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2015-2016年高一语文上学期期末试卷及答案
篇一:心知肚明的文言文
2015-2016学年度上学期期末考试高一语文试卷 试卷分值：150分 考试时间：150分钟
卷I
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国书画作伪历史十分悠久，始于魏晋南北朝，隋唐五代已形成风气，宋时形成我国历史上第一个作伪高潮，元代稍有衰落，尤至明代达到顶峰。
明代书画作伪比之于前代，在手法和形式上又有新发展，除了仿制名家之作外，还有如挖掉旧款改署新款；在本无款的作品上添上名人款；赝品配真题跋等，几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。但归纳起来不外乎摹、临、仿、造及对真迹改头换面等手段。
作伪的手法各式各样，一时古今名家之赝品充斥泛滥。较普遍的一种手法是把原画改款、添款，也就是通常所说的“改头换面”。有些作伪者，把明代院体画家作品的名款挖去，改成宋代某画家之名款，冒充宋画出售。还有明代的一幅山水画《阔渚晴峰图》轴，此画原为宣德宫廷画家师法郭熙之作，为后人挖去原款，在右下角添上郭熙的伪款，企图当成北宋名家的山水画。又如，明宫廷画师朱端的一幅人物故事画轴，原画左边中上部有“朱端”二字款，下面有印章二方。作伪者将“朱端”二字挖去，印章也刮得模糊不清，把标签写成了宋代马远的《弘衣渡口图》。但经过认真鉴定比较，看出其画法风格异于马远，时代风格又不相符，详细观察，发现画上方中部有“钦赐一樵图书”朱文方印，此乃皇帝钦赐朱端的专用印章，他人不能假借。 对于此种方法作伪，时人屡试不爽。清顾复曾谈到明“院体”“浙派”画家，其中三人的画被改成宋人画的情况：“迩来三人之笔寥寥，说者谓洗去名款，竟作宋人款者，强半三人笔也。”他就曾见到吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款。后来明代院体画传世稀少，甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来，究其原因，或许与这种改头换面，明画冒充宋画的作伪因素有很大关系。
明代的名家有时碍于面子，对假名款心知肚明不肯说破，但又不想违背良心，就在题诗时暗示。如款为李赞华的赝品《射鹿图》，本来是黄道宗所画，卷后有朱德润等四人题。造假者于是把题识去掉，再题作李赞华画。但作伪者粗心，以致“原作者黄道宗三字尽处尚剩有迹”。后来沈周知之，欲题出道宗，恐翻前案，故题其诗末句云：“欲辩题痕迷纸缝。”作伪者虽“逞其心力仿作古人之迹，不但不知者易诳，即素识画理者，亦几莫能辨”，然“及识破，但觉满纸牵强，不待与原画对劾而知也”。
画家们对此事表现得如此含蓄，这让造假者越发猖獗。为了追求利益最大化，作伪者可谓无计不施，他们想出了以割裂分装的方式造
假。就是将一幅画分割成数幅分别装裱，分头出售，以牟取利润。 （摘编自吕友者《明代中后期书画的作伪风潮》）1．下列对于“改头换面”这种作伪方式的表述，不正确的一项是 （ ）
A．“改头换面”是通过把原画改款、添款的方式来作伪的手法，是一种较为普遍的作伪手法。
B．明代的山水画《阔渚晴峰图》和宋代马远的《弘衣渡口图》都是被“改头换面”后的作品。
C．明“院体”“浙派”画家的画，就有被人用“改头换面”的方法改成宋人画的情况。
D．改头换面，用明画冒充宋画，这可能是明代院体画传世稀少，甚至一些宫廷名手之作竟没有一件流传下来的原因之一。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．中国书画作伪始于魏晋南北朝，这种风气在以后的朝代中愈演愈烈，至明代达到顶峰。
B．明代书画作伪在手法和形式上都有新的发展，几乎集中了我们现在已知的全部作伪方法。
C．明代的名家有时对假名款心知肚明，但碍于面子，不肯说破，于是出于良心就在题诗时暗示出来。
D．作伪者采用割裂分装的作伪方式，将一幅画分割后分头出售，从而实现利益的最大化。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．明代书画作伪让名家的赝品充斥泛滥，其方式包括摹、临、仿、造及对真迹改头换面等。
