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耶稣降生
篇一:圣剧,耶稣降生的故事(中英文)
耶稣降生（太1:18-25）
马太福音一章整章圣经都是讲他的身份讲他的出身，我们可以把问题往宽一点看，怎么往宽一点看呢？作为这位天国门徒马太来说他要记载耶稣是新约是福音，他得怎么记呢？你说他得怎么记呢？他必须把耶稣身份的合理性给记下来，能理解我的意思吗？什么是耶稣身份的合理性呢？就是1-17节他是聚上帝应许于一身的这样的一个---，就是这个身份的合理是符合上帝的预言和应许是这样吧？上帝的预言：必有童女怀孕生子。上帝对人的应许说：你的后裔如天上的星海边的沙，上帝对大卫的应许说：你的后裔要永远做在王位上，你的家你的国在我面前要永远坚定。哎，身份的合理性。上帝并不讲合情，你知道嘛！上帝是讲合理，合情合不来的，人接受不了他呀！对不对，这不符合爱情，不符合亲情，更不符合约瑟和玛利亚之间的感情，这是接受不了，不合情，但什么？合理！前边1-17节讲应许于一身，神的应许无论有多少在基督里头是什么？是的，借着他也都是阿门的，必须是都得他来完成，这事是个大事，这事讲起来可大了，比如说，耶稣在传道的时候和犹太人有过辩论，和法利赛人也有过，和犹太人辩论说，”你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜仰望我的日子，既看见了就欢喜，他们说，你还没有50岁就见过亚伯拉罕吗”?有过辩论没有？(有)，有过辩论，耶稣的身份就是个谜呀，因为他是两极的人物，高，那么高，低，又这么低，而且两极于一身，谁都懵，“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是玛利亚吗？他不是约西、犹大、西门的长兄嘛吗，他哪来这么多的异能呢？”你看人，懵不懵，说你要是基督，你就是告诉我们吧！！你为什么叫我们猜，犹豫不定到几时呢？他的身份就是太叫人谜了，而且从玛利亚和约瑟结婚到报名上册，耶稣实实在在是一个有生母养父的人，在知道的人没几个，对不对？比如说撒迦利亚和伊莉莎伯，他们知道，-----然后就是牧羊的人知道，东方的博士知道，圣殿的西缅知道，这些都是通过圣灵绝对小道消息，这不是公开的，-----剩下的招来的门徒就都不知道了，只是听约翰做见证：“取新妇的就是新郎，新郎的朋友看见了就欢喜，看哪，我是用水给你们施洗，但那以后头来的能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的，他要手里拿着簸箕扬尽他的场把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧了。”然后呢通过施洗约翰作的见证，这些约翰的门徒就跟来了，大半的门徒就跟了耶稣了，跟了耶稣之后呢，对耶稣的身份他们也是猜测不透，耶稣也没有，也不会和他们说我是童女生的，能理解吗？他直接说啥呢？他不会这么说，“我是约瑟的儿子”，他是跳格说话，耶稣跳格说话你能接受的了吗？比如说，哼哼，尼哥底母和他谈，你是从神来的，他说我是在告诉你，若不重生就不得见神的国。他跳格说话你知道么，比如说，他说少年财主“你变卖一切所有的分给穷人”跳格说话，人都理解不了，比如说有一个找他分家的“谁立我做你断事的官给你分家业呢？”就讲了一个财主，能理解吗？积攒形的“小仓房---盖大仓房---装满东西什么地”了不？说他在上帝面前是最贫穷的人。哎，跳格说话，跳格说话啥意思呢？你如果跟不上他的思维，你认为他还没回答你的问题，能理解吗？你跟上他的思维，他就在回答你的问题，你瞧这故事呢分家不分家呢？两种可能：再也不来听道了，听也听不明白，还有一种蒙光照了，哎呀，我不用分家了，我不用分家了，因为再有钱不考虑灵魂的事有什么用啊？有两种可能，有一种人说，我再也不来听道了，有一种人说，哎呀我真蒙光照，这就是两种结果，上帝不要求一种结果，上帝说话的反应，谁蒙光照谁就得着，谁不蒙光照谁就得不着，我不要求都毕业，能理解吗？所以十二个人中，还得有一个卖主的，他不要求都毕业，他不要求都毕业。所以弟兄姊妹，顺其自然的才是属神的，要求极端完美的都是属鬼的，顺其自然。能知道吧，你看魔鬼他就是-撒旦堕落的天使，他一开始就要求自己极端完美，你知道吗？披戴各样的宝石在伊甸神的园中，在发光的宝石中来往，他要求，最后说“我要，什么，以赛亚书上这样说高于至上，我要在北方的极处，我要设立我的宝座”他要求及其完美，结果什么？“你必坠落阴间，在坑的及深之处”所以人顺其自然，遵行神的旨意。“哎呀，我这-----有感慨，我就多插几句
