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讲道德 有品行
篇一:品行修为
讲道德 有品行，做“三硬”领导干部
作者：刘孝谊 时间：2016-09-01
什么是道德？什么是品行？党员领导干部要如何践行“讲道德 有品
行”？……。8月30日下午，湖南省肿瘤医院领导班子在办公楼三楼会议室开展了“讲道德 有品行”的专题研讨，党委书记周晓主持研讨会，副院长黄钢做了重点发言。其它班子成员联系工作实际，各抒已见。通过研讨，领导班子凝聚了三点共识：
讲道德、有品行，修养要过得硬。党员领导干部要把加强道德修养、锤炼道德品质作为人生的必修课，坚持静以修身、俭以养德，自觉培养健康向上的生活情趣，坚守共产党人的精神高地。百行德为首，百业德为先。在日常工作、生活中，时刻用正反典型来教育警示自己，择其善者而从之，做到自己的思想、行动符合一名合格党员的标准。
讲道德、有品行，党性要过得硬。自觉做到在党言党、在党忧党、在党为党、在党爱党，主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。通过学习习近平总书记系列重要讲话精神及正面典型事例，不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向，在保持政治定力中检验理想信念，自觉做政治上的明白人、信念上的守护人。
讲道德、有品行，作风要过得硬。认真学习党章党规，始终把纪律和规矩挺在前面，特别是把政治纪律和政治规矩放在第一位，知敬畏、明底线、守规矩，始终保持共产党人的政治本色。
院长刘湘国在发言中指出，道德和品行是不分家的，有德才有品。中国五千年的文化沉淀和积累，值得我们借鉴和学习，甚至效仿。尤其是在现阶段，我们经历了省委巡视组的健康“体检”，问题的存在仍然是医院发展中的最强音，我们要好好学习刘少奇的《论共产党员的修养》、毛泽东的《为人民服务》、《纪念白求恩》等老三篇，要严格自律，毫不懈怠，把德的修炼作为保持纯洁性、发展先进性的内在要求，律己以严，把党性党风党纪的要求铭刻在脑海里、融化在血液里、渗透在行动中，勤修为政之德，永葆先进本色，做堂堂正正的君子，抵得住诱惑，经得住检验，使自己仰无愧于党，俯无愧于民。
党委书记周晓在总结中强调，“讲道德、有品行”强调的是品德合格。“讲道德”侧重强调思想认识上要“知德明德”，“有品行”侧重强调现实实践中要“守德行德”。“讲道德、有品行”要求共产党员尤其是领导干部要做到道德的“知行统一”。加强品德修为，牢记党的优良传统和作风，树立崇高道德追求，养成纪律自觉。不管身处高位和何地，都要心存敬畏、廉洁从政、从严治家、明辨是非、严于律己，做到公道正派、恪守职业道德。只有严于律己，做出表率，才能服人心、扶正气。
讲道德有品行发言稿
篇二:品行修为
讲道德，有品行发言稿
今天我们研讨的主题是“讲道德、有品行”，这也是”两学一做”学习教育中做合格党员的一项内容。所谓无德不立、无品不高，既是做人修为的准则，也是党性修炼的题中之义。下面就结合我自身情况做以下发言。
教师是社会的特殊角色，作为一名刚刚入职的教师，大学校园对我本身来说是熟悉的，而如今由学生向教师身份的转换使我意识到身上的胆子变重了，其中承载着教书育人的责任，承担着深入钻研学科专业的义务，肩负着科教兴国的光荣使命。正因为如此，我们作为教师本身就要严格要求自己，做一名“讲道德、有品行”的合格党员，因此就我而言，力争做到如下几点：
一、奉献。首先要树立正确的奉献精神，要正确对待自己，做到心理平衡;正确对待别人，做到包容豁达;正确对待社会，做到乐观向上。在工作中把时间和精力奉献给学生，传授知识的同时善于与学生沟通交流，倾听学生的内心世界，以正确的道德观引导他们成为品学兼优的好学生，一方面可以不断完善专业授课，另一方面能拉近与学生之间的距离。在此过程中也不断反思自己，及时纠正自己的道德品行，真正成为学生成长路上的引路人。
二、吃苦。作为一名教师，必须能够吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，在工作、学习和生活中都能时刻作表率。教学中无论从教学内容或者教学方式都能够静得下心、坐得下来、熬得了夜、受得了累，认真钻研学科知识，思考方式方法。只为获得令学生满意的教学效果。在科学调查研究中能够走得了路、耐得住寂寞，每一个工作方案都亲力亲为，每一项工作任务都全力完成，善待调查结果，尊重客观事实，争取在教学科研中作出自己应有的贡献。
