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向善的名言

自荐书 时间:2020-05-29

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四书五经名言名句
篇一:向善的名言

◆《大学》

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,此后《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理,分为"经"一章,"传"十章。经一章提议了明显德、亲民、止于至善三条纲目,又提议了格物、致知、赤心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条款。八个条款是实现三条纲目的途径。十章分别解说明显德、亲民、止于至善、本末、格物致知、赤心、正心、修身、齐家、治国平天下。

名言名句:

1、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

2、古之欲明显德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。

3、物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。

4、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子;止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

5、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶腐臭,如好好色,此之谓自谦。

6、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

7、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

8、君子有诸已尔后求诸人,无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。

9、所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。

10、道得众,则得国;失众,则失国。

11、善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

12、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

◆《中庸》

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。原来是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代讨论教诲表面的重要论著。

中庸便是即不善也不恶的人的个性。从人性来讲,便是人性的来源根基,人的基础智慧个性。实质上用当代笔墨表述便是"临界点",这便是难以控制的"中庸之道"。人性的不善也不恶的个性,从临界点向上便是道;向下便是非道。向上便是善;向下便是恶。 名言名句:

1、定命之谓性,任性之谓道,修道之谓教。

2、隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。

3、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。

4、博学之,讯问之,慎思之,明辨之,笃行之。

5自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

6、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

◆《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的高足及其再传高足编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记实了孔子及其高足言行,召集显露了孔子的政治主张、伦理思维、德行见解及教诲原则等。风行本《论语》共二十篇。《论语》以记言为主,"论"是论纂的意思,"语"是话语,经典语句,箴言,"论语"便是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的高足,有孔子的再传高足,也有孔门以外的人,但以孔门高足为主. 名言名句:

1、不患人之不已知,患不知人也。

2、贫而无谄,高贵无骄。

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?

4、君子务本,

5、知之为知之,不知为不知,是知也。

6、学而不思则罔,思而不学则殆。

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知定命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

9、君子周而不比(串通),小人比而不周。

10、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

11、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

12、不患无位,患因而立。不患莫已知,求为可知也。

13、怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。

14、君子欲讷于言而敏于行。

15、今吾于人也,听其言而观其行。

16、不迁怒,不二过。

17、君子周急不继富。

18、一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。

19、温柔敦厚,然后君子。

20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

22、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。

23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

24、君子开阔荡,小人常戚戚。

25、士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?

26、逝者如此夫,不舍昼夜。

27、少年老成,焉知来者之不今朝也?

28、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

29、君子成人之美,不行人之恶。

30、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

31、君子上达,小人下达。

32、古之学者为已,今之学者为人。

33、君子耻其言而过其行。

34、可与人言而不言,失人(错过人才);不行言而与之言,走嘴。知者不失人,亦不走嘴。

35志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

36、躬自厚而薄责人,则远怨矣。

37、道差别,不相为谋。

38、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友爱,友便佞,损矣。

39、往者不行谏,来者犹可追。

40、盛德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德进出可也。

41、君子不伤脾胃,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

◆《孟子》

孟子(前372年~前289年),山东邹城人,是中国古代宏大的思维家,教诲家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书,《孟子》一书是孟子的言论汇编,南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。此后直到清末,"四书"一贯是科举必考内容。孟子的文章说理流通,气概气派充裕并善于论辩。孟子在人性题目上提议性善论。注意是人性向善,不是人性本善。

名言名句:

1、挟泰山以超北海,语人曰:我不及。是诚不及也。为父老折枝,语人曰:我不及。是不为也,非不及也。

2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

4、以力服人者,非心折也,力不赡(充裕)也;以德服人者,中心悦而诚服也。

5、天作孽,犹可违,自作孽,不行活。

6、怜悯之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;推诿之心,礼之端也;好坏之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

7、上有好者,下必有甚焉者矣。

8、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,尔后人毁之;国必自伐,尔后人伐之。

9、大人者,不失其小儿百姓之心也。

10、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不行得兼,舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲,义亦我所欲也。二者不行得兼,舍生而取义者也。

11、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,因而动心忍性(使心里震动,牢固个性),曾(增)益其所不及。

12、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观子海者难为水,游于伟人之门者难为言。

13、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存

焉者,寡矣。

14、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

◆《尚书》

《尚书》是我国第一部上古史籍文件和局部追述古代古迹著作的汇编,它留存了商周格外是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是自后儒家增加进去的。