B．后人以挖掉旧款改署新款的方式，把宣德宫廷画家师法郭熙的作品《阔渚晴峰图》伪造成了北宋名家的山水画。
C．款为李赞华的赝品《射鹿图》，本来是黄道宗所画，但因为作伪者的粗心，最终被辨认出来。
D．吕纪《杏花双雀图》被改作宋代的黄筌款，但画家们对此事的表现非常含蓄，因而让造假者越发猖獗。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日．挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不．．．．怨。转运使黄湜（shí）闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉
武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，．．帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。
大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有凡事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。
宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万元敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。 ．（节选自《宋史·侯蒙传》）
【注】①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以自赎
B．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎
C．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以自赎
D．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄湜大怒，想借审查工作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。 R．侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。
C．侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝要侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。
D．侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”（5分）
（2）至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首诗歌，回答8、9题。
登原州城呈张贲从事
魏野
异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。
日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。
数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。
君作贫官我为客，此中离恨共难收。
8．颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。（5分）
9．本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下面名篇名句中的空缺部分。
（1）淇则有岸， 。（《氓》）
（2）女也不爽， 。（《氓》）
（3）屈心而抑志兮， 。（《离骚》）
（4）亦余心之所善兮， 。（《离骚》）
（5）舞幽壑之潜蛟， 。（《赤壁赋》）
（6）寄蜉蝣于天地， 。（《赤壁赋》）
三、实用类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。
