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人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。 —— 钱钟书 菩提文摘网www.ptsmy.com小编今天为大家精心准备了钱钟书名言，希望对大家有所帮助!
钱钟书名言篇一
1 从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，
留着做希望，多么好?
《围城》
2 打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
3 对于一个毫无恋爱经验的男孩子，中年妇人的成熟的姿媚，
正像暮春天气或鸭绒褥子一样泥得人软软的清醒不来。
恋爱的对象只是生命的利用品，
所以年轻时痴心爱上的第一个人总比自己年长，
因为年轻人自身要成熟，无意中挑有经验的对象，
而年老时发疯爱上的总是比自己年轻，
因为老年人自身要恢复青春，
这梦想在他最后的努力里也反映着。
4 《麻衣相法》不可全信，但有时候相貌确能影响人的一生。
譬如有深酒窝、好牙齿的女郎，自然爱对人笑;
出了“快乐天使”的名气，脾气也会无形中减少暴厉。
5 只有女人会看透女人。
6 女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
《围城》
7 天下只有两种人。
比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，
另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，
因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;
第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反，
缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
《围城》
8 要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，
等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
《围城》
9 有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，
吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，
说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
10 纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，
有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，
有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
《写在人生边上》
11 随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。
写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，
具有无毛两足动物的基本根性。语录大全网
《围城》
12 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，
仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”
忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
《围城》
13 据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，
正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，
或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
《围城》
14 西谚云：“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。
我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。
朋友有钱，我们需要他的钱;朋友有米，我们缺乏的是他的米。
常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，
他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。
试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜;
同样，假使我们平日极瞧不起，最不相与的人，
能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切。
《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
15 大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，
朝市之显学必成俗学。
16 假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
《围城》
17 早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，
心似乎减轻重量，直升上去。
可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，
便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。
他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，
好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。
《围城》
18 最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，
变成好日子。
渐渐地恨不能天天见面了;到后来，恨不能刻刻见面了。
《围城》
19 我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。
20 所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，
卑鄙说是灵活，无才便说是德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人，
没有自认为百不如人的男子。
《写在人生边上》
21 上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，
招徕男人了，这是外国也少有的。
可是这女孩子的脸假的老实，
因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。
刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，
对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，
或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，
好刺眼射目，不致遭男人忽略。
22 把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;
自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。
交际的微妙不外乎此。反过来说，
把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;
自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
23 微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。
《围城》
24 恋爱里的确有“心理距离”，所以西洋的爱神专射冷箭。
射箭当然需要适当的距离，红心太逼近了箭射不出，
太远隔了箭射不到;yulu.jb51.net
地位悬殊的人固然不易相爱，
而血统关系太亲密的人也不易相爱。
25 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，
证明这旅馆是科学管理的。
26 方鸿渐惊骇得几乎饭碗脱手，
想美国的行为心理学家只证明“思想是不出声的语言”，
这小子的招风耳朵是什么构造，怎么心头无声的密语全给他听到!
《围城》
27 你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，
或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，
偏是你所不留恋的东西。
《写在人生边上》
28 有种人神气活现，你对他恭维，他不推却地接受，
好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。
另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，
好像上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。
不管债主也好，上司也好，
他们终相信世界上还有值得称赞的好人，
至少就是他们自己。
近代当然也有坏人，但是他们坏得没有性灵，
没有人格，不动声色像无机体，富有效率像机械。
29 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，
活像那第一套中国裁缝仿制的西装。
《围城》
30 同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，
丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，
婚姻的基础就不牢固。
《围城》
钱钟书名言篇二
1、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
钱钟书名言篇三
也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。 类别:人生
乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中;其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。 类别:思想
单眼皮呢，确是极大的缺陷，内心的丰富没有充分流露的工具，宛如大陆国没有海港，物产不易出口。进了学校，她才知道单眼皮是日本女人的国徽，因此那个足智多谋、偷天换日的民族建立美容院，除掉身子的长短没法充分改造，“倭奴”的国号只好忍受，此外面部器官无不可以修补，丑的变美，怪物改成妖精。 类别:民族
学国文的人出洋“深造”，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值