《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。自汉以来,《尚书》一贯被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是王孙公子及士医生必遵的"大经大法",在史籍上很有影响。

名言名句:

1、克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章平民。平民昭明,协和万邦。

2、静言庸违,象恭滔天。

3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

4、克勤于邦,克俭于家。

5、视远惟明,听德惟聪。

6、若网在纲,有条而紊。

7、为山九仞,半途而废。

8、玩人丧德,玩物丧志。

9、以公灭私,民其允(信)怀(归向)。

10、直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲

11、诗言志,歌永言,声依永,律和声

12、克勤于邦,克俭于家

13、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸

14、满招损,谦受益

15、民惟国脉,本固邦宁

16、若网在纲,有条而不紊

17、若农服田,力穑乃亦有秋

18、若火之燎于原,不行向迩,其犹可毁灭

19、无侮老成人,无弱孤有幼

康德的名言警句
篇二:向善的名言

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? 康德的名言警句 1、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星

空和我们心中的道德律。

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? 2、美,是道德上的善的象征。 3、家庭关系建立在婚姻之上,婚姻则植根于两性间天然的相辅相成或互相联系之上。 4、我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高

的东西了。

? 5、老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,

应该有他的夜曲。

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? 6、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。 7、幸福的概念是极不确定的,虽然人人皆欲得之,却无人能明确地、连贯地说出他所希

望与企求的到底是什么。

? 8、我们对大自然的思考越是深沉和持久,它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充

溢我们的心灵。

? 9、这个令人肃然起敬的人格观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并

因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类

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? 10、要评判美,就要有一个有修养的心灵。 11、理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。 12、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,

应该有他的夜曲。

? 13、老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,

应该有他的夜曲。

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? 14、能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,以及我内心的道德律。 15、我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。 16、这个令人肃然起敬的人格观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并

因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以

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? 17、老年,好比夜莺,应有他的夜曲。 18、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

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? 19、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。 20、有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增

的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。

? 21、谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的

人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。

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? 22、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 23、道德首先被要求的是支配自己。

苏格拉底自我激励的名言:

1、 最优秀的人就是你自己 。

2、 认识自己,方能认识人生。

3、 知道的越多,才知知道的越少。

4、 别人为食而生存,我为生存而食。

5、 人可以犯错,但是不可犯同一个错。

6、 凡是原本可以做得更好的,也算是懒!

7、 我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。

8、 我比别人知道得多的,不过是我知道自己的无知。

? 苏格拉底关于品德和智慧的名言:

1、 智慧意味着自知无知 。

2、 德即知识,愚昧是罪恶之源 。

3、 谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。

4、 我非常清楚地知道,我并没有智慧,不论大的还是小的都没有。

5、 真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受蒙蔽的人。

? 苏格拉关于人生快乐的名言:

1、 一种未经考察的生活是不值得过的 。

2、 我们的需要是越少,我们越近似上帝。

3、 不懂得工作真义的人,视工作为苦役。

4、 世界上最快乐的事,就是为真理而奋斗。

5、 每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。

6、 在死亡的门前,我们要思量的不是生命的空虚,而是它的重要性。

7、 在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么呢!

8、 这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。做痛苦的人,不

做快乐的猪。

9、 当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间

的人赶到他们的前面去。

10、 自愿的人在忍受苦楚的时候,受到美好希望的鼓舞,就如打猎的人能欢欣

愉快地忍受劳累,因为他有猎获野兽的希望。

11、 假使把所有的人的灾难都堆积到一起,然后重新分配,那么我相信大部分

的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

12、 世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们,“为善至乐”

