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近思录名言

自荐书 时间:2020-07-10

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儒家经典名句
篇一:近思录名言

儒家经典名句

【道德篇】

1、德者事业之基。《菜根潭》

道德是事业的基础。

2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。 《周易.坤》

做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下

祸殃。

3、德不孤,必有邻。《论语.里仁》

4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》 爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》

约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》

先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 《战

国策·魏四》

别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。

11、爱而知其恶,憎而知其善。 《礼记·曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优

点。

12、与朋友交,言而有信。 《论语·学而》

与朋友相交往,说话要守信用。

13、君子以文会友,以友辅仁。 《论语·颜渊》

君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

【修养篇】

1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》

为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》

3、非学无以广才,非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》 不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。 4、丈夫四方志,安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?

5、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》

古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。

6、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?

7、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语·学而》

曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”

8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语·子路》 自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。

9、博学而不穷,笃行而不倦。 《礼记·儒行》

广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。

10、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

羡慕水中游鱼,不如回家织网。 11、君子以行言,小人以舌言。 《孔子家语.颜回》

君子用行动说话,小人用舌头说话。

12、在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》

处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。

13、美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》

有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。

14、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》

做了好事就希望别人看到,这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人道,这便是做了大坏事。

15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》

富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。

16、君子修道立德,不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》

17、君子坦荡荡,小人长戚戚。 《论语·述而》

君子心地宽阔,小人经常忧愁。

治学篇:

1、玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记·学记》

玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。

2、青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。 《荀子·劝学》

青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的,但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

3、养子不教父之过,训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》

4、古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》

历来求学的人一定要有老师。老师,就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

5、雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。 明·吕坤《呻吟语·礼制》

雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。

6、为山九仞,功亏一篑。 《尚书·旅獒》

造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。

7、温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》

温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。

8、敏而好学,不耻下问。 《论语·公冶长》

9、子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分昼夜。” 《论语·子罕》 意谓时光易逝,当自强不息。

10、人之于文学,犹玉之琢磨也。 《荀子·大略》 人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。

11、少壮不努力,老大徒伤悲。 梁·沈约《长歌行》近思录名言。

12、积财千万,无过读书。 《颜氏家训·勉学》

积聚万贯家财,抵不上读书有益。

13、天下未有不学而成者也。 《中说·礼乐》

世界上没有不经过学习就能成功的人。

14、富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》 富贵尤如天上浮云,光阴才是无价之宝。

15、知不足者好学,耻下问者自满。 宋·林逋《省心录》 知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。

16、人不可以不学,犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》

17、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。 宋·朱熹《劝学文》

18、学无早晚,但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》 学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。

19、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索。 《菜根谭·后集百九》

20、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 《论语·述而》

21、仕而优则学,学而优则仕。 《论语·子张》

22、胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》 胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。

23、它山之石,可以攻玉。 《诗·小雅·鹤鸣》

24、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。 《礼记·中庸》

25、知之为知之,不知为不知,是知也。 《论语·为政》 懂就是懂,不懂就是不懂,这是真正的聪明。

26、学而不思则罔,思而不学则怠。 《论语·为政》

只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。

儒家经典名言摘录
篇二:近思录名言

儒家经典名言摘录

道德篇:

1、 德者事业之基。《菜根潭》 道德是事业的基础。 2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。 《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3、德不孤,必有邻。《论语.里仁》

有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴.

4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》

讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 《孟子?梁惠王上》 尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子?离娄下》 爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

8、克己复礼为仁。 《论语?颜渊》

约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。 《荀子?荣辱》

先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 《战国策?魏四》

别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。

11、 爱而知其恶,憎而知其善。 《礼记?曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。

12、与朋友交,言而有信。 《论语?学而》

与朋友相交往,说话要守信用。

13、君子以文会友,以友辅仁。 《论语?颜渊》

君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

修养篇:

1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴?杂言上》 为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。 2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 汉?曹操《步出夏门行》 年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里;有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。

3、非学无以广才,非志无以成美。 三国?蜀?诸葛亮《诫子书》 不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。

4、丈夫四方志,安可辞固穷? 唐?杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?