三、平常心。对待工作要有平常心,把岗位当作干事的平台，精心谋事、潜心干事、专心做事、坦荡处事，充分发挥自身的才能，认真做好每一件事。对待得失要有平常心，把人生目标定位于自我价值的实现。
只有做到讲道德有品行，才能堂堂正正的做人，干干净净做事，做一名政治上靠得住、工作上有本事德才兼备的合格党员。
品行天下
篇三:品行修为
品行修为。 品行天下
“赏花赏月赏贵人，论茶论诗论人品。”人姿百态，性格而异。人格是一个人内心世界的涵养，更是一个人的高尚情操。人格犹如一个人的灵魂，如果没有了灵魂就如同行尸走肉，跟那些久久躺在地下安眠的人有什么区别呢？灵魂是一个人精神的寄托，没有了灵魂，生命也就到了尽头！人格包含了一个人的品行和气质。这是人生存的最为宝贵的财富，决定一个人做事的程度。一个品行不好的人做事情往往做不成，她做事的态度和做法也会伤及到别人，引起别人的共愤。“择善为友”交友交心，，像那些自私自利，见利忘义，心机重，自以为是，傲慢的人，不交则已。这样的人将终得不到人心。这样的人是被孤立的，是可悲的。不懂得为别人考虑只谋自我的人是耻辱的，怕强欺弱的人更另我等厌恶！
为什么人都是自私的？一个心中早已被积压了许久的纠结，突然间就不为人所控制迸发出来了。我多想大喊，可是我却不能喊出。我多想哭，可是又不敢再哭，因为我不想再犯傻。也许我就是一个自由者，不喜欢被套上世俗的枷索，该来的会来，该去的也要去！随意吧！
四个成语话修为
篇四:品行修为
四个成语话修为品行修为。
人欲有大作为，首先应重修为。“修养是人的第二个太阳。”《易?乾》中就提出了“君子进德修业”。传统文化中最有意义的部分，即是教人如何做人。前人重修身，不仅是为了完善自我，亦是为着完善社会。我们讲修为，旨在把改造客观世界与改造主观世界结合起来，力求品德与才能、内圣与外王的完善统一，更好地服务社会、造福人民。有不少成语言简意赅，恰似名言警句，既是前人才智的结晶，又是今人作为的训示。现在流行的成语，不少早就脱离它最初的意义了。有些成语，如今多用于贬义，但其原意是很积极的。回味一下有些被“贬用”成语的初衷，对我们修身立德、为人做事，会有所裨益。
“得意忘形”。神韵得到了，形体也就不重要了，这是“得意忘形”的本意。读马列，不在于形似，而追求“神似”。讲学习，不能光企望一纸文凭，有文凭的不一定有水平。既要有学历，更要有文化，既要有学问，更要有学识，方是真才实学。写文章，固然要讲文采，因为言而无文、行之不远，但根本的还在其内涵和深度。搞活动，离不开形式，但决不能弄成形式主义，关键是这种形式是否为内容必需、是否对实际有利。做事情，既要讲面子，更要重里子，决不应有名无实、有形无意。为官者，“眼前毁誉如云烟，身后是非悬日月”。任职一届，几沉多重，后人自见分晓。我们作为人最重要
的是精气神，而不在于洋装革履、油头粉面。某人喜欢炫耀自己的富有，走进一家装潢考究的精品店，拿起一根金色链条，对售货小姐说：“我有不少金链条，还没见过这么粗的，你看我戴这根合适吧？”服务员有礼貌地说：“先生，真不好意思，这里是宠物饰品店。”富而不贵者，捉襟见肘，让人耻笑。与西方艺术刻意讲求形似不同，中国艺术追求的是神韵。东晋画家顾恺之认为，对于人物画来说，四肢画得再好也不起大作用，真正能够传达人物神态的是眼睛。从庄子的“得意忘言”，到后代艺术家的“得意忘形”，均为这个思想的正面体现。古人讲“君子不器”、“道优于器”，意在强调人不能只限于工具性、具象性等形而下的东西，而应当注重精神性、理念性等形而上的东西。秉持这一理念，做任何工作，都应注意从系统出发，高屋建瓴，把握事物的本质，从高层面来认识和判断出具体现象的性质归属和来龙去脉，防止只见树木不见森林。坚持正确的事业观，重民意、重内涵、重实效、重长远，而不应哗众取宠、沽名钓誉。在速度重于质量、形式大于内容的时代，保持平常心态、立足扎实铺垫、精心促进量变，显得格外重要和珍贵。要加强自身修炼，丰富精神世界，增强执政本领，因为“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”
“明目张胆”。这个成语在古代原为褒义，用来赞扬眼睛明亮、胆大气壮。如唐高宗时为人刚正、直言无忌的韦思谦，因上书弹劾位高权重者被贬，但却毫不后悔地说：“大丈夫必须明目张胆，报效祖国，岂能庸庸碌碌，只图保住自己和自家的安全！”宋哲宗时的刘品行修为。
