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上官鲁氏语录

历史教案 时间:2020-01-15

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《丰乳肥臀》赏析
篇一:上官鲁氏语录

一个家庭命运见证一个国家的曲折变化

《丰乳肥臀》是一部讲述上官家从建立到走向灭亡的曲折过程的历史性小说。故事从抗日战争一直持续到中国改革开放。作者通过上官家多舛的悲惨命运的描述表现作者对中国传统腐朽文化的批判和中国道路选择过程中国家给人民带来的苦难和人民堕落现象的批判。

上官吕氏为了让上官家有个传宗接代的火种费劲一切心思。已经生了上官来弟、上官招弟、上官领弟、上官想弟、上官盼弟、上官念弟、上官求弟七个女孩的上官鲁氏,还在为求一个男孩而努力。令人惊讶的是七个女儿的生父都不一样,上官鲁氏并没有任何的羞愧,可见上官家对这个男孩的期望程度吧!最后终于有了一个男丁,结果生父却是马洛亚牧师。这种为传统糟粕思想努力贯彻,而极力破坏传统美德的怪病。上官家终于有了传宗接代的马洛亚牧师的儿子,上官鲁氏也终于在上官家敢挺起腰杆说话了。上官鲁氏对儿子上官金童那是极度溺爱,也导致上官金童患上恋乳症,也注定上官金童碌碌无为的荒诞一生。

随着抗日战争最后的回光返照,上官家也只留下上官鲁氏和他九个孩子。随之围绕这个家为中心,对这一代的每个人的命运展开叙述。上官来弟先嫁给沙月亮,生一女沙枣花。解放后,被迫嫁给残疾军人孙不言,后来爱上从日本回来的鸟儿韩,生一男孩鹦鹉韩,在搏斗中不小心杀了孙不言,后被处死。上官招弟嫁给了抗日别动大队的司令司马库,生一儿一女司马凤、司马凰。最后也被处死。上官领弟又称“鸟仙”,先是深爱上鸟儿韩,后来鸟儿韩被日本抓去当劳工,上官领弟嫁给孙不言,后因飞翔练习而摔死了。上官想弟在家里生活最困难的时候为救全家而把自己卖身到妓院。随着文革后她被遣散回来,后来也因为职业病而死去。上官盼弟少年参加爆炸大队,后嫁给鲁立人(蒋立人),生一女鲁胜利,最后在中自杀身亡。上官念弟爱上美国人巴比特,最后随着新中国的建立,他们夫妇也被处死。上官来弟早年卖给白俄罗斯伯爵夫人做养女,后改名乔其莎。被打为右派,1960年时因为饥饿,暴食生豆饼胀死。上官玉女天生失明,生活困难时,因不愿拖累上官鲁氏而离家出走,后来投河自尽。上官金童由于上官鲁氏的溺爱,一生碌碌无为,虽然有点事做也只是瞎打胡闹,注定一生一事无成。从抗日战争到文革后,上官家的这几个孩子都因为政治原因或自然灾害相继失去生命或惨遭迫害。这一代人的命运基本就这样结束。

上一代的生命虽然已经基本结束,可是并不代表她们家的悲惨命运就这样结束,反而是下一代的继续延续。接着作者又对下一代在中国改革开放后的命运尽心讲述。鲁胜利幼时由上官鲁氏抚养,后来她的父母接回城里读书,改革开放后先后担任银行行长、市长,后来因贪污而被判死刑。沙枣花出生后由上官鲁氏抚养,后来流落江湖,成为神偷。司马粮还乡后,因求婚不成而跳楼殉情。司马粮出生后由上官鲁氏抚养长大,后出走流落,成为南韩巨商。改革开放后,返乡投资建设,而他花天酒地,惹是生非,后逃匿。鹦鹉韩由上官鲁氏抚养成人。改革开放后,与其妻合办“东方鸟类中心”,骗取银行巨款,挥霍浪费,穷奢极欲,后被判刑。改革开放对于整个中国来说毋庸置疑是一个正确的选择,可能对于上官家却是悲惨命运的继续。本身都可以过上更好的日子,由于他们的贪婪和抵制不住金钱的诱惑,最终基本都因为金钱而失去生命。无论是上一代,还是这也算最后一代都因为政治原因、自然灾害和自身贪婪把自己送进坟墓。这一家三代人的命运见证中国从抗日战争到国共内战到公社化运动到文化大革命再到改革开

放的发展历程。作者笔下的每一个上官家的人都以悲剧命运结束。作品的结束作者给了我们一个相对反常的结局。我们通常读作品看到的结果大部分都是好的,而本小说却是一个悲字贯穿全书。我们熟悉的巴金的激流三部曲中描写的高家人的命运却不一样。虽然在不同的年代,但有点可以肯定的是他们都在为国家寻找新的出路。激流三部曲的结果是新势力战胜旧势力,而本小说的结果却是一代不如一代知道最后的灭亡。《丰乳肥臀》描绘出中国革命、建设、发展过程中的一个个弊端,通过一个家的悲惨命运来反映中国发展的曲折性和前进行。如果这样理解,《丰乳肥臀》从某种程度上说是历史性小说。

