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古书必读
篇一:五轮书经典语录
论语
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 三十六计
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
孙子兵法
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
孙武（约公元前545－前470），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。
史记
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。了解司马迁的作品特点，主要在"迁"这个字上。
周易
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
山海经
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。
黄帝内经
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
鬼谷子
《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
老子
《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族， 楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄
本草纲目
《本草纲目》，药学著作，五十二卷，明·李时珍撰，刊于1590年。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。
李时珍（1518年—1593年），字东璧，时人谓之李东璧。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。中国古代伟大的医学家、药物学家，李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，其著有《濒湖脉学》。五轮书经典语录。
资治通鉴
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
世说新语
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
大学
《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。
曾子，姓曾，名参(zēng shēn ，前505年－前435年)，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁（山东临沂平邑县），后移居鲁国武城（山东济宁嘉祥县）。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
吕氏春秋
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
三国志
《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之
一。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。
陈寿（233－297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写并《三国志》。历经10年艰辛，陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。《三国志》是一部纪传体三国史，书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
庄子
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。 孟子
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
三字经
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
王应麟（1223—1296）南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县（今浙江鄞县），理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。
菜根谭
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
[明]（约公元一五九六年前后在世）字自诚，号还初道人，里居及生卒年均不详，明代文学家，约明神宗万历中前后在世。生平事迹不详。著有《仙佛奇踪》四卷，《四库总目》多记老佛二家故事，由此得知他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，洗心礼老佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往
百家姓
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。《百家姓》成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》读来顺口，易学好记。《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
中庸
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
孔伋（前483-前402），战国初期鲁国人，姓子，氏孔，名伋，字子思，孔子之孙。春秋战国时期著名的思想家，儒家的主要代表人物之一。
左传
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
左丘明 （前556年－前451年），姓丘，名明。汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。相传为春秋末期曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，相传著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史
国学总结
篇二:五轮书经典语录
《论语》选读
1、孔子之后，儒分为八，相传孟子曾受业余子思的门人，所以后将子思、孟轲为代表的一派称为“思梦学派”。孟子以“学孔子”为志，可见的著作有《论语》《孟子》
2、《论语》以“语录体”和“对话体”为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则。成书于 战国初期。