饶宗颐的书写情怀
方孝坤
有人把饶宗颐比作一座山、一片海、一座孤独的海岛。学术界称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”。
香港特首曾荫权说：国学大师饶宗颐以旷世之才，文通六国，学富五车，堪为一代鸿儒。
文化部前副部长郑欣淼说：饶公继承了我们传统文化最精致典雅的一部分。他研究之广、学问之深，古今一人而已。
北京大学季羡林教授说：近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。
饶氏家族是近代潮州首富，书香门第，少年饶宗颐就是在自家的藏书楼“天啸楼”中打下了学问的根基，同时也打下了书画的坚实基
础。他幼年即从唐人欧阳询及颜真卿之楷书及宋人行草入手。现在其潮洲故居壁上，仍存有他13岁时以欧体楷书所写对联，笔力刚健，不似幼年人之作。他的梨俱室还藏有他20多岁所书的扇面，也是典型欧体行书，他的早年学书经历似乎跟常人无异，但表现出的天赋则大异常人。
饶宗颐对前人书画艺术有极高观察力及转化能力。他的书法能够神追古人又极具个性。他曾对张猛龙碑、龙门二十品等北碑，及唐欧阳询化度寺碑，深入研习其笔法，之后他广阅众碑之余，偶然涉笔写其他北碑与唐碑，皆能写得形神俱似而又匠心独运。他写金冬心漆书，参入了爨宝子，汉简隶体写得比金冬心还要灵动，他的隶书，扎根汉碑而广参汉镜铭、砖文、木简，同时吸收了清代隶书的意趣，既沉雄刚健，又生动有趣。行草方面，师法古人，自上而下，博精约取。篆书则广泛吸收古文字修养，独具特色。在工具的选择上，饶宗颐善用茅龙笔，且扩展其功能。亦书亦画，各体皆能，其成就远远超越茅龙笔书法的创始人理学大家陈白沙先生。
饶宗颐的书法成就体现在他的博、厚、通。
在学习古人上，饶宗颐博学诸家，转益多师，楷书除上述诸家外，更取法瘗鹤铭、张猛龙碑、爨宝子碑及龙门造像。章草取法简而参以急就章。行草好唐怀素与宋黄山谷、米南宫。隶书取径张迁碑、石门颂及开通褒斜石刻，而参入清人意趣，篆书于天发神谶碑，浸淫至深。正是在广博的学习和积累过程中，其书写技巧得到锤炼和升华，其书法视野得到开拓，其书法学养得以丰厚。其学书过程不仅遍临经典，而且结合自己的学术实践和思考对传统书法及其理论进行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理论，为后人提供了更多的营养。饶宗颐的“学书十要”对书法技法、学书的路径提出了自己的看法，发人深省。
饶宗颐之所以能够在学术和书画上取得如此巨大的成就，我认为有两点非常重要，一是他有一颗童心——一颗探索世界的不知疲倦的童心，他自己曾经表述过，他孜孜以求的学术之路其实都是在玩，似轻松幽默的话语包含了他的达观和童真，没有这份童真，就没有他对这个世界的探索精神，没有这份童真就没有他的独特的书画艺术。另外一点是他的书写情怀，所谓书写情怀，就是生活之闲暇可以以书画以寄情，生活之沧桑可以以书画以移情，生活之劳碌可以以书画以悦情。
2003年8月底，饶公患上了轻度中风，他的右手偏瘫，不能提笔。香港大学饶宗颐学术馆主任郑炜民博士去看望他，饶宗颐跟郑炜民说：“炜民，我将用左手写字画画，学高凤翰一样。”当时饶公已经用左手执笔，练习写字。到2003年12月24日，饶公来学术馆，走进他的画室内，开始画画；他已经用右手执笔绘画的，很快就画成一幅《灵鹫山图》。饶公先左手，后右手，凭着顽强的毅力和执著恢复了左手的功能，重新利用他的智慧的手书写性情，挥洒人生，他的书画情怀和书
浙江省嘉兴市2015届高三下学期教学测试(二)语文试题及答案
篇二:心知肚明的文言文
2015年高三教学测试（二）（2015.4）
语 文
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是
A.模（mó）式 辟（bì）邪 ．．
B.菁（jīn）华 ．
C.封禅（shàn） ．荷（h?）尔蒙 ．大而无当（dànɡ） ．龇牙咧（liě）嘴 ．夹（jiā）缝 天秤（chanɡ）座 ．．解剖（pōu） ．一溜（liù）烟 味同嚼（ju?）蜡 ．．
处（chǔ）方药 ．亘（ɡan）古不变 ．D.扁（piān）舟 答（dā）谢 ．．
2.下列各句中，没有错别字的一项是