以上就是小说的主要叙述概况。但是对于小说的内容许多人给了不同的看法:

从黄河里舀起一碗水,不难看到碗底的泥沙。不过我们站在河边,首先感到的是扑面而来的冲击力和震撼力。《丰乳肥臀》是一道艺术想像的巨流,即或可以指出某些应予收敛之处,我仍然认为是长篇创作的一个重要收获,五十万言一泻而下,辉映出了北方大地近一个世纪的历史风云。苦难重重的战争年代,写得尤为真切凝重,发人深思。书名似欠庄重,然作者刻意在追求一种喻意,因此在我看来不是不能接受的。 徐怀中(签名)

这是一部严肃的、诚挚的、具有象征意义的作品,对中国的百年历史具有很大的概括性。这是莫言小说的突破,也是对中国当代文学的一次突破。书名不等于作品,但是书名也无伤“大雅”。“丰乳”、“肥臀”,不应该引起惊愕。 汪曾祺(签名)

大地和母亲的永恒的颂歌,作家的执著相当感人。这篇小说在历史的纵深感、内容的涵括性,以及展现生活的丰富性方面,标志着莫言创作的新高度。题名嫌浅露,是美中不足。 谢冕(签名)

我欣赏此作所保持的莫言一贯的泥沙俱下的激情,这种激情中有金子的闪光,有对民族、人类、社会的宽阔的审视角度,尤其众多的女性形象所投注的母子之爱,这种爱经过变形、夸张,但仍然是有深度的,富有诗意的。小说篇名在一些读者中会引起歧义,但这不应影响对小说本身的价值判断。 苏童(签名) 《丰乳肥臀》以浑浊而堂皇的笔触展现了近百年来中国社会的历史进程,文风恣肆汪洋,时出规范,是部风格极端个性化的作品。鉴于《丰乳肥臀》是一部在浅直名称下的丰厚性作品,是莫言在文学情感与世界通道上极富总结性和伸展性的并富于大家气派的作品,我同意将首届《大家》红河文学奖颁予莫言。刘震云(签名)上官鲁氏语录。

陈荒煤:(著名作家、中国作家协会副主席、《中国作家》主编、中央文化部原副部长):看了你们的会刊(整张都看了),实在吃惊!现在的文学圣坛到了这种地步,真是可悲。

刘白羽(著名作家、《人民文学》主编、总政文化部原部长):《中国航空报》除发表莫言那篇文章,还登了一批捧场摘语。世风如此,江河日下,我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家,竟培养了这些蛀虫,令人悲愤。

朱光亚(著名作家、兰州军区创作室主任):对《丰乳肥臀》的批评非常好,非常必要。现在文学界的确有股歪风,香的香不了,臭的臭不下;良莠不分,甚至黑白颠倒。

叶知秋(著名诗人、《战士文艺》主编)看了《云南当代文学》上面的文章,很高兴,也很感激!你们对《丰乳肥臀》的评论,代表了广大官兵的看法,说出了大家的心里话,很好!

程代熙(《文艺理论与批评》主编)《丰乳肥臀》被‘炒’起来,是《大家》的“功劳”(中央电视台“东方时空”也有“功”)。云南正直的、有良知的文艺工作者站出来对它进行评析,对它品头论足,是有眼光有勇气的。

纪鹏(部队著名诗人):我和李瑛(总政文化部原部长)同志读了你们会刊后,颇为惊讶。听说总参有关部门最近在批此书,新闻出版署已不准书店出售。但书摊上还有盗版书,流毒匪浅。

端木蕻良(著名作家):《丰乳肥臀》这部大奖作品,我因病和忙无暇顾及。这次看了你们的会刊,使我有瞠目结舌之感,就像听见《废都》作者自己划框框删节一样。《金瓶梅》是后人作的删节,作者本人自己删节也确实费解,你不写就行了,这不是故弄玄虚吗?说故弄玄虚还是褒词,实际是故意引诱青少年想入非非。现在有些所谓文学作品没法说。