5、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。 宋?宋轼《晁错论》

古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔的意志。

6、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明?王阳明《教条示龙场诸生?立志》

志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?

7、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语?学而》

曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”

8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语?子路》

自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。

9、博学而不穷,笃行而不倦。 《礼记?儒行》

广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。

10、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书?董仲舒传》

羡慕水中游鱼,不如回家织网。

11、君子以行言,小人以舌言。 《孔子家语.颜回》

君子用行动说话,小人用舌头说话。

12、在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。 宋?王安石《上龚舍人书》 处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。

13、美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。 明?海瑞《治安疏》 有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。

14、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。 清?朱柏庐《治家格言》 做了好事就希望别人看到,这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人知道,这便是做了大坏事。

15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 《孟子?滕文公下》

富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。 16、君子修道立德,不为穷困而改节。 《孔子家语?在厄》

有道德的人研究学问著书立说追求真理的志向和气节不会因为贫寒和苦难而有所改变。

17、君子坦荡荡,小人长戚戚。 《论语?述而》

君子心地宽阔,小人经常忧愁。

治学篇:

1、玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记?学记》

玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。

2、青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。 《荀子?劝学》

青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的,但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。 3、养子不教父之过,训导不严师之惰。 宋?司马光《劝学文》近思录名言。

生养孩子却不加教育,这是父亲的过错。教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了。

4、古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。 唐?韩愈《师说》 历来求学的人一定要有老师。老师,就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

5、雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。 明?吕坤《呻吟语?礼制》

雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。

6、为山九仞,功亏一篑。 《尚书?旅獒》

造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。

7、温故而知新、可以为师矣。 《论语?为政》

温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。 8、敏而好学,不耻下问。 《论语?公冶长》

天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

9、子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分昼夜。” 《论语?子罕》

意谓时光易逝,当自强不息。

10、人之于文学,犹玉之琢磨也。 《荀子?大略》

人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。 11、少壮不努力,老大徒伤悲。 梁?沈约《长歌行》

年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候学习,悲伤难过也是徒劳。

12、积财千万,无过读书。 《颜氏家训?勉学》

积聚万贯家财,抵不上读书有益。

13、天下未有不学而成者也。 《中说?礼乐》

世界上没有不经过学习就能成功的人。

14、富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。 唐?杨炯《王子安集?原序》

富贵尤如天上浮云,光阴才是无价之宝。

15、知不足者好学,耻下问者自满。 宋?林逋《省心录》

知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。

16、人不可以不学,犹鱼不可以无水。宋?陆九渊《与黄循中》

人不能不去学习,就像鱼不能牧业税一样。

17、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。 宋?朱熹《劝学文》 不要想着今天不学习有明天,不要想着今年不学习有明年。

18、学无早晚,但恐始勤终惰。 宋?张孝祥《勉过子读书》

学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。 19、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索。 《菜根谭?后集百九》

绳子可以锯断木头,水滴可以穿透石头,修习真理的人应该努力地去探索。

20、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 《论语?

述而》

几个人在一起行走,其中一定有我值得效法的人。选择他们的优点去学习,对他们的缺点,如果自己有的话,要加以改正。

21、仕而优则学,学而优则仕。 《论语?子张》

做官了还有余力,就去做学问。学习了之余还有余力或者闲暇,就去做官

22、胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 《近思录?为学类》

胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。

23、它山之石,可以攻玉。 《诗?小雅?鹤鸣》

别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。

24、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。 《礼记?中庸》

要博学多才,就要对学问要详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。

25、知之为知之,不知为不知,是知也。 《论语?为政》

懂就是懂,不懂就是不懂,这是真正的聪明。

26、学而不思则罔,思而不学则怠。 《论语?为政》

只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。 27、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 《荀子?劝学》 不能坚持到底,即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻,就算是金属玉石也可以雕出花饰。

