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中央民族大学马克思主义原理笔记(较全篇)
篇一:中央民族大学马克思主义学院
《马克思主义基本原理概论》笔记（思考题在最后一张） 绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类能动的科学
一、如何理解马克思主义产生的历史必然性？
（一）阶段基础（不要求）
（二）科学基础（不要求）
（三）理论基础
1、德国古典哲学中的黑格尔哲学与费尔巴哈哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思、恩格斯批评地吸取了黑格尔哲学的“合理内核”和费尔巴哈哲学的“基本内核”，克服了黑格尔的唯心主义和费尔巴哈的形而上学。
黑格尔：方法论上的辩证法、本体论上的唯心主义
费尔巴哈：自然观上的唯物论、方法论上的形而上学、历史观上的唯心论
2、英国古典经济学中的亚当·斯密和大卫·李嘉图的经济思想是马克思主义经济学思想研究的起点。亚当·斯密、李嘉图等人突出了劳动价值论的客观基础，并对剩余价值在一定程度上的研究，对资本主义社会的阶级结构及经济分析都为马克思展现了资本主义社会的阶级斗争图景，揭示资本主义制度的秘密和发展趋势，提供了理论素材。
3、圣西门、付立叶、欧文是英法空想社会主义者，他们的思想缺乏科学性，但也包含一些积极合理的因素，他们对资本主义弊端的揭露和批判提供了启发工人觉悟的宝贵材料；他们对未来理想社会的设想为科学社会主义提供了重要的素材，他们对人类社会发展阶段及其互相联系的分析也基本符合唯物主义的精神。
二、马克思主义的本质特征
（一）马克思主义是彻底而完整的科学体系
马克思主义是一个完整的科学体系，它主要由马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成的。这三个部分既相互区别又相互联系：
1、马克思主义哲学是全部马克思主义的理论基础。马克思主义哲学是科学的世界观，没有马克思主义哲学就没有马克思主义经济学和科学社会主义学说。
2、马克思主义经济学是马克思主义的重要内容。现实社会问题是人们特别关注的重要问题，也是马克思研究工作的重点。如果没有马克思主义经济学，整个马克思主义的理论意义就会成为极有限的。
3、科学社会主义学说是马克思主义的落脚点，它适应无产阶级革命斗争的需要，以马克思主义哲学和政治经济学为理论依据，论证了无产阶级运动的性质、条件、途径和目的，成为无产阶级的旗帜，所以，马克思主义如果没有进步到科学社会主义，那么，马克思主义就不能最后实现它的理论价值和实践意义。
（二）马克思主义的本质特征：是在实践基础上的严格的科学性和彻底的革命性的高度统一。主要表现在三个方面：
1、实践性是马克思主义最根本的特征，也是它的理论价值之所在。以往的一切社会理论都是这样或那样地轻视和脱离实践的，马克思主义则认为实践不仅是人类生存和发展的基础，更是自己全部理论的基础。它来源于实践，又以实践为目的和归宿，它要通过实践检验，又要通过实践而发展。没有实践就没有自己的全部理论，更不能实现它的理论价值。
2、科学性是马克思主义的又一重要特征。所谓的科学性就是它的彻底的唯物主义精神，实事求是，理论联系实际，从客观事物中揭示出它自身固有的本质规律。否则，理论脱离实际，主观违背客观，就只能是伪科学。马克思主义是坚持了彻底的唯物主义精神和实事求是的科学态度，揭示了历史发展的客观规律和资本主义向社会主义转变的历史必然性。
3、马克思主义的革命性，即其深刻的辩证法，辩证法就其本性来说，它是批判的和革命的，它把一切事物都看作是一个无限的发展过程，永远没有终点，它必然还要为更高的社会形态
所代替。
（三）马克思主义的中国化
马克思主义中国化的实质就是马克思主义在中国革命和建设实践中的丰富、发展和创新。
毛泽东：把马克思主义和中国革命实践相结合，提出了创立农村红色革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的道路，引导中国革命取得了最后胜利，建立了新中国。
邓小平：把马列主义同中国建设实践相结合，提出了社会主义的实质就是要发展生产力，消灭剥削，共同富裕的判断，指导我国建设取得了世人瞻目的成就发展了中国。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 唯物论
一、物质
（一）哲学及其基本问题
1、哲学
（1）哲学是系统化、理论化的世界观
1）从一致性上看，哲学和世界观所要探讨和回答的都是同一类基本问题。世界观是人们关于世界的本质和状态、人与周围世界的关系及人在世界中的地位、作用等问题的基本观点，而哲学要回答的也是这类问题。
2）从区别性上看，哲学和世界观在层次和深度上不同。世界观是人们在日常生活和劳动实践中初步形成的、处于自发状态的、没有经过理论加工和提炼的东西。哲学则是经过逻辑思维加工和理论化的东西，是升华了的世界观。