以上是一些作家或评论者针对小说的内容给予的两种鲜明的评论,我还是比较赞同后者。俗话说文以载道,文学作品作为正统思想的宣传工具,作品传递给读者的东西应该是积极向上的,应该体现的是积极向上的健康文化。也许从某种程度上说《丰乳肥臀》很想像《金瓶梅》之类的作品。首先从题目上就给人一种不健康的感觉。作者给出的这个题目过于敏感,我想当人第一次看到这个题目时,大部分人都会产生一样的想法。最主要的是作品内容写了过多而且过细致地描写女性肢体,也许会令好多读者在看的时候难免会想入非非。例如小说有着一段:“涝雨成灾的年头是垂柳树的好年代,黑色的树干上生满了红色的气根,好像某种海洋生物的触须,斩断了便会流出鲜血。巨大的树冠好像暴怒的疯狂的女人,披散着满头乱发。柔软的、富有弹性的柳枝条上缀满鹅黄色、但现在是粉红色的、水分充足的叶片。上官金童感到,柳树的嫩枝和嫩叶一定有着鲜美的味道,当前边的事情进行时,他的嘴巴里便塞满了柳枝柳叶。张麻子终于把馒头扔在地上。乔其莎扑上去把馒头抓住,往嘴里塞着时,她的腰都没顾得直起来。张麻子转到她的屁股后边,掀起她的裙子,把她的肮脏的粉红色裤衩一褪便到了脚脖子,并非常熟练地把她的一条腿从裤衩里拿出来。他劈开了她的腿,然后,掀起她的无形的尾巴,便把他的从裤缝里挺出来的没被一九六0年的饥饿变成废物的器官插进去了。她像偷食的狗一样,即便屁股上受到沉重的打击也要强忍着痛苦把食物吞下去,并尽量地多吞几口。何况,也许,那痛苦与吞食馒头的娱悦相比显得那么微不足道。所以任凭着张麻子发疯一样地冲撞着她的臀部,她的前身也不由地随着抖动,但她吞咽馒头的行为一直在最紧张地进行着。她的眼睛里盈着泪水,是被馒头噎出的生理性泪水,不带任何的情感色彩。她吃完馒头后也许感觉到来自身后的痛苦了,她直起腰,并歪回头。馒头噎得她咽喉胀痛,她像填过的鸭一样抻着脖子。张麻子为了不脱出,一手揽着她的腰,一手从裤兜掏出一个挤扁了的馒头,扔到她的面前。她前行,弯腰,他在后边挺着腰随着。她抓起馒头时,他一手揽着她的胯骨,一手按下她的肩,这时她的嘴吞食,她的身体其它部分无条件地服从他的摆布来换取嘴巴吞咽时的无干扰„„”作者是想写自然灾害给人们带来的的苦难,但是作者选择的角度过于激愤,完全可以通过其他的表达方式,这种直白的表达过于庸俗。小说中的乔其莎饥饿的像是犯了毒瘾的吸毒者,为了生存出卖了了自己的肉体。那你倒不如写人吃人更为干脆残酷。还有小说中的上官鲁氏为了要一名男孩,竟然和其他七个不是自己丈夫的陌生人生下这九个孩子。这种为了表现母爱也不至于这样乱伦吧!总而言之小说内容不太正常。 总之,从内容上讲《丰乳肥臀》表达作者的几个方面的思想。一个方面表现作者对上官家男女乱伦关系和中国重男轻女思想的批判,一方面表现作者对遭受国家

道路选择和国家建设给百姓带来的苦难的同情。像公社化运动和文化大革命等历史错误给中国平民百姓带来的身体疲劳和精神折磨。另一方面变现出作者对那些在金钱社会下,一些拜金主义者的批判。简而言之,《丰乳肥臀》通过上官家的人的悲惨命运来反映出中国从抗日战争到改革开放的曲折历程。虽然在这个过程中有曲折有困难但伟大的中国人民最后选择改革开放,同时表现出作者对中国走向改革开放这条道路而高兴。 .

《丰乳肥臀》作品中生命意识的解读
篇二:上官鲁氏语录

《丰乳肥臀》作品中生命意识的解读

摘要:莫言是我国唯一的诺贝尔文学奖获得者,也是中国文坛史上最具影响力的作家之

一。他灵活多变的叙事以及语言,体现了一名超凡作家的应有个性。莫言对生命意识的极强张扬和推崇,使他的作品充满了鲜明的生命意识。本文以莫言作品《丰乳肥臀》为例,对其中体现出来的生命意识进行了解读,以期使广大读者能够更深刻地理解这部作品更深层的文化内涵。

关键词:莫言;生命意识;文化内涵

日本作家大江健三郎曾预见,莫言是中国最有可能拿到诺贝尔文学奖的作家。就在2012年,终于有一名中国籍作家拿到了诺贝尔文学奖,他就是大江健三郎口中的莫言。说起莫言,他就像一个一夜成名的歌星,此前默默无闻,甚至大多人都不认识他,当他获得诺贝尔文学奖后,许多人才关注他的作品,才发现他的作品的确非常优秀,实至名归。在莫言的书中,文明社会的道德观念似乎一文不值,而是发狂地追求生命的自由自在的形式。莫言的作品中透着一股原始的生命力,正是这种生命力吸引了众多读者,对莫言文学产生了深厚的兴趣。任何文学作品都是有瑕疵的,可谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。读者对莫言的评价,有赞美亦有批判,视角不同产生了不同的见解,所以无关对错。在笔者看来,人们对莫言作品中正史的解构可能存在异议,对他性爱描写的手法大加批评,这些都只不过是片面的解读罢了。

一、以苦难折射人生命力的顽强

莫言的一生比较坎坷,小的时候因为贫穷早早辍学,浑浑噩噩过了几年,后来参了军,成为一名解放军战士。直到1981年,莫言才开始正式进行文学创作。莫言的少年时代经历了很多苦难,已经像烙印一样深深印在他的心中,所以他的作品或多或少会带上这种烙印。从他的许多作品和他笔下的人物可以找到他身上的影子,并非他刻意而为,所以更能震撼人的心灵。在《丰乳肥臀》中,他描述了一个处于水深火热之中的苦难家庭,歌颂了在灾难和困难中人的顽强生命力。而这仿佛又是他童年和少年时的回忆,因为他曾经也在那里面走过。

