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老师得病了祈祷语

自我鉴定 时间:2003-10-01

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周一老师正能量祈祷文
篇一:老师得病了祈祷语

周一老师正能量祈祷文

能量天使收集

从今天开始的每一天

我已经把自己改变成为一个全新的人

我充满了灵性和爱

我的全身充满了力量和喜悦

我更加爱自己和周围的一切了

从今天开始的每一天

我的身体都进入了自我疗愈和复原的状态

我的每一个细胞都充满了活力

我越来越健康和快乐,越来越神清气爽

我越来越爱自己

也越来越爱我的家人

从今天开始的每一天

我会把一切都安排的井井有条

我的家里充满了欢声笑语

我拥有着一个和乐幸福的家庭

我们享受着富足的生活以及快乐的日子

从今天开始的每一天

我都会拥有正念

在有了决定之后,立即行动,毫不拖延

在有了情绪之后,立即转化,不再抱怨

从今天开始的每一天

我遇到的一切困难和障碍都会自然消退

只要我对它们心怀敬意并且从不抗拒

它们很快就会变成我的机会和祝福

从今天开始的每一天

我的家庭会甜甜蜜蜜

我会/已拥有最适合我的伴侣

我的伴侣也会珍惜并且深爱着我

从今天开始的每一天

我将沉浸在无限美好的恩泽里

即使我遇到了任何挫折

我知道它也是爱的表达

它将会很快过去

从今天开始的每一天

我恢复了童心,开始对周围的一切感兴趣

我喜欢和大自然在一起,聆听她的声音

我的身体越来越健康,我的头脑越来越敏锐

我身体的每一个细胞都会充满生命力

从今天开始的每一天

我浑身充满了美好的能量

奇迹和爱都会一直伴随着我

宇宙的恩典会让我越来越轻松实现心想事成

从今天开始的每一天

我知道我已经成为传播爱的使者

我用最美好的语言分享我已经获得的恩典

我要用最真诚的祝愿

让周围的一切都变得闪闪发光。

(每天读一遍,连续21天,你将获得宇宙无限的正能量)

教师祈祷文
篇二:老师得病了祈祷语

教师祈祷文

身为曲阜国学院的老师,我郑重发愿:

从此刻起:我要多鼓励、赞美学生,而不是批评、指责、埋怨学生。因为我知道只有鼓励和赞美才能带给学生自信和力量,批评、指责、埋怨只是在发泄我的情绪,伤害孩子的心灵;

从此刻起:我要用行动去影响学生,而不是用言语去说教学生。因为我知道孩子的行为不是被教导而成,而是被影响和模仿而成;

从此刻起:我要多聆听学生的心声,而不是去急于评断学生;我要学会蹲下来与学生平等沟通,而不是居高临下的指使学生。因为我知道聆听才是最好的沟通,强制和打压只会带来学生更强烈的叛逆和反抗;

从此刻起:我要控制、转化自己的情绪,和学生一起愉快和平的处理好每一个当下,共同修行。因为我知道脾气和暴力只代表我的无能和对孩子的伤害;

从此刻起:我要做一个循循善诱的引导者,用我的智慧去点亮每一个学生自己的智慧,而不是强迫、垄断和灌输。因为我知道我不是一个普通的教书匠,我是圣贤文化的传播者,我知道,在每一个学生的心中都有一座尚未挖掘的丰富的智慧宝藏。

从此刻起:我要谦敬积极,修身养性,永葆一颗求真向善的心,因为我知道,学生们最需要的不是知识,而是健全的人格。

从此刻起:我要主动的处理好与同事、学生的关系,创造一个积极和谐的校园环境,绝不让老师间产生矛盾,影响和伤害到学生,因为我知道只有老师们团结默契,师生间和睦向上才是对学生最大的呵护;

从此刻起:我要一视同仁地对待学生,不管他们勤奋懒惰、活泼冷漠、聪明愚笨还是高矮美丑,因为在这个世界上,他们每一个都是独一无

二、不可替代的美丽鲜活的生命。

从此刻起:我要无条件的去爱学生本来的样子,而不是去爱我要求的样子;因为我知道那是我的自私和自以为是;

从此刻起:我要让学生长成他们要长成的样子,而不是我期待的样子。因为我知道学生并不属于我,他只是经由我来看清这个世界、认识这个世界,去完成他们自己的梦想和使命。

从此刻起:我要通过学生的问题,找出我自己的问题,不断地修正我自己,因为我知道学生们所有的问题都是我自己的问题,我是一切的根源; 从此刻起:我要成为每一个学生宝贵生命中最好的良师和益友。

祝福曲阜国学院的所有学生:

健康快乐,谦敬友善,福慧双增,学有所成。

明明德,亲民,止于至善!

