喜欢的书，只希望提高自己的专业知识，开阔自己的视野。）
宁静致远
一个好教师不是靠培训造就的，更不是靠检查、评比、竞赛造就的。老师的确很苦很累，各类名目繁多的学历进修、培训、活动，使得自己的空间所剩无几。这种过重的外在负担会导致“肤浅后遗症”。与其忙忙碌碌，疲于应付，不如围绕自己的特色钻研下去，深化、细
化，在浮躁的现实中寻求到一份属于自己宁静的心境，并置身其中朝着理想的目标默默地努力。（这一条自己做的不好，在校每天忙忙碌碌的，不知自己在忙些什么。只想好好的备课，好好的上课，安静的读书。有时自己就想其实学校工作再忙，放平心态，追逐自己内心的平静即可。）
以写促思
写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的自己不断与宁静的自己对话，你会获益良多。（坚持中。自己写的不好，但会坚持，就跟写日记一样，记录下每天自己的所读所思，记录下自己成长的轨迹。我知道，自己的年龄起步有点晚，慢慢来，不图成长的多么出色，只是干自己想干的事。）
慎独养身
面对荣誉，要拿得起，放得下。不要在乎别人的毁誉，而要自信自省，打击你的力量就是前进的力量。但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。可以说，慎独是最好的善待自己。（“面对荣誉，要拿得起，放得下”说的轻松，做起来并不是那么容易。因为人人都希望自己的付出能够有所收获，我也不例外。从两年前，我对荣誉好像看轻了许多，不是我不在乎，也不是自己有多高的境界，而是想通了一些事。一、自己的努力，终归有人看得见。二、有一个好的身体比什么都重要。）
伸展个性
教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为为师的座右铭。窦桂梅说：“我经常告诉自己：人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。”（思考：自己的课堂，与众不同的地方在哪？有吗？需努力！）
爱在细节
对待学生，缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。尤其对所谓的困难生，要学会做“雪中送炭”的人，更要成为学生在痛苦中及时送去安慰的人。（刚毕业时，自己带着学校学的东西以及自己的满腔热情走上讲台，那时的自己认为只要自己有耐心，对学生有爱就可以了，可第一年，我教一年级，效果很不好，学生的纪律很差。第二年，我又代一年级，我学会了严中有爱，爱中有严，那一年的学生我代了两年，也是我最满意的一届学生，我和学生之间也有很深的感情。后来自己有一段时间耐心缺缺，总想训学生，现在自己心态又回归了，其实学生不傻，谁是真心为他们好，他们很清楚的。平时多关心学生，多关注困难生，在孩子们身上多一份耐心，孩子们都可以感觉的到。）
海纳百川
无论是现在还是过去，谁走在我的前面，谁就是我的老师，包括学生。(同意这个说法，学会不耻下问)
合作同进
没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作——学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验。（说的及对，个人的发展离不开团队的支持，每个人无论在什么样的环境下，都要学会合作，学会沟通，学会倾听，多站到别人的角度看问题。）
海星角色
教师要成为一名真正的审视者，反思者，继承者，但应当永远把自己定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的角色——也许，这是一种理性状态。（“永远把自己定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的角色”，不断的学习，补充“能量”，不断的反思，找出自己的不足，才能有所成长）
窦桂梅回到教育的原点
