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让人震撼的日本裸体纹身.docx
篇一:日本鬼头纹身图片
让人震撼的日本裸体纹身
日本人称文身为“入墨”。他们在人体上刺上浮世绘的作品，是一种如花道般精美的民间工艺。日本文身最典型的特点是覆盖全身的文身图像。这些图像多取自于历史或神话传说中的人物形象，表现出日本传统的艺术风格。这造就了日本文身艺术在当今世界上独树一帜的特色。
在日本正规的刺青工作室，在卫生管理方面，刺青使用的刺青针、刺青色素、刺青等均为一次性的，其他器材同样也是由高压蒸汽杀菌器全部消毒处理过，所谓高压蒸汽消毒器是利用134度的高温和200000帕的高压杀死细菌和病毒的医疗用具。
消毒器在杀菌灯发出的紫外线照射下，始终保持着杀菌状态，用来保管灭菌后的刺青器具。
让人惊叹的文身
一般来说想要刺青需要进行电话预约才可以，见面详细咨询刺青的图案和刺青的位置。关于刺青的图案需要细细商谈，如果不采用已有的图案，那么就细节和刺青设计方案，刺青师还需要更多的准备。
咨询不收取费用，当下次确定手术时间时，需提交1万日元的定金。
刺青工作室根据咨询时确定的图案和刺青的部位会誊写一份书面文字转交预约者。依据下书，刺青师做初步的皮肤刺青。
刺青的设计不同，进行手术的次数也各不相同，所以一副完整的刺青要经过多次手术才能完成。
文身
三代目雕佑西在给客人进行文身。日本鬼头纹身图片。
,“三代目”是众所周知的日系文身大师。据传闻，此人为日本黑社会团体“山口组”的御用文身师，此传言是否属实就不得而知了。他的文身作品以细腻、大气为主，最主要的是他的每一个作品都是独一无二的原创，可以说每一寸都细腻得经典。
三代目彫佑西是日本的刺青联合会会长，也是全球著名的刺青师，同时也是世界第一座文身博物馆的馆长。他的文身博物馆中收集了12张刺青人皮，其“守、破、离”的艺术理念也得到各国文身师的认同。
1946年出生的Yoshihito Nakano，是第二位被冠以尊称的文身师——在文身师名字前加上的前缀“Hori”，意思是雕刻。他的师傅就是传说的文身艺术家Yoshitsugu Muramatsu， 或者称为横滨的Horiyoshi。
Horiyoshi三代目的技术与其师傅一脉相成，并完全继承了“文身”这一拥有200年历史的日本传统艺术的全部精髓。他完全掌握了这门深奥的传统艺术，从而成为这一领域里首席专家。
在横滨Horiyoshi的工作室里，所有的文身都是通过他那双妙手完成，并不依赖任何电力设备的辅助。而他的作品也只局限于那些传统的主题，比如花卉、锦鲤等等。
Horiyoshi三代目的顾客范围很广，并不仅仅局限于人们印象中的那些黑社会老大。他们中的许多人都希望支付20000美元文上大师的杰作——一个全身文身。日本鬼头纹身图片。
即使每个星期花上数小时，完成这样的一个文身也需要两年的时间。看来即使文身是使人承受痛苦的艺术，但人们似乎已经完全沉迷其中。
试论谷崎润一郎《刺青》中的男性形象
篇二:日本鬼头纹身图片
摘 要：谷崎润一郎是日本唯美派的代表作家。作为谷崎润一郎的处女作，《刺青》是谷崎的艺术风格的开端，并且表现出了谷崎的女性崇拜等思想。其中谷崎提出了“一切美皆为强者，丑皆为弱者”的论断，描绘出了追求美、沉溺于美的世界。虽然小说中的女性形象一直备受瞩目，但《刺青》中对男主人公清吉的描写也是值得探讨与研究的。
关键词：《刺青》;清吉;谷崎润一郎
作者简介：岳光（1990.11-），女，汉族，哈尔滨人，黑龙江大学硕士研究生，研究方向：日本文学。
[中图分类号]：i106 [文献标识码]：a
[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-01
《刺青》具有孕育直至谷崎晚年作品《钥匙》、《疯癫老人日记》等著作的要素，“是谷崎文学的胚胎”。一直以来，谷崎的文学思想被认为是女性跪拜思想占主导，但谷崎所崇拜的不是普通女性，是经历过男主人公或其他男性“洗礼”的“妖女”，所以小说中的男性形象同样至关重要。笔者在对男主人公清吉进行剖析的同时，也尝试分析谷崎的创作思想。
1、开始部分的侧面描写
文章开头先介绍了当时的社会风气。例如：“认定一切美的都是强者，丑的都是弱者，人人都追求美。”等等话语介绍了当时众人皆追求美，并以美为强者的价值观，并且描绘了承载美的介质――刺青，人们为拥有刺青而引以为豪。但是，在古代日本，刺青具有两种意思：一是作为刑罚在犯人身体上刻上烙印;二是作为爱情的见证把对方或者具有深刻含义的文字刺于自己身上。单从刑罚的层面来看，刺青并不是美好的象征，而且是被花街柳巷中的女子所推崇的，刺青师也是被人们所诟病的职业，在这里谷崎本人也是想表达出他的以恶为美的创作理念。