3、《鲁论语》20篇《齐论语》22篇，张禹《张候论》，郑玄以《张候论》为依据，参考《鲁论语》《齐论语》作《论语注》为今本《论语》。何晏《论语集解》宋 朱熹《孟子集注》今人 杨伯峻《孟子译注》
4、《论语》始于《学而》终于《尧曰》。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子以四教：文、行、忠、信。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有事夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁”（刚毅木讷，则近仁）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“君子不器。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰；“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰；“君子喻于义，小人喻于利。”五轮书经典语录。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反之。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“过儿不改，是为过矣。”
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人之见之；更也，人皆仰之。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而至于学，三只而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
子贡问曰：“有一言可以终身行中者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友柔善，友便佞，损矣。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
释家经典
1、释，佛教创始人释迦牟尼的简称，泛指一切佛教。释迦牟尼原名 乔达摩·悉达多，29岁出家，35岁觉悟成道。
2、佛教史一种理论色彩十分浓重的宗教，是对人生本质及人生趋向
有着独特思考的宗教。
3、四谛说：苦谛，集谛，灭谛，道谛。佛教认为人生充满了“生老病死、爱别离、怨长久、求不得、五阴盛”等各种各样的苦。
4、世间万物的形成都是有一定条件和原因的，即“因”和“缘”，因缘和合而诸法生成，因缘离散而 诸法消失，世间万物处于生灭变化中，即“诸行无常”。
5、“业” 由于对认证本质的不认识，人自身产生对色、食等物欲的追求，从而再产生种种善恶的行为，称为“业”。
6、《金刚经》是佛教流行最广、影响最大的经典。全名《金刚般若波罗蜜经》“金刚”是金中之精坚。 “般若”指明见一切事物及道理的高妙智慧。“波罗蜜”意为到达彼岸。全名是指修成金刚不坏之本质顿悟佛道之精髓智慧，脱离苦海而到达彼岸之经。
7、《金刚经》全文5000余字，梁武帝时昭明太子将之分为三十二品。
8、《坛经》又称《六祖坛经》，是中国唯一被称为经的佛书，因在法坛上宣讲故称。这是慧能得法经历即教化内容的记载，是弟子法海集录。内容主要是论述佛性和成佛的方法。
9、三无 “无念”“无相”“无住”。慧能强调的是“明心见性”“直指人心”“见性成佛”的思想对中国佛教及文化产生了深远影响。 《金刚经》选读
第一品 法会因由分
文中描述了一个亲切的场面，佛祖和一般人一样的穿衣吃饭，去来行住，并不是想象中的高不可攀，只能顶礼膜拜，旨要人们打开灰蒙的
心眼，在穿街过巷，觅食求衣中体会佛法。
第三品 大乘正宗分
本分名大乘上宗分，体现了大乘佛法的心要。主要在四个方面：一是对待众生的广大心和平等观；二是灭度众生进入无余涅槃的彻底性；三是明确众生本性寂灭，无灭可灭，本来即佛；四是菩萨心无四相，即我、人、众生、寿者。
第五品 如理实见分
人们所见到的一切，无论是我相、人相、众生相、寿者相、色相、声相等，都是虚妄不实的，因缘会遇而生，因缘离散而灭，就如同人们在梦中所见的一切，在梦中虽然感觉十分真实，醒来却一无所有。如果能够体悟无相之理，就可以见到真正的法身如来。
第十品庄严净土分
外不染六尘，内无我人，不著断灭，佛心即生，心若清净，就可以见到庄严的佛土。
第六章 兵家经典
1、兵家是中国先秦汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，为诸子百家之一。凡论述军事兵家著作，称为兵书。
2、兵家主要代表人物，春秋孙武，战国孙膑、吴起，汉初韩信。
3、《孙子兵法》又称孙武兵法，《吴孙子兵法》。世界三大兵书《孙子兵法》《战争论》《五轮书》
4、孙子兵法 全书13篇，孙武送给吴王的见面礼。主要注本有 曹操
【整理精品】我国历代重要的第一部作品
篇三:五轮书经典语录
五轮书经典语录。
我国第一部大百科全书——《永乐大典》 【也是迄今为止世界最大的百科全书，是一部类书，明朝永乐年间】
我国第一部词典——《尔雅》
我国第一部方言词典——《方言》【西汉扬雄 全称是《輶轩使者绝代语释别国方言》 】 我国第一部字典——《说文解字》 【东汉 许慎】
我国第一部语法书—— 《马氏文通》 【1898年马建忠著】
我国第一部较系统的修辞学著作——《修辞学发凡》 【1932年陈望道著】
我国第一部编年体史书——《左传》 【相传是春秋末年鲁国史官左丘明所著。。。不清楚】 我国第一部国别体史书——《国语》 【也叫《春秋外传》，作者也是不清不楚的。。。】 我国第一部纪传体史书——《史记》 【作者是西汉的司马迁，人也称这部书为“信史”，与宋代司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”】
我国第一部纪传体断代史——《汉书》 【东汉班固，二十四史之一，其中“前四史”是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》】
我国第一部私人编撰的史书——《春秋》【据说孔丘，又一个不清楚的】
我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》
我国第一部军事著作——《孙子兵法》 【春秋末年齐国人孙武，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏）】
我国第一部专门记录一个人言行的历史散文——《晏子春秋》 【春秋末年齐国人晏婴】 我国哲理散文最早的总集——《吕氏春秋》【秦国宰相吕不韦及其门客所著】
我国第一部政论文总集——《新书》【别名《贾子》西汉贾谊】
我国及全世界第一部系统性的史学理论专著 ——《史通》【唐代刘知几】
我国古代文学批语的第一部诗话——《六一诗话》 【宋朝欧阳修】
我国第一部文学批评专著——《典论·论文》 【三国曹丕】
我国第一部文学理论个评论专著——《文心雕龙》 【南朝刘勰】