A.电视剧《沂蒙》真实地还原了历史，人物塑造生动而又不落窠臼，在宏大的叙事中，注重细节描绘，展现了沂蒙人民的精神风貌，给人心灵震憾。
B.岁月的山峦积淀着沧桑，生命的泉水涤荡着澄澈，心灵的花草弥散着芳香；优雅地行走在时光中，享受着“结庐在人境，而无车马喧”的清高旷远。
C.备受关注的股市近来出现了投资者期盼的牛市行情，沪、深两市再接再厉，股指一路上扬，有的媒体已经打出了“沪指跃上四千已万事具备”的标题。
D.走进乡村，才能体会到腊月年味的古朴淳厚：男人们杀猪宰羊，热闹非凡；女人们成群结对置办年货，忙得两脚生风；小孩们购花炮，手舞足蹈。
3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
A.最新研究指出，南极冰层因气候变化而加速溶解，将使南极皇帝企鹅数目锐减，因此，有不少．．
科学家呼吁把皇帝企鹅列为“濒危动物”，加强保护。
B.《查理周刊》杂志社受到恐怖袭击后，法国一位政府官员表示，鉴于目前反恐斗争的需要和特．．
殊的安全形势，应重新审视军事项目法案的裁军计划。
C.某著名记者在推出一部反映热点问题的纪录片后，解释了拍摄的初衷：作为传媒人，就有责任不危言危行，也不回避问题，尽量把事实呈现给观众。 ．．．．
D.二十多年前，在新西兰南岛举办的由探索频道赞助的世界探险越野赛产生了巨大影响，探险越野运动自此一发而不可收拾，迅速在全世界发展起来。 ．．．．．．．
4.下列各句中，没有语病的一项是
A.除了体育本身的价值功能外，足球运动还对改善经济文化建设、增进国际交往和提升国家软实力起到积极的推动作用。
B.近几年来，我市以满足广大人民群众日益增长的多元化健身为出发点，加大资金投入，体育设施建设不断取得新突破。
C.有人认为：货币的汇率，是由于两国货币在其本国具有的购买力所决定的，即两种货币购买力之比决定两国货币的交换比。
D.中小学是人生品格形成的重要时期，开展新高考下的职业生涯规划教育活动，能够帮助高中生
从寻找分数向寻找自己转变。
5.阅读下面的材料，为“全民国防日”拟写一则公益宣传语。要求：使用对偶的修辞手法，不超过24字。（3分）
每年9月的第三个星期六为全民国防教育日。国防教育的要义就是国防之防卫。只有每一个公民都自觉地保卫国家，捍卫主权，国家才能建立起强大的国防。
▲
6.看下面这幅漫画，根据要求回答问题。（4分）心知肚明的文言文。
（1）用简要的文字说明漫画的内容。（2分）
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（2）用一句话揭示漫画的寓意。（2分）
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7.请根据下面文字，为张鑫写一份发言稿。要求：语言简明得体，不超过100字。（5分）
宏志中学举行由通达公司设立的“通达奖学金”颁奖仪式，马董事长亲自颁奖。通达公司重视教育，累计为全市教育捐款上千万。张鑫同学将代表全体受奖学生上台发言。
▲心知肚明的文言文。
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8～10题。（9分）
中国电影如今呈现出勃勃生机，不仅产量高居世界前列，中国市场也一跃成为世界第二大电影市场。但由于电影市场、电影产业尚未成熟，“娱乐至死”成为部分影视作品引以为豪的追求。从所谓“屌丝”电影到所谓“毒舌”电影，从偶像电影到“粉丝”电影，从喜剧电影到“恶搞”电影，在近期一些较高票房的电影中这种低俗化现象不断受到质疑。
随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的娱乐倾向。30年前，尼尔?波兹曼在《娱乐至死》中批判性地指出消费社会的公众话语正在日渐娱乐化，甚至演化为“娱乐至死”。应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。
面对舆论批评，票房似乎一直是追求“娱乐至死”的挡箭牌：似乎观众的选择就体现了作品的价值，而票房则因为帮助国产电影争取了与好莱坞竞争的市场份额而获得某种批评豁免权。实际上，由于电影特殊的消费方式，一些电影借助商业元素的配置、营销推广的带动、粉丝心理的盲目，创造了不俗的电影票房，但是许多观众对这些影片的艺术质量和内容质量却并不满意。