就是在这样一个大环境下，谷崎写出了一个在当时可以说是“创造美”的刺青师――清吉，他被人们赞为刺青高手，可比肩于其他知名文身师。并且突出强调“清吉擅长于奇特的构图和妖艳的线条。”这也似乎在为后文清吉给“姑娘”后背纹上妖媚的蜘蛛图案而做铺垫。文中又有“清吉只因倾慕丰国、国贞的风格才以风俗国家的技艺谋生。”谷崎想表达清吉为了艺术才从事此职业。谷崎在《饶舌录》中总结了生活与艺术的关系：“对我来说，第一是艺术，第二是生活。最初尽可能使生活与艺术一致，或者努力试图让生活隶属于艺术。我写《刺青》等时，认为这似乎是可能的。„„但比起生活来，艺术更优先。”一般情况下，作家都会通过自己得作品来表达自己的诉求，在《刺青》中，清吉是负责传达谷崎艺术至上这一理念的工具。
2、心理描写的侧重
接着，谷崎写出了清吉的独特癖好，其心中潜藏着不为人知的快乐与夙愿，他喜欢听被他纹身的人在被刺针刺时发出的呻吟声。在这里谷崎表达了残忍施虐的思想。其为追求肉体上的官能享受思想也在当时自然主义文学占上风的日本文坛开辟了一块新的沃土。
提及清吉的心愿，他渴望得到一位美女的肌肤，将自己灵魂的图案刺入其后背，且对美女的要求颇高，除了外貌，更要有风情，当时清吉还未实现夙愿，但在此埋下伏笔，也是为了预示自己总会在文坛崭露头角。此处介绍一下谷崎创作《刺青》时的情况：他原本生活富裕，却家道中落，本是帝国大学国文系的高材生，却因为交不起学费而不得不退学;他擅长写作，却没有遇到伯乐，无人赏识。在这样的窘境中，谷崎急于摆脱窘迫现状，也许只能通过作品中的人物来表达。从《刺青》中可以看出谷崎想走出困境的强烈愿望，清吉则扮演着表达谷崎这一思想的角色。
3、主动出击的清吉
文中写出清吉在看到一双美丽的女人脚后，便在心中笃定，脚的主人就是他苦苦追寻的
美丽“素材”。而在当时，他并没有追赶上。这种思念却无法相见的煎熬折磨了他一年。原文形容：“清晰的憧憬变成了强烈的爱。”这不仅仅是表达清吉对实现自己艺术梦想的迫切，这也似乎是谷崎想要迫切被发掘的愿望。而之后，又有清吉偶然间接待了一个艺妓派来的使者，就是清吉朝思暮想的姑娘。这样的机缘巧合虽是情节的需要，却也是包含着谷崎本身的侥幸心理：总会有人来赏识提携自己的。
之后在与姑娘的对话中，清吉将姑娘一步步引诱成了“妖妇”。他给姑娘看了两幅画，一幅是描写中国古代妖妃妲己――她衣着华丽，似柔弱无力，但居高临下，蔑视着即将遭受刑罚的男人。并暗示着这里的女人就是姑娘本人。然后，在姑娘心里有些动摇之时，又给她看了第二幅画，这幅画名为“肥料”，描写的是一名倚在树旁的女子，她面对着周身满是男人累累白骨的场面却依旧面露喜色，而且表示说这是姑娘的未来。第二幅画似乎是第一幅画的递进，第一幅的女人只是轻视、满不在乎，而第二幅的却是傲娇气盛，这无疑加深了引诱姑娘的程度。而后用催眠药迷晕了姑娘强行在她身上纹蜘蛛。虽然在谷崎的作品中受虐的多是男性，但此时的姑娘确实是承受着非人的虐待，这也许是想表明姑娘会在将来把这些虐待加诸在男人身上。
小说中清吉原本为施虐者，但到最后却与女主人公角色互换，变成了受虐者，是因为清吉肩负着表达谷崎女性跪拜地向的人物。纹上蜘蛛图案的“女人”是具有美的妖妇，像蜘蛛一样可以用网缠住男人，此时的清吉在其面前已毫无抵抗能力，甘愿臣服，甚至愿用自己作为“养料”来润养“女人”。
清吉一直是主动去寻找“素材”，也强势地塑造一个妖妇，可最终却同样主动地成为“女人”的俘虏。谷崎用短短篇幅及描写出了这样鲜活的男性形象，其用心良苦，可见一斑。
4、结束语
谷崎润一郎在其实质意义上的处女作《刺青》中，对清吉着重于心理描写，明确让读者感到其追求美、创造美、崇拜女性、官能嗜好、恶魔主义等思想。不仅如此，在表达艺术风格的同时，谷崎也隐含地描述出当时的生活状况的穷困、创作环境的困窘，并表达急于想正式登上文坛的迫切愿望。
20张图带你领略日本黑帮的真实私生活
篇三:日本鬼头纹身图片
20张图带你领略日本黑帮的真实私生活
多图带你领略日本日本黑帮的私生活，他们不雇佣童工，不贩卖毒品，也不乱扔烟头，看完肃然起敬。在日本，加入黑帮是一种合法的生活方式。2010年底，日本黑帮注册成员为78600人。通体纹身、纪律严明、公开活动，这个庞大群体在给人残酷和冷血的印象之外，也在恪守自己的江湖道义。（网易）