科学证实咒语祈祷确有治病功效
篇三:老师得病了祈祷语

科学证实咒语祈祷确有治病功效

科学证实咒语祈祷确有治病功效

咒语与祈祷已有数千年的历史,可以说从原始民族的宗教起就早已出现。而在佛教初期,释迦佛陀最早虽反对过使用咒语,但当他看到很多人患有消化不良等疾病很痛苦时,最终还是出于悲悯之心,将“消除宿食陀罗尼”等诸多祛病咒语传授给了弟子。在当今佛教中,密宗比显教更加重视咒语与祈祷的应用。难道说,咒语与祈祷真的有那样神奇的作用吗?近年来通过大量的科学研究证明:咒语与祈祷确实有一定的道理,特别是在医治某些疾病方面更会显示出它的神奇功效。

据《大正藏》卷五十中记载:唐人神智(819年—886年),从12岁起就开始不断持诵《大悲咒》。20岁出家为僧后,遍游西南等地区并以大悲水为人治疗各种疾病,为民众广称之谓“大悲和尚”。另一个故事中讲到:门下员外郎吴宏之妻吴氏虔信观音,她在一间清静的小室中备有几只装大悲水的瓶子,许多生病的人喝了这些加持过的水后很快就会痊愈。更神奇的是这些大悲水可以保持很久不坏,冬天甚至不会结冰,人们因此都称她谓“观音院君”。

历史上除用《大悲咒》为人治病以外,在佛教中还有许多消病咒语。如:呼、鲁、西、里、嗡、资、哇、资、那、轰、啪、拖。在持咒之前,要先焚香并三拜观音菩萨。然后诵祈祷文:“唯愿观音大士慈悲,赐我大悲神水,用以治疗我(或某某人)的(某某)疾病,以期日后修习佛法早日开智慧救度众生。”随后

跪在地下用双手托杯并念咒语49遍,而每念一遍需向杯内水吹一口气。满49遍后将杯举至头顶,重复念一遍祈祷文后三拜观音菩萨称谢,此后即可将水服下。

《药师经》曰:“若见男子、女人有病苦者,应当一心,为彼病人,常清静澡漱,或食、或药,或无虫水、咒一百零八遍,与彼服食,所有病苦,悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如是无病延年。”

1932年印光大师在苏州报国寺闭关期间,家住西华桥巷的吴恒荪之母突然病危,但不巧的是此时吴恒荪又去了北京。在万般无奈的情况下,吴妻只好令家人到报国寺求印光大师救助。大师得知此事后二话不说,立即对一杯水持咒三遍后让家人带走命患者速服,很快吴恒荪之母就转危为安并在不久疾病痊愈。那么咒语的力量真有那么大吗?确实如此,而且在当前已被科学家所证实。

我们知道,人体患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人体造成。然而在几年前,中国健康饮用水专业委员会主任李复兴则提出一种新的理论,即:人体患病及衰老还与水的污染与退化有关。科学研究发现,水分子是由六角、五角、四角等形态的众多分子团紧密连在一起构成。但只有六角形的水分子,才是自然界中最清洁、最美丽的原始“生命活水”。

六角形是由六个水分子组成,其本身结构非常稳定,一般也不会与其它分子粘合,所以它的分子团非常细小、活泼、有很好的溶解力、渗透力、代谢力和扩散力,它能轻易穿透生物体的细胞外膜,将氧气、养分、矿物质等微量元素带进细胞。它同时还有易和人体垃圾附着的特性,从而可使生物体内的废物顺利排出体外。而其它形式的水分子因很容易和周围的物质结合故体积较大,因此不易进入细胞有效发挥其滋养人体的作用。

科学研究还证实:水在人体中不仅参与所有营养物质的代谢,而且参与遗传物质的重组;水不但是物质代谢的媒体,而且还是信息传递的载体。但如果我们体内的垃圾不能及时排除,如果我们体内的细胞得不到充足的养分,那么就会使人体加速衰老甚至患病。而对一个健康的人体来说,“生命活水”的总量应保持在一半以上,初生婴儿体内的水几乎都是美丽的六角形。但随着年龄的增长,体内的“生命活水”也会逐渐减少,这也就是人体为什么会衰老及患病的一个重要原因。