篇三:《凡卡》窦桂梅
回到教育的原点
窦桂梅
纷繁复杂的世界，信息爆炸的时代，知识更新的速度，思维方式的转型，人际关系的刷新，碰得我们晕头转向。要学习的太多了！拒绝总不是理由。身为教师，总要把“教书育人”放在心坎,真得好好琢磨“教师”两个字的担当。
于是，疯狂地阅读一本本教育论著，接受一次次新颖理念的洗礼，有如狂蜂浪蝶不断四处寻求。越吸纳越困惑，找不到方向，越不知道自己究竟在哪里，又将往哪里去，越发觉得教育教学的错乱与失控。于是乎，心生埋怨，身负繁重，茫然四顾了。怎么办？怎么办！无数次的呼唤，无数次的反省，无数次的诘问。我们是否能够，暂时停下已经乱拍的脚步，细细思虑，摆在面前的千条路径，哪条值得冲刺，哪条确定是捷径，或至少不会迂回绕弯？诸位或许以为，这是一条简单而普通的命题，但我却以为是一条本质性的“存在”。
回到学习的常识吧，也许我们才能清晰地看到复杂问题的简单脉络和核心价值。
1.阅读，回到经典
一所书香学校，一个学者型校长，往往会给教师推荐一些书目，甚至集体购书分发阅读，这是幸运的。可当下的现实是，一般学校的老师则处在教育教学的“柴米油盐”的困扰中，能够静心下来阅读、思考、
写作的极为罕见。即使阅读，也因为时间的零碎，空间的喧杂，而疲于应付，流于形式。着实令人痛心。
然而，又必须读书，这是教师的本分，也是教师保持智慧鲜活、散发人文气质的唯一途径。无条件的热爱学习。有条件的热爱学习，无条件的创造条件也要学习，无论怎样也要创新的学。书，让我们女教师高贵起来。看书，女人最好的化妆品。读书，真好，我们的信仰。读书，我们的生活。书静静等你去欣赏与阅读。教师，永远的学习者。世界上有20岁的朽木，也有80岁的常青树。机会就像小偷，来的是无影无踪，走的时让你损失惨重。读书也让学生的视野和感知途径越趋广阔，教育的生态环境和课堂细节越趋复杂，教师一旦停止学习，结束“自我更新”的状态，就会迅速成为“风雨中的雕像”，课堂也将味如嚼蜡。阅读既须选择，也要讲方法。我的体会是，一定要回到经典阅读。在“沙中拣金”的推荐阅读书目中，择取契合当前问题困扰和深度反思的“同题共构”书目，读开去，读进去，读下去。尤为要精读几本经典之书，反复地读，来回地品。老师们不妨反复阅读同一部经典，深度阅读，深层对话，“向青草更青处漫溯”！
虽说“一部论语打天下”的说法多少有点夸张，但至少可以说明，经典之书，可以打下精神的底子，成为成长道途中取之不尽用之不竭的源头活水，影响一生的人生走向。像《红楼梦》、《约翰克里斯多夫》、《哈姆雷特》等文学类的；《童年的秘密》、《给教师的一百条建议》、《教育漫话》、《教育人类学》等教育类的??教师在“不厌百回读”中获得一
次又一次的发现与升华。韩非子的“深智一物，众隐皆变”即是这个道理。同理，经典的教育理论著作，也是教师专业成长无法绕开的必读之书。当然，我并非排斥时文阅读，它们也透亮着教育的光辉，但我们必须要有经典垫底，才能有效地汲取其它阅读的精、气、神。
学习，学习，从来没有快乐而言，我以自己的亲身经历告诉大家：学习为艰苦的过程。15岁走出那弯弯的大山——四年的师范学习——专科——本科——研究生——教育学博士再读，这一过程都付出意志努力、体力、脑力，学习要有激情和状态；要有“明知山有虎，偏向虎山行”的“闯”劲，还有“韧”劲的学习，“恒”劲积累。
读书是广泛的，不仅要读有字书，也要读无字书，读书改变了我。读书改变命运，学习的结果让我体验到了快乐，学习让我有了尊严。
最近，我一直重读一部部“过去的小说”。《呐喊》《红字》《复活》《平凡的世界》《红与黑》《简爱》《呼啸山庄》??是久违了的感觉，当年阅读时的感觉简直无法和这次阅读旅行相比。在回读中，你更了解了作家的写作特点，对书中的人物充满了更丰富的人性理解。泪水因澄明而让内心愈加柔软。没有阅读过名著的心灵是粗糙的，没有被感动过的情怀是枯涩的，没有被厚重的经典名著洗礼过的人，也就无法拥有细腻的心灵。可以这样说，一个人的阅读史成就了他的生命发展史。