1. 日本是世界上唯一承认黑帮合法性的国家，只要黑帮在制定的法律下活动，就发给其合法准证。日本警视厅每年都会发布白皮书，详细列出日本黑帮的数量和具体成员人数。2010年底，日本22个黑帮组织共有78600名成员。图为2009年，东京歌舞伎町，黑帮组织进行年度团拜。他们西装革履，集体出动，在自己的地盘上跟每一个人问好。街上弥漫着一种微妙的气氛，混合着尊敬，恐惧，愤怒，不知所措以及羡慕。2010年起，此活动被官方禁止。
2. 作为日本社会中根深蒂固的一部分，下至赌博卖淫，上至政治斗争，许多层面都能发现黑帮组织的身影。旅中日籍作家加藤嘉一说：黑社会的谋生方式是在法制和人制之间找到了第三条路，他们在整个社会中扮演一种协调人的角色，虽然其存在方式相当敏感，但却必不可少。日本也是世界上犯罪率最低的国家之一，黑帮甚至多次充当了救灾先锋的角色。图为一间黑帮会所的监视器上显示出门外的画面。
3. 日本黑帮都声称自己是继承了武士道精神的侠义组织，他们也很讲江湖规矩。日本社会所推崇的一些品质对其有重要意义，包括义理，即要求报仇的道义责任；或者人情，即富于同情心以及保护普通老百姓的能力。图为经过10个月的努力后，摄影师终于获得拍摄许可，黑帮成员递来了象征性的协议。
4. 等级鲜明、忠诚至上，日本黑帮组织严密成熟，一般由组长来统管整个家族，其下还有若干舍弟、干部、若头，呈金字塔结构。此外，各地区还有各地区的头目、副手、顾问以及众多的普通会众，这让日本黑帮的结构更加复杂。有的黑帮家族的结构有所不同，是由小帮派结成的联盟。图为一名黑帮成员指出其在帮派中的排行。
5. 纹身在日本一直被视为禁忌，而日本黑帮却有其深厚的纹身传统。1720年开始，日本将纹身正式作为对犯人的惩罚方式，此后，越来越多带有纹身的“社会遗弃者” 因为丧失了社会地位，开始拉帮结派成为犯罪组织。为了掩盖身上的耻辱，他们会在身上纹上更多的装饰，慢慢发展成纹身艺术。现在，纹身成了黑帮成员的一种标志，骇人的通体纹身也成了帮内地位的象征。图为一名黑帮成员展示他的纹身。日本鬼头纹身图片。
6. 图为一名黑帮高级头目在纹身。这名纹身师是日本现存不多的纹身大师之一，他不接待普通的客人，即便黑帮老大，也要严格按照其制定的日程安排，无权决定纹身的内容。纹身师会通过谈话去了解你，决定你适合纹什么。传统的通体纹身总共要花费近100个小时，
New school风格：日式传统“般若”纹身解析
篇四:日本鬼头纹身图片
New school风格：日式传统“般若”纹身解析
标签：日式传统纹身 新传统风格纹身图案 般若纹身图案
这是一幅当代“新传统”纹身艺术家黄炎的一幅纹身作品，也是现代“新传统”风格里面很具有代表性的一幅作品。
图案中主体是一幅日本传统面具“般若”（日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵,般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼。而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。但是，日本观念会认为狰狞的东西会有辟邪的作用）。合樱花来穿插一起，借此来象征清秀柔软的一面。其中，很多艺术家会用刚硬的图案来搭配一些柔软的东西。说起来更像是冷暖色调的搭配，会使画面看上去更生动，很多人管这样的图叫做“阴阳图”。主体“般若”占据整个画面超过二分之一，这是现代纹身一个重要理念之一，当观众在欣赏一幅纹身作品的时候。图案是否有冲击力取决于一幅作品的主体够不够明显，相信大家都或多或少见过一些纹身，其中有很多一部分在远处看是根本看不出是什么的。当然，这里不是在强调“大”。这样的一幅作品主次分
明，甚至超过10米的距离都可以被看出来，除了“大”可以远观之外。近看一些樱花搭配的细致之处也可慢慢观赏。
再来说风格界定，“传统日式”的主体图案线条粗狂，图案和背景是几乎分离的，背景版雾规矩有致，色彩变化不会太多。看上去会刚硬许多。而我们现在的这一幅图主体是紫色，但是“新传统”的做法是添加了更丰富的渐层在其中，不单单是把紫色涂上去。在背景版雾的部分做得更加灵动，穿插在图案前后，而且舍弃了一些旧式做法里面粗狂的线条，使主体，搭配。背景和身体结构融为一体。像这样一幅粗中带细，刚中并柔，色彩艳丽，搭配错落有致的纹身构成了当代纹身文化中举足轻重的风格“新传统”。