哈，”我这人属于尽兴型的，我给学学哈，“哎呀，我说我妻子是----，我女儿最漂亮，我儿子最聪明，结果呢，成天演上火的戏呀，你知道不，哎呀眼一睁鼻子上火，”你为什么会上火？因为你要求完美，能理解吗？你为什么不会上火？上帝安排的，我没啥要求，上帝今天打发让他来气我，上帝说的“孟弟兄，今天我打发人气你行不行，”我说上帝我感谢你，就就这个人来气我来了。我姊妹有一次跟我去摊上去，她看我这肚量啊，把她气的。其实我姊妹啊，特别有涵养，但是我姊妹啊不如我属灵，我和姊妹上市场上卖木头去，那天我祷告的时候，心里很明白，我要有环境，我心里特别清楚，来了一哥们，比我小那么点，不多，把自行车往那一放，就骂上了，你知道不？骂完骂了两小时，喊，“老孟我饿了”“啊？饿了？”饿了我说告诉我姊妹买个地瓜去，让他吃饱了，让他自己看怎么办好，买个地瓜，买上他饿了你知道不？哇哇哇吃完了“老孟啊，今天我就骂到这儿吧”“呵你骂到这儿，嗯走就走吧！”他们人都讲得“呀！这老孟这涵养可真高”实际上我就是没有追求完美的想法，我是顺其自然的想法，能理解吗？嗯？我完美的想法，我就要求人不，你不能这样，你不能那样，这是我的，我不是神，你能听懂吗？我是神造的人，上帝在我身上有绝对的主权，他今天让谁来骂我，他安排的，能理解吗？让谁来气我，他安排的，让我啥事不专心，他安排的，他安排的，我-我也没招啊，谁能把上帝搬动啊，能理解吗？你们谁能把上帝搬动啊，他就要那样你能咋招？咋招咋招不了！所以我们说，顺服上帝的旨意人是最省心的，完美主义就是属于魔鬼的，完美主义你就想当神，能听懂吗？你想当神，你就不行！我们话再说回来啊，刚才我们说，是不是他聚应许于一身。他聚应许于一身，结果下面他的是什么？那个出生我们刚才张弟兄说的，他是那个出生，那个出生是从创世以来就记载他的身世，是这样吗？从人类一堕落就开始，童女怀孕就暗示着他这个身世，“你会永远坐在王位上，你的子孙后裔天上的星海边的沙那样无数”暗示他这个身份，是这样吗？这个身份终于在马太福音漏亮了，这就他，如果这个就是他，下面又提到他另外一个身份，就是有生母父和养父，姊妹刚才问了，说不这样不也挺好啊。不这样，你管他就啥名啊？他要是忽然来一个人呢，无父无母，无族谱，无命之始，无寿之终问一件事，你管他叫啥啊？叫麦基洗德啊？你管他叫啥啊，他来无影去无踪，居无定所，食无定惨，你怎么办呐？你看中国古代的老子，姓氏、家族、年岁、籍贯，样样都是谜，所以老子的道德经拿来，你就是懵啊！“道可道，非常道”，问你知道不知道，他说我也不知道，你就是懵，呐基督教圣经拿过来你就不懵，因为有来龙有去脉，有根呐，所以我们说耶稣的道是可以拿可以信可以守，亲眼看亲耳听亲手摸，这道是离我不远，在我口里，在我心里。你要真正，你多读点书啊，你就知道圣经多宝贵了，能理解吗？还有人一辈子就读一本书，反正挺好的，反正啥也不喜欢，我就读这本书，其实你要是博览群书，你和它对照一下，你发现，圣经中把人类所有需要的东西都解答出来，都写在那，把以后的需要都提供给你，然后他必须写他另外一个身份，能理解吗？不写这种身份就没有血没有肉，没有形，也没有体，没血没肉没形没体，没让人亲眼看过，没让人亲耳听过，没让人，亲身感受，没让人亲手触摸，这个你说他真实吗？问一件事，你成天晚上来一个公子哥来和你谈情说爱，吓不吓死你？白天散了，那就是鬼哥，吓死你不吓死你？啊？一到某一个时辰飘飘若仙来一个女的，太阳一出来，没了，鬼女，吓死你！人不是这么个人，所以上帝的儿子必须有另外一个身份，就是有血有肉，有形有体，和我们一同吃一同住一同生活，必须有这个身份，那这个身份是上帝个他安排的，所以天使报信息的时候就来到了拿撒勒，到了一个童女那里，她已经许配给了大卫一族一家的人名叫约瑟，童女的名字名叫玛利亚，天使对她说“蒙大恩的女子，我问安了，主和你同在了”玛利亚思想这问安的意思的时候，天使就把详细的事告诉她，说“至高者的能力要荫蔽你，因此你要怀孕被称为神的圣者”“我没有出嫁怎么有这事呢？”然后天使把这话说完之后，“我是主的使女情愿照主的话成就在我的身上”上帝就为耶稣选择了玛利亚，拿撒勒人玛利亚，就为他出生之后，一个代名词叫拿撒勒人，因为他母亲生母就是拿撒勒人，这样耶稣就成了拿撒勒人耶稣，养父也
给他一个代号叫什么呢？木匠的儿子，这样木匠的儿子，拿撒勒人耶稣这都是随生母养父而得的，当这个称呼成为人对他的认识的时候，实际上，这个身份把另外一个身份就给掩盖住了，这个身份呢是有始有终，有出生到死亡，那个身份呢，是无始无终！当第二个身份出现的时候，上帝的预言应验了，神的计划在他身上，是这样吗？他来到世界上的身份也得到了遮盖和合理性，这样耶稣的第二个身份又出现了，我们总结这两个身份呢，他是两个极端，一个是聚应许于一身，另外一个聚忍耐于一身，是这样吗？聚应许于一身的人就是他是应许那位也是成全应许那位，能理解吗？他是之先那位也是之后的那位，成全应许呢？成全应许呢他必须于苦难一身，“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。”——希伯来书2:10节里面所提到的这话，这让我们明白一个道理，耶稣这个身份重要不重要？拿撒勒这个身份太重要了，后来人都在祷告说，拿撒勒人，奉拿撒勒人耶稣的名求，什么意思呢？他代替了我们的苦难，医治了我们的疾病，他在肉身里面就凡事受过试探，也搭救我们那受试探的人，他在肉身上凡事都受过试探，我们穷过吗？他也穷过，我们苦过吗？他也苦过，我们居无定所吗？