然而在自然界中,由于人为污染及不良信息的干扰等原因,目前只有在地球的两极与人烟稀少的高山峻岭,才能找到具有六角形图案的“生命活水”。而由李复兴教授率先提出的“水退化”理论,在如今已引起联合国卫生组织的高度重视。

那么,我们有什么办法才能得到六角形的“生命活水”呢?首先应该肯定的一点是,目前用物理和化学手段是不好做到的。如用过滤及加化学的方法虽可去掉工业废水中的有害成份但却无法将被污染的水恢复到先天纯水应有的六角形结构。因为被污染过的水,会导致其分子结构从有序状态变为无序状态,尽管净化后污染不存在了,但由污染带给水的有害信息却仍留在水中。所以说我们只要给水注入如“大悲咒”、“南无阿弥陀佛”一类的良性信息,就可很容易地改变水的分子结构。而这种难以理解的神秘方式,在当前已被科学证明确实有效。

美国生物学家赖特曾经说过:“精神是普遍存在的,它不但存在于生物及它们的细胞中,而且也存在于原子、分子和基本粒子中。”早在上个世纪的1994年,日本INM研究所的医学博士江本胜通过摄影机观察放大了的水结晶体时发现:当我们给水以感谢、神圣、关爱一类赞扬的美好语言、文字等信息时,水的结晶体是既美丽又规整的六角形状。但当我们给水加以咒骂、痛恨及悲哀的信息时,水就会变成十分散乱、难看的结晶体。

更奇怪的是当科学家不用语言和文字而只用意念给水试验时,水依然能够感觉到给它的好坏信息。科学家们又将水的样本拿到寺院或教堂,结果发现经过诵经的水晶体形状最为美丽。科学家们还将一锅米饭煮熟后分别装在两个玻璃瓶中试验,结果过了一段时间后发现:贴有感谢、友好字样的瓶子米饭变成了微黄色,吃起来味道也要比以前好得多。但贴有愤怒、辱骂标签瓶子的米饭不仅颜色完全变黑,而且还发出了难闻的恶臭。江本胜博士最后说:经科学证实,人的意念和情感是完全可以改变水分子的结构,并且还可以影响到我们的身体。

2006年元月,俄罗斯生物研究所的科学家斯坦尼斯拉夫与日本的江本胜博士合作又发现:当他们将世界各地的自来水与各大洲的泉水及荒郊地下水比较观察时,发现绝大部分城市自来水的结晶体都显示模糊不清、形态丑陋。而各大洲泉水及荒郊地下水的结晶体,却都是如宝石首饰那样令人为之神往的六角形结构。另外科学家还发现,不论你用任何一个国家及民族的语言、文字,都可使水的结晶体产生神奇的变化。科学家们还将个别具有不同形态和重量的雪花晶体分别融化后再将它们冻结,发现重新冻结的雪花晶体形态和重量与融化前竟完全一样。科学家们又让水倾听不同的乐曲,结果水也会以不同的结晶形态表达不同的感觉。

祈祷是宗教仪式及宗教活动中的一种常见手段,它既可以表达我们对神灵、佛祖及菩萨们的一种尊崇,又可向被祈祷者倾诉或祈求信仰者的心愿。大家知道:祈祷首先能够摆脱我们在日常生活中所遇到种种不悦的消极情感,从而可得到精神上的寄托和安慰,但这只是祈祷作用中的极小部分。而当祈祷者由强烈信念产生的心力去感应被祈祷者的悲愿力时,还会产生出一种能量十分巨大的神力,从而就可解除我们的痛苦及治疗许多疾病。这种宗教活动确实是有效的,并且在这里还包含许许多多的科学道理。

据2003年4月14日《参考消息》报道:经科学证实,任何宗教仪式都能带来某种预想的效果。当我们长时间地向某一佛像或神像祈祷时,就会在它们身上“录下”某种声音及由高功修持者发出的良性信息。而当我们虔诚地向佛像或神像求助时,这种有益的信息与求助者就会发生共振沟通,从而可治疗某些病症。