的乐,乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人,必能获得这种快乐,

因为理想的本质就含有道德的价值。

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? 苏格拉关于成功的励志名言: 1、 命运是机会的影子。 2、 逆境是磨练人的最高学府。 3、 一个人能否有成就,只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。 4、 最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 5、许多赛跑的失败,都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易,“跑到尽头”当然更困难。 苏格拉底关于财富的名言: 1、 知足是天赋的财富,奢侈是人为的贫穷。 2、 纵使富有的人以其财富自傲,但在他还不知道如何使用他的财富以前,别去夸赞他。 苏格拉底关于为人处世的名言: 1、 想左右天下的人,须先能左右自己。 2、 告诉我你的朋友,我就知道你是什么样的人。 3、 好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。 4、 在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。 5、 不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 苏格拉关于婚姻幸福的名言: 1、 暗恋是世界上最美丽的爱情。 2、 只期盼少许,才能接近最高的幸福。 3、 男人活着全靠建忘,女人活着全靠牢记。 4、 如果我能忍受了自己的老婆,也就能忍受任何人了! 5、 好的婚姻仅给你带来幸福,不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 6、 我去死,你们去活,究竟谁过得更幸福,唯有神知道。或我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。 苏格拉底关于真善美的名言: 1、 没有人因为知道了善而不向善的 2、 坏人活着是为了吃与喝,而好人却是为了活着才吃与喝。 3、 你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西,从这同一以观点看来也就是善的吗? 苏格拉底关于学习和教育的名言:

1、 教育不是灌输,而是点燃火焰。

2、 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法

3、 最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。

4、 思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事。

5、 要想向我学知识,你必须先有强烈的求知欲望,就像你有强烈的求生欲望一

样。

6、 如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良、最有用的人,

因为他们能够做出极多、极大的业绩来;但如果没有受过教育而不学无术的

话,那他们就会成为最不好、最有害的人,因为由于不知应该选择做什么,

就往往会插手于一些罪恶的事情,而且由于狂傲激烈,禀性倔强,难受约束,

就会做出很多很大的坏事来。

国学励志名言警句

每日参悟,修身养性

天有三宝,三光为宝,日月星;

地有三宝,三柔为宝,水火风;

人有三宝,三品为宝,精气神;

一个有能量的人,要精满、气足、神旺!

厚德载物:唯有道德好才能承载福报。

有德无才的人,我们培养使用,无才无德的人,我们坚决不用。

磨练越大,福气越大。

有恩才有德,有德才有福,这就是古人说的“厚德载物”

什么是团队,看着两个字就知道,有口才的人对着一群有耳朵的人说话,就是团队。 何谓孝道:向善的名言。

小孝养身,中孝养心,大孝养志,至孝养慧。

人只要谦虚就没有灾难,易经中唯一全吉的就是“谦”卦。

一个心胸狭隘的人讲不出大格局的话,

一个没有使命感的人讲不出来有责任的话。

单靠良好的个人品质还不能成为领导人物,这些品质必须和积极与人沟通的能力结合起来才能发挥作用。

有贤推举方显胜,能人帮衬方为王。

用人所长,天下无不用之人;

用人所短,天下无不可用之人;

需人所长就必容人所短。

用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩。

学会放下才能懂得承担,人的烦恼、痛苦,往往都是因为放不下、想不开、忘不了。 “人”的结构就是相互支撑,“众”人的事业需要每个人的参与。

制式不等于智慧,知识相当于食物,思维能力是消化功能,智慧是营养。

使用双手的劳工,使用双手和头脑的是舵手,使用双手、头脑与心灵的是艺术家,只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚才是推销员。

种下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下一种性格,收获一种人生。

太阳光大,父母恩大,君子量大,小人气大。

最实用的团队文化是为人处世的文化,最高级的团队文化是精神文化。

一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者。

商道即人道!

觉智者就是佛,学佛是为了修佛,

修佛是为了成佛,成佛是为了开悟。

你关心什么,就会关注什么;

你关注什么,就会得到什么,注意力等于事实。

人世间最不能等的事就是孝敬父母,

切莫树欲静而风不止,子欲孝而亲不待。

学习国学的两个目的:

学道知识,顿悟智慧,回去以道义干事业;

交到朋友,整合资源,祖国处处有亲人!

知识是学来的,能力是练出来的。

一个人的德行和境界,一个人的胸怀和福报是修来的。

人的一生就是体道,悟道,最后得道的过程。

明天道,了人道,开启商道,你的人生才能带来圆融。

一个人怀才就像女人怀孕,时间长了,大家自然就知道了。

做人做事皆有度,我尽量做到自信而不自傲,果断而不武断,自尊而不自负,严谨而不拘谨,知足而不满足。

感觉:感觉召引。

自己感召的物以类聚,人以群分自己要先做好自己,才能感召好的。

一个人要想成功,必须具备三种好的心态—随喜心、包容心、利他心。

企业管理的关键在于两个字:管人

管人的关键在于用人、育人,而管人、育人、用人的关键在于做人,先做人再做事。 周易有“三易”,变易(一切在变,事事变,时时变)、不易、简易(一种是简单的工作,一种是吧工作变简单)

总结四句话:化繁为简,变简成易,变易成趣,有趣得道。

有爱心必有和气;

有和气必有愉色;

有愉色必有婉容。

孔子说智者乐水。

孙子说兵形似水。

老子讲上善若水。

唐僧为什么就能坐稳领导岗位?

