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中国古代文学史完整笔记
篇一:中国文化史概要笔记
中国古代文学史完整笔记
导论
我国古代文学史中的人文精神的几种主要表现：
一．我国文学中的乡国情怀：
1．在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。
2．与乡土相联的，是对于国家的思念。君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。
3．乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。
二．我国古代文学中的亲情主题：
1．爱情。
可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。
来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执着、更带野性色彩。
文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。
2．友情。
视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。
三．我国文学中的人生感悟主题：
1．对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式
2．对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。在小说、戏剧中表现得更为突出。
我国古代文学的艺术特征：
1．抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”诗化世界的认知方式，因此在表诉上就常常着重于内心感情的抒发而不是着重与外物的描写。从古诗十九首开始的内心世界的展示，深远地影响了我国诗歌的发展。
2．我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。《牡丹亭?惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”心境与物镜融合无间。
第一编 先秦文学
第一章 上古歌谣和神话传说
神话的基本特征：
一．神话都是想象或幻想的；
二．神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；
三．神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；
四．神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物。
简述我国古代神话神话与传说的区别：
一．神话的产生要比传说早；
二．神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；
三．神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。
试论我国古代神话对后世文学发展的影响。
一．神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。
二．丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。如：屈原的楚词、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如《西游记》《封神演义》等。
第二章 诗经
《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？
一．是依据音乐的不同来分类。
二．“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
简述《七月》的内容梗概。
一．《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。
二．全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。
试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。
社会政治诗的内容：
A．下层人民抨击政治的诗：
一．表达下层人民对统治者的讽刺和对治国政策的批评，形象生动，情感浓郁。
1、揭露宫闱丑行，如《邶风?新台》
2、对于贵族统治者的荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严厉批评，如《墉风?相鼠》
二．反映当时繁重的徭役给人民带来苦难，抒发愤怨情绪。如《邶风?击鼓》、《王风?君子于役》
三．对剥削现象表示不满。如《魏风?伐檀》《魏风?硕鼠》
B．官吏对政治表达不满的诗如《邶风?北门》
C．抒发生活郁懑和人生忧伤的诗。如《王风?黍离》
D．称颂执政者的诗
情爱诗的内容：
A．歌咏美丽的爱情，反映出周人生活的一个侧面。如《郑风?溱洧》写男女自由表达爱情；《邶风?静女》诗风温文典雅。中国文化史概要笔记。
B．《诗经》中还有许多抒写婚姻生活的诗。如《周南?桃夭》。
C．还有一些诗，在歌唱婚恋爱情的同时，也反映着某些相关的社会问题。如《郑风?将仲子》
分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容）
《大雅》五篇史诗包括：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》
一．叙述了周人之始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
二．有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。
三．周人史诗还有先祖神话的记述，如《生民》写始祖后稷的出生。