另外科学家们还认为:不要小看信徒们在病人床前诵读经文或向神明求助的宗教习俗,它确实是有不可思议的实际效用。巴尔锱尔大学的生物学博士帕维尔?加西科夫在通过大量观察研究后指出:“精神世界利用的是比物质世界更高级的振动作用,就像某种东西可以促使灵魂净化和伤口愈合”。

2001年的《生殖医学杂志》曾公布了由哥伦比亚大学三位研究人员进行的一项科研结果。他们发现:如果对体外受精的妇女进行祈祷,能够使其妇女的受孕率达到50%,而这个比例竟是未接受祈祷者受孕率的两倍以上。另据《内科医学档案》期刊发表的研究报告显示:美国哈佛大学研究人员对2055人进行调查发现,有69%的人认为祈祷对自己的病情好转大有帮助。获得诺贝尔医学奖的卡欧尔曾经这样说过:“祈祷是产生能量最强的一种形式。”

佛教中的咒语与祈祷的力量确实是不可估量的。但只有是真诚地、发自内心地持咒、祈祷与诵经,才能真正地体验到这里面的巨大威力。故印光大师曾在他写的《大悲咒水持法》一文中说:“咒水治病当发至诚恳切心,方有灵验。”另外,咒语是借助口型传音发出的一种内动力。是在超常态下,在意识朦胧中发出的高能量信息。但能量的大小因人而异,质量和效果也不相同。一般来说,念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒,咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。所以说,咒语并不是泛泛而念就可生效。

然而对于一个正信的佛教徒来说,尽管持咒、诵经与祈祷有不可思议的作用,但并不是万能可包治百病。当我们患了严重的疾病时这些活动是可以做的,但也决不能放弃医治。因为疾病是由多方面因素造成,所以治疗还需对症下“药”。即便是在释迦世尊时代,当比丘们患病后通常也会多用医药诊治。

善咒可以使人坚强、无畏,从而增强持诵者的心理免疫力,从而有益于增强其生理的免疫力。因此,历史上记载的咒语能够治疗许多种病,也就不足为奇了。在早期的经典中,如《四分律》卷二十七、《十诵律》卷四十六等,就提到咒语能治腹内虫病、治宿食不消、治毒、治齿。以后,出现了不少专门以治病为主要内容的陀罗尼经,这些经典中不仅列出了所治病患的名称,还记录了具体咒语的内容和持诵的方法。如《佛说咒时气病经》、《佛说咒目经》、《佛说咒齿经》、《佛说咒小儿经》、《佛说疗痔病经》、《除一切疾病陀罗尼经》、《能净一切眼疾陀罗尼经》、《佛说护诸童子陀罗尼咒经》等,这些经书里所记载的都是用咒法治疗时气病、眼病、齿病、小儿病、痔病等。

在其他经典中,也常记录一些专用于治病的咒语。《法苑珠林》卷第六十杂咒部第七汇集的咒语,可治疗妇产科病、热病、头痛、耳聋、牙痛、腹痛、宿食不消、中毒、癞病疮病、腋臭、疟病、业报病等。有:佛说止女人患血之因陀罗尼咒、佛说妇人产难陀罗尼咒、佛说除灾患诸邪恼毒咒、蛇蝎毒陀罗尼咒、疗百病诸毒陀罗尼咒、观世音菩萨说灭罪得愿陀罗尼咒、观世音菩萨说除卒得腹痛陀罗尼咒、观世音菩萨说除中毒乃至已死陀罗尼咒、观世音菩萨说除种种癞病乃至伤破陀罗尼咒、疗腋臭鬼咒、疗疟病鬼咒、疗不得下食鬼咒等等。

咒语治病的具体方法非常丰富,根据不同的经典、时代和传承,会有很大的差异。有自己持咒护身调治疾病的,有咒师持咒为他人治病的。咒语可以直接作用于身体,也可以通过被咒语加持过的物品而发生作用。如经过加持的丝线类,或挂在脖颈上,或系于腰间,或缠于手臂。再如经过加持的护身符。这些内容,早已成为一方习俗,而被视为平常之事。此外,咒水治病,一直广为流传。《佛说神水咒疗一切病经》中称,对水井、池塘、江河、泉眼,持诵佛说的神水咒三遍,饮者百病皆除。据《北史》载,“沙门惠怜者,自云咒水饮人,能差诸病。病人就之者,日有千数。”而各高僧传所载咒水治病者,不胜枚举。