2.上网，避免每日挂在上面
鲁迅说“我尚能生存，我仍需学习”；张中行说“一觉醒来，发现
自己还活着，那就读读书，写写文章”；商友敬说“教师要在读书中生存，要处在真正的‘读书状态’”。这些逝去的老者，是手捧书籍走向人生的一步步阶梯的。
当下的图文阅读、快餐阅读、网络阅读不绝于耳。它的确给我们资料搜索和信息交流，带来了极大便捷。尽管如此，依然没有一种方式能够替代纸质阅读带给我们的精神愉悦和心智享受。要养成捧书阅读的习惯，避免成天“挂”在网上。尽管说，网上有许多电子经典教育图书，可是缤纷变幻的图片装饰，跳跃不止的聊天画像，动感十足的流行音乐，早就将内心“HIGH”到云里雾里。
“非典”期间，学校放假，我开始沉迷网络，也相识了不少网友，每天上网竟在八个小时以上，阅读信息，发表帖子，不亦乐乎。网上，发现山外能人，他们的阅读背景异常深厚，发表言论一语中的。这是给我触动的地方。但也有困惑，一年下来，感觉网上阅读获得的，大多是“碎片”，缺少网下整本书阅读体验的凝神静思，虽说这一年进步不小。后来，我淡出网络，回到书本的静态阅读中。她就像一位美丽的少女等待着你的欣赏与阅读，是那些书制的经典，敞开我们的生命空间，一页页地翻阅着，铅印的字体，让你穿越时空的隧道，思绪尽情地想像，情感尽情地舒展。我不只一次地感叹，如果我没有喜欢上经典阅读，我心灵生活该是怎样的晦暗，生命气息又是怎样的灰蒙！如果没有挤出时间阅读这些书，我必将生活在枯寂与庸碌中，也必将失去了追求未来美好的勇气和动力。
远离股市与游戏，在规范高效的知识、能力训练之余，适当留一点自由、闲暇的时间和空间让自己更多的和经典中的大师对话，是不是教师最惬意的时候？是不是也应该成为现代教育的基本行为？那种“一卷在手，琅琅上口”的展卷阅读的幸福感、祥和感、澄澈感，是电脑网络绝对无法赋予的。
3.备课，必须付出艰苦努力
现在的人们越来越偷懒了，凡是“拿来”，已成为大多人的理所当然。孩子们呢，也越来越不愿意学习了。老师们采取各种办法，想着怎样用糖衣炮弹的方式，变着花样哄孩子学习，这可把老师累坏了。降低学习难度，降低学习“痛苦”，让学生“由浅入深”循序渐进地接受学习，当然是我们的要务。但，必须声明的是，要“理直气壮”地告诉孩子们和自己，学习或教书是甜美的苦役，它需要我们拥有坚强的意志、付出艰辛的努力，需要体力和脑力的双重劳动，而这种劳动是内在的、自身的努力，而不是依凭外力。幻想借助某种神力或者投机取巧，其结果都是徒劳。
除却个别天才，芸芸众生热爱学习、钻研业务的兴趣不是与生俱有的，而是
后天付出艰苦努力而形成的。曾听有人说“我天生就不是读书的料”，现在想来，既是自我惰性的借口，也是自我生命的玩笑。没有人天生就喜欢学习。正向没有人天生就喜欢教书一样。学习与教书，既是一种付出，也就意味着艰苦，并不存在绝对意义上的快乐学习。往往是
窦桂梅《三打白骨精》课堂教学实录
篇四:《凡卡》窦桂梅
窦桂梅《三打白骨精》课堂教学实录 窦桂梅·凤凰备课室
教学思考：
清华附小的语文教学，在常规教学管理的基础上，以“主题教学”为核心理念，深入开展校本教研，迄今已5年有余。由最初在“精讲”课文中体现“主题教学”理念，到而今的“一课书带动一本书”的教学研讨，我们期待着通过课堂教学的主渠道，带动读书与教书的协同发展，探索提高语文教学效率，以此作为提高师生的语文素养的有效途径。
按照王荣生在《语文科课程论基础》中的论述，语文教材里的选文，大致分为四种类型，即“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”。多数情况下，我们将教材中的课文当作“定篇”来讲，这样做有可能会忽视了教材自身的体裁特点。于是，从《牛郎织女》开始，我校的语文校本教研，基于文本特质，该教材是一篇文学作品，那应该以文学理论为背景，支持教材的深入解读，开拓新的教学思路。