电影作为大众特别是青少年观众喜闻乐见的文化形态，不仅应该提供娱乐，也应该有建设新文化、塑造新文明的担当。目前，电影产业的“唯娱乐”、“唯票房”现象，反映的可能就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。如果我们用这样的电影去争票房、争市场、争所谓份额，无疑是文化上的饮鸩止渴。我们的电影如果没有对人性、人道、人格足够的尊重，没有对公平、正义、善良、美好的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅仅体现为技术危机，而是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机。因此，国产电影需要份额和票房，但更需要“绿色”的份额和票房。
（选自尹鸿《“绿色”票房与文化自觉》，有删改）
8.下列关于文中“娱乐至死”的表述，恰当的一项是
A.消费方式的特殊性需要电影用“娱乐至死”的态度来实现内心压力的释放和欲望的宣泄。
B.“毒舌”电影、“粉丝”电影和“恶搞”电影的出现使“娱乐至死”成为电影文化主流。
C.“娱乐至死”的追求使得如今的中国电影呈现勃勃生机，获得了较高票房和较高收视率。
D.消费社会的公众话语“娱乐至死”化，虽然不断刺激放大着欲望，但不利于心灵的净化。
9.下列说法符合原文意思的一项是
A.为了与好莱坞竞争电影市场的份额，国产电影要通过对娱乐的追求来提高票房。
B.有较高票房的国产电影，都具有娱乐性，同时也建设了新文化、塑造了新文明。
C.电影票房一路飙升，直接引发了许多观众对影片艺术质量和内容质量的不满意。
D.电影产业“唯娱乐”、“唯票房”的不成熟表现，可能会导致电影的市场危机。
10.国产电影要实现“绿色票房”，必须具备怎样的条件？（3分）
▲
（二）阅读下面的文字，完成11～15题。（20分）
低吟的荒野
绿 窗
⑴院里积着落叶，不扫，是为了听风声。院里生了青草，不除，是为了早晨承接露珠。想那样的境味，先要赞美主人的情趣，细究，是深深的寂寥。等着风来雨落，鸟儿撞破玻璃，蝴蝶穿过重重铁栏，奄奄息在水泥阶上，真是罪过。
⑵说来，想要的是自然的野意儿。种上一盆花，为的是心上能有一片原野；挂一串锦灯笼，一串辣椒，一串蘑菇，则乡间茅屋、菜园、松林也搁在一室了。 ⑶可是这依旧算贫穷。没有一个村庄做阵，没有一个大片的荒野供你深入，脚无处落，像母亲不在家，心是慌的。野草就在墙外，树木就在路口，蜘蛛就在林间，村庄烟火小，荒野吟声低。出去走走，天空之下，归为一棵草，不向往楠木紫檀，一岁一枯，总有青青的绿等着，不怕。
⑷猫有锦衣玉食，猫仍然要抓耗子。野味才劲道，逗逗惊吓中的猎物，其中有得意，彼此都多个戒心，不忘祖宗传下的抓捕和逃难本领，为的生存。猫在乡村，也不只在房前屋后打转转，那是没出息的弱猫。好猫每天都要出次村庄，穿山越岭爬高上树，带回野草，露水，山耗子野鸡来，为得靠近冥冥中的祖训。
⑸耗子肉有牛黄酸，这东西维持夜间视力，猫必需摄足，才无夜。长期吃了人饭，猫只有夜黑头，无鼠。猫少了野性，变成了人的宠物，只管逗主人笑，依主人的心思，以防被遗弃。
⑹人也一样。
⑺城市四处都是窥视的眼睛，投出监视、嘲弄、轻蔑，带着钱味的剪刀，让我们习惯约束灵魂。
不得已吞吃了雾霾，有毒的蔬菜，内心长出冷漠与恶毒的杂草。眼睛在关键时刻自己暗下来；危难时刻伸出的手，又偷偷缩进袖笼里；嘴巴在不该说的时候自己闭上，躲进腔子里。每个人都顶着三五个憋出的犄角趔趄在街头，碰撞，疼痛，流血，再挤回腔子里。让人可笑的是，大街小巷，竟见不到一个囫囵的人。
⑻我们心知肚明，羞愧不已，惟愿能有一颗聆听自然的野心。
⑼在荒野，植物听风听雨，见缝插针，你只能吐出俩字：蓬勃。
⑽秋天新生的蒿草更加肥硕冒油，似有妖邪作怪，实是把生命抓得更紧。野生的种子认得春天，也熟悉适宜的环境，随时发芽，不管结果。受约束的只是人。
⑾一条向山的石阶两侧，去年种的朝颜花，粉蓝白黄繁盛美丽，流浪猫狗在藤萝下开出茅屋来，你路过，它盎然吠叫。今年间生了许多拉拉蔓，我盼着园丁来拔除，我深知拉拉蔓满身细刺的厉害。如料，没有人管，拉拉蔓果然斗志昂扬地铺了上去。