印光法师说:“须知律为教禅密净之基址,若不严持禁戒,则教禅密净之真益莫得,如修万丈高楼,地基不固,则未成即坏。”所以说,欲学经咒者,须先从持戒入手。不能住菩萨戒,也须能持五戒。况杀盗淫妄是性戒,无论你信不信佛,受戒未受戒,犯戒者都要受地狱的苦报。

各种祷告范文
篇四:老师得病了祈祷语

各种祷告范文---雅各牧师著

祷告词

亲爱的上帝,我们在这个世上无依无靠,我们只能单单仰望耶和华我们亲爱的天父。你是创造天地万物的主耶稣,你是恩待我们的上帝。求你派使者为我们开通达的路,使我们在世上活着的时候,蒙你的大恩典,在我们前进的路上得到你所滴下的旨油。求亲爱的天父为我们和我们的儿女量体裁衣,使我们享受上帝所赐的恩典,保守我们得到你所赐给的各样福气。父啊,在我们的身上已经荣耀了你的名,求你再荣耀,让我们为你作美好的见证。求你祝福我们福杯满溢。平安喜乐。求父祝福我们的工作、生活更上一层楼。奉耶稣基督的尊名祷告。阿们!

受攻击时的祷告词:

天父!你是我的避难所,是我的磐石。你掌管我生命中所发生的一切,我是按你的名被召的仆人,谢谢你赐给我救恩的头盔,我在你儿子裏的身分是安全的。没有任何事能使我与你的爱隔绝。谢谢你赦免并洁净我的罪〈开始任何可能需要认的罪〉。我穿上你公义的护心镜。圣灵,求你鉴察,显明对准我的黑暗诡计。我拿起信心的藤牌,抵挡恶者的作为。奉耶稣的名,我站立在神道的真理上:“神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为”〈约壹三8〉 抵挡[撒但!我以耶稣基督的权柄斥责你。我宣告你在我生命中的作为毫无效果。耶稣在旷野中,在十字架上,在十字架上,在坟墓裏已经胜过你了。它的复活是你毁灭的印记。现在我靠耶稣之名的力量胜过你。我抵挡斥责你想要压迫我、折磨我、欺骗我的企图。我除去你想抢夺我救恩之乐和果子的权利。靠著加略山宝血大能,我命令所有受指派、差遣到我这裏,或围绕在我四周的黑暗权势现在就离开,去耶稣基督命令你去的地方,永不再回来。祷告奉耶稣圣名祈求,阿们!

为信心软弱者祷告:

主耶稣啊!我把________带到你面前,惟有你知道他的心。我无法改变________,只有你能。求你开启________,帮助他明白是什麼使得他离开你,求你给我智慧,能看见那些事情,圣灵,求你使________悔罪,挑起他与你和好的渴望,求你使________厌恶罪,求你作所需的一切,来破碎他的意志,但我求你用温和的方式来作它,求你把经验带进________的生命中,鼓励他回到你的身边。祈求奉耶稣名所求,阿们!

向神悔罪的祷告:

创造宇宙万物的主耶稣,由于我们放纵自己的私欲,违犯了天父的旨意,所想的、所说的,所做的,都有罪过。我得罪了慈爱的神,干犯了神的盛怒。求圣灵光照我,感动我,使我为罪、为义、为审判,自己责备自己。求主耶稣治死我的旧人,把老我的邪情私欲、自私自利、骄傲自满、自以为义、自高自大,钉在十字架上,与主耶稣同死、同埋葬、同复活,使罪身灭绝,不再作罪的奴仆,让主耶稣的生命在我心里永远作主耶稣作王。求主耶稣大能的手,帮助我胜过钱色的诱惑、今生的忧虑、世俗的缠绕和一切肉体的恶行,完全顺

服圣灵的引导,每日的行为都与蒙召的恩相称,过得胜圣洁的生活,做一个言行一致、表里一致的基督徒。奉耶稣基督的名祷告。阿们!