上官鲁氏是一位朴实勤劳的中国女性,自她出生的那一刻起,苦难就缠上了她,九十五年的生命历程承载了九十五年的苦难。当我们看到她是如何忍辱负重,如何在屈辱和创伤中度过时,我们不由为她顽强的生命力和意志力折服,同时也为她振腕叹惜,干嘛世界对她这么不公平。上官鲁氏虽蒙受苦难,但她还不忘记关心和帮助别人,因为她深深懂得生命的珍贵和来之不易。上官鲁氏在苦难中的挣扎和付出,养育了上官家的儿孙。可以说,她是一位有着博爱精神的中国劳动妇女。

莫言之所以极力刻画上官鲁氏这一母亲形象,就是为了将强烈的生命意识用文字跃然纸上。作品在一开始就为上官鲁氏铺下了苦难的基调:1938年日本鬼子打到了上官鲁氏的家乡,正在日本鬼子对镇子进行扫荡的时候,上官鲁氏却遭遇难产,枪声和她痛苦的呻吟声融合在一起。然而,她的丈夫和婆婆并没有陪在她的身边,而是在院子里焦急地关注着生骡子的毛驴。战争、死亡、恐惧、新生命等这些交织在一起,让一个母亲承受了太多的苦难。而后,这个大家庭终于成长起来,母亲在战乱中变得更加坚毅,但并没有让她走出苦难,未来更多的苦难在等待着她。经历了解放战争、土改、三年困难时期、文化大革命、改革开放,眼看幸福快要来了,然而这位朴实、勤劳、勇敢的中国劳动妇女的生命历程到了尽头。

作为一个典型的中国母亲形象,上官鲁氏不仅遭受现实苦难的折磨,同时还受到封建礼

教的毒害。在封建礼教的束缚下,女人必须遵守所谓的“妇道”,而她的抗争被当时的妇女所不耻。上官鲁氏的孕育史也可以看成是她的抗争史,她在封建礼教的束缚下遭受迫害,她虽然忍辱负重,但又在不停的反抗,她不是宗法礼教的牺牲品,而是一个敢于抗争,具有抗争精神的“女神”。莫言对母亲苦难的描述,正是在母亲无私、博爱、顽强的歌颂和感恩,体现了他对生命的珍惜。作为一名妇女,她是那么的柔弱,作为一个母亲,她又是那么顽强,苦难和折磨没有使她屈服,这正是母亲生命光辉的再现。

二、解构正史英雄

谈到正史,就不得不先说一下“民间”。何为“民间”,它绝对不是一个单一层次的概念,该词具有多层次的涵义。主要体现以下三个方面:第一,由国家权力控制的薄弱领域中产生的。相对于国家权力,民间是一个弱势形态,它的存在具有一定的限度,受到统治阶级的控制。第二,民间具有民间的思想,相对于统治阶级的思想更有特点。第三,第三,呈现民主性的精华与封建性的糟粕相互交融,这也构成了一种独特的形态。由此看来,“民间”并不是一个单纯的概念,很难用简单的价值进行判断。莫言对所谓的社会正统并不敏感,他更倾向于“民间”,所以构成了他的小说创作的基本立场,正是“为普通人而写,做为普通人而写”。莫言的立场必然与所谓的“正统”不一致,所以当人们看了他的小说之后,有的是无限的赞美,有的是不伦不类的批评。

历代文学都喜欢将英雄刻画成完美无缺的形象,甚至不允许有一点瑕疵,其实我们在一些影视剧就可以看出端倪,许多影视剧是根据同名小说改编,里面的英雄形象与小说基本一致。被“神化”的英雄形象拉开了与读者的距离,所以读者虽叫好但很难产生共鸣。过分强调“阶级”、“人性”,就很难形成长久的生命力,莫言对正史英雄的解读,在一定程度是对传统认识的否定。莫言笔下的英雄与我们在一些小说中看到的英雄有很大不同,虽都是英雄,但莫言刻画出来的英雄是原生态的,“美丽”与“丑陋”并存,“超脱”与“世俗”相生。在他看来,英雄也是普通人,是有血有肉的,所以他并不忌讳英雄丑陋和世俗的一面。在《丰乳肥臀》中,英雄人物并不是神话,不是那种自登场那一刻起,无数的光环便照耀着他们,思想正、作风正、战术高明、英勇无畏,可以说英雄的一切品质都具有,是完美的英雄,没有任何瑕疵。莫言则从大众角度出发,以“民间之子”的审美对客观历史的英雄进行主观性的认识与评价。莫言的小说是新历史小说,他的诸多方面的见解与正史有很大的不同,也正是因此,《丰乳肥臀》饱受许多人的质疑和批评。但是在莫言看来,“人”是作品的最基本出发点,是生命意识的根本,他以自身的角度去解构历史,而不是所谓正统的价值观和道德观。在《丰乳肥臀》中,每一个人物都有十分鲜明的特点,他们都有真实的原型特征,他们在遭受社会制度压迫时,体现了顽强不屈、敢于抗争的精神以及敢爱敢恨的人生态度,他们都在为人的自由而努力,这才是真实的生存状态,体现出作家强烈的生命意识。