（2）哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
1）从区别性上看，各门具体特殊科学研究的对象是物质世界的某些具体事物的特殊性质和特殊规律。哲学研究的对象则是整个世界的共同的根本的性质和普遍规律。
2）从统一性上看，各门具体科学研究的成果成为哲学研究的重要材料和科学依据，各门具体科学的发展是哲学不断完善和发展的基础。同时哲学对各门具体科学的研究又具有方法论的指导意义，哲学的发展反过来又会推动各门具体科学得发展。
2、哲学的基本问题——思维和存在的关系问题
它包含以下两个方面的内容：
（1）思维和存在“谁为第一性”的问题
在对这个问题的回答上，产生了唯物论和唯心论这两种宇宙观的对立和斗争。中央民族大学马克思主义学院。
1）凡是认为物质是第一性的、本源的、先有的、对精神起决定作用的观点，都属于唯物论。 包括：古代朴素唯物论、庸俗唯物论、机械唯物论、形而上学唯物论、马克思主义唯物论（辩证唯物论和历史唯物论）。
2）凡是认为精神是第一性的、本源的、先有的、对精神起决定作用的观点，都属于唯心论。 主观唯心论：认为决定宇宙万物的精神是人的头脑里的主观精神。
客观唯心论：认为决定宇宙万物的精神是一种在宇宙之外，宇宙之前就已经客观存在的精神。
（2）思维和存在“有无同一性”的问题
对这个问题的回答产生了可知论和不可知论这两种认知论的对立和斗争。
1）凡是认为思维和存在具有同一性，即认为物质世界具有可知性，人们在实践和科学发展过程中，能够不断地、无限地去认识世界的观点，就是可知论。
2）凡是认为思维和存在没有同一性，即认为我们所在的这个世界根本就无法认识，或者说不能彻底地、无限地认识它，都是不可知论。
（3）同哲学基本问题相联系的一个重要问题，是世界的“状况如何”的问题。
在对这个问题的回答上，产生了辩证法和形而上学这两种发展观的对立和斗争。
（二）物质观的发展
1、古代朴素唯物论的物质观
优点：其方向是正确的，都是从物质范围来寻找和说明世界的本原。
缺点：从物质的个性上，即物质的具体元素、具体形态上来理解世界的本原，因此缺乏科学性。
2、近代形而上学唯物论的物质观
其缺点是从物质的个性上，即从物质的具体结构上来说明世界的本原。，把物质等同于原子。缺乏科学性，难以抵抗唯心主义的进攻。
3、马克思主义哲学（即辩证唯物论）的物质观
为了反击唯心主义的进攻，列宁总结了以往的历史教训，并根据恩格斯的思路，从共性的角度对物质作了一个科学的概括。
（1）马克思主义物质观的内容
物质是标志客观实在的哲学范畴，它独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。
（2）马克思主义物质观的哲学意义
1）在物质和意识谁为第一性的问题上，它坚持了唯物论的一元论，指明了物质对于意识的本原性和独立性，从而同唯心主义和二元论划清界限。
2）在物质和意识有无统一性的问题上，它坚持了唯物论的可知论，指明了物质的可知性，从而同不可知论划清了界限。
3）在物质的共同性与个性的关系上，它强调了哲学物质范畴的普遍性和绝对性，即客观存在性。一方面表明了哲学物质范畴同自然科学物质范畴的区别，另一方面又克服了旧唯物主义物质观的局限性。
（三）世界的物质性
1、世界的物质统一性
世界统一于物质，即物质是第一性的、本源的、先有的、对精神起决定作用。物质性必须从其共性和普遍性、即客观实在性上去把握。因为共性具有绝对性、不变化性与永久性，客观实在性就是最大的共性，是最高的抽象和概括。
2、物质世界的多样性
统一性存在于多样性之中，共性存在于个性之中。辩证唯物论在强调世界物质统一性的前提下，同时承认和肯定物质世界的多样性。
具体元素的多样性
具体形态的多样性
具体结构的多样性
具体特性的第一性
（四）社会的物质性
人类社会是物质世界的一部分，人类社会的物质性即社会存在，包括三方面的内容：
1、地理环境：地理环境是人类社会存在的基本条件，对人类社会存在和发展具有十分重要的作用，但不是决定作用。
2、人口因素：人类社会是由人组成的，因此人口因素也对人类社会的存在和发展具有十分重要的作用，但也不是决定作用。
3、生产方式：生产方式是生产力和生产关系的统一，它表明人们在什么样的经济关系中、通过什么样的劳动手段去从事社会生产。生产方式对人类社会的存在和发展起着决定作用。
（1）物质资料的生产是人类社会赖以存在的基础。
（2）生产方式决定着社会的性质和面貌。
（3）生产方式的变化决定着社会形态的更替。
二、意识
（一）意识对物质的依赖性
物质决定意识，意识依赖于物质，始终离不开物质。
1、从意识的起源上看：意识是物质世界长期发展的产物。
首先，意识是自然界长期发展的结果，是物质反应形式由低级向高级发展而来的。 其次，意识是社会长期发展的结果。意识是人们在生产劳动和社会联系中产生和发展起来的。脱离了社会联系，即使有了长期进化来的人脑，也不能形成意识。