他也居无定所，我们再苦的人也不过是和他那样，能理解吗？所以他为我们每一个人都活了一遍，当为每一个人都活过一遍，又为每一个人都钉在十字架上，所以他是全体的救主，也是我们个人的什么？救主，他讲过他的心意，他对一百个是那么重要，他对一个也像对一百个那么重要，所以他说有一百只羊失落一只，怎么办呢？九十九只撇在旷野里面到山地里找那一只失谜的，找到了就欢喜快乐，搁我们来看呐这事不太可能，为什么不太可能呢？啊？你为了一个把九十九个扔了？其实他告诉我们一个那么重要一百个什么？一百个也那么重要，一百个重要，一个什么？也那么重要！我给你们出一道题，世界上就你一个人，耶稣会不会救你？就你一个人，耶稣也照样为你钉十字架，他不是量多了改变质，能理解吗？他是质对，量就对，能听懂吗？我们的学习需要量来改质，上帝的救赎是质产生量曾，他为你一个，爱也不会减少，他为那么多，爱也是朦胧的，这太奇妙了，你说主的救恩美不美？我们说，就剩我一个，他还能管我啊？那些都整走了，就剩我一个，他还能来啊？我十三岁那年，我跟我父亲上辽林背去土豆栽子去，我父亲有劲呐，背两个大箱子，背了一百斤土豆栽子，里面还背两个猪崽子，你说他这劲多大？他那身上，你说他能背两百斤吧，他再加三十斤他不晓得沉，头一趟，土豆栽子，猪，箱子，你说我在那寻思啥？我低估啥呢？“呵，这大老远的，他主要是整这两箱子、土豆栽子、还有这猪崽子，我呀他是无所谓了，”等了半天，发大水，那二十里路走来回淌水走得走到啥时候啊，到家，我爹呢，饭都没吃就回来了，说“老儿子啊，你寻没寻思我不来救你呢？”我说“爸，我可真寻思了，我就寻思啥呢，猪崽子，箱子，土豆栽子，你这次到辽林是整这玩意的，我是配的呀！”说“儿子呀，没有你，那些我都不要哇，我意思，把这个丢这呢能丢，把你搁这呢，丢不了”，印象太深了，你知道不，我们是丢不了的，他肯定得回来的，他肯定再回来的，剩我们一个也会用百分之百的爱爱我们，为什么把九十九个撇在山里面，是肉身的耶稣向我们宣告他爱我们从不后悔，爱我们从不后悔，也从不减少，起初的时候这样，现在还是这样，他曾救我们脱离极大的死亡，他现在仍在救我们，我们指望他将来还救我们，不会减少，这就是道成肉身于苦难于一身向我们宣告，爱我们就爱我们到底，这两身份在马太福音一章都给你暴露出来了，这就是写马太福音的天国马太的特点，他必须把这事先给你交代，然后后续才能接着，如果身份不交代，你光把工作交代，身份不交代，问在做的弟兄姊妹，如果我和张弟兄来了也不提在哪呆，也不提啥工作，啥也不提就来讲道，你们有没有朦胧感？说这人，嗖就来，嗖就走，谁信的着啊？哎我们有侍奉，我们有配搭，我们很有，有根有据的来了解我们，能理解吗？这个马太福音这两故事都讲出生，后边我们的弟兄读那故事讲出生呢叫苦难于一身，从这个身份他就开始受苦，能理解吗？要是那个身份他就苦不了，那他咋苦呢？苦不了，这个身份才开始受苦，因受苦得以完全就是合理的，因受苦所做成救恩就是合理的，你比如说，为什么我们解释这话题就大呢，为什
么道成肉身耶稣就是受苦呢？因为他和我们不一样，高贵了，卑微就受苦，能理解吗？荣耀了，受人藐视就受苦，我们压根就没有荣耀过，所以我们不觉得受苦，我们压根就没有高贵过，我们不觉得受苦，我们压根就不是那股充满形的就是有限形的我们不觉得受苦，他从那么荣耀和充满，然后在女人的子宫里面，局限到那个范围，然后和我们走了同样的过程，你说这对他说就是苦难，他道成肉身就是苦难，所以他是讲这个出生，就在做的弟兄姊妹一定要知道，这是宣告他的出生，出生这个问题确实在旧约先知的预言和神的救恩计划和他为人这就都展开了，一切就都展开了，大伙能明白这个事吗？这个事关键问题是讲出生，他是两种身份结合到一起来，应许和什么？苦难都结合到一起来才是这么个出生。
这个故事，你要看到这个点上，这个故事不单是这故事开了，这不是一章圣经开了，是正本圣经就看开了，就把马太福音看开了，这么一个道理。
圣诞剧本_朗诵_耶稣的爱
篇二:圣剧,耶稣降生的故事(中英文)
夏琪：传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
男合：万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
夏真：我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知 神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。
我心里说：“来吧！我以喜乐试试你，你好享福。”谁知，这也是虚空。
我恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。 男合：万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。圣剧,耶稣降生的故事(中英文)。
夏贤建：我又转念，见日光之下所行的一切欺压：看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。