司马库是莫言极力刻画的一个人物,也是莫言最喜欢的人物之一。司马库是一个敢做敢为的真汉子,虽然有时混蛋一些,但在日本鬼子面前从不认怂,是响当当的英雄人物,所以被很多读者所喜爱。司马库是一个不受封建礼教约束的人,他的心中一切随性而为。司马库是一个乡下财主,也是封建主义的代表,但他与其他财主不一样,他不吝啬财物,更不会无情地压榨老百姓。说他正义,但他又有邪恶的一面,他犯下了许多“罪行”,是一个十足的具有正义感的“混蛋”。然而,这一切来自于性情的好恶,都是在其生命原动力的驱使下完成的。不管如何,司马库在面对日本鬼子的时候是真英雄,他亲率队伍抗日,在一次战斗中

丢掉全家八口人的性命。在读者眼中,这样的人物虽有很多瑕疵,但依然是受人崇敬的英雄,虽与上官鲁氏表现方式完全迥异,但殊归同途,都是有血有肉的真英雄。在临刑前,枪手们举起手来,等待那个字,司马库看着黑洞洞的枪口没有任何惧意,脸上浮现出冰冷的笑意,显示出司马库的个性,面对死亡依然散发着强烈的生命意识。在司马库身上我们看到了一种气质,历史上许多人物拥有这种气质,如《东周列国志》中的“高弥渠”,以一人力拒万军,所以这一壮举恰是我们追慕先人的极佳例子。

“谁说女子不如郎”,莫言并没有忘记女性英雄形象的塑造,她们同样具有很强的英雄气概,在传统伦理道德面前不屈从,虽然承载着命运对其生命的碾压,却依然坚挺的活着,不过她们并没有多少好运气,大多都是以悲剧形式收场。莫言对她们身上的生力、元气、率真、侠情等性格,甚至对她们身上所具有的某些“兽性,等都进行了赞美,对她们的生命强力进行了歌颂。

三、从不避讳“性爱”,展现原始的生命强力

“性爱”一向是为作家所不齿的,许多小说都会避讳性爱的场景。但《丰乳肥臀》不一样,其中有许多“性爱”的描述,这里的“性”是人之常情,体现了人的本性,是生命意识的具体体现。在《丰乳肥臀》中,莫言通过女性自由的性爱活动体现女性对现实生活伦理的抗争,脱离传统思想意识和道德观念的束缚,实现自我独立的话语存在。在莫言看来,“性”是人生命中的一部分,是一种特定的生命状态的合理存在。《丰乳肥臀》的“性爱”与现实文明产生了极强的冲突,显示出作者对现实生存状态的批判,以及对原始生命以及生命意识的崇拜。上官家的女人们个个敢爱敢恨,她们追求生命自由和性爱自由,体现了人类原始的生命力。米弟的痴情病在与司马库结合后不治而愈,后来被迫嫁给哑巴,又受到残忍的性虐待后,她依然选择反抗,最后将哑巴杀死,她的人生悲剧因此而终结。在传统观念看来,上官家的女人都不守妇道,但谁规定了女人必须遵守妇道,难道女人就没有追求性爱的权利了吗?世俗的偏见让女人在接受性爱的方式上显得被动,而《丰乳肥臀》的性爱思想建立在摆脱世俗观念束缚,对原始生命力和自由状态价值取向的认同上形成。

总之,《丰乳肥臀》找回了女人失落的历史,深深折射出作家对生命强力和生命意识的极力张扬和推崇。莫言对正史英雄人物的解构,突破了传统高、大、全式的英雄形象,塑造出有血有肉的立体化“真人”英雄,是强烈的生命意识的体现。

参考文献:

[1]杨坤.《百年孤独》与《丰乳肥臀》之比较分析[J].金田(励志).2012(04)

[2]莫言,著.丰乳肥臀[M].上海文艺出版社,2012

[3]刘泉民.低调的诺贝尔奖获得者[J].河北教育.2015(11)

张慧敏.辨莫言《丰乳肥臀》之“爱欲”与“道德”景德镇学院学报[J].2015(01)

[4]张相宽.男权意识下的突围与困境——莫言小说女性形象再解读[J].山东女子学院学报.2015(01)

[5]杨晓林.评莫言《丰乳肥臀》艺术的真实性[J].语文建设.2014(30)

苏州市2014届高三调研测试
篇三:上官鲁氏语录

苏州市2014届高三调研测试

语 文

第Ⅰ卷(满分160分,考试时间150分钟)

一、语言文字运用(15分)

1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是(3分)

A.荒芜/安抚 偃仰/揠苗助长 连累/硕果累累

B.酒馔/杜撰 裨益/沁人心脾 蛮横/横行霸道

C.官邸/砥柱 忏悔/诲人不倦 寒舍/退避三舍

D.篡夺/编纂 咆哮/越俎代庖 甲壳/金蝉脱壳

1.A(A项依次读wú/fǔ,yǎn/yà,lei/lãi;B项依次读zhuàn,bì/pí,hâng/hãng;C项依次读dǐ,huǐ/huì,shâ;D项依次读cuàn/zuǎn,páo, qiào)