四．总结历史教训，提出了治国思想，也是周人史诗的主要内容。
论述《诗经》的主要文学成就。
一．抒情与写实的统一
《诗经》305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。
首先，作者所抒发的情感是真实的。如：《伐檀》、《硕鼠》一类地位不平等和不劳而获现象表示不满的诗；又如情爱诗《氓》。
其次，作者抒发情感的方式是坦率的。如《关雎》“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”
再次，叙事诗的诗作中也包含著作者的情感。如《七月》叙述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，
内心却涌动着一股浓郁的不平之气。
二．赋、比、兴的艺术表现方式
1．赋是《诗经》中运用最多的表现方式。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。
A．直接叙事的如：《七月》
B．直接刻画描写如：《溱洧》以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写。
C．直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗都是如此。
2．比，一般说就是比喻。
A．修辞意义的手法，诗经中最常见的一种情形，如《卫风?硕人》中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。
B．另一种情形是整首诗用比，如《魏风?硕鼠》等。
3．兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托或与诗歌意义发生某种联系的作用，起到起韵的作用。
A．兴与诗歌情思相关，如《关雎》的起兴句“关关雎鸠，在河之洲”以此起彼伏的水鸟和和鸣，比喻青年男女的求偶。
B．兴与诗歌情思不相关的，如《唐风?山有枢》
三．形式和语言方面的几个特点
1．重复复沓的结构形式。
A．字词随变而意义相同，如《关雎》。《诗经》中这类同义复沓的重章之歌较多，其回环往复的咏唱，加强了抒情效果。
B．改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系，如《黍离》。
2．语言上，《诗经》以四言为基本句式，但又参差变化，比较灵活，如《伐檀》“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”节奏鲜明，音韵谐恰，有天然的音乐美感。词汇丰富、大量的双声迭韵的连绵词和迭字，增加了诗歌的韵律美。
结合具体作品说明赋、比、兴的含义。
赋、比、兴与风、雅、颂合称为“六诗”或“六义。
1．赋是《诗经》中运用最多的表现方式。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。
A．直接叙事的如：《七月》
B．直接刻画描写如：《溱洧》以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写。
C．直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗都是如此。
2．比，一般说就是比喻。
A．修辞意义的手法，诗经中最常见的一种情形，如《卫风?硕人》中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。
B．另一种情形是整首诗用比，如《魏风?硕鼠》等。
3．兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托或与诗歌意义发生某种联系的作用，起到起韵的作用。
A．兴与诗歌情思相关，如《关雎》的起兴句“关关雎鸠，在河之洲”以此起彼伏的水鸟和和鸣，比喻青年男女的求偶。
B．兴与诗歌情思不相关的，如《唐风?山有枢》
第三章 先秦散文
简述《老子》的文学价值。
一．形象化的说理。即通过可感知的有形事物，比喻说明抽象的道理。
二．语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。
简述《论语》的文学特色。
一．《论语》多为简短语录，词约义丰。
二．有的章节能够通过言谈举止表现人物的形象和性格。
简述《墨子》的文章特点。
一．有小到大，连类比喻，逐层推理。
二．质朴无华，遣词造句口语化。
简述《荀子》说理文特色。中国文化史概要笔记。
一．论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。
二．长于比喻而少用寓言的特色。《荀子》中寓言极少，而他为了说理所使用的比喻，却丰富多彩，层出不穷。
简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。
一．明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。揭破世间实情毫不掩饰，能道他人所不敢道，词锋锐利。明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的风格。
二．韩非子最具文学色彩的是他的寓言。《韩非子》中共有寓言300多则。如“买椟还珠”、“狗恶酒酸”等。
试述《左传》的文学特色。
文字学概要笔记详细
篇二:中国文化史概要笔记
一．文字形成的过程(P1~P9)
1．文字的定义
狭义文字：文字是纪录语言的符号。（本书采用的立场）
广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号
2．汉语“文字”的所指
文字个体~文字体系（有必要称为文字体系以区别于文字）
文字个体——指一个个的字
文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。
3.文字形成的过程
?前文字阶段