⑿因茂盛的草不是我们想要的，我们称之荒芜。但这是植物的竞争，人为与野性的较量。放任．．
庄稼和杂草，杂草必定浪涛一样淹没庄稼。所以农人必须随时扛着锄头。杂草让农人警醒。锄草剂的滥用，毁了野草和土地，名正言顺的庄稼，长在温床，放弃了抵抗，是更让人害怕的荒凉。像恐龙，独霸天下，横吃横长，最后大灭绝，个别的存活，为的提醒后世。
⒀所以面对一棵小叶朴树，用千年时间，劈开亿年巨石，也不必惊奇。野性的力量，人只有臣服和学习。依赖荒野，我们才会得到力量与获救。不怕村庄消失成野；沙化，水泥化，毒化，才是真正的荒芜。 ．．
⒁家养的木立芦荟开花了。纺锤形，穗状花序，每枝花点上橘黄的灯烛，吐出三个深橘的蕊，像许多串冰糖葫芦一股脑插在草包上。夜晚，我守着这枝温暖的花，聆听风的低吟，不知，我们还剩下多少荒野？
（选自《燕赵都市报》，有删改）
11.结合上下文，谈谈你对“可是这依旧算贫穷”这句话的理解。（3分）
12.⑷⑸两段以猫为例写野性，请分析其作用。（4分）
13.简析⑿⒀两段中加点词“荒芜”的不同含义。（4分）
14.赏析文中画波浪线的句子。（4分）
（1）每个人都顶着三五个憋出的犄角趔趄在街头，碰撞，疼痛，流血，再挤回腔子里。
（2）除草剂的滥用，毁了野草和土地，名正言顺的庄稼，长在温床，放弃了抵抗，是更让人害怕的荒凉。
15.概括文章主旨，并谈谈你对“人与自然”关系的感悟。（5分）
初中语文文言文教学的思考 小课题
篇三:心知肚明的文言文
浅谈初中生文言文能力的思考
————小课题研究报告
常兴中学 屈玲慧
文言文是我们祖先给我们留下的文化遗产和宝贵的精神财富,学习和继承这份宝贵遗产和财富,是我们现代人义不容辞的责任和历史使命。所以,无论是以前的和现在的语文教材中,文言文所占比重都是相当可观的,这说明了它在人们心目中的地位和人们对它的重视程度。正因如此,我们语文教师在教学过程中,对它的重视程度丝毫不亚于现代文,付出的时间和精力甚至远远超过了现代文,而且中考文言文也占相当大的分数，从而使文言文学习和教学倍受关注。
1 重视培养兴趣,树立信心,抓好起步阶段
常言说的好:“功欲善其事,必先利其器。”同理,要砍柴,就必须先“磨刀”。“磨刀”就是为“砍柴”做准备,打基础。刀磨好了,砍柴还不容易吗?所以,我认为对文言文基础几乎等于零的初中学生来说,首要的工作是先打基础——“磨刀”(培养兴趣,树立信心),而非急于收获——“砍柴”(要成绩)。对于任何一门学问来说,兴趣和信心都是异常重要的,文言支也不例外,所以,我认为在初一新生没有接触文言文之前,教师要把主要精力放到如何培养学习文言文的兴趣和信心上,这看似走了弯路,实际上是明智之举,从长远看乃是一条捷径。因为兴趣是最好的老师,信心是学习的动力。比如,在学第一册第一篇文言文《童趣》之前,我们可以先让他们学习“铁杵磨针”的文言小故事,由于他们在小学里已经学过了这个故事的白话文,对故事的内容已有所了解,所以,学生学起来会觉得一点都不难,这样,给学生的印象是:学习文言文不过如此,并没有什么可怕的,从而就会产生一种信心和欲望。继而,我们可以顺水推舟,向学生说明“文言文是我国古代的书面语体,特点是简洁、典雅”,“文言文来源于古代汉语口语,现代汉语也来源于古代汉语口语,二者是同源异流,既有相同的地方,也有不同的地方,同为主,不同为次”,我们只需将那些不同的地方学好就行了,所以,文言文并不难学,不要怕,即使在学习的过程中遇到了什么困难,还有老师呢,从今天起,老师将带领大家走向文言文世界,去领略那里的旖旎风光,去采撷那里的宝贵文化遗产,我们要有学好的信心和勇气。之后,老师还应当让学生明白学习文言文的目的和意义:从大的方面讲,学习文言文是为了继承祖国文化遗产,帮助我们了解历史上的许多事情,文言文中许多有生命力的词汇、语汇依然保存在现代汉语中,学习文言文可以丰富我们的语言仓库;从小的方面讲,目前我们的中考、高考的试卷中有四分之一左右的分数来自文言文。所以,无论怎么说,我们都没有理由不把文言文学好。
兴趣有了,信心有了,目的和意义明白了,学生就象一柄磨得飞快的利斧,其砍柴的效率是可想而知的。
2 鼓励熟读背诵课文,注意语感培养