28、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 宋?苏轼《送安惇秀才失解西归》 经典的书籍不要怕麻烦,要多次的品味以后你才能知道其中蕴涵的真正意义

29、问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。 清?刘开《孟涂文集?问说》

学与问是相辅相成的,不学就不会产生疑问,不问就不能增长学识。 艺术篇:

1、诗言志,歌永言。 《尚书.舜典》

诗表达志向,歌抒发情怀。

2、不学《诗》,无以言。《论语.季氏》

不学习《诗经》,就不会说话。

3、万卷山积,一篇吟成。 清.袁牧《续诗品.博习

只有积累丰厚学问,才能写出一首好诗。

4、词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 清.王国维《人间词话》

词以境界高为最好,境界高格调自然就高,自然就有名句。

5、文章,经国之大业,不朽之盛事。 三国.魏.曹丕《典论.论文》 文章是治国安邦的伟大事业,是传之不朽的大事。

6、所谓诗,所谓文,实国事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋.郑思肖《心史总后叙》

所谓诗歌文章,实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。

7、道者文之根本,文者道之枝叶。 《朱子语类》

道是文章的根,文是道的枝和叶。

8、观其文可以知其人。 清.袁牧《读书

看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。

9、 兴于诗,立于礼,成于乐。 《论语.泰伯》

以诗歌来感发意志,促使个体向善求仁的自觉,以礼实现人的自立,最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。

哲学篇:

1、同声相应,同气相求。 《周易.乾》 同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。 2、天地合而万物生,阴阳接而变化起。《荀子.论礼 天地相合而万物产生,阴阳相接而变化发生。 3、天有其时,地有其财,人有其治。 《荀子.天论 天有四时,地有资材,人有治理自然与社会的能力。 4、天道之常,一阴一阳。阳者,天之德也:阴者,天之刑也。 《春秋繁露.

阴阳义》

自然界的常规,是一阴一阳。阳是天的美德,阴是天降的灾祸。

5、进有退之义,存有亡之机,得有丧之理。 《贞观政要.征伐》

前进之中有后退的含意,生存之中有灭亡的因数,得到了还有丧失的可能。

6、贫生于富,弱生于强,乱生于治,危生于安。 《潜夫论.浮侈》 贫穷来自富有,脆弱来自坚强,混乱来自太平,凶险来自安全。

7、物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏

事物发展到了顶点就向自身的反面转化。

8、无小而不大,无边而不中。 唐.王勃《释迦如来成道记》

没有细小就无所谓巨大,没有边缘就无所谓中间。

9、天下之事,不进则退,无一定之理。 《近思录.治体类》

天下的事情,不前进就会后退,没有静止不动的道理。

10、人无远虑,必有近忧。 《论语.卫灵公》

一个人如果没有长远的考虑,就一定会遭遇突然出现的祸殃。

11、愚人千虑,必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》

愚笨的人只要勤于思考,也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑,必有一得”本此。

12、公生明,偏生暗。 《荀子.不苟》

公正产生明察,偏见产生昏暗。

13、坐井而观天,曰天小者,非天小也。 唐.韩愈《原道》

坐在井底看天,说天是小的 ,其实并不是天真的小呢。

14、有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》

徒有虚名而无实际,其名声不会传之久远;有实际而不加以播扬,实际也会萎失消亡。

国学经典百句
篇三:近思录名言

国学名言百句

1、 知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经?王风?黍离)

2、 言者无罪,闻者足戒。 (诗经?大序)

3、 他山之石,可以攻玉。 (诗经?小雅?鹤鸣)

4、 满招损,谦受益。 (尚书?大禹谟)

5、 克勤于邦,克俭于家。(尚书·大禹谟)