为家庭的祷告:

亲爱的天父啊,求你帮助我们,高举你为家庭之首。愿你美好的旨意成全在每个家庭和每个人的生命中,无论面对什么样环境,都让我们常常述说你的恩典和话语。求你帮助我们在家庭中建立更友爱、更稳固的关系,使父母关爱子女,子女孝顺父母;使丈夫体贴妻子、妻子顺服丈夫;使婆媳之间、祖孙之间和所有亲属之间都能相顾相爱、和睦相处……愿你的仁爱、和睦、平安充满每一个家庭,使每一个家庭成员在主耶稣的爱里不断地长大成熟,更加彼此相爱,更加同心合意地事奉耶和华。奉主耶稣基督的名祈祷,阿们!

为神的拯救的祷告:

全知、全能、全在、全善的神,我们从心里感谢你。你按自己的美意创造万有,又用自己的命令托住万有。你所创造的人虽然背逆了你,陷落在罪恶之中。但你用你的大爱和大能:把我们从罪恶中救出来,使我们回到神儿女的地位,生活在你慈爱和公义的怀抱里。我们只有向你感恩,向你敬拜。每当我站在你面前的时候,深感自己有太多的亏欠,软弱和败坏。求你怜悯我们、饶恕我们,拯救我们。求圣灵帮助我,使我有力量拒绝诱惑,战胜试探,遵行你的道,荣耀你的名。奉主耶稣名祈求,阿们!

为灾难祈求神的祷告:

掌管宇宙万物的神,最近一个时期在国外国内都经历了天灾人祸、地震、饥荒、战争、爆炸、袭击等许多灾难和苦难。求主耶稣擦去所有罹难者家属的眼泪,善后事宜能尽快地得到妥善处理;求主耶稣怜悯每一位受伤者,带他们走出死荫的幽谷,脱离一切患难;求主耶稣帮助这些国家的领袖能有智慧,理性地领导国家,坚强挺立,走出风暴;求主耶稣亲自安慰受难的人民,化悲痛为力量,尽快恢复正常秩序,回转归向神。求主耶稣帮助我们洞察“主耶稣的日子近了”,使我们作好预备,儆醒祈祷,迎接你再来。奉主耶稣的名祈祷。阿们!

以喜乐的心赞美神的祷告:

创造万物,救赎万人,审判世界的主耶稣,我向你献上赞美。普天尊崇你,高处的天使赞美你,日月在你面前欢欣,群星在你面前歌唱。你所造的大地如此美好,充满了喜悦和荣耀。得救的乐歌环绕着我,即使在黑暗之处也有你的慈爱彰显。我要赞美你,我要荣耀你,我要将自己献上,让主耶稣掌权,让主耶稣管理。神啊!你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的 (诗22:3)。每当我赞美你,里面就觉得甘甜和温暖。感谢你,让我自由地赞美你。我以喜乐的心赞美你,因你本为善,因你的慈爱永远长存,永远不改变。如此赞美,靠主耶稣的名。阿们!

祝寿祈祷的祷告:

宇宙万物的主耶稣啊,感谢你的恩典和眷顾,使他平安健康,快乐地

度日。求你使他趁着今日,儆醒祷告,热心爱你,用心听道,灵性长进,忠心事奉你。求主耶稣使他有能力,有恩赐,常被圣灵充满,多结属灵果子,得着你所预备的奖赏。求主耶稣除去他一切疾病痛苦,脱离一切试探和凶恶,保守他圣洁,平安,健康长寿,预备等候耶稣再来。求主耶稣的国降临的时候纪念他,使他被提有份,在空中与主耶稣相遇。奉主耶稣圣名祈祷,阿们!

为有病的祷告:

慈悲怜悯的主耶稣,我们感谢赞美你.你是我们的主耶稣,你不仅过去爱我们,现在仍然爱我们,将来还是爱我们.今天,我们来到你面前,一同向你祈求.求你赐福给他们,求你施怜悯,医治叶姐妹的疾病.主耶稣啊!他是你救赎的子民,我们祈求你起手工作.你当日在世的时候,行过许多的神迹奇事,医治许多的病人,甚至叫人从死里复活.我们深信,只要你起手工作,疾病必能得医治.在你没有难成的事.我们也恳求你感动他们的心,使他们在患难中紧紧地抓住你,多多地与你亲近,使他的身体早日得平安,生命更长进.如此祷告,奉主耶稣圣名,阿们!老师得病了祈祷语。

为孩子祈求的祷告:

慈爱的主耶稣,我们感谢赞美你。天父!惟独你是我家庭的避难所(箴十四26)。当年有人带孩子到你面前,你怀抱他,亲手为他祝福祷告。今天有小孩子来到你面前,请你仍然祝福这个小孩子,使他平安健康,尊敬父母,一生信靠主耶稣,跟主耶稣走到底。我将我的孩子托付给你,他们是你所赏赐的,求你以你的同在环绕_______ 求主耶稣赐给他聪明智慧,活泼向上,使他在体育、灵育、智育、德育上一齐增长,为主耶稣所用。靠主耶稣基督的名祈求,求主耶稣垂听,阿们!