我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。
原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
然而，人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
神审判的时候，人啊你要何去何从？
胡建伟：两千多年前有一个王，叫凯撒亚，他下旨意，叫天下人民都报名上册。 约瑟也从加利利的拿撒勒城到了大卫的城，名叫伯利恒。 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。
那时马利亚的身孕已经重了。 他们在那里的时候，马利亚的产期到了， 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
黄依丹：在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。
有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照著他们，牧羊的人就甚惧怕。 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
你们要看见一个婴孩，包著布，卧在马槽里，那就是记号了。”
忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说：
“在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人
众合：“在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人
黄洁：耶稣来了，照亮黑暗的世界，震醒沉睡的大地。
合：他来了！
耶稣来了，宣告黑暗世界的末日，恩典时代的来临。
合：他来了！
耶稣来了，惊天动地，普世欢腾。
主耶稣降生了！
他在世上活了三十三年半，体恤人世间的一切苦难
他行神迹奇事，使瞎子看见，哑巴说话，瘸子行走。
建伟： 耶稣！我是睚鲁，我的女儿死了。。。。。。
夏真： 耶稣说：“不要哭，她不是死了，是睡着了。”於是来到死者身边，拉 着她的手说：“女儿，起来吧。”她的灵魂便回来，她就立刻起来了。”
黄依丹： 大卫的子孙啊，可怜我吧！我是巴底买。
夏贤建： 你要我为你做什么？
女乙： 夫子，我是瞎子，我要能看见。
男乙： 你去吧，你的信救了你了。
黄洁： 主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。但是现在，他已经死了四天了， 必是臭了。
夏琪： 你们把他安放在哪儿？
女丙： 请主来看！
男丙： 耶稣来到埋葬拉撒路的山洞前，对着山洞呼喊：“拉撒路，出来！”那 死人就出来了。
胡建伟：耶稣的一生，充满了对人类的爱。
可就是这样一个对人类充满了爱，又完全圣洁的人，却被当时的犹太人看作眼中钉，肉中刺。
黄洁：他们的眼被罪刺瞎，心被嫉妒蒙住，惨无人道地将他钉死在十字架上。 黄依丹：带刺的皮鞭抽打在耶稣身上，铁钉钉住了耶稣手脚。
夏贤建：耶稣被悬挂在十字架上，鲜血一滴一滴往下流，染红了脚下的土地。 夏琪：耶稣悲愤地呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”
夏真：他没有反抗，像羊羔被牵到宰杀之地
胡建伟：他为担当我们的罪，默默无言地忍受着痛苦。
黄洁：他死了！就这样结束了吗？
夏琪：不！耶稣是神，三天后他复活了。
合：他复活了！
夏贤建：耶稣是神，他胜过死亡的权势、罪恶的捆绑。
合：他得胜了！
男：耶稣说：“人若不重生，就不能见 神的国”
女：“人若不重生，就不能见 神的国”
男：耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
女：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”
男：耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 我是好牧人，好牧人为羊舍命！”
女：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”
女：耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我没有人能到父那里去。” 男：“我就是道路、真理、生命！”
女：耶稣说“我来本不是召义人，乃是召罪人”
男：“我来是召义人，乃是召罪人”
女：耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4：17）
男：天国近了，应当悔改！
合：耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” 黄洁：你愿意来到他里面得安息吗？