文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。
图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当)
文字产生需要一定的社会条件P1：通常要到阶级社会形成前夕，
表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号
亖鹿——数字
独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口）
◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用 最大特点是表意手法的残存──
×表意字随语言环境改变字形
×文字排列方式与词序的关系
?文字体系的形成过程
表意字(记号字)
象形字
假借字P4
形声字
◆表意字
a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生
(数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物)
b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法
c.表意字和抽象表意图画的本质区别
d记号字以及表意字和记号字的局限
◆假借字
a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音
b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了
c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的
d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现
e假借造字法的优点和劣势
优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力
劣势：假借字担负的意义过多造成理解困难,影响表达明确性
◆形声字
a形声字产生的必然性──克服假借引起的字义混淆
b形声字产生的途径
表意字符加在假借字上
表意字符上加声符
(古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化)
直接用意符和音符组成形声字(后期)
c形声字的意义：在文字发展中的重要性
◆ 原始文字发展为完善文字体系
二、汉字的性质（P10—P20）
（一）分析汉字的性质，重点分析汉字所使用的符号的性质上。
先弄清楚下面两个概念：
1、作为语言符号的文字
文字是语言的符号，语言有语音和语义两个方面，作为语言符号的文字，也必然既有音也有义。就这一点而言，各种成熟的文字体系之间并没有区别，都是有音也有义。如：
马ma pen代表“钢笔”的意思
2、文字本身所使用的字符
只有根据文字本身所使用的字符的性质才能将不同民族的文字体系区分开来。
英文——表音文字，线性 汉字——表音兼表义,方块体汉字
Pen[pen] 马
如“花”，作为语言符号的文字，代表的是汉语言里的花草之【花】这个词的符号。
从文字本身所使用的字符来看，它是由“艸”和“化”构成
（二）文字字符的分类
1、意符
跟文字所代表的词在意义上有联系的字符是意符。
汉字的字符里有大量意符，如象形、指事、会意这几种字所使用的字符。他们所代表的词都只有意义上的联系。
意符的分类：
（1）作为象形符号使用，他们通过自己的形象来起表意作用。
如：刃 日
（2）由已有的字充当的表意偏旁，它们就依靠本身的字义来表意。如：
忐忑 歪 泪
2、音符
在语音上有联系的是音符。
汉语里，假借字就是使用音符的。（借音符）
假借字——本无其字，而根据被记录的词的读音，借用音同或音近的已有汉字表示新词的一种方法。
如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之“难”。
“自”
人们在假借某个字来表示一个跟它同音或音近的词时，通常并不要求它们原来在意义上有什么联系。都是纯粹作为音符来起作用。
被假借的字跟借它来表示的词不但音同或音近，而且在意义上也有某种联系现象。（无意）
形声字
音符 意符
形声字的声符分为两类：
1、单纯借来表音，如“花、晴、格”
2、跟形声字所代表的词在意义上也有联系。如：珥
3、记号
在语音和意义上都没有联系的是记号。
拼音文字只使用音符，汉字则三类符号都使用。
由于汉字字形的演变，独体表意字的字形大都丧失了原来的表意作用。如：“日”已经看不出太阳的样子了——从表意字变成了记号
由于记号字仍然代表着它们原来所代表的词，它们在用作合体字的偏旁，或假借来表示其他词的时候，仍然能起到意符或音符的作用。如“清”
假借字也可能变成记号字。如“其”（箕）变成了一个硬性规定的记号。又如“我”
据此将汉字分为：
1）意符音符文字（象形程度较高的早期阶段，大体是西周以前）
2）意符音符记号文字（隶书的形成是个转折点）
思考
? 分析下列汉字：表意符、音符、记号、还是意符兼音符？
? 明、一、二、三、东、令、长、莫、请、好、睛、日、阳
（三）语素音节文字说
汉字属于音节─语素文字。也就是说，在一般情况下，一个汉字记录一个音节，而一个音节往往又代表一个语素。例如，“人”这个字记录了rén这个音节，而这个音节代表“人”(一种高级动物)这个语素。比较而言，英语的情况则迥然不同，英文字母代表的是音位。例如thing(东西)这个词，th、i、ng分别代表[θ]、
[ｉ]和[η]这三个音位，thing是三个音位拼合的词。说汉字属于“音节-语素”文字，也是从它的构形单位与语言单位的对应来说的。汉字构成以后，每个汉字并不一定都记录一个语素，例如，在“布加勒斯特”这个译音词中，五个汉字才记录一个语素。