2、从本质上看：意识是物质的人脑的机能和属性。
人脑是思维意识活动的物质基础，离开了物质的人脑，就不会有意识的出现和存在。
3、从内容上看：意识是对客观事物的反映和映像。
一切意识无论正确与否，都是对客观事物的反映。即使是错误的意识、宗教观念、神话故事，也来源于现实，取材于现实，在现实世界中也可以找到它的原型。
（二）意识的能动性
第一，意识反映外部世界的自觉性。
首先，意识反映客观事物是有目的的、有计划、有选择的主观的活动。
其次，意识反映客观事物能够从感性上升到理性认识，从事物的表面现象深入到事物内部的本质和规律。
第二，意识构划未来世界的创见性。
意识在人生客观事物的基础上，能够根据人类自身的需要，在大脑中构划出在未来实践中所要实现的目的、计划和蓝图，从而转化为“实践的意识”。
第三，意识改造客观世界的创造性。
意识能够指导实践，通过实践改造客观世界，使客观世界的面貌发生巨大的变化，从而由精神的力量转化为强大的物质力量。
第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
意识能动性的发挥：
第一，意识能动性的发挥要受到社会历史发展状况的制约和限制。
第二，意识能动性的发挥要受到客观规律的制约和限制。
第三，意识能动性的发挥要受到现实条件的制约和限制。
（三）社会意识
1、定义：社会存在：人们社会物质活动过程、条件及其结果，其中起决定作用的是社会生产方式。 社会意识：人们社会精神活动的过程和结果。
2、社会意识的构成
从主体角度看：可划分为个体意识和群体意识。
从层次角度看：可划分为社会心理和社会意识形态。
从客观角度看：可划分为社会意识形态和非社会意识形态。
3、社会意识的一般特点
（1）社会意识对社会存在的依赖性
1）从内容上看：社会意识的内容依赖于社会存在的内容。
2）从过程上看：社会意识的变化依赖于社会存在的变化。
3）从阶级关系上看：在阶级社会，社会意识具有阶级性。
4）从民族关系上看：社会意识具有民族性。
（2）社会意识具有相对独立性中央民族大学马克思主义学院。
1）从内容上看，社会意识的内容和社会存在的内容具有一定的差异性。
2）从过程上看，社会意识的变化和社会存在的变化具有不同步性。
3）从范围上看，社会意识的水平在不同国家或地区具有不平衡性。
4）从纵向上看，社会意识的发展具有历史继承性。
5）从横向上看，各种社会意识形态相互影响、相互促进，具有一定的渗透性。
6）从作用上看，社会意识对社会存在具有重大的反作用，因而具有能动性。
三、实践
（一）定义：实践是人们改造客观世界的物质活动。
（二）实践的基本形式
1、生产实践中央民族大学马克思主义学院。
2、处理社会关系的实践
3、科学实验
（三）实践的基本特点
1、客观物质性
实践活动虽然是在一定目的和计划的指导下进行的，但实践本身却不是单纯的精神活动，而是一种物质活动。实践的各个环节及其活动规律具有客观物质性。
2、自觉能动性
人们的实践活动是有目的、有计划、有选择的主观性活动，它区别于一般动物的被动适应自然的行为。实践活动的最后结果，早在实践活动之前就已经以观念的形式存在于人脑之中了。
3、社会历史性
社会型：是指人们的实践活动只有在他们的相互联系中才能进行，而不是单个人的孤立的活动。
历史性：是指每一代人实践活动的能力、水平、方式和特点，都是在继承前人实践活动成果的基础上逐渐发展和提高的。
（四）实践的作用
1、实践是人类社会生产的基础
人们的实践活动不仅改造着自然，同时也改造了人自身，使人体结构和智能不断变化华人提高，把人类和自然界区分开来。
2、实践是人类社会存在和发展的基础
人们要自己改造自己的历史，首先就必须能够生存。生产实践、科学实验等不仅为社会提供了丰富的物质生活资料，而且创造生产力，成为推动社会发展的最终动力。
3、实践是认识的基础
实践决定意识，它不仅是认识产生的源泉，推动认识发展的动力，检验认识正确与否的标准，而且是认识的最终归宿和目的。
第二节 辩证法
一、唯物辩证法的总特征
（一）普遍联系
1、联系在事物存在发展中的作用
第一，联系是事物存在发展的基础。一切事物都处在普遍联系之中，而不能孤立地存在，如果割断了它们之间的联系，事物就失去了存在的条件。
第二，联系是事物的属性、特性、功能、作用表现的基础。如果脱离了同其他事物的联系，其功能、作用等就不能发挥和体现出来。
第三，联系是事物运动、发展的动力。联系即事物之间的相互影响、相互制约、相互作用的矛盾关系，正是这种作用推动了事物的运动、发展和变化。
2、联系的普遍性
马克思主义理论专业全国高校排名
篇二:中央民族大学马克思主义学院
学科高校排名：0305马克思主义理论
(2012年)
2013年01月29日11:17 教育部学位中心 我有话说(3人参与)
本一级学科中，全国具有“博士一级”授权的高校共35所，本次有28所参评；还有部分具有“博士二级”授权和硕士授权的高校参加了评估；参评高校共计121所。 注：以下相同得分按学校代码顺序排列。