轮：“你愿意吗”
Christmas(中英版)
篇三:圣剧,耶稣降生的故事(中英文)
圣诞节的来历（中英文版） On this day, many go to church, where they take part in special religious services. During the Christmas season, they also exchange gifts and decorate their homes with holly, mistletoe, and Christmas trees. The word Christmas comes from Cristesmaesse, an early English phrase that means Mass of Christ. The story of Christmas comes chiefly from the Gospels of Saint Luke and Saint Matthew in the New Testament.
The history of Christmas dates back over 4000 years. Many of our Christmas traditions were celebrated centuries before the Christ child was born. The 12 days of Christmas, the bright fires, the yule log, the giving of gifts, carnivals(parades) with floats, carolers who sing while going from house to house, the holiday feasts, and the church processions can all be traced back to the early Mesopotamians.
Many of these traditions began with the Mesopotamian celebration of New Years. The Mesopotamians believed in many gods, and as their chief god-Marduk. Each year as winter arrived it was believed that Marduk would do battle with the monsters of chaos. To assist Marduk in his struggle the Mesopotamians held a festival for the New Year. This was Zagmuk, the New Year's festival that lasted for 12 days.
The Persians and the Babylonians celebrated a similar festival called the Sacaea. Part of that celebration included the exchanging of places, the slaves would become the masters and the masters were to obey. The ancient Greeks held a festival similar to that of the Zagmuk/Sacaea festivals to assist their god Kronos who would battle the god Zeus and his Titans.
The Roman's celebrated their god Saturn. Their festival was called Saturnalia which began the middle of December and ended January 1st. With cries of "Jo Saturnalia!" the celebration would include masquerades in the streets, big festive meals, visiting friends, and the exchange of good-luck gifts called Strenae (lucky fruits). The Romans decked their halls with garlands of laurel and green trees lit with candles. Again the masters and slaves would exchange places.