我国第一部诗歌理论和评论专著——《诗品》 【南北朝梁代钟嵘】
我国第一部系统的戏曲理论著作——《闲情偶寄》 【清代李渔】
我国第一部著名的戏曲作品——《窦娥冤》【元朝关汉卿】
我国第一部戏曲史——《宋元戏曲韵史》
我国艺术成就最高的杂剧——《西厢记》 【号称“天下夺魁”，元代王实甫】
我国第一部科普作品——《梦溪笔谈》 【北宋沈括，被英国学者李约瑟称为“中国科学史上的里程碑”】
我国第一部水文地理专著——《水经注》 【北魏郦道元】
我国第一部地理书——《禹贡》 【《尚书》中的一篇】
我国第一部植物学专著——《南方草本状》【晋朝嵇含】
我国第一部文选——《昭明文选》【南朝梁的萧统】
我国第一部医案专著 ——《名医类案》 【明代江瓘】
我国第一部茶叶制作书——《茶经》 【唐代陆羽，“茶叶百科全书”】
我国第一部医药书——《黄帝内经》
我国第一部光学物理专著——《镜镜冷痴》【清代郑复光】
我国第一部建筑学专著——《营造法式》 【宋代李诫】
我国第一部绘画理论著作——《古画品录》 【南朝齐 谢赫】
我国第一部日记体游记——《徐霞客游记》 【明朝末年的徐宏祖，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书】
我国第一部农业百科全书——《齐民要术》【北魏贾思勰，“蓬生麻中不扶自直”的出处】 我国第一部古代制度史——《通典》 【唐代杜佑】
我国现存最早药物学专著——《神农本草经》【秦汉时期】
我国第一部图书分类总目录——《七略》 【官修目录书，西汉刘歆】
我国第一部有书名、有解题的综合性的分类目录书 ——《别录》【汉代刘向】
我国最早的典籍外文译本——《老子》【译者是唐代僧人、佛教学家、翻译家、旅行家玄奘（法号），原名陈祎】
我国第一部学术史——《明儒学案》 【明末清初黄宗羲】
我国最早的一篇具有民主思想的政论文——《原君》 【明末清初黄宗羲】
我国第一部词集——《花间集》【后蜀 赵崇祚】
我国第一部最大的断代诗选/我国规模最大的一部诗歌总集 ——《全唐诗》【清代】 我国现存第一首完整的七言诗——《燕歌行》【三国曹丕】
我国第一部神话集——《山海经》 【先秦奇书，寓言故事：夸父逐日、女娲补天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、共工撞天等等】
我国第一部神话小说集/第一部笔记小说——《世说新语》【南朝刘义庆】
我国第一部神话小说（志怪小说）——《搜神记》 【东晋干宝，其中的《干将莫邪》】 我国第一部浪漫主义神话小说——《西游记》 【明朝吴承恩】
我国第一部长篇章回体历史演义小说——《三国演义》 【明代罗贯中】
我国第一部描写农民战争的白话小说——《水浒传》 【明朝施耐庵】
我国第一部以家庭为写作题材的小说——《金瓶梅》 【明代兰陵笑笑生】
我国艺术成就最高的早期白话小说——《红楼梦》 【清代曹雪芹】
我国最早的一部历史小说——《穆天子传》【作者不清楚】
我国第一部谴责小说——《官场现形记》 【清代李宝嘉】
我国第一部长篇讽刺小说——《儒林外史》 【清代吴敬梓】
我国第一部个人创作文言短篇小说集——《聊斋志异》 【清代蒲松龄】
我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》
我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》
我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》
我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》
我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》
我国第一部诗歌总集——《诗经》
我国现代第一部新诗集——郭沫若《女神》
我国第一首长篇抒情诗——《离骚》
我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》
我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季《王贵与李香香》 我国第一篇报告文学作品——夏衍《包身工》
我国现代文学史上的第一本小说集——郁达夫《沉沦》
我国第一个新文学社团——文学研究会 【周作人、郑振铎、沈雁冰等等】
我国第一位史学家、文学家——司马迁
我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原
我国第一位女诗人——蔡文姬
我国第一位田园诗人——陶渊明
我国第一位著名女词人——李清照
我国新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若
我国第一位儿童作家——冰心
我国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶
我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍
《三国演义》与中国智慧下
篇四:五轮书经典语录
《三国演义》与中国智慧（下）
中共中央党校文史部教授 梅敬忠
课程前言
《国学课堂与领导智慧》，主讲人中共中央党校文史部教授梅敬忠，是在中央党校任教多年的资深教员，而且还有担任基层行政领导和干部教育培训主管领导的宝贵经历。
他长期从事面向中高级领导干部的有关中国文学与传统文化方面的教研工作，致力于中国优秀传统文化转型研究和文学鉴赏、写作学研究，曾荣获中央党校教学优秀奖、优秀党务工作者奖和工作实绩奖。二十年来，他多次应邀到地方党校、机关事业单位、部队、学校、企业作主题演讲，颇受好评。他还参与主持编著有《毛泽东圈注史传诗文集成》（史传卷）、《古文英华》、《新世纪干部公文实务全书》、《新世纪干部常备知识词典》（文教卷）、中央党校教材《中国古典文学讲座》、《文学艺术与文化》等。因此，该套讲座内容熔铸了主讲人多年的教研心得和理政经验，相信会对听众朋友有所教益。
讲座目录，第一讲，四大名著与治国理政；第二讲，《三国演义》与中国智慧；第三讲，《红楼梦》与中国文化。
《红楼梦》自清代乾隆年间问世后，便取代位列明代四大奇书之一的《金瓶梅》，与此前的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称于世，后被誉为四大名著流波天下，影响深远。从此，中国传统文化在古典小说领域就有了最具代表性的形象载体，我们从中可以观照中国人的民族性格、社会风尚、价值观、审美理想、思维方式。
特别是其中蕴含的中国传统政治文化的鲜活案例，经过一番批判继承和改造转型之后我们完全可以从中获取一些宝贵的本土化营养，这或许对当今治国理政不无裨益，同时也有助于增强我们对于古典作品思想内涵及其当代价值的深层次感悟。四大名著应当作为中国文化经典看待，而不能以一般文学作品弄之，对广大领导干部和管理人员来说，对四大名著的解读与阐释也应该由文学审美层面升华到社会认证、政治文化层面，可以说四大名著蕴含着丰富的中国传统政治文化内容，犹如小说中的《四书》，中国人的精神