2.在下面一段话空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(3分)

莫言在中国文坛上虽非 ,但其文学才华和艺术创造力令人瞩目。他的小说创作以乡土气息和农民本位为主线,塑造了余占鳌、上官氏、西门闹等率情任性的农民形象。小说《丰乳肥臀》,运用 的艺术概括力,通过上官鲁氏这个母亲的遭遇,把中国人尤其是中国女性所遭受的苦难和母亲的伟大与宽容淋漓尽致地展现出来。纯以文学水平而言,莫言获奖 。

A. 出类拔萃 不同凡响 实至名归 B. 出类拔萃 出神入化 名副其实

C. 鹤立鸡群 出神入化 名副其实 D. 鹤立鸡群 不同凡响 实至名归

2.D(鹤立鸡群:像鹤站立在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。出类拔萃,意指品行、才干大大高出同类而拔尖。不同凡响:意为不同于一般的声响。多形容人或事物的出众、出色。出神入化,形容技艺高超达到了绝妙的境界。实至名归:做出了实际的成绩,就会得到应有的声誉。名副其实,谓名称或名声与实际一致。)上官鲁氏语录。

3.根据下面材料,依次概括“嫦娥三号”探测器落月全过程的四个关键步骤,每一步骤的概括不超过5个字。(4分)

据介绍,“嫦娥三号”探测器由月球车和着陆器组成,根据落月探测时可能遇到的状况,探测器进行了多方面的充分准备。为了克服能源限制特别是推进剂限制,“嫦娥三号”设计了环月圆轨道飞行方案,运行一段时间后开始进行变轨。考虑到探测器降落地点和月球表面存在不可知性,“嫦娥三号”将采取软着陆的措施。当探测器接近月球时,将使用新研制的一种变推力发动机来刹车,以确保制动效果。安全降落后,月球车要从着陆器上分离、释放、解锁,转移到架舱(梯子)上来,再降落到月面。

答: ▲ ▲ ▲ ▲

3.变轨(变换轨道),制动(近月制动、刹车),着陆(降落),分离(月球车分离或两器分离)。

4. 阅读漫画,回答问题。(5分)上官鲁氏语录。

②为漫画拟写一个富有讽刺意味的标题。(2分)

4.①家长在教育孩子时,要为孩子树立好榜样。

②“榜样”、有其父必有其子

二、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成5~8题。

贾生传

【清】侯方域

贾生名开宗,商丘人也。少落拓不羁,十四岁从其师学。师故儒者,喜绳墨。贾生慕司马相如之为人,学击剑鼓琴,嗜远游。师以弗类己,诮之。贾生固谓:“我非儒,奈何以儒者责我?”即日除弟子籍,更去与里中少年伍。间读书为文词,干谒当世,举茂才第一;是时贾生年二十余,益负才。

贾生名叫开宗,是河南商丘人。年轻时,行为放浪,不受拘束,十四岁跟从老师学习。老师原本是个儒生,做事喜欢循规蹈矩。贾生仰慕司马相如的为人,学习击剑弹琴,喜欢远游。老师认为贾生不像自己,就责备他。贾生就说:“我不是儒生,为何要用儒生的标准来要求我?”当天就除去学籍,离开后反而与闾里的年轻人为伍。闲暇时读书写文章,贾生求托当权之人,考秀才收获了第一名;这时贾生才二十多岁,越发自负其才。

陈腾凤来校士,寓意郡太守,欲贾生充饩县官,贾生曰:“我当不日为卿相,何至谋升斗!”却不就。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六

十日,白昼射箭,中夜击鼓。宋俗上元夜张灯饮酒。贾生率其徒,疾驰百余里,漏下三鼓抵睢阳。司马氏者,睢阳巨族也。张银瓢,容酒数斗,约能胜饮者持瓢去。群少皆醉卧,窘甚。贾生忽叱咤登阶,举瓢一饮,即掷瓢付奴持之,不通姓名,坐宾骇散。

陈腾凤来考评儒士,关照郡县的太守,要让贾生充任县官。贾生说:“我不久就要做卿相,何至于谋取微薄的俸禄呢?”推辞不去。贾生和同郡的张渭等人仿效阮籍豪饮六十天,白天射箭,半夜击鼓。根据宋代的风俗,元宵节要张灯结彩纵情喝酒。贾生带领他的一帮子人,疾驰一百多里,半夜三更到达睢阳。有个姓司马的人,是睢阳的大族,他准备了一个银瓢,里面可盛几斗酒,约定能将银瓢里的酒喝完的人可以将银瓢拿走。许多年轻人都喝醉了躺在地上,窘态百出。贾生忽然大喝着踏上台阶,拿起银瓢将酒喝干净,就将银瓢扔给仆人拿了就走,连自己的姓名也没有留下,在座的宾客惊讶地散去了。

久之,贾生贫益甚,盛夏,服短褐不完,过市,儿童随笑之,贾生浩歌不辍。会太原孙传庭调商丘令,知贾生,下车引见,日往谒。为计赀财,复田舍。

过了很久,贾生越发贫困,盛夏之时,穿的短衣都不完整,路过集市,儿童跟在后面嘲笑他,贾生却不停地放声歌唱。恰逢太原的孙传庭调任商丘令,了解贾生,到任就引见贾生,每天前往拜谒。替他筹措钱财,帮他恢复了农田屋舍。