为世人的祷告:

慈爱的天父,我们在此感谢您、赞美您对人类的爱眷、应许和种种恩典,我们藉着主耶稣的真光,为世人祷告,请求宽恕我们的罪人,不管他们身在高位,还是底层贱民,都慷慨的宽恕他们,让他们迷途知返;求您让所有病患者早日安康,让无家可归的人有所栖身,让饥饿者分得杯羹;让身在他乡的游子得到温暖,让还身受战乱之苦的人蒙受一夜和平,让失业者得到希望,让牢狱中人看到阳光,让身系冤狱的获得释放,让罪有应的获得减缓;让作威作福的人收敛,让贫贱柔弱者得到力量和尊严;让死者不下地狱,往生天庭,让丧失亲友的心灵得到抚慰;求您让公义得到彰显,让自由传遍每一角落,让幸福和欢笑伴随芸芸众生;最后,愿将福音传遍世间,让更多人蒙福、平安,祷告奉主耶稣名所求,阿们!

求主耶稣帮助的祷告:老师得病了祈祷语。

全能的上帝,我们是会改变的,你是永远不改变的.我们屈膝在你面前,呼求你,求你怜悯我们.你是我们的父,我们的好处不在你以外,愿你保守我们.当今世代,魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行寻找可吞吃的人.求主耶稣赐给我们坚固的信心.求主耶稣作我们的避难所,所我们的依靠.如此祷告,奉主耶稣圣名,阿们!

20120122为疾病得医治祷告
篇五:老师得病了祈祷语

为疾病得医治祷告

一、认识疾病的原因

在圣经中,我们最少能看见八个生病的原因:

1.神的管教;2.从撒但来的攻击;3.神叫信徒学功课;4.为着神的荣耀;5.为着神要赐给我们恩赐;6.为要保守信徒不骄傲;7.自己违背自然规律造成的;8.离世的时候到了

病是每一个人必定会遇见的事。有的人多生病,有的人少生病,但都会生病。要医治疾病必须先找出病因。

1.神的管教

这一种的病是因为信徒犯了罪,不肯悔改,或者是恋慕罪恶。所以,神就用病来管教信徒,这种疾病是斥责所不能奏效的。信徒要好好的在神面前对付,才会有效。

2.从撒但来的攻击

这就如西门的岳母所害的病(路4:38-41),是可用斥责来医治的。撒但攻击的目的,就是叫信徒多生病,身体软弱,于是就少为主工作。

3.神叫信徒学功课

有的人并没有罪需要对付,也没有撒但的攻击,但是也病了,因为神要他学习功课。因为他太忙了,好多功课没有学,与神交通太疏远了,等你躺在床上时,就多有机会与神交通。能够多认识神,多认识自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。

4.为着神的荣耀

有的人生病并不是神管教他,也不是撒但的攻击,也不是神要他学习功课。例如拉撒路的病(约11:3-4),甚至死了,在墓中四日了,但神的儿子叫他从死里活过来,叫神得著荣耀。神藉信徒生病得著荣耀,所以有时我们会生这样的病。

5.为着神要赐给我们恩赐

我们如果自己不生病,就不会体贴别人、服事别人。神叫我尝一尝病的滋味,当将来别人有病时,就会服事及体贴别人。你要知道最好的护士,最好的医生,不是刚从学校里出来的,乃是从自己生过病而成功的。神要藉著你生病,叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱心,但是经历不够。好比一个护士,如果他自己没有生过胃病,当他服事一个胃病患者,喂他食物时,看病人慢吞吞的下咽,她就要发急了,但是如果他自己曾尝过患胃病的痛苦,他就会很忍耐的服事生同样病的人了。