儿童学步是从最简单的动作开始的,没有一个孩子的父母在孩子连第一步都走不稳的情况下,就教其跑和跳的;教书法的老师也往往是从基本笔画教起的,而不是从间架结构开始的。他们都遵循了先易后难,循序渐进的基本规律。然而,我们的部分老师在文言文教学中往往违背这一规律,一开始就字、词、句、篇、语法等等一股脑的合盘端出,紧接着是有关的试卷铺天盖地,致使学生消化不良;方法上也很死板,教师在上面一句一句的翻译,学生在下面一句一句的记译文。这是很不好的,因为一搞这样的文白对译,学生死记译文,其主动求解的精神就会消失殆尽,其结果是欲速则不达。所以,从长远看,无益于文言文能力的培养。从多年的
教学实践中,我体会到,学好文言文的关键在于培养语感。而培养语感的重要方法就是熟读、背诵课文,这样做不但可以熟悉文言文的表达方式和语言习惯,而且可以有效的培养学生的语感;有了较强的语言感悟能力以后,对将来大量的阅读文言文,以及对学生的发展都是十分有利的,所以,我们在教学中,不一定字字句句都弄懂,完全可以像牛吃草那样,不妨先吞下去,然后再进行反刍。所以,我们在教学中要尽量做到“少讲”、“精讲”,比如,对于实词教学,只讲那些通假的、古今异义的,一词多义的,词类活用的少数几个词就可以了,至于其他的实词,告诉学生一条规律就行了,即大多数单音节实词都可以扩展成同等意思的双音节实词;对于虚词,如“以”、“之”、“乎”、“者”、“也”、“矣”、“焉”、“哉”等,一般只要指出相当于现代汉语中某词即可,必要时指出词性,最好不要涉及句法。如《童趣》一文中的“徐喷以烟”中的“以”相当于“用”,讲到这里就可以了,不要讲什么介宾短语后置之类的道理。如果讲了,别说程度一般的学生,就是程度很好的学生也会感到茫然,学习兴趣就会扫地,本该活跃的课堂就会鸦然。不如把大量的时间留给学生用来熟读、背诵课文。其实,语言是一种习惯,读的多,养成了习惯,自会心知肚明。
总之,语法之类的东西,在尚无文言文基础的初中,最好不要讲。弄得越烦琐,学生越头痛,留到高中讲不迟。新课标明确规定:“评价初中生阅读古代诗词和浅易文言文,重点在于考察学生记诵积累的过程,考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意,而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。”
3 提倡“自主”“合作”“探究”,重视能力培养
学生最终是要离开教师而走向独立,如何培养学生良好的求知习惯和求知方法比什么都重要,常言道:“给人以鱼仅够一餐之用,给人以渔可供一生之需。”而我们有些教师(包括以前的我在内)则往往是给人以“鱼”,而非以“渔”,且往往做一些越俎代庖的傻事。诸如本来学生可以通过查工具书能自行解决的东西,却偏偏在课堂上大讲特讲;本该让学生集体讨论的问题,却往往直接把所谓的标准答案告诉学生,表面看来是节省了时间,减轻了学生的“负担”,实际上是剥夺了学生养成“自主学习”的习惯和与人“合作”、“探究”的良机。不但扼杀了学生的动手动脑能力,而且助长了他们的惰性。所以,我们必须放弃手中的“权利”,把课堂尽可能多的还给我们的学生,让他们通过自己的力量先行解决一部分自己就可以解快的问题,这样的学习不但使他们对所学知识印象深刻,而且也使他们看到了自身的潜力,事实上,有很多东西,学生有能力通过自己的思考或与人合作领悟到的。比如《爱莲说》一文,即使老师不讲,学生也能借助课下注释和工具书理解个八九不离十。当然了,不“越俎代庖”,不等于撒手不管,相信学生学不懂的地方,会主动地向老师请教。到那时,我们再辅导也不迟。
总之,只要是学生能做的,老师就不要“大包干”,不要“越俎代庖”,那样不利于学生能力的培养,是百害而无一利的,看似爱之,实者害之。
4 引导积累词汇、语汇,增加有效库存
在熟读成诵,合作、探究之后,教师要引导学生不失时机的做好词语和句子的积累工作,不断增加自己的语言库存,为以后的进一步学习打下坚实的基础。比如对于一些常用的通假字的积累,古今异义词的积累,一词多义词的积累和词类活用词的积累都是不可缺少的;对于一些优秀古诗文,名言警句,有生命力的成语、典故等等,应做到不但会说,而且会用。不难看到,在我们的周围有很多文化名人,他们之所以被人们尊重和景仰,很大程度上是因为他们积累了很多知识在脑海里,这就是人们所说的“学富五车”,“喝了一肚子墨水”,以致于他们谈起话来天南地北、海阔天空。正是有了这样的文化知识的大量积累,再加上他们自己的一些“真