上官鲁氏语录。

凡七应举不第,因大悟,尽焚其素所读书,闭户揣摩十余年,驰骛于先达师说十余年,最后而冥坐穷思,与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年,卒轨于正,天下以“纯儒”称之。

贾生总共参加了七次科考都没有考中,于是大彻大悟,把平素所读的书都烧掉,闭门思索了十余年,研习前贤老师的学问十多年,最后闭目而坐深入思考,与侯方域、徐作肃来回辩论又达将近十年,最终遵循正道,天下之人称赞他是纯粹的儒者。

既老,更追忆少游京洛,集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇。已,买舟金陵,泛吴越。与侯方镇、方域为忘形之友,又自称为“野鹿居士”。

贾生年老之后,越发追忆年轻时游历京洛的过程,汇集所见所闻创作了《帝都》、《君德》、《相术》三篇文章。随后,雇船到金陵,泛游于吴越一代。贾生与侯方镇、侯方域结为不拘形迹的朋友,又自称为“野鹿居士”。

侯方域曰:“以余观贾生,所谓羊质①善变,然每变必趋上者耶?抑依隐曼世,所称大人先生②者欤?少年类邯郸侠,而后乃大雅卓尔。呜乎,彼终身守一,众矣。倘非其与道屈伸,亦焉能知之哉?” 侯方域说:“从我的角度来观察贾生,是所谓的“羊质善变”,但每次变化必定朝更好的方向发展呢?还是与社会若即若离,轻蔑世事,是人们所称的“大人先生”呢?贾生年轻时像邯郸的侠客,后来却成为学识渊博超群出众的人才。唉,世上那些终身拘于一隅、不知

《丰乳肥臀》赏析
篇四:上官鲁氏语录

一个家庭命运见证一个国家的曲折变化

《丰乳肥臀》是一部讲述上官家从建立到走向灭亡的曲折过程的历史性小说。故事从抗日战争一直持续到中国改革开放。作者通过上官家多舛的悲惨命运的描述表现作者对中国传统腐朽文化的批判和中国道路选择过程中国家给人民带来的苦难和人民堕落现象的批判。

上官吕氏为了让上官家有个传宗接代的火种费劲一切心思。已经生了上官来弟、上官招弟、上官领弟、上官想弟、上官盼弟、上官念弟、上官求弟七个女孩的上官鲁氏,还在为求一个男孩而努力。令人惊讶的是七个女儿的生父都不一样,上官鲁氏并没有任何的羞愧,可见上官家对这个男孩的期望程度吧!最后终于有了一个男丁,结果生父却是马洛亚牧师。这种为传统糟粕思想努力贯彻,而极力破坏传统美德的怪病。上官家终于有了传宗接代的马洛亚牧师的儿子,上官鲁氏也终于在上官家敢挺起腰杆说话了。上官鲁氏对儿子上官金童那是极度溺爱,也导致上官金童患上恋乳症,也注定上官金童碌碌无为的荒诞一生。

随着抗日战争最后的回光返照,上官家也只留下上官鲁氏和他九个孩子。随之围绕这个家为中心,对这一代的每个人的命运展开叙述。上官来弟先嫁给沙月亮,生一女沙枣花。解放后,被迫嫁给残疾军人孙不言,后来爱上从日本回来的鸟儿韩,生一男孩鹦鹉韩,在搏斗中不小心杀了孙不言,后被处死。上官招弟嫁给了抗日别动大队的司令司马库,生一儿一女司马凤、司马凰。最后也被处死。上官领弟又称“鸟仙”,先是深爱上鸟儿韩,后来鸟儿韩被日本抓去当劳工,上官领弟嫁给孙不言,后因飞翔练习而摔死了。上官想弟在家里生活最困难的时候为救全家而把自己卖身到妓院。随着文革后她被遣散回来,后来也因为职业病而死去。上官盼弟少年参加爆炸大队,后嫁给鲁立人(蒋立人),生一女鲁胜利,最后在中自杀身亡。上官念弟爱上美国人巴比特,最后随着新中国的建立,他们夫妇也被处死。上官来弟早年卖给白俄罗斯伯爵夫人做养女,后改名乔其莎。被打为右派,1960年时因为饥饿,暴食生豆饼胀死。上官玉女天生失明,生活困难时,因不愿拖累上官鲁氏而离家出走,后来投河自尽。上官金童由于上官鲁氏的溺爱,一生碌碌无为,虽然有点事做也只是瞎打胡闹,注定一生一事无成。从抗日战争到文革后,上官家的这几个孩子都因为政治原因或自然灾害相继失去生命或惨遭迫害。这一代人的命运基本就这样结束。