"Jo Saturnalia!" was a fun and festive time for the Romans, but the Christians thought it an abomination to honor the pagan god. The early Christians wanted to keep the birthday of their Christ child a solemn and religious holiday, not one of cheer and merriment as was the pagan Saturnalia.
Some legends claim that the Christian "Christmas" celebration was invented to compete against the pagan celebrations of December. The 25th was not only sacred to the Romans but also the Persians whose religion Mithraism was one of Christianity's main rivals at that time. The Church eventually was successful in taking the merriment, lights, and gifts from the Saturanilia festival and bringing them to the celebration of Christmas.
The exact day of the Christ child's birth has never been pinpointed. Traditions say that it has been
celebrated since the year 98 AD. In 137 AD the Bishop of Rome ordered the birthday of the Christ Child celebrated as a solemn feast. In 350 AD another Bishop of Rome, Julius I, choose December 25th as the observance of Christmas.
The birth of Jesus had a story: In Nazareth, a city of Galilee. The virgin's name was Mary was betrothed to Joseph. Before they came together, she was found with child of the Holy Spirit. Joseph her husband was minded to put her away secretly. While he thought about these things, Gabriel, an angel of the Lord appeared to him in a dream and told him did not be afraid to take Mary as wife. And Mary will bring forth a Son, and he shall call his name, Jesus, for he will save his people from their sins.圣剧,耶稣降生的故事(中英文)。
Before Jesus births, Joseph and Mary came to Quirnius was governing Syria. So all went to be registered, everyone to his own city. Joseph also went up out of Galilee, out of the city of Nazareth, into Judea, to the city of David, which is called Bethlehem, because he was of the house and of the lineage of David, to be registered with Mary, his betrothed wife, who was with child. So it was that while they were there, the days were completed for her to be delivered. And she brought forth her firstborn Son, and wrapped him in swaddling cloths, and laid him in a manger, because there was no room for them in the inn.
And that, Christmas is the feast of the nativity of Jesus, is on 25th, December every year. But nobody knows the actual birthday of Jesus. And the Christmas has become popular when Christmas cards appeared in 1846 and the concept of a jolly Santa Claus was first made popular in nineteenth Century.
The custom of giving gifts to relatives and friends on a special day in winter probably began in ancient Rome and northern Europe. In these regions, people gave each other small presents as part of their year-end celebrations.
In the 1800's, two more Christmas customs became popular--decorating Christmas trees and sending Christmas cards to relatives and friends. Many well-known Christmas carols, including Silent Night" and Hark! The Herald Angels Sing," were composed during this period. In the United States and other countries, Santa Claus replaced Saint Nicholas as the symbol of gift giving.
The word Xmas is sometimes used instead of Christmas. This tradition began in the early Christian church. In Greek, X is the first letter of Christ's name. It was frequently used as a holy symbol.
“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。
圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。
后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元 354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日作为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会。12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又因为各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。
催人泪下的圣剧演出
篇四:圣剧,耶稣降生的故事(中英文)
催人泪下的圣剧演出
几年来,我为教会写了有关献堂、圣诞节等节目。感谢上帝,演出后在信众中引起了反响,还应邀去外地教会演出,收到较好的效果。有的教会还索要剧本。看来,曲艺演出能起到很好的传福音或培灵作用,贴近大众,深受欢迎。 我所已经整理好的题目与形式有:小品《回家》、(回家之后》、三场故事剧《小路得蒙恩记》、演唱《全家人庆圣诞》和圣剧《耶稣降生记》,以及大合唱、诵词等。 小品<回家》是通过一位丈夫下班后,发现出去探望的妻子一夜未归,很生气,把妻子拒之门外,当丈夫得知被探望的是一位病危的老姊妹,而这位老姊妹恰好是在自己病中探望和帮助过他本人的事,充分地说明了什么是基督的爱。剧中用生动的语言,结合社会上的现实情况,写出了不信主的丈夫(实际上是一些人)对信主的妻子的不理解。演出中,妻子的大段台词,说出了妻子们的心里话,感人肺腑,使众多的姊妹流下热泪。当台上的夫妻说:.„姊妹们,让我们擦干眼泪,尽情地唱吧!”因为“我们的神与我们同在,‟!此时,全场上下的弟兄姊妹流着热泪,在热烈的气氛中,唱出了发自内心的赞美:“这里有神同在。”