6、 玩人丧德,玩物丧志。(尚书·旅獒)

7、 从善如登,从恶如崩。 (国语)

8、 多行不义必自毙。 (左传)

9、 辅车相依,唇亡齿寒。 (左传)

10、 皮之不存,毛将焉附。 (左传)

11、 欲加之罪,何患辞。 (左传)

12、 外举不弃仇,内举不失亲。 (左传)

13、 居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)近思录名言。

14、 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

15、 将欲取之,必先与之。 (老子)

16、 天网恢恢,疏而不漏。 (老子)

17、 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)

18、 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (老子)

19、 言必信,行必果。 (论语?子路)

20、 君子和而不同,小人同而不和。(论语?子路)

21、 既来之,则安之。 (论语?季氏)

22、 是可忍,孰不可忍。 (论语?八佾)

1 (左传)

23、 不怨天,不尤人。(论语?宪问)

24、 君子坦荡荡,小人长戚戚。 (论语?述而)

25、 三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。 (论语?述而)

26、 敏而好学,不耻下问。 (论语?公冶长)

27、 三思而后行。(论语?公冶长)

28、 今吾于人也,听其言而观其行。(论语?公冶长)

29、 己所不欲,勿施于人。(论语?颜渊)

30、 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。(论语?颜渊)

31、 岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语?子罕)

32、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语?子罕)

33、 后生可畏,焉知来者之不如今也?(论语?子罕)

34、 人无远虑,必有近忧。(论语?卫灵公)

35、 工欲善其事,必先利其器。(论语?卫灵公)

36、 君子不以言举人,不以人废言。(论语?卫灵公)

37、 巧言乱德。小不忍,则乱大谋。(论语?卫灵公)

38、 学而时习之,不亦乐乎。有朋自远方来,不亦乐乎? (论语?学而)

39、 学而不思则罔,思而不学则殆。(论语?为政)

40、 知之为知之,不知为不知,是知也。(论语?为政)

41、 不在其位,不谋其政。(论语?泰伯)

42、 一张一弛,文武之道。 (礼记?杂记)

43、 大道之行,天下为公。 (礼记?礼运)

44、 凡事预则立,不预则废。 (礼记?中庸)

45、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。(礼记?中庸)

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46、 玉不琢,不成器;人不学,不知道。 (礼记?学记)

47、 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。(礼记?大学)

48、 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食(礼记?檀弓下)

49、 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。(易经?乾)

50、 仁者见仁,智者见智。 (易经?系辞上)

51、 物以类聚,人以群分。 (易经?系辞上)

52、 二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。(易经?系辞上)

53、 穷则变,变则通,通则久。(易经·系辞下)

54、 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (屈原?离骚)

55、 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (屈原?渔父)

56、 尺有所短,寸有所长。 (楚辞?卜居)

57、 生于忧患,死于安乐。 (孟子?告子下)

58、 得道多助,失道寡助。 (孟子?公孙丑)

59、 天作孽,犹可违,自作孽,不行活。(孟子?公孙丑)

60、 民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子?尽心上)

61、 穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子?尽心上)

62、 天时不如地利,地利不如人和。 (孟子?公孙丑)

63、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子?滕文公)

64、 上有好者,下必有甚焉者矣。(孟子?滕文公)

65、 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子?梁惠王下) 3

66、 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。(孟子?告天下)

67、 爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。(孟子?离娄下)

68、 君子莫大乎与人为善。(孟子?公孙丑上)

69、 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。(孟子?告子)

70、 不以规矩,不能成方圆。(孟子?离娄上)

71、 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 (荀子?劝学)

72、 青,取之于蓝,而青于蓝。 (荀子?劝学)

73、 不积跬步,无以至千里。不积小流,无以成江海。 (荀子?劝学)

74、 水则载舟,水则覆舟。(荀子?王制)

75、 日出而作,

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