上一代的生命虽然已经基本结束,可是并不代表她们家的悲惨命运就这样结束,反而是下一代的继续延续。接着作者又对下一代在中国改革开放后的命运尽心讲述。鲁胜利幼时由上官鲁氏抚养,后来她的父母接回城里读书,改革开放后先后担任银行行长、市长,后来因贪污而被判死刑。沙枣花出生后由上官鲁氏抚养,后来流落江湖,成为神偷。司马粮还乡后,因求婚不成而跳楼殉情。司马粮出生后由上官鲁氏抚养长大,后出走流落,成为南韩巨商。改革开放后,返乡投资建设,而他花天酒地,惹是生非,后逃匿。鹦鹉韩由上官鲁氏抚养成人。改革开放后,与其妻合办“东方鸟类中心”,骗取银行巨款,挥霍浪费,穷奢极欲,后被判刑。改革开放对于整个中国来说毋庸置疑是一个正确的选择,可能对于上官家却是悲惨命运的继续。本身都可以过上更好的日子,由于他们的贪婪和抵制不住金钱的诱惑,最终基本都因为金钱而失去生命。无论是上一代,还是这也算最后一代都因为政治原因、自然灾害和自身贪婪把自己送进坟墓。这一家三代人的命运见证中国从抗日战争到国共内战到公社化运动到文化大革命再到改革开

放的发展历程。作者笔下的每一个上官家的人都以悲剧命运结束。作品的结束作者给了我们一个相对反常的结局。我们通常读作品看到的结果大部分都是好的,而本小说却是一个悲字贯穿全书。我们熟悉的巴金的激流三部曲中描写的高家人的命运却不一样。虽然在不同的年代,但有点可以肯定的是他们都在为国家寻找新的出路。激流三部曲的结果是新势力战胜旧势力,而本小说的结果却是一代不如一代知道最后的灭亡。《丰乳肥臀》描绘出中国革命、建设、发展过程中的一个个弊端,通过一个家的悲惨命运来反映中国发展的曲折性和前进行。如果这样理解,《丰乳肥臀》从某种程度上说是历史性小说。

以上就是小说的主要叙述概况。但是对于小说的内容许多人给了不同的看法:

从黄河里舀起一碗水,不难看到碗底的泥沙。不过我们站在河边,首先感到的是扑面而来的冲击力和震撼力。《丰乳肥臀》是一道艺术想像的巨流,即或可以指出某些应予收敛之处,我仍然认为是长篇创作的一个重要收获,五十万言一泻而下,辉映出了北方大地近一个世纪的历史风云。苦难重重的战争年代,写得尤为真切凝重,发人深思。书名似欠庄重,然作者刻意在追求一种喻意,因此在我看来不是不能接受的。 徐怀中(签名)

这是一部严肃的、诚挚的、具有象征意义的作品,对中国的百年历史具有很大的概括性。这是莫言小说的突破,也是对中国当代文学的一次突破。书名不等于作品,但是书名也无伤“大雅”。“丰乳”、“肥臀”,不应该引起惊愕。 汪曾祺(签名)

大地和母亲的永恒的颂歌,作家的执著相当感人。这篇小说在历史的纵深感、内容的涵括性,以及展现生活的丰富性方面,标志着莫言创作的新高度。题名嫌浅露,是美中不足。 谢冕(签名)

我欣赏此作所保持的莫言一贯的泥沙俱下的激情,这种激情中有金子的闪光,有对民族、人类、社会的宽阔的审视角度,尤其众多的女性形象所投注的母子之爱,这种爱经过变形、夸张,但仍然是有深度的,富有诗意的。小说篇名在一些读者中会引起歧义,但这不应影响对小说本身的价值判断。 苏童(签名) 《丰乳肥臀》以浑浊而堂皇的笔触展现了近百年来中国社会的历史进程,文风恣肆汪洋,时出规范,是部风格极端个性化的作品。鉴于《丰乳肥臀》是一部在浅直名称下的丰厚性作品,是莫言在文学情感与世界通道上极富总结性和伸展性的并富于大家气派的作品,我同意将首届《大家》红河文学奖颁予莫言。刘震云(签名)

陈荒煤:(著名作家、中国作家协会副主席、《中国作家》主编、中央文化部原副部长):看了你们的会刊(整张都看了),实在吃惊!现在的文学圣坛到了这种地步,真是可悲。

刘白羽(著名作家、《人民文学》主编、总政文化部原部长):《中国航空报》除发表莫言那篇文章,还登了一批捧场摘语。世风如此,江河日下,我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家,竟培养了这些蛀虫,令人悲愤。

朱光亚(著名作家、兰州军区创作室主任):对《丰乳肥臀》的批评非常好,非常必要。现在文学界的确有股歪风,香的香不了,臭的臭不下;良莠不分,甚至黑白颠倒。

叶知秋(著名诗人、《战士文艺》主编)看了《云南当代文学》上面的文章,很高兴,也很感激!你们对《丰乳肥臀》的评论,代表了广大官兵的看法,说出了大家的心里话,很好!

程代熙(《文艺理论与批评》主编)《丰乳肥臀》被‘炒’起来,是《大家》的“功劳”(中央电视台“东方时空”也有“功”)。云南正直的、有良知的文艺工作者站出来对它进行评析,对它品头论足,是有眼光有勇气的。

纪鹏(部队著名诗人):我和李瑛(总政文化

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