我们教材是按文字单位与语言单位的联系情况来划分类别的。音节文字通过为音节制定符号来记录语言，音位文字（音素文字）通过为音位（音素）制定符号来记录语言。汉字记录的不是音节或者音位，而是词或语素。在古代汉语中，单音节词占优势，大多数情况下，一个汉字记录的是一个词，也是一个语素。在现代汉语中，双音节词占优势，大多数情况下，一个汉字记录的是一个语素，不见得是一个词。所以现代汉字可以成为语素文字或语素—音节文字。
三、汉字的形成和发展
（一）关于汉字形成问题的讨论
1. 汉字形成过程的起讫时间
现有的相关资料：
?古汉字资料：最早的是商代后期的甲骨文+金文
?与原始汉字产生有关的资料：刻画符号
a形体简单的几何符号(以仰韶文化遗址陶器刻画为代表)
b象具体事物之形的符号(以大汶口遗址陶器刻画为代表)
◆对仰韶文化遗址陶器刻画性质的探讨
两种不同看法：认为是文字
认为只能看作符号而不能看作文字
作者观点：不是一种完整的文字体系,也不是原始文字
论证角度1=民族学立场
论证角度2=与古汉字中象具体之形的符号的比较
结论=上述几何符号不是文字,少量符号为汉字吸收,大多与汉字形成无关
◆对大汶口遗址陶器刻画性质的探讨
两种不同看法：认为是文字
认为不能看作文字,而“属于图画记事性质”
作者观点：很有可能是原始文字
论证角度=生产水平与对语言的要求
结论=汉字形成过程开始的时间不会晚于公元前第三千年中期
2. 汉字脱离原始文字阶段形成完整文字体系的时间
◆不会早于夏代
◆应是在夏商之际(前十七世纪)
论证：?不可信的文字材料：※商代前期的零散资料
※其它几何型符号
?可信的文字材料：商代后期的汉字
特点1=距离完整汉字体系的形成已有相当时间
特点2=仍有原始迹象(完整汉字体系与原始文字的并存)
（二）汉字发展过程中的主要变化
主要体现在形体上和结构上。
形体上的变化——主要是由繁到简
字体方面：
1、分为两个阶段：
古汉字阶段——商代至秦代（公元前三世纪晚期）
隶、楷阶段——汉代至现代
2、字体方面发生的变化有哪些
A、象形变为不象形，象形程度不断降低（“线条化”“笔画化”）
B、字形简化
C、字形繁化：
a、纯粹外形上的繁化
目的：明确字形以避免混淆，如“上、下”“玉、王”
b、文字结构上的变化所造成的繁化
（方法：增加偏旁 ）
结论：汉字形体的变化主要是简化。繁化的现象虽然也存在，但是其影响跟简化不能相提并论。 汉字字数问题
汉字的总数不断增加
《说文解字》我国第一部比较完整的字典：共收9353字
2、结构上的变化
（1）形声字的比重逐渐上升。
（2）所使用的意符从以形符为主变为以义符为主。
意符内部可以分为下面两种情况：
A、“形符”——形符是作为象形符号使用的，他们通过自己的形象来起表意作用。
如：古汉字“人”“日”等，
几何形符号如果不是用作记号，而有以形表意的作用，如：一、二、口（方）、○（圆）等字所使用的符号，也是用他们的形象来表意的。
古汉字里的独体字，基本上都是用单个象形符号造成的表意字。
B、 “义符”——有的意符不是依靠自己的形象来起作用的，这种意符通常都是由已有的字充当的表意偏
旁，它们就依靠本身的字义来表意。
如：合体表意字“歪”由“不”和“正”二子构成，它的意思就是“不正”。“不”和“正”在这里就是依靠它们的字义起作用的意符。
形声字的形旁一般由依靠本身字义来指示形声字字义的字充当。
在有必要区分这两种意符的时候，可以把前一种称为形符，后一种称为义符。
区别：
形符是依靠本身的形象来起表意作用
义符一般由现成的文字充当
但其界限也并非总是很明确，如“林”
在汉字变得不象形之后，形符基本上就不使用了。
在象形程度较高的早期古文字里，表意字绝大部分是用形符造的，形符是意符的主流。
汉字由象形到不象形的变化，破坏了绝大部分形符的表意作用，但对依靠本身的字义来起作用的义符，则无多大影响，所以，随着汉字象形程度的降低，用形符造表意字的方法逐渐让位给用义符造表意字的方法了。
（3）记号字、半记号字逐渐增多。
四、形体演变（上）：古文字阶段的汉字
古汉字阶段——商代至秦代（公元前三世纪晚期）
（一）商代文字
1、数量最多的是甲骨文，即占卜用的龟甲和兽骨上的文字；
2、其次是金文，即青铜器上的文字。
商代金文几乎都是铸在铜器上的。
（二）商代文字形体上的特点
1、甲骨文和金文在字体上有不同的特点
金文显得更为庄重，更象形。甲骨文因为是刻写，所以改变毛笔字的笔法。主要的方法是：改圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔。
中国文化概要
篇三:中国文化史概要笔记
中国文化概要
一、基本情况：
课程编号：12030058
课程名称：中国文化概要
学时学分：54/3
适用专业：对外汉语
课程类型：专业必修课
二、课程简介：
《中国文化概要》是为对外汉语专业开的一门必修课。根据对外汉语专业的学科定位及其自身特点，我们认为中国文化概论既是一门对外汉语专业学生必须具备的基本素质课程，也是一门对外汉语教学的辅助课程。它主要讲授古代文化发展的轮廓及一些相关的基本知识，概要介绍中国文化的特点，中国文化的发展趋势及了解中国民族文化的必要性；具体介绍我国古代学术思想、宗教信仰、古代教育、科举制度、风俗习惯、中外文化交流，简要了解我国的地理状况、历史发展、典籍藏书、科技成就、传统建筑、各类艺术，适当比较民族文化与西方文化。通过学习，不仅使学生进一步完善知识结构，扩展知识面，而且使学生对祖国文化的博大精深有一个大致的了解，从而增强民族自豪感和自信心。
三、先修课程要求：
《中国文化概要》跨度长，积淀深厚，内容涉及到一些古代文献，学生必须首先在语言方面具备一定的素质，所以学习本课程之前，应该先修古代汉语、现代汉语课程，在具备了基本的古代和现代语言知识和阅读水平之后，才能弄懂各种文化现象，进一步挖掘其中的文化精髓。其次，课程中包含的古代艺术文化也要求学生具有一定的欣赏常识，因此学生在文学方面先修一部分文学和文学概论课，才能深刻理解各种艺术的深刻内涵。
四、教学目的和要求：
《中国文化概要》的教学目的是使学生掌握中国文化发展的线索，了解中国文化的主要门类、代表人物与主要成就，分析中国文化的产生背景与总体特征，展望中国文化的发展方向，进一步拓宽知识面，为今后在对外汉语教学中分析解决各种可能的文化冲突做好必要的知识储备。作为一门对外汉语