近一年来，基于对传统语文教学观的继承与提升，我们提出，主题教学，不应仅是指向“语言与文字”的教学，根据文本的体裁不同，适度让学生获得“语言与文学”熏陶教学的思考。就《三打白骨精》来说，选自苏教版十一册（人教版也有），主要情节来自古典文学名著《西游记》，但又做了大量修改和删节。对于这样的压缩文本，我们姑且也起一个名字，叫“用具”——希望让学生以《三打白骨精》为“引子”，获得相关的文体知识和读写知识，学习阅读与写作的“方法”，但同时，又借助课堂教学中解读到的意义“主题”，更好地阅读《西游记》。因此，本课的课型是一节名著导读课。
这种探索，是主题教学思想的发展，即既注重教材自身的深度解读，又要体现“课外阅读课内整合”的特点，是带有“原创意义”的教学研讨。也就是，我们尝试从文章体裁本身的特点出发，尽力以文学理论对于小说体裁的赏析方法作为理论依托，打开以往语文教学只见文字不见文学的屏障，让高年级学生不仅仅停留在文字的表面，而要带着理性的阅读兴趣，不是仅仅知道故事情节，而是用“语文”的视角对《西游记》这部古典文学名著，产生带有文学鉴赏意味的阅读理解。从而，为即将走向中学的学生们种下一棵文学阅读审美的种子。有专家说，这样的课，别开生面，其实践富有里程碑的意义。但愿我们不负众望，能够在这样的研究尝试中，获得同仁的帮助，并一起努力，取得语文教育的真经。
教学思路：
利用小说中“环境”的描写，渗透《西游记》中的环境描写；
借助小说中“情节”的研究，探究《西游记》中的写作特色；
通过小说中“人物”的评价，导读《西游记》中的意义主题。
教学形式：
小说《西游记》中记载着一个个基于民间故事又超越现实的神怪故事，《三打白骨精》就是一例。以往，我们习惯于把课文当作种种大道理的载体，眼睛瞪得再大也看不出“故事”的情
趣和意味。跟学生说故事，可以通过“聊”的方式，即对话。因此，承接上学期教学民间故事《牛郎织女》的经验——我们期待着继续以“聊”的方式，超越“讲”，教学中努力做到，比“讲”更轻松、更幽默、更开放、更亲密。这也是根据西苑学区教研重点——“转变教学方式”所做的一项研究。这种“聊”不仅是“说说”、“读读”，而是以儿童为主体，深入挖掘课文中的故事因素，站在平等对话高度上的教学形式。因此，“聊故事”应该是语文课堂的风景之一。当然，聊不是随心所欲，而是看似轻松，实则不轻松的“举重若轻”，那些语文知识、语文能力、语文素养，应当在师生不着痕迹的尽情对话中得以落实。
“聊”是一种高超的艺术，愿我们能籍此与学生的心灵实现对接。
教学教材：
选自苏教版六年制，第十一册讲读教材。
教学学生：
清华附小六年级学生。两课时。课前提前完成报告单。
教学过程：
一、聊小说的要素
（课前学生背诵诗歌后，导入。）
师：朗朗书声，琅琅乾坤。中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书：小说）。于是，就有了中国古典四大名著（板书：名著）。说来听听，你知道是哪几部吗？
生：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》（不同学生依次说出。）。 师：（板书：《西游记》）说到《西游记》，你脑子里一下子会闪现出哪些人物？（板书：人物）
生：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧 （这些人物也是和学生“聊”出来，然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。）
师：师徒四人中，你印象最深的是谁？
生：孙悟空。他呀会七十二变，一个筋斗十万八千里，还有一双火眼金睛呢。
生：还有猪八戒，这家伙特好玩，胖胖的，样子特可爱，还很贪吃。
师：那我们就看看他可爱的样子和动作。（播放八戒动画。）《西游记》里说“俺老猪不是嘴长，耳大、脸丑，俺也是一个好男子呢。” （学生笑）
师：那咱再看看孙悟空的“火眼金睛”（放悟空动画），这次他看出的是谁？
生：白骨精。（板书：白骨精）