6.为要保守信徒不骄傲

这个就如保罗的一根刺(林後12:7)。

前面六种病,医生是无能为力的。像第一种病,无论医生的本领有多大都不行,他不能代病者认罪,他的本领不能代替宝血。只有病人亲自对付认罪,病才会痊愈。像第二种的病,医生也是无用。因为撒但攻击我们是没有理由的,所以必须用信心靠著主来抵挡它,它就逃跑了。第三种的病,医生还是无用的。在学校中,如果功课未学好不能毕业,照样在神前,如果功课没有学好,你的病也不会好。第四种的病,医生更是无用的,因为你一吃药,神就得不著荣耀。第五种病是很少的。

7. 自己违背自然规律造成的

这种病是自己违背自然规律造成的,好像天气冷了不穿衣服就会感冒,吃得不小心,拉肚子。这种病看医生见效快,吃药打针就好了。但也可以凭信心祷告得医治。如果医生不在,则有恩赐的弟兄姐妹也会医得好。

8.离世的时候到了

这一种病就像保罗那样的病(提后4:6-8),就是要离世睡了。这样的病一来是无法可治的,只有求神成全他的旨意。切不要用祷告来争夺神旨。犹大王希西家就是一个例。后来他的结局就不好(王下:20)。

当信徒一有了疾病,第一要紧的是要把原因找出来,如果原因找出了就知道用什么方法来医治。那么怎能知道病因呢?当你一有病时最先要在神前求神光照,有没有罪恶,或者神有什么旨意要成就在你身上。当你好好仔细祷告寻找过后,如果找着了原因,那么你就对付,或者顺服,病就会好。如果没有找着原因,病仍是那么厉害,那么你就得奉主名抵挡仇敌撒但,假若是它的攻击,就因着你

及许多肢体抵挡的祷告也必会好的。如果再不好的话,那么就得看医生吃药,因为这病必定是天然方面的了。

二、圣经中某些叫人得医治的祷告方法

因为每个人的信心都不是在相同的层次上,神提供了一些祷告方法,经由这些方法,借着神的话语,人可以得到医治。神不会让我们进退两难,若我们无法升高到他的层次的话,他会俯就我们,来到我们的层次。

1 奉耶稣的名向天父祷告求医治

【约16:23-24】到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。

“到那日”是什么日子呢?即在今日---现在,奉我们耶稣的名向父祷告;"向来你们没有奉我的名求什么。当耶稣还在世上时,他还没有进入父神右边中保者的职事(大祭师和代求者),所以奉他的名祷告也不行。在新约之下,耶稣基督是介于神和教会之中,我们是借着耶稣基督来到神的面前的。耶稣同时说:"如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。"当然,这也包括了求医治的祷告。我们有权利奉耶稣的名求医治,神会垂听并应允我们的祷告。

2、同心合意的祷告求医治

【太18:19-20】若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我们在天上的父,必为他们成全。因为无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。

当两个人同心合意,奉耶稣的名求他们所爱的人得医治,他们的祷告就会蒙应允,因为神会按照他的话语使之成就。 这经文说"什么事"肯定包括了医治。 有时,我们想,现在我们若有一千人一起祷告,那么应该会有结果吧!这是人的理性,神说两个人就成了。

有时,人们在聚会后找牧者,请牧者和他们同心合意地为他们的经济、身体和灵性需要祷告。牧者和他们手牵手祷告后,他们十居其九的都会说:"牧师,我们真的希望会这样成就。" 这样说对吗?。牧者相信会成就,而他们却希望会成就,这就并没有做到同心合意,事情是不会成就的。若事情没有成就,我们就到处责怪神,并指责圣经,这是没有用的。我们要纠正自己。 ( 举例)

3、用油(圣灵)膏抹后祷告求医治

老师得病了祈祷语。

【雅各书5:14-15】你们中间有病了的呢?他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来,他若犯了罪,也必蒙赦免。

第一世纪的信徒并没有一本新约全书,他们只有一些书信在众教会中间传来传去,他们不象我们有一本圣经可以研读。他们并不知道彼得借着神的灵写下了"因他受的鞭伤,你们便得了医治。"(彼得前书2:24)我们却知道这个。 注意雅各说:"他若犯了罪,也必蒙赦免。" 圣经教导我们,身体和属灵的成长两者有类似的地方:"像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。"(彼得前书2:2)

婴孩需要人照顾,他们无法为自己做任何事。因为有人爱他们,他们就得喂养。若他们被照顾得好的话,他们就会长大,并晓得回应。这就是雅各在这里谈到的。这些人不能自己

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