只有四个字:向西!盖章!

取经并不难,难得是坚持取经,不管是遇见妖魔鬼怪还是国色天香。

一方面战胜困难,靠徒弟,一方面抵制诱惑,靠自己。后者更难,唐僧一直坚持了正确的政治方向,战略向导。

国学大师季羡林跟温总理说过,中国人要学习中国的文化精神,作为一个人,骨头要硬,心肠要软,不是不想到自己,而是更多的想到别人。季老90高龄,有这样的思想,令人钦佩不已。

弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。—《弟子规》 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之—《礼记 中庸》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。—《孟子》

最经典的名言
篇三:向善的名言

177、一千个朋友不算多,一个敌人不算少。——阿富汗谚语(2009.5.27)

176、会讲话的人,不是记住别人说过的话,而是能说些让人记住的话。——布朗(2009.5.26)

175、宁可滑了脚,不要滑了嘴。——富兰克林(2009.5.25)

174、有了多而无用的朋友,对自己有害无利。——伊索(2009.5.22)

173、谁若想在困厄时得到援助,就应该在平时待人以宽。——萨迪(2009.5.21)

172、万事莫贵于义。——墨子(2009.5.20)

171、要求旁人都符合我们的脾气,那是很愚蠢的。——歌德(2009.5.19)

170、你既要凭他的朋友,也要凭他的仇人去判断一个人。——康德(2009.5.18)

169、失足,你可能马上复立;而失信,你将永难挽回。——富兰克林(2009.5.15)

168、语言是心灵的镜子:一个人只要说话就是他心灵的镜子。——塞拉斯(2009.5.14)

167、不要找人错处,应找补救的办法;怨言是人人会说的。——福特(2009.5.13)

向善的名言。

165、猎人利用狗来捕获兔子,而阿谀者利用赞扬来捕获愚蠢者。——苏格拉底(2009.5.11)

164、绳是长的好,话是短的好。——泰戈尔(2009.5.8)

163、所谓幽默,就是到口的鸭子竟然飞走了,还能一笑了之。——休斯(2009.5.7)

162、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。——诸葛亮(2009.5.6)

161、懂得与人分享财富,你的祖宗会因为你而收到尊重;你的子孙会因为你而得到福气。——曾仕强(2009.5.5)

160、让认识你的人受益,还不能算好;让不认识你的人也受益,那才是真好。——牛根生(2009.5.4)

159、大山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。——魏征(2009.4.30)

158、其实,人与人之间是很容易沟通的,就看我们采用的是不是多为别人着想的向善态度。——韩小蕙(2009.4.29)

157、君子争礼,小人争嘴。——谚语(2009.4.28)

156、我认为一个人只要真诚,总能打动人的;即使人家一时不了解,日后仍会了解的。——傅雷(2009.4.27)

155、真正的友谊,总是预见到别人的需要,而不是提出自己的需要。——赫塞(2009.4.24)

154、品格比能力更重要。品格如果不好,能力越强,破坏性越大。——汪国真(2009.4.23)

153、合作失败的人,常拆伙,因为彼此责难;合作成功的人,也常拆伙,因为各自居功。——刘墉(2009.4.22)

152、你发怒一分钟,就失去了六十秒钟的幸福。——爱默生(2009.4.21)

151、交一个良友,千言万语;绝一个良友,三言两语。——谚语(2009.4.20)

150、种瓜得瓜,种豆得豆。种下仁慧的友情,得到仁慧的友情。——郭沫若(2009.4.17)

149、减少了对别人的忠诚,就增加了对自己的损害。——荷兰谚语(2009.4.16)

148、如果你言行一致,你的威信就会提高,人家就相信你,愿意同你交朋友,有事情也愿意找你商量。——吴建民(2009.4.15)

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