安世，一上任就表示“须明目张胆，以身任责”。他清正不阿、铁面无私，受人敬畏。蔡和森当年曾向毛泽东建议，“明目张胆正式成立一个中国共产党。”毛泽东表示，你的“见地极当，我没有一个字不赞成。”谋发展、促和谐，同样要“明目张胆”，用今天的话说，就是要有识有胆。明目，要求我们学好马克思主义，确定科学的世界观和方法论，掌握望远镜、显微镜、聚焦镜、反光镜，有洞察力、穿透力，能“去伪存真，去粗存精”，把人和事观察、判断清楚，透过现象看到本质。雾里看花，需要一双慧眼。眼睛可容纳偌大的世界，却惧怕微小的尘埃。“欲识长空月，先除眼内尘”。《列子?汤问》中用南橘北枳、愚公移山、夸父逐日的故事，告诫人们不应违背自然规律，不能莽撞瞎干。察实情、重深谋、慎决断，认识更加清晰、路径更加明确、眼光更加深远，才能少走弯路、少受挫折、少遭折腾。心不明眼不亮，陷入盲目和片面，就难免忽左忽右、大起大落。有的人“自从得了神经病以后，精神正常多了。”这是对那种爱折腾者的讽刺。把班子评价好、干部考察清，既要耳聪目明，还要胆量魄力，敢于讲真话、道真情。有识有胆，敢为人先，敢为人担，敢为人正，才能有威信、有力量，才能强组织、强根本，才能树正气、树优秀。“变革无法避免，只是时间问题。”要推进改革，不拘泥成法，不裹足不前，对制约进步的束缚设法解套，对不合时宜的做法力促解冻，既需要“明目”，避免盲目而为，也需要“张胆”，防止畏缩不前。前怕狼、后怕虎，就会错失良机、一事无成。改革要触动传统体制，创新会影响既得利益，要敢于担风险、破阻力。鲁迅
说：“改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。”现在有一种风气，只说好不说坏，只道长不道短。有时候，“一句真话的分量比整个世界还重”。能够讲真话，必须做到心要清、要正、要静。肩负好担当的使命，尤其是攻坚克难，必须力求无畏，忠于事实、追求真理，遵循程序、坚持原则，善于把认识世界的真知灼见变为改造世界的物质力量。
“眼高手低”。这个成语的初意也是正面的，就是一个人眼界要很高、处事要很实。眼观风波浩荡，胸怀日月运行，脚踏坚实土地。既要有远大目光，又要从点滴做起。雨果说过：“诗人可以插上心灵的翅膀飞向天空，可他也要有一双脚留在大地。”眼界宽阔，目标高远，又能从低处起步、从小处注意、从细处着手，才能获得成功。这里面有个做人与做事的关系问题。做人离不开做事，做事也离不开做人。做人是统帅。人格的空间，决定了做事的空间；做人的品位，决定了做事的成败。人真诚，则做事光明正大；人正直，则做事正道直行；人善良，则做事循理守规；人坚强，则做事勇往直前。反之，人虚伪，则做事首鼠两端；人奸猾，则做事曲折迂回；人丑恶，则做事自私自利；人怯弱，则做事犹犹豫豫。基于此，欲要做事，先学做人。林语堂对某人讲：“你虽然当了官，但还像个人。”不像个人、不做好人，官难当好，事难做成。做事是根基。“刀在石上磨，人在事中炼。”人的各种素质，只有在做事中才能培养；人的各种能力，只有在做事中才能形成。人的才华要在做事中才能发挥，人的成就要在做事中才能取得，人的梦想要在做事中才能实现。做
人有做人的讲究，做事有做事的道理。做人要看得远想得开，拿得起放得下，立得正行得直。做事要脚踏实地，一步一个脚印。“真正的大师，不一定做得很多，而是做得很精彩。”荀子说得好：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，“滴水能穿石”，“铁杵磨成针”。集合细小，集合时间，不计功利，终能成事。做事要务求实效，不急功近利。“要想快，小做大；要想久，大做小。”胡适说，“不轻易做一件好事，正如不轻易做一件坏事一样”，想好了再做，做就要经久。管理学上讲：“若无必要，勿增实体。”千万不要为了让人觉得自己很忙，总想弄出一些什么动静来，结果劳民伤财、无益社会。特别是要用力抓落实，因为“世不患无法，而患无必行之法。”做事要认真规范、严谨缜密。事有难易之分。易事谁都会做，但能将易事做精，做到极致，靠的是认真。难事是试金石，考验人的意志、毅力和智慧。做事的大忌是盲目和蛮干。做事前，弄清事里事外的是与非、曲与直、因与果、情与理，才能找到最佳路径。“眼高手低”，就是做人做事都应站得高、看得远，因为眼光决定一个人的高度。拍集体照，很难保证不眨眼。英国摄影师巴尔特一反习惯做法，让大家先闭眼，喊一二三再睁开拍照。眼光独到，许多事会产生神奇效果。做人做事还得有真心、有本领，因为靠真心和本领，做人才能有层次、有境界，做事才会有深度、有后劲。用力可以把事做成，用心可以把事做优。“以身相许易，以心相许难。”日本有本书叫《论语加算盘》，《论语》是智慧，算盘是方法，拨动算盘靠智慧，实现智慧需方法。“做天下